Biểu Tượng Bảo Vệ Ṇi Giống Việt Trường Tồn Hơn 4000 Ngàn Năm Văn Hiến .
[B] [SIZE=6] Trống Đồng [/SIZE][/B]
Mỗi khi nói đến trống đồng , một thứ bảo vật của Người Việt ai mà không tự hào , không dâng trào niềm hănh diện . Cái Trống Đồng của nền văn hiến Việt không lẫn vào đâu được ,nơi nào có Trống Đồng là nơi đó là đất của ṇi giống Bách Việt xưa .
Khảo Cổ
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Trống đồng là một trong những loại di chỉ khảo cổ học quan trọng nhất t́m được tại Đông Nam Á và phía Nam Trung Quốc. Trong các vùng này, các nhóm dân tộc đă sử dụng trống đồng từ thời tiền sử cho đến ngày nay. Các nhà khảo cổ học đă t́m thấy trống đồng ở nhiều vùng khác nhau ở Đông Nam Á, nơi t́m thấy trống thường là khu mộ táng quan trọng, mộ của những người đứng đầu trong làng. Nhiều trống được t́m thấy dọc theo các con sông và đường thủy ở Đông Nam Á, do đây là h́nh thức giao thông chính của dân cư bản địa thời đó.
Trống đồng Đông Sơn trưng bày tại Bảo tàng Guimet, Paris, Pháp.Bắc Việt Nam và Tây Nam Trung Quốc (đặc biệt là tỉnh Vân Nam và [COLOR="#B22222"]khu tự trị người Tráng ở Quảng Tây là hai vùng nơi đại đa số các trống đồng cổ đă được t́m thấy. Theo một báo cáo năm 1988, Trung Quốc đă t́m được 1460 trống đồng[/COLOR] (??)[4]. Tổng số trống đồng t́m được ở Việt Nam cho đến năm 1980 là 960 chiếc, trong đó có 540 chiếc thuộc loại trống đồng Đông Sơn[5].
Ngoài ra, [COLOR="#B22222"]trống đồng c̣n được t́m thấy ở nhiều nước khác như: Indonesia, Thái Lan, Myanma, Lào, Campuchia, Malaysia, Philippines và Nhật Bản.[/COLOR]
Trống đồng đă có vai tṛ quan trọng bậc nhất trong văn hóa Đông Sơn - nền văn hóa được biết đến với những trống đồng trang trí cầu kỳ được t́m thấy ở nhiều nơi ở Đông Nam Á và Bắc Việt Nam. Số lượng lớn trống Đông Sơn đă được t́m thấy tại Mê Linh - trung tâm của văn hóa Đông Sơn. Nhiều trống Đông Sơn cũng được t́m thấy ở đồng bằng sông Hồng - vùng dân cư đông đúc thời cổ.
[url]http://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%E1%BB%91ng_%C4%91%E1%BB%93ng[/url]
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[url=http://www.upanh.com/300px-trong_dong_dong_son_guimet_upanh/v/anx66wfl8nv.htm][img]http://nh8.upanh.com/b3.s24.d1/2c9e3fc870460179e2c22237361824c0_39756438.300pxtrongdongdongsonguimet.jpg[/img][/url]
Mộ biểu tượng văn hóa , một bảo vật thiêng liêng , mai kia TQ tan thành trăm mảnh , th́ cái Trống Đồng là một vũ khí văn hóa mạnh nhất , để Lưỡng Quảng và ṇi giống Việt bị Hán Hóa , về với suối nguồi Bách Việt .
Làm sao chối căi được ,văn hóa vật thể ,phi vật thể của nền văn hiến Việt c̣n hiện hữu trên vùng đất Lưỡng Quảng .
[COLOR="#000000"]Một Chế Độ Sẽ Sụp Đổ Ngày Không Xa[/COLOR]
Một chế độ tự chà đạp giá trị văn hóa linh thiêng của ḿnh , đạo đức th́ suy đồi . Chắc chắn ngày tàn không xa .
Nh́n h́nh này ai mang ḍng máu Việt mà không phẫn nộ .
[URL=http://www.uphinhnhanh.com/view-87img_53611.jpg][img]http://www.uphinhnhanh.com/images/87img_53611.jpg[/img][/URL]
cái ǵ đây , tổ tiên ngó xuống mà coi .
