Thư của người lính gửi cho người lính
[B]Bằng Phong - Đặng văn Âu[/B]
Thành phố Houston, Tiểu bang Texas, Hoa Kỳ, ngày 24 tháng 12 năm 2010
Kính gửi quư anh chị Quân nhân Việt Nam đang chiến đấu cho Tổ Quốc
Kính thưa quư anh chị,
Xin tự giới thiệu, tôi là một trong những người lính của Quân lực Việt Nam Cộng Ḥa, hơn 35 năm trước từng chiến đấu để bảo vệ nước Việt Nam Cộng Ḥa, bây giờ là một người ở tuổi thất thập sống tại hải ngoại, đă nghỉ hưu, nhưng luôn ưu tư đến mảnh đất mà cha ông để lại cho con cháu, muốn có đôi lời tâm huyết kính gửi đến quư anh chị – những Người Lính đang bảo vệ Tổ Quốc Việt Nam.
Bổn phận và nghĩa vụ thiêng liêng của Người Lính là bảo vệ biên cương, lănh thổ dù ở dưới bất cứ chế độ nào, bao lâu chế độ đó có quyết tâm ǵn giữ từng tấc đất của Tổ Tiên. Nói một cách rạch ṛi hơn, Người Lính chiến đấu v́ sự vẹn toàn của Tổ Quốc, chứ Người Lính không chiến đấu cho một chế độ.
Những người lănh đạo Cộng sản Việt Nam say mê quyền lực, đă bí mật nhượng đất nhượng biển cho kẻ thù truyền kiếp Phương Bắc để được tiếp tục thi hành chính sách cai trị tha hồ vơ vét của cải, tài sản của nhân dân, mặc dầu bao phen bị kẻ thù dạy cho bài học đẫm máu. Các nhà trí thức Việt Nam đă dũng cảm lên tiếng chống lại hành vi bán nước th́ đều bị cầm tù. Trước sự ngang nhiên chiếm hải đảo Trường Sa, Hoàng Sa của Trung Cộng, đồng bào ta biểu t́nh phản đối hành vi xâm lăng, giết hại ngư dân th́ đảng Cộng sản Việt Nam dùng Công An đánh đập một cách tàn bạo dă man, bất luận đàn bà, con trẻ, cựu chiến binh. Sự hèn hạ của người cầm quyền đă khiến cho hàng triệu người căm phẫn.
Nhiều tiếng nói từ những người đi làm cách mạng đấu tranh giành độc lập như Tướng Nguyễn Trọng Vĩnh, Tướng Đồng Sĩ Nguyên đă cất lên! Thậm chí Đại tướng Vơ Nguyên Giáp, người cha đẻ Quân Đội Nhân Dân, một trong những nhân vật tiên phong xây lên chế độ cho những người thừa kế hưởng thụ, cũng đă viết kiến nghị (được nhiều nhà trí thức, nhiều vị cách mạng lăo thành hưởng ứng) yêu cầu chấm dứt khai thác “bô-xít” tại Tây Nguyên, địa điểm chiến lược sinh tử của Tổ Quốc, người cầm quyền đang cai trị đất nước cũng chẳng coi ra ǵ, tất cả ư kiến đều bị ném vào sọt rác.
Mới đây có cuộc hội thảo quy tụ những cựu lănh đạo, những nhà khoa học hàng đầu của chế độ trao đổi nhau những suy nghĩ đắn đo ấp ủ trong ḷng từ nhiều năm qua. Họ đều nh́n nhận chủ nghĩa xă hội là sai lầm. Mặc dù đă ở trong Đảng lâu năm, không một hội thảo viên nào biết h́nh thù của cái gọi là xă hội chủ nghĩa ra làm sao. Họ đồng thanh lên án người cầm quyền dùng thuật xảo ngôn nói một đàng làm một nẻo để tiếp tục độc quyền thống trị. Họ dứt khoát đ̣i từ bỏ chủ nghĩa xă hội.
Ngay như ông Nguyễn văn An, nguyên Trưởng ban Tổ chức Trung ương Đảng, nguyên Chủ tịch Quốc hội cũng đă nh́n nhận hệ thống cai trị rập khuôn theo mô h́nh Liên Xô là lầm lỗi. Ông An không yêu cầu Đảng từ bỏ chủ nghĩa xă hội như những nhà khoa học dự cuộc hội thảo nêu trên. Ông An chỉ khuyên nên sửa chữa, cải tổ hệ thống. Thế mà bài trả lời phỏng vấn của ông Nguyễn văn An mới đăng trên mạng Tuần Việt Nam chỉ được một ngày là đă bị kéo xuống. Một viên tướng Công An tuyên bố thẳng thừng dằn mặt ông An: “Phản biện là phản động”!
Nói tóm lại, tất cả những sự góp ư của những nhà trí thức, lời khuyên của những người xây lên chế độ đều bị người cầm quyền bỏ ngoài tai, coi khinh. Tại sao? Bởi v́ người cầm quyền chủ quan nhận định rằng họ có trong tay một đạo quân hùng mạnh gồm Công An, Bộ Đội sẵn sàng bảo vệ chế độ, th́ những người phản kháng không có trong tay một tấc sắt, ắt không thể làm ǵ được họ!
Thưa quư anh chị Quân nhân đang phục vụ Tổ Quốc Việt Nam,
Sự quỵ lụy hèn hạ của người cầm quyền đối với kẻ thù truyền kiếp Phương Bắc là điều mà ai ai cũng thấy rơ. Nước Việt Nam ta đang bị những người cầm quyền âm mưu với giặc để biến mảnh đất của Tổ Tiên thành quận huyện của Tầu. Bản chất của Người Lính là không làm chính trị, nhưng bổn phận và nghĩa vụ thiêng liêng của Quân Nhân là bảo vệ lănh thổ, biên cương như trên tôi đă thưa. Người Lính không bảo vệ chế độ, nhất là chế độ đă coi khinh những cảnh báo hiểm họa mất nước.
Mặc dù nguyên là Người Lính, tôi vô cùng thù ghét chiến tranh, v́ không thể dùng một lư do nào để biện hộ cho sự tàn bạo, vô luân của chiến tranh. Tôi hoan nghênh cuộc đấu tranh bất bạo động của các nhà dân chủ Việt Nam để đưa nước nhà lên tầng cao hơn của nền văn minh. Thế nhưng, nước ta đang bị quân cướp vào nhà, ngang nhiên chiếm đoạt hương hỏa của cha ông mà các anh chị đang có khẩu súng trên tay th́ không thể ngồi yên để mặc cho quân cướp muốn làm ǵ th́ làm.
Những người đang cầm quyền hiện nay đều biết chủ nghĩa xă hội là sai lầm, là đưa đất nước đến chỗ đạo đức suy đồi, phong hóa lụn bại, bất công hoành hành. Nhưng người cầm quyền không thèm quan tâm, bởi v́ họ không phải là người yêu nước, họ là những con người tham lam không biết xấu hổ, chỉ biết quyết tâm vơ vét tài nguyên của xứ sở, sức lao động của đồng bào để thỏa măn thú tính. Họ không ư thức được sự phù du của kiếp người, khi ĺa trần th́ không mang được ǵ theo. Tiền bạc mà họ bỏ ra để mua Công An, Bộ Đội là tiền bạc ăn cướp của nhân dân, chứ không phải từ trong túi họ. Nghĩa là họ sử dụng Công An, Bộ Đội như tôi tớ để phục vụ tham vọng của họ. Nếu anh chị ngửa tay nhận những đồng tiền mua chuộc đó, tức là anh chị đang thông đồng với kẻ cướp để trấn lột đồng bào ḿnh không có tấc sắt trong tay. Nếu hôm nay quư anh chị say sưa, kiêu hănh hưởng đặc ân của chế độ như cửa cao nhà rộng, như rượu ngon gái đẹp th́ ngày mai con cháu của quư vị sẽ làm tôi mọi, nô lệ cho ḍng dơi Hán tộc phương Bắc mà thôi. Chẳng lẽ chủ nghĩa xă hội đă làm tiêu tan khí phách anh hùng của danh tướng Trần B́nh Trọng từng quắc mắt mắng vào mặt quân thù: “Ta thà làm quỷ nước Nam, c̣n hơn làm vương đất Bắc” rồi sao? Có bao giờ anh chị nghe trong tai văng vẳng lời “Hịch Tướng Sĩ” của Đức Trần Hưng Đạo? Nếu chưa hề biết “Hịch Tướng Sĩ” của Đức Trần Hưng Đạo th́ t́m hăy t́m mà đọc để biết Tổ Tiên ta đánh đuổi ngoại xâm giành độc lập chẳng cần có chủ nghĩa xă hội.
Người Lính dưới cờ hơn người trí thức cầm bút, hơn quân nhân về vườn ở chỗ đang có vũ khí trong tay. Có vũ khí mà bị bả vật chất tước đi, quên nghĩa vụ và bổn phận thiêng liêng đối với Tổ Quốc th́ mang danh xưng Người Lính có đáng hổ thẹn hay không? Quư anh chị tự hỏi ḷng để hành động.
Bản chất Người Lính là trực ngôn, không t́m cách nói quanh co như những nhà ngoại giao, nhà làm chính trị. Tôi nói thẳng để quư anh chị khỏi mất th́ giờ suy nghĩ. Ư thức hệ nào cũng chỉ là tṛ chơi chữ nghĩa của người làm chính trị để cho Người Lính như chúng ta bị đổ máu một cách oan uổng vào một thời “Trắng – Đỏ” tương tranh đă qua, khiến cho huynh đệ tương tàn. Tôi tin rằng những điều tôi tŕnh bày ở trên được quư anh chị hiểu rằng đó là tâm huyết của một Người Lính mà tâm tư không bao giờ rời bổn phận và nghĩa vụ thiêng liêng bảo vệ Tổ Quốc cho tới khi nhắm mắt.
Công hầu, khanh tướng đều là phù du. Chủ nghĩa ǵ cũng chỉ là nhất thời. Non Sông mới là vạn đại. Khi Tổ Quốc lâm nguy, Người Lính đang cầm súng nhất định không cho phép quân cướp của, giết người tiếp tục uy hiếp đồng bào ḿnh. Chủ nghĩa Cộng Sản chính là quân cướp!
Trân trọng,
Bằng Phong Đặng văn Âu, một Người Lính Việt Nam
ÔNG NÀY GỬI THƯ CHO ANH CỦA ÔNG TA MÀ
Ông Đặng Văn Âu này theo các bài viết của ông ta th́ ông ta có "ông anh bộ đội" Đăng Văn Việt là
lăo thành cách mạng" của VC. Thư này ông ta viết cho anh của ông ta mà. Theo tôi, ông này "tư cách" c̣n tệ hơn ông Nguyễn Cao Kỳ v́ ông Kỳ dám hiên ngang trở về VN đề sinh sống. Ông này th́ chỉ dám ở Mỹ chỏ mơm về VN để binh bậy cho ông NCK. Đăng làm quái ǵ cái bài viết của một anh tà lọt của một anh đón gió trở cờ.
THƯ NGUYỄN ĐẮC XUÂN GỬI ĐẶNG VĂN ÂU , NGƯỜI BẠN HỌC NĂM XƯA
Âu ơi,
Mi đă đọc được nhật kư bị thất lạc của tau hả Âu? Trời ơi vui quá. Mấy chục năm nay tau mong có người xác nhận tau có đánh rơi cuốn nhật lư đó. Như vậy chứng tỏ chuyện tau viết trong bài Hậu quả của cái chết của tôi là đúng rồi. Nếu có thể mi cho tau biết mi đọc trong trường hợp nào? Mi c̣n nhó ǵ nữa không ?
C̣n chuyện kháng chiến VN, tau chỉ nói một câu, và chính câu đó mâu thuẫn giữa tau và tụi bây. Đất nước bị ngoại xâm, bị chia cắt, tau tham gia kháng chiến đánh đuổi ngoại bang, thống nhất đất nước. Như thế là tau thấy hoàn thành nhiệm vụ của người học sử và viết sử VN. C̣n mọi chuyện khác ai muốn nói chi th́ nói, nói đúng được ca ngợi, nói sai chịu trách nhiệm với lịch sử.