[URL=http://www.uphinhnhanh.com/view-19img_53621.jpg][img]http://www.uphinhnhanh.com/images/19img_53621.jpg[/img][/URL]
[I]Tấm ảnh này do Cá Gỗ gửi cho bọ, với email: “Trưa nay đi ngang đường Ngô Quyền, ngay trước cửa Thành uỷ Hà Nội, tui ngỡ ngàng khi nh́n thấy cái h́nh trống đồng biểu tuợng 4000 năm văn hiến của dân ta, đêm nào cũng xoay xoay trên TV ở chuơng tŕnh thời sự, ngạo nghễ hiên ngang ở pḥng khánh tiết lắm cơ quan…vậy mà người ta đúc để làm nắp cống! Tui không biết họ tinh tế ở mô, văn hóa chỗ nào mà lại đến nông nỗi này.”[/I]
[URL=http://www.uphinhnhanh.com/view-13mat_trong_dong1.jpg][img]http://www.uphinhnhanh.com/images/13mat_trong_dong1.jpg[/img][/URL]
nguồn:[url]http://ttngbt.wordpress.com[/url]
Tổ chức 1000 năm Thăng Long mà làm ǵ , mất cả cái văn hóa tối thiểu nhất .
Thật phẫn nộ khi nh́n những h́nh ảnh này , một tấm h́nh hơn vạn lời nói . Tàu nó đồng hóa ta dữ dội nhất là 1000 năm Bắc thuộc , nhưng nhờ những giá trị văn hóa Việt nên dù 1000 năm sau Nước Việt vẫn dành được độc lập .
Và nh́n ngược lại th́ bọn mọi rợ du mục Hán bị chính Văn Hóa lúa nước của ta đồng hóa , v́ vậy văn hóa việt ngày nào vẫn c̣n th́ những ǵ của người Việt sẽ lại trả cho Người Việt. CS làm bao nhiêu chuyện xấu xa ,thủ đoạn ,xảo quyệt ,đến giờ vẫn c̣n tại vị , nhưng hôm nay chà đạp giá trị văn hóa Việt th́ coi như ngày tận số đă đến .
Miếu thờ Vua bà Trưng Vương ở Hồ nam
[B]Tác giả : Nguyễn Vĩnh Phúc [/B]
Trên đất Trung Quốc mà lại có đền thờ Bà Trưng ? Lạ, nhưng có thật. V́ nguồn thông tin này do hai nho sỹ Việt Nam từng đi sứ sang Trung Quốc, từng nh́n thấy ngôi đền và ghi chép lại trong thơ văn của họ. Đó là Nguyễn Thực và Ngô Th́ Nhậm.
Nguyễn Thực (1554 - 1637) người làng Vân Điềm (tên nôm là làng Đóm), nay thuộc xă Vân Hà, huyện Đông Anh. Ông đỗ tiến sĩ nhị giáp khoa thi đ́nh đầu tiên của nhà Lê Trung hưng mở tại Thăng Long (năm 1595). Nguyễn Thực là vị quan thanh liêm, chính trực, được người đương thời trọng vọng. Trong thời gian được cử đi sứ sang Trung Quốc, ông có làm một số thơ, nhưng sau đó bị thất lạc. Tới thế kỷ XVIII, Lê Quư Đôn sưu tầm được 10 bài, trong đó có 4 bài làm trong thời gian đi sứ. Trong 4 bài này, có một bài cho biết là ở Trung Quốc, phía nam dăy núi Ngũ Lĩnh có đền thờ Trưng vương. Đó là bài Nam hoàn chí Ngũ Lĩnh (về Nam đến rặng núi Ngũ Lĩnh):
Ngũ Lĩnh điêu nghiêu trấn Việt thùy
Hứa đa cảnh trí chiếm thanh kỳ
Uất thông đông hậu thùy thiên cán
Nùng diễm xuân tiền mai nhất chi
Đồng trụ Trưng vương lưu cựu tích
Thạch nhai Trưng tướng phục tùng từ
Phong cương tự cổ phân trung ngoại
Thậm tiễn thiên công xảo thiết thi
Dịch:
Núi Ngũ Lĩnh chất ngất trấn ở vùng biên cương đất Việt
Biết bao cảnh trí tươi tắn kỳ lạ
Sau mùa đông ngàn cây tùng xanh um
Trước mùa xuân một nhành mai diễm lệ
Cột đồng c̣n lưu dấu cũ Trưng Vương
Đường đá nghiêng bên ngôi đền Trưng tướng
Chốn biên cương từ xưa phân rơ trong, ngoài
Rất phục thợ trời sao khéo đặt bày
Tác giả viết bài này khi về tới dăy núi Ngũ Lĩnh ở Trung Quốc, tức dăy núi làm ranh giới hai nước Sở, Việt thời cổ. Sở là khu vực tỉnh Hồ Nam (phía Nam hồ Động Đ́nh) và Việt là khu vực tỉnh Quảng Đông, Quảng Tây ngày nay. Về tứ th́ đây là bài thơ đẹp một cách hồn hậu. Có thể, khi đó là cuối mùa đông nhưng gió xuân đă thổi nên tùng bách vẫn xanh um, mà một bông hoa mai trắng đă nở chào mùa xuân mới đang tới.