Sáng thứ tư nầy, tau sẽ gặp anh Đặng Văn Việt của mi ở Huế. Tau sẽ nói chuyện mi viết mail cho tau để anh Việt biết cho vui. Tau với anh Việt rất thân.
Chúc mi khỏe mạnh. Tau nghe chưởi cũng nhiều rồi, có chi đáng chưởi nữa mi cứ việc, tau xin nghe tiếp. Nhưng không một chút giận mi. Rất vui mỗi lần nhận được mail của mi.
[B]Thằng Chiếu[/B]
-------------
[B]THƯ ĐẶNG VĂN ÂU HỒI ÂM NGUYỄN ĐẮC XUÂN, NGƯỜI BẠN HỌC NĂM XƯA [/B]
Thành phố Houston, Tiểu bang Texas, Hoa Kỳ, ngày 20 tháng 12 năm 2010
Này Nguyễn Đắc Xuân,
Lấy t́nh bạn học ngồi cùng bàn, cùng lớp một thời với mày, tao viết thư này cho mày để trả lời cái email mới nhất của mày gửi cho tao hôm nay.
Tao sẽ nhờ trang mạng toàn cầu đăng thư này lên để những thằng bạn học cũ ở trường Quốc Học năm xưa được dịp đọc (bạn ở trong nước lẫn bạn ở ngoài nước).
Nguyễn Đắc Xuân ơi!
Tao sẽ nói lên những ǵ rất thật mà tao nghĩ về cuộc chiến. (Kèm theo đây là bài viết “Hết Thuốc Chữa” tao mới viết xong). Đă từng là bạn cùng học một lớp, mày biết tính tao không bao giờ chấp nhận sự bất công, sai trái. Ngay cả giáo sư Tôn Thất T. dạy môn Lư Hóa là người nổi tiếng nghiêm khắc, mà nói không phải, tao cũng lên tiếng phản đối. Khi ở trong quân đội, cấp trên sai trái, tao cũng có phản ứng. Người nào giao du với tao không cần phải đề pḥng, cảnh giác, v́ bạn bè xưa nay vẫn bảo tao là thằng “ruột để ngoài da”. Tao ghét ai chơi tṛ tiểu xảo, thủ đoạn, nên tao vẫn là cái thằng ưa thích “ngoài ṿng cương tỏa chân cao thấp, trong thú yên hà cuộc tỉnh say” v́ tính tao ngông nghênh không bao giờ chịu quỵ lụy người quyền thế.
Khi c̣n học trong lớp, tao thấy mày là thằng hiền lành, thường bị những thằng khác tinh nghịch chọc ghẹo, ăn hiếp, nên tao luôn đứng ra bênh vực mày. Tao là thằng to khỏe nhất lớp lại có biết chút ít vơ nghệ, nên không thằng nào dám dùng vũ lực với tao. Về sau nghe mày tâm sự hoàn cảnh gia đ́nh mày, tao lại càng thương mày hơn. V́ lẽ đó tao mới rủ mày về nhà tao chơi để biết bà cụ tao cưng quư bạn bè của tao như thế nào. Năm ngoái, viết email cho tao, mày nhắc đến bà cụ tao một cách thân t́nh, nên ác cảm trong tao đối với một thằng theo Việt Cộng như mày cũng giảm đi phần nào. T́nh cảm đó có thể mày chê là ủy mị kiểu tiểu tư sản? (Anh Đặng văn Việt cũng bị quy là thành phần tiểu tư sản nên dù lập nhiều chiến công trong kháng chiến chống Pháp, vẫn là Trung tá suốt đời, trong khi thuộc cấp của anh đều lên Tướng.)
Tới giờ phút này mà mày c̣n bảo mày đi theo Việt Cộng là để chống lại ngoại xâm? Mày cho rằng Mỹ là kẻ ngoại xâm th́ đủ thấy tŕnh độ nhận thức của mày quá kém cỏi. Nay mày khoe mày đă hoàn thành nhiệm vụ lịch sử, rồi trở thành nhà sử học th́ tao thấy tội nghiệp cho thế hệ mai sau của Việt Nam phải học sử do mày viết ra. Mày có biết các Tổng thống Hoa Kỳ trước Đệ nhị Thế chiến đă chống lại chủ trương thuộc địa của các nước thực dân? Mày có biết nếu không có Hoa Kỳ giúp cộng sản Nga chống lại liên minh “Đức – Ư – Nhật” th́ nước Nga bị phe Trục đánh sụm rồi, chứ làm ǵ có thể sản xuất cách mạng đến các nước chậm tiến? Mày có biết Hoa Kỳ đánh bại quân Đức, quân Ư, xong rồi Hoa Kỳ có chiếm lấy một tấc đất nào của Âu Châu không? Hay là Hoa Kỳ giúp cho các nước Âu Châu phục hồi kinh tế qua kế hoạch Marshall? Mày có biết sau khi đánh bại quân Nhật, Hoa Kỳ có chiếm một tấc đất nào của Nhật làm thuộc địa không? Hay Hoa Kỳ giúp Nhật thành một nước giàu đứng hàng thứ hai trên thế giới, làm chiếc dù che chở cho Nhật chống lại tham vọng bành trướng của Trung Cộng? Nếu không có sự hiện diện của Hoa Kỳ đứng đầu khối NATO th́ Nga Sô xơi tái Âu Châu rồi? Nếu không có sự hy sinh của những anh hùng Mỹ đẩy lui cuộc xâm lăng của Mao Trạch Đông th́ toàn thể bán đảo Triều Tiên đă biến thành hỏa ngục dưới sự cai trị của cha con, cháu chắt Kim Nhật Thành rồi! Làm sao Hàn Quốc (Nam Triều tiên) tồn tại để viện trợ, đầu tư cho Việt Nam Cộng Sản như ngày nay?
Xuân ơi! Tao chỉ sơ lược kể ra cho mày một số sự kiện lịch sử để mày thấy, chứ đừng nghĩ v́ tao ăn bơ sữa của Hoa Kỳ, thành công dân Hoa Kỳ mà biến thành một thứ bồi bút đi nịnh nhà giàu. Nếu không có “quân xâm lược Mỹ”, hỏi ai đă bỏ tiền ra nuôi dân Miền Nam sau khi thực dân Pháp cuốn gói? Ai đă giúp gần một triệu dân Miền Bắc chạy trốn họa cộng sản năm 1954? Ai đă bỏ tiền ra để xây trường Đại học để những sinh viên nghèo như mày có thể theo học không phải đóng học phí mà c̣n được cấp học bổng, để trở thành nhà nọ, nhà kia (nhà văn, nhà thơ, nhà sử học, nhà Huế học) như mày? Mày có bao giờ đọc những ǵ nhà phê b́nh văn học Vương Trí Nhàn – một người lớn lên ở Miền Bắc, đi học dưới mái trường xă hội chủ nghĩa ở Bắc – nhận định, so sánh nền văn học hai miền chưa? Đây là lời phát biểu của Vương Trí Nhàn với bà Thụy Khuê trên đài phát thanh RFI: “Văn học miền Nam đă đi trước cũng như đă để lại những thành quả mà bây giờ chúng tôi không dễ ǵ vượt qua. Nếu công nhận Văn học miền Nam th́ Văn học miền Bắc coi như là thua, là kém, là không ra ǵ cả, thậm chí là hỏng, là vứt đi.” Một chế độ bị đế quốc xâm lược Mỹ bóc lột, ḱm kẹp mà có một nền văn học khai phóng như Miền Nam được hay sao, hỡ Xuân? Nếu bảo đọc Vương Trí Nhàn rồi mà hôm nay mày c̣n dám mở miệng cho rằng mày đi theo Việt Cộng là làm nghĩa vụ của người học lịch sử, làm lịch sử th́ rơ ràng mày đọc kinh cứu khổ ba trăm quyển cũng không ăn thua ǵ?
Nếu mày bảo Hoa Kỳ là quân xâm lược bóc lột xây dựng chế độ tay sai, độc tài th́ làm sao Miền Nam có được một Trịnh Công Sơn để mày viết “Có Một Thời Như Thế”? Cụ Hoàng văn Chí xuất bản cuốn “Trăm Hoa Đua Nở Trên Đất Bắc” vào năm 1959, mày có đọc không? Biết bao nhiêu nhân tài thượng thặng của đất nước như Văn Cao, Nguyễn Tuân, Phan Khôi, Nguyễn Mạnh Tường, Hoàng Cầm, Nguyễn Hữu Đang, Phùng Quán, Trần Dần … bị Đảng Cộng Sản đầy đọa, vùi dập như thế nào, mày có biết không? Những cây đại thụ văn học từng lên rừng theo Kháng Chiến Chống Pháp c̣n bị Đảng coi không ra ǵ. Những thứ như Hoàng Phủ Ngọc Tường, như mày th́ hy vọng ǵ được Đảng đăi ngộ, mà bày đặt vỗ ngực tự hào đi làm cách mạng? Trước năm 1975, có bao giờ nhân dân Miền Nam phải nhai bo bo như lừa, như ngựa không, mà mày hănh diện về cuộc cách mạng thống nhất đất nước?
Bộ phim tài liệu 13 tập rút từ cuốn sách “ Viet Nam: The Ten Thousand day History”. (Published as a companion volume to “Vietnam: A Television History.” a 13–part documentary film series for the PBS network produce by WGBH Boston, in cooperation with Central Independent Television/ United Kingdom and Antenne –2/France, and in association with LRE Production) do giáo sư Nguyễn văn Lục (em trai giáo sư Nguyễn văn Trung, cựu Hiệu trưởng trường Quốc Học) trích dẫn những ǵ Hoàng Phủ Ngọc Tường đă trả lời kư giả:
“Hỏi: Ông có thể mô tả biến cố nổi dậy ở Huế, đặc biệt liên quan đến vụ thảm sát. Ở đây, xin đề nghị ông trả lời cho biết những ǵ xảy ra bấy giờ ở Huế, có những vụ trả thù, đàn áp?
Hoàng Phủ Ngọc Tường: Ông muốn nói đến vụ thảm sát Mậu thân ở Huế? Đó là một chiến công vĩ đại của nhân dân Huế. Nhưng nhân dân Huế đă phải trả một giá đắt cho chiến thắng này. Đó là là một sự trả thù chưa từng thấy của Mỹ và Ngụy sau đó. V́ thế nhân dân Huế đă phải trả giá đắt nhất so với các thành phố khác của chúng tôi. Cũng chỉ v́ ở đây người Mỹ đă chịu sự tổn thất nặng nề về sinh mạng, về vật chất và chính trị tại Huế. Sự trả đũa đă vô cùng khủng khiếp. Nhưng tôi nghĩ rằng tôi là một người đă từng sống qua các thời kỳ chiến đấu chống lại người Pháp và thời chiến tranh chống lại người Mỹ, tôi nghĩ rằng bọn chủ nghĩa thực dân mới th́ khôn hơn bọn thuộc địa cũ. Bọn thuộc địa cũ nó chơi “franc jeu” hơn là thực dân mới. Nói cách khác, bọn chủ nghĩa thực dân mới thường bạo tàn hơn thực dân cũ. Và điều đó là chắc chắn đúng như vậy trong suốt cuộc tổng công kích tết Mậu Thân vừa qua. Bởi v́ tội ác do Mỹ tạo ra được toàn thể thế giới bên ngoài quan tâm, chúng chuyển tất cả tội ác của chúng và đổ lỗi cho những người làm cách mạng chống lại nhân dân của họ. Tôi ám chỉ việc chúng đă dùng vụ thảm sát như một bửu bối đặc biệt để bôi nhọ cách mạng Việt Nam trong cuộc ḥa đàm Paris.