Song, chúng tôi lại lưu ư tới một chi tiết về lịch sử ở câu thứ 5 - Cột đồng lưu dấu cũ Trưng Vương. Trưng Vương ở đây chính là vua bà Trưng Trắc của chúng ta, người đă giành lại độc lập cho đất nước và làm vua trong 3 năm, từ năm 40 đến 43. Cột đồng là muốn nhắc lại việc Mă Viện cướp các trống đồng đất Việt, đúc thành cột dựng ở một số nơi để ghi chiến công (cũng như đem về Trường An đúc ngựa đồng đặt ở cung vua). C̣n dấu cũ Trưng Vương, hẳn là dùng để chỉ ngôi đền đă được dựng lên để thờ vị nữ anh hùng của dân Việt. Nói rằng đó là ngôi đền thờ bà Trưng v́ c̣n một chứng cứ nữa. Đó là điều mà hai thế kỷ sau Ngô Th́ Nhậm có dịp nhắc lại khi ông đi sứ.
Ngô Th́ Nhậm (1746- 1803) quê ở Tả Thanh Oai (tên nôm là làng Tó) nay thuộc huyện Thanh Tŕ. Năm 1793, ông có đi sứ nhà Thanh, có sáng tác tập Hoàng Hoa đồ phả - một tập thơ có cả những bức vẽ. Trong tập đó có một bài nhan đề Phân Mao lĩnh (Núi Phân Mao):
Nhất đái thanh sơn Sở, Việt giao
Hoàng Mao dịch lộ nhận Phân Mao
Thiên thư bất tận Hành Sơn Lĩnh
Địa khí hoàng phù Nhạn Trạch Mao
Trưng Trắc kiếm mang khai động phủ
Uy đà quế đố lạc sơn sào
Phong lai giải uấn tay nam lợi
Vị ứng Hùng Bi vạn nhận cao
Nghĩa là:
Một dải núi xanh ở nơi giáp giới với Sở và Việt
Trên đường đến trạm Hoàng Mai nhận ra đó là núi Phân Mao
(Ranh giới của Trung Hoa là do) Sách trời định ra không quá núi Hành Sơn (1)
Khí đất làm trôi ngược lông chim nhạn ở Nhạn Trạch (về phía nam)
Lưỡi kiếm của bà Trưng mở ra động phủ
Sâu quế của Triệu Đà c̣n đầy trong hang núi
Gió từ tây nam làm nguôi cơn nồng
Coi thường núi Hùng Bi dù cao tới muôn sải (2)
Ngô Th́ Nhậm có lời chú thích rằng: “Núi Phân Mao ở địa giới Hành Sơn, tỉnh Hồ Nam, có cỏ mao rẽ hai ngả Nam Bắc, trên đường đi có biển đề Phân Mao lĩnh”.
Như vậy th́ núi này là chỗ ranh giới hai nước Sở, Việt. Như đă nêu ở trên, Sở là khu vực tỉnh Hồ Nam và Việt là khu vực hai tỉnh Lưỡng Quảng ngày nay. Và vậy là, theo bài thơ này, tại Hồ Nam có đền thờ bà Trưng Trắc.