Đây là điều tôi muốn nêu rơ v́ tôi biết như là một chứng nhân. Tôi sẽ nói cho ông mọi sự một cách khách quan nhất.
Thứ nhất riêng những người bị giết, có nhiều người đă bị giết chắc chắn là do chúng tôi phải thi hành bản án tử h́nh. Bởi v́ khi chúng tôi đến nhà họ, họ đă bắn đến cùng vào những chiến sĩ của chúng tôi làm bị thương khi chúng tôi kêu gọi họ đầu hàng. V́ thế những người này đă bị chúng tôi bắn chết tại chỗ. Trong đám những người này có tên phó tỉnh trưởng, lúc đó hắn đang sống ở Huế.
Trong một ít trường hợp, một số bị giết v́ đă từng tra tấn các cư dân, gây cho toàn thể gia đ́nh phải tù tội và đầy ra Côn Đảo. Chính nhân dân căm thù quá lâu, họ bị tra tấn, gia đ́nh họ phải trả thù. V́ thế, khi cách mạng bùng lên và lấy lại được thế kẻ mạnh, nhân dân bùng lên đi lục soát t́m cho ra những tên bạo ngược này để trừ khử chúng như trừ khử những con rắn độc mà nếu như để chúng sống sót, chúng sẽ tiếp tục gây ra tội ác hơn nữa trong chiến tranh.
Mặc dầu chính sách của chúng tôi chỉ là nhằm cải tạo và không bao giờ giết bất cứ ai đă đầu hàng chúng tôi, song khi dân của thành phố đă nắm công lư trong tay của chính họ, th́ các cấp lănh đạo cách mạng của chúng tôi không c̣n có thể kiểm soát dân chúng trong suốt thời kỳ đang diễn ra. Nhưng tôi phải nói cho ông biết rằng mỗi một tên bị giết th́ chúng đă giết ít nhất mười người khác trong các gia đ́nh bị nạn.
Chúng giết mười người bây giờ giết một người bọn chúng, cái giá đó là rất nhẹ. Giết một người là công bằng. Nợ máu đó, căm thù và thi hành bản án như vậy là rất là nhẹ và công bằng.
Theo tôi nghĩ, bất cứ ai từng theo dơi hoàn cảnh chiến tranh, sự thể có thể chỉ là một sự trả thù nhỏ nhoi. Sự căm thù và sự thi hành bản án như vậy là nhẹ. Và theo tôi, mọi cuộc cách mạng đều giống nhau. Bởi v́ đó là một cuộc chiến tranh mà sức mạnh quân sự và trang bị cực kỳ chênh lệch. Nhân dân chúng tôi không sở hữu được những thứ vũ khí như đế quốc Mỹ có. Song điều ấy cũng chẳng sao cả.
C̣n đa số đă đầu hàng do chúng tôi giữ lại th́ được đưa lên rừng ở trại cải tạo. Hầu hết đă được trở về. Vài người tôi biết chịu đựng không nổi v́ khí hậu. Nhưng họ đă trở về với gia đ́nh cả. Nhưng có một số bị giết. Thật không đáng kể, c̣n lại sau ngày giải phóng đă được trở về.
Phần lớn sự chết chóc đă xảy ra. Một khối lớn những xác chết đó là ai? Chính nhân dân bị bọn Mỹ làm chết không biết bao nhiêu trong các đợt phản kích này. Những người này bị giết và được chôn trong thành phố rồi sau đó được khai quật bởi Mỹ và quay phim tuyên truyền cho Mỹ.
Chẳng hạn, nó đă bỏ bom rơi vào một bệnh viện nhỏ, gần chợ Đông Ba. Nó thả bom làm 200 người vừa chết vừa bị thương. Tôi đă đi trên con đường hẻm vào ban đêm, và tôi tưởng rằng tôi đang dẫm trên đống bùn. Thế mà khi tôi bật cái đèn pile lên, máu khắp mọi nơi. Cả một khu vực bị bỏ bom bởi bom đạn Mỹ bắn phá. Và thế rồi, những ngày cuối cùng khi chúng tôi triệt thoái ra khỏi thành phố, kẻ thù của chúng tôi đă thâu lại và đem đi chôn. (HPNT tự xác nhận sự hiện diện của ḿnh trong Tết Mậu Thân, nhưng trong cuộc phỏng vấn của bà Thụy Khuê năm 1997 th́ y lại chối)
Lư do thứ hai, những ngày cuối cùng khi chúng tôi rút ra th́ có nhiều người đă tham gia cách mạng. Những người này theo lực lượng cách mạng, vào rừng sau cuộc tấn công tết Mậu Thân. Và khi kẻ thù trở về vào thành phố, chúng đă giết những người thân của các gia đ́nh này rồi đem chôn trong các hầm tập thể. Những xác chết của lính giải phóng, những người mà chúng tôi không thể thu nhặt được xác cũng bị chúng đem bỏ vào những hố chôn tập thể.
Cộng thêm vào những tù nhân đi theo chúng tôi vào rừng cũng bị giết hại bởi máy bay Mỹ, chết chung với các đồng chí của chúng tôi. Máy bay Mỹ cũng tập kích và giết chết các đồng chí của chúng tôi. Những giải phóng quân của chúng tôi cũng bị hy sinh.
Trong những năm 1975 đến 1977, trong khi đào các đường mương và kênh dẫn thủy, chúng tôi khám phá ra được rất nhiều hố chôn tập thể, cái được gọi là nạn nhân bị thảm sát th́ chỉ toàn là những người mang đồng phục quân Giải phóng và nón tai bèo của lực lượng giải phóng.
Điều này nói lên mưu mô quanh co, xảo quyệt của bọn tân thực dân. Cuộc chiến này là ranh mănh của chủ nghĩa thực dân mới. Chúng giết hai con chim bằng một ḥn đá. Trước hết là v́ chúng muốn t́m cách che dấu tội ác của chúng.
Hơn nữa là chúng muốn đổ lên đầu bộ đội cách mạng những tội ác của chúng. Đây là điều mà tôi đă chứng kiến. Và một sử gia người Mỹ sau đó viếng thăm Huế đă nói cách công khai rằng đây là kế hoạch tuyên truyền vĩ đại của Mỹ, một chiến dịch tuyên truyền chiến thuật đă làm hao tổn tiền bạc của Hoa Kỳ cho cân xứng với cái giá về tiền bạc mà tên Kissinger nhằm bôi nhọ Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam về tết Mậu thân.
Tôi muốn nhấn mạnh là cả một bộ máy tuyên truyền của Mỹ với thế giới đă cố dùng tất cả bộ máy tuyên truyền để đổi trắng thành đen để lừa bịp nhân loại.
Sự thực là có một số xác chết nạn nhân bị giết là do sự giận dữ của dân chúng.(sic!)
Những con số này quá nhỏ so với con số quá lớn kẻ thù c̣n sống sót và chúng nó đă chạy ra nước ngoài, chúng tiếp tục nói xấu Việt Nam. Giờ đây họ đă vu khống có tổ chức nhằm chống lại cách mạng Việt Nam. Thế nhưng, ông phải nh́n nhận rằng mặc dù chúng tôi được sự ủng hộ của khắp thế giới khi chúng tôi chiến đấu chống lại kẻ thù của chúng tôi, mà chỉ có dân chúng tôi bị bịt mồm và chịu đổ máu trước họng súng của kẻ thù. Chúng tôi đă phải đổi máu của chúng tôi một cách đơn độc.
Trong suốt cuộc chiến đấu, chúng tôi đă phải đem lại công lư chống lại kẻ thù không đội trời chung của nhân dân – những kẻ mà thế giới đă nh́n nhận như những tội phạm chiến tranh. Dân chúng thế giới đă có một phiên ṭa của Bertrand Russell là một thí dụ cho rằng nếu đă có ṭa án kiểu Nuremberg, th́ đă có hàng ngàn người đă được tha chết trong trận Tết Mậu Thân là những kẻ đáng bị treo cổ sau khi chiến tranh chấm dứt.
Theo như Bertrand Russsell đă dẫn chứng, công lư chẳng bao giờ được thi hành. V́ vậy mà một sĩ quan Mỹ như trung úy William Calley đă giết nhiều người ở Sơn Mai mà nó không bị lên án treo cổ.
Và để nhằm mục đích gây chú ư trong trường hợp tội phạm này, chúng đă ngụy tạo một cuộc thảm sát Tết Mậu Thân để bôi bẩn cách mạng. Điều này chứng tỏ Mỹ không quan tâm đến vấn đề danh dự của nước lớn đi đánh một nước nhỏ bé. Chính quyền Mỹ đă nói láo về trận tấn công Tết Mậu thân.”
Đó là luận điệu của người cộng sản Hoàng Phủ Ngọc Tường với kư giả vào năm 1982. Nhưng qua năm 1997, Hoàng Phủ Ngọc Tường trả lời bà Thụy Khuê trên đài RFI th́ lại khác hẳn. Ông Tường nói: “Người ta cho tôi là một tên đồ tể Mậu Thân ở Huế th́ đó là một sự bịa đặt mang ư định vu khống hoàn toàn. Sự thực là tôi đă từ giă Huế lên rừng tham gia kháng chiến vào mùa hè năm 1966 và chỉ trở lại Huế sau ngày 26 tháng 3 năm 1975. Như thế nghĩa là trong thời điểm Mậu thân 1968, tôi không có mặt ở Huế. Điều quan trọng c̣n lại, tôi xin tỏ bày ở đây, với tư cách là một đứa con của Huế, đă ra đi và đă trở về; ấy là nỗi thống thiết tận đáy ḷng mỗi khi tôi nghĩ về những tang tóc thê thảm mà nhiều gia đ́nh người Huế đă phải chịu cho hành động giết oan của quân nổi dậy trên mặt trận Huế vào năm Mậu Thân. Đó là một sai lầm không thể nào biện bác được, nh́n từ lương tâm dân tộc và nh́n từ quan điểm chiến tranh cách mạng.”
Nguyễn Đắc Xuân ơi!
Nghe một số người trong nước nói cho biết Hoàng Phủ Ngọc Tường đi khắp các nơi thờ tự linh thiêng để cầu đảo cho qua khỏi chứng bại liệt, tao cũng cảm thấy tội nghiệp cho y. Chẳng hiểu trong lúc cầu, y có bày tỏ sự hối hận, hay là vẫn kiên định lập trường tiến lên Xă Hội Chủ Nghĩa? Nhờ mày nhắn với y hăy từ bỏ “vô thần” đi th́ cầu đảo mới ứng nghiệm được.
Tao từng lái máy bay chở những tù binh cộng sản bị bắt ngoài mặt trận. Tao đối đăi với họ rất tử tế, khi th́ mời điếu thuốc, khi th́ mời viên kẹo, bởi v́ tao biết họ là người bị bắt buộc cầm súng đánh nhau với tụi tao. Tao cũng đă dự các cuộc trao đổi tù binh hai bên. Tù nhân bên Ngụy th́ gầy trơ xương, lết không nổi. Tù nhân bên Việt Cộng th́ béo tốt, hồng hào. Đó là sự thật, tao không nói điêu.
Tao khinh những trí thức (!) thành phố được hưởng mọi quyền tự do của chế độ lại đi thông đồng làm nội tuyến cho giặc. Những phong trào phản chiến đều là bịp bợm, là công cụ của cộng sản. Kẻ thực sự phản chiến là những người lính của hai bên, v́ chiến tranh càng kéo dài th́ cơ may sống sót của họ rất mong manh. Vả lại, kêu gọi ḥa b́nh th́ phải đ̣i hỏi hai bên ngưng chém giết. Đàng này chỉ lên án kẻ tự vệ mà không đả động ǵ kẻ gây hấn xâm lăng th́ trí thức cái quái ǵ? Tu hành cái quái ǵ? Biểu t́nh đốt ṭa Đại sứ Mỹ, đuổi Mỹ về nước tức là dâng Miền Nam cho quân xâm lược Miền Bắc rồi, c̣n ǵ? Tao đă gặp những thằng biểu t́nh, tranh đấu ở Huế đang sống phây phây trên đất Mỹ này đây Xuân. Bây giờ cái đảng của mày đang lạy lục Mỹ quay trở lại Việt Nam đấy! Mày c̣n tiếp tục “Chống Mỹ cứu nước” nữa không? Nghe nói mày cũng đi sang Mỹ để “giao lưu” với hải ngoại rồi phải không?
Bây giờ mày hăy trả lời câu hỏi chót của tao, trước khi tao trả lời câu hỏi của mày viết trong email. Có bao giờ mày chứng kiến những nạn nhân trong cuộc giao tranh bỏ chạy về “vùng giải phóng” của Việt Cộng không? Hay là họ chạy về phía Ngụy bọn tao? Nếu mày bảo có th́ mày giống Hoàng Phủ Ngọc Tường, nói dối như Vẹm. Nếu mày bảo không hề thấy nạn nhân chiến tranh chạy qua “vùng giải phóng Việt Cộng” mà mày cho rằng mày theo Việt Cộng là làm nghĩa vụ lịch sử th́ tao không c̣n ǵ để nói. Cái khác nhau giữa chế độ ở Miền Nam và ở Miền Bắc là, nếu mày bị An Ninh VNCH bắt th́ tao dù chỉ là một Thiếu tá thôi, nhưng có thể kư giấy bảo lănh cho mày ra tù và nếu năm 1975 tao kẹt lại th́ “lăo thành cách mạng” như Hùm Xám Đặng văn Việt cũng không thể bảo lănh cho thằng em. Tao sẽ bị bỏ xương nơi rừng thiêng núi thẳm v́ cái tính không chịu khuất phục bẩm sinh. Nếu Miền Nam áp dụng chế độ “công an trị” như Miền Bắc th́ chẳng bao giờ những thứ như Ngô Bá Thành, Nhất Hạnh, Tôn thất Dương Tiềm, Tôn thất Dương Kỵ, Trí Quang, Nguyễn Ngọc Lan có đất sống!
Về cuốn nhật kư của mày, tao được một Đại Úy VNCH cho biết quân đội Hoa Kỳ chuyển giao một số tài liệu Việt Cộng tịch thu được trong một cuộc hành quân lục soát mà có hồi kư Nguyễn Đắc Xuân. Nghe đến tên của Nguyễn Đắc Xuân, tao liền nhớ đến tên của thầy Lê văn Thi – nguyên giáo sư Lư Hóa trường Quốc Học – bị thảm sát trong Tết Mậu Thân là tao giận sôi gan lên rồi, không thèm ṭ ṃ đọc. Tao hỏi ông Đại Úy VNCH, Nguyễn Đắc Xuân viết ǵ trong đó th́ được ông ta cho biết mày tường thuật cuộc đánh bom B-52 và kêu lên hai tiếng “Mẹ ơi!” v́ quá khiếp đảm.
Có lẽ cuốn nhật kư của mày được lưu trữ trong thư khố An Ninh Quân Đội Việt Nam Cộng Ḥa đă bị thiêu hủy do những “giải phóng quân” Miền Bắc sau ngày “giải phóng” rồi chăng?
Nguyễn Đắc Xuân ơi! Mày chọn lầm đường rồi! Chế độ dân chủ của Miền Nam hăy c̣n phôi thai, chưa phải là chế độ hoàn hảo v́ vừa mới thoát ra khỏi bàn tay thực dân, v́ bị bọn nằm vùng phá hoại và v́ bị những hạng trí thức dở hơi tiếp tay cho cộng sản Miền Bắc xâm lăng dưới chiêu bài giải phóng dân tộc. Giữa cái chưa tốt và cái tồi tệ, mày lại đi chọn cái tồi tệ để cho t́nh trạng nước nhà hôm nay bị suy đồi về mọi mặt từ đạo đức đến giá trị con người. Miền Bắc xâm lăng Miền Nam để hiến toàn cơi đất nước cho Trung Cộng, chứ giải phóng, thống nhất cái quái ǵ?
Những ǵ tao viết ở trên, mày đừng nghĩ tao chửi mày. Tao thương mày v́ sự mê muội của mày và tao giận mày v́ sự ngoan cố của mày tới giờ này mà chưa tỉnh ngộ! Những người đi làm “cách mạng” với mày năm xưa biểu t́nh đốt ṭa Lănh sự Mỹ trốn biệt đâu hết rồi? Sao ngày nay mày không tập hợp lại để tái lập chiến đoàn quyết tử Nguyễn Đại Thức, để đốt ṭa Đại sứ Trung Cộng như năm xưa hăng say chống Mỹ cứu nước? Những Nông Đức Mạnh, Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng đang bán nước cho kẻ thù truyền kiếp phương Bắc mà sao không thấy nhà “cách mạng” nào đăng đàn như năm xưa đọc diễn văn đả đảo quân phiệt Thiệu Kỳ? Khí thế “cách mạng” bị “đảng ta” nghiền cho nát hết rồi sao? Trương Tấn Sang, người Việt gốc Tầu, mới viết bài cương quyết chống “diễn biến ḥa b́nh” để Việt Nam được sáp nhập vào nước Tầu, mày đă đọc chưa?
Thư viết cho mày đến đây đă khá dài. Hẹn mày thư sau. Nhắc lại, tao không chửi mày. Tao chỉ nói sự thật. Hăy cố gắng mở mắt ra mà nh́n sự thật trên đất nước ngày nay ra sao.
[B]Bằng Phong Đặng văn Âu[/B]
Người bạn học năm xưa của mày
bộ hạ của Nguyễn cao Kỳ .
[QUOTE=NhaTrang;17328]Kêu gọi binh sĩ CS đồng loạt đứng lên bảo vệ Tổ Quốc lâm nguy th́ hợp lư nhưng viết những câu như vầy để đề cao những tên tội đồ của dân tộc là có chính nghĩa th́ tội cho những anh lính VNCH đă chết cho Tổ Quốc ... lẩm cẩm chăng.???
"[COLOR="teal"]Nhiều tiếng nói từ những người [B][COLOR="red"]đi làm cách mạng đấu tranh giành độc lập[/COLOR][/B] như Tướng Nguyễn Trọng Vĩnh, Tướng Đồng Sĩ Nguyên đă cất lên! Thậm chí Đại tướng Vơ Nguyên Giáp, người cha đẻ Quân Đội Nhân Dân, một trong những nhân vật tiên phong xây lên chế độ cho những người thừa kế hưởng thụ, cũng đă viết kiến nghị (được nhiều nhà trí thức, nhiều vị cách mạng lăo thành hưởng ứng) yêu cầu chấm dứt khai thác “bô-xít” tại Tây Nguyên, địa điểm chiến lược sinh tử của Tổ Quốc, người cầm quyền đang cai trị đất nước cũng chẳng coi ra ǵ, tất cả ư kiến đều bị ném vào sọt rác.[/COLOR]"
***Bọn Tướng ..... Cướp này bàn tay đă nhúng máu đồng bào vô tội là quỉ đội lốt người chứ đấu tranh giành độc lập cho ai? Đấu tranh làm loài chó săn Khuyển Mă cho Tàu Phù nghe hợp lư hơn. Có thể tôi lấy bụng tiểu nhân đo ḷng Quân tử nhưng phải nói. "Thà để ngưới trách ta nhưng không thể câm, đồng ḷng với những kẻ có thể là tiểu nhân".[/QUOTE]
.
Chẳng có ǵ ngạc nhiên với những quan điểm " chàng hảng" của ông Âu,là một bộ hạ thân tín của Nguyễn cao Kỳ,người đă tích cực cổ vũ và bênh vực những hành vi phản dân phản nước,hàng giặc của Nguyễn cao Kỳ .
Bản thân ông Âu cũng chẳng biết đâu là lằn ranh thiện ác..nên ông ta cứ nhập nhằng,viết bài bằng thứ quan điểm " hoà giải và hoà hợp",chính là chủ trương của Nguyễn cao Kỳ về VN làm tôi tớ cho VC.
Trong cái bài viết của ông Đặng văn Âu,có lẽ đây là bài viết " kém chất lượng " nhất ...ngoài những ư tưởng nhai lại của thiên hạ,th́ ông ÂU đă cố gắng t́m cách đánh lận con đen,khi ông ta cố t́nh đề cao" chánh nghĩa" của bọn quân đội nhân dân VC,chính là câu viết mà bạn Nhatrang đă tô đậm màu đỏ :
[quote] ...[/quote]Nhiều tiếng nói từ những người [B][COLOR="red"]đi làm cách mạng đấu tranh giành độc lập[/COLOR][/B] như Tướng Nguyễn Trọng Vĩnh, Tướng Đồng Sĩ Nguyên đă cất lên!
Quá rơ ràng,là bọn VC gây nên chiến tranh hoàn toàn theo lệnh của đệ tam quốc tế CS Nga và Tàu .Đây là cuộc chiến tranh bẩn thỉu nhất,khi mà kẻ " chiến thắng" là phi chánh nghĩa và bất tài,lên nắm chánh quyền bằng cướp bóc thủ đoạn ...
[quote]Ư thức hệ nào cũng chỉ là tṛ chơi chữ nghĩa của người làm chính trị để cho Người Lính như chúng ta bị đổ máu một cách oan uổng vào một thời “Trắng – Đỏ” tương tranh đă qua, khiến cho huynh đệ tương tàn.
(trích bài Đặng văn Âu) [/quote]
Vậy ông Đặng văn Âu đă đi lính,đă chiến đấu cho lư tưởng nào,mà khi vào quân đội VNCH ông đă từng long trọng tuyên thệ ?? để rồi nay ông tráo trở chà đạp cái lư tưởng một thời ông trân quư .Bỉ ổi nhất của ông Âu là mang chánh nghĩa VNCH ra để đồng hoá với ư thức hệ CS.Một kẻ có kiến thức mà lại quá kém tệ trong việc thị phi trắng và đen,chánh và tà .Đúng ra ông cần ghi nhớ :
1- CS bắc Việt theo lệnh quan thầy Nga Tàu của chúng,đi nhuộm đỏ đông dương và cả vùng Đông nam Á .Rơ ràng đấy là bản chất cuồng chiến và xâm lược .
2- VNCH không mang một ư thức hệ nào ( theo như ông Âu đă ngây ngô đ̣ng hoá ),mà VNCH chiến đấu dựa trên tính nhân bản của chánh nghĩa,chiến đấu để bảo vệ chính ḿnh ..
Trên đời này,trong chánh trị và quân sự không có chuyện " trung dung" đâu ông Âu ..ông chỉ có thể là ngă bên VC,hai là đứng bên VNCH ...vấn đề ở đây là chúng ta cần sáng suốt để nhận chân đâu mới là chánh nghĩa .Lếu láo phủ nhận như ông Âu,vậy ông trả lời với chúng tôi xem,rằng ông là người lính,đă chiến đấu với lư tưởng nào ?
- Ông Âu hăy chứng minh rằng,đă có những nước tư bản nào xây dựng đất nước họ bằng cái gọi là " chủ thuyết tư bản" hay chưa ? Hoàn toàn không có chủ thuyết,bởi v́ tư bản là h́nh thức tiến hoá và phát triễn đúng nhát,thuận thiên hợp nhân trong xă hội loài người .
- Chỉ đến khi bọn khùng điên Các Mác Lê chửa đẻ ra con quái vật" chủ nghĩa CS",th́ cái cụm từ" chủ nghĩa tư bàn" do bị hiếp dâm mới ra đời .
Miền bắc CS chiến đấu là để phục vụ đệ tam quốc tế CS Nga Tàu .
- VNCH chiến đấu là tự bâo vệ lư tưởng tự do của con người .Mà lư tưởng tự do của loài người nó đă có từ khi xă hội loài người hợp quần ...nên không ai xem lư tưởng tự do là " ư thức hệ" cả ...Đây là điểm sai lầm ngây ngô của ông Âu .
VC hèn