Không rơ về sự kiện này th́ Ngô Th́ Nhậm rút từ tư liệu nào? Chính sử Việt Nam và Trung Quốc không có ghi chép ǵ về sự kiện đó. Có thể đó chỉ là truyền thuyết ? Nhưng cơ sở để h́nh thành truyền thuyết này th́ có thể giải thích được. Các sách chính sử có ghi là sau khi Mă Viện hoàn thành công việc xâm lăng đă bắt trên 300 cừ suư (có thể hiểu là “tướng lĩnh cừ khôi”) người Việt đưa về Trung Quốc, an trí tại Linh Lăng. Linh Lăng chính là phần đất phía Nam tỉnh Hồ Nam. Số ba trăm cừ suư đó, tất phải là các thủ lĩnh nghĩa quân, tướng lĩnh của Hai Bà và các lạc hầu, lạc tướng, đă kiên quyết chống lại quân Mă Viện. Những người dân Việt yêu nước này, tuy bị đầy ải xa quê hương nhưng vẫn hướng về đất Tổ, lập “miếu Bà Trắc” để tưởng nhớ thủ lĩnh của ḿnh, thể hiện ư chí bất khuất của người Việt. Những câu chuyện về cuộc khởi nghĩa kháng chiến ngày đó tất cũng được lưu truyền trong cộng đồng đó, nhưng rồi trải qua bao đời, chuyện bị “khúc xạ”, trở thành truyền thuyết Hai Bà Trưng đánh Mă Viện trên đất Hồ Nam.
Miếu Bà Trắc ở bên hồ Động Đ́nh đúng là biểu tượng hiên ngang bất khuất của người Việt thời Hai Bà Trưng, dù bị tách khỏi quê hương. C̣n về cột đồng được nhắc tới trong thơ Nguyễn Thực th́ có thể hiểu là Mă Viện sau khi an trí các cừ suư Việt ở Linh Lăng thuộc Hồ Nam, Ngũ Lĩnh th́ cho dựng một (hoặc nhiều) cột đồng để tự biểu dương chiến công. Nhưng các cừ suư Việt đă xây ngay đền thờ Hai Bà ở chỗ có cột đồng nọ để khẳng định bản lĩnh của cộng đồng ḿnh.
Dù sao, “Miếu thờ Trưng Vương” ở đất Hồ Nam là có thật.
Chú thích
(1) Hành Sơn: tên dăy núi trùng điệp trên địa bàn huyện Hành Dương.
(2) Hùng Bi là một dăy núi ở huyện Kỳ Dương, huyện cực Nam của tỉnh Hồ Nam.
--------------------------------
Theo hai bài thơ cổ của 2 danh sĩ xưa th́ ở Hồ Nam (ít nhất là ngày xưa) có đền thờ 2 bà Trưng. v́ ngày xưa Trưng Trắc (Trưng Nữ Vương) đă từng là vua Nam Việt vốn bao gồm một phần tỉnh Hồ Nam và vùng Lưỡng Quảng ngày nay
Hai Bà Trưng khôi phục nước Việt Thường (nước của người Bách Việt), dân Việt ở đấy ghi nhớ công ơn rồi lập đền thờ.
Quang Trung đại đế đă dự định thu hồi các vùng đất của Việt tộc. Các vùng đất lưu giữ trống đồng đều là những vùng đất của người Việt chứ không phải của Hán tộc. Di chỉ trống đồng là một minh chứng hùng hồn , người Hán không thể nào phản bác lại được.
Rồi sẽ có ngày, tất cả những ǵ từng của Việt tộc sẽ được trả lại cho Việt tộc, cả vốn lẫn lời.
[CENTER][URL=http://imageshack.us/photo/my-images/24/75293345img0116.jpg/][IMG]http://img24.imageshack.us/img24/5875/75293345img0116.jpg[/IMG][/URL]
[SIZE=2]Bích họa trên vách đá ở Quảng Tây mô tả khởi nghĩa Hai Bà Trưng (Ảnh của TS Tŕnh Năng Chung).[/SIZE][/CENTER]
Động Đ́nh Hồ nơi phat xuất ṇi giống Việt
[QUOTE=mr saigon;116105][URL="http://www.upanh.com/bandotrungquoc_upanh/v/7nk80c4m9yh.htm"][IMG]http://nh9.upanh.com/b4.s4.d2/f2d637d66b138f46cbc517b3ee6041ed_39787489.bandotrungquoc.jpg[/IMG][/URL]
trải dài từ bờ nam sông Dương Tử đến Động Đ́nh Hồ .
[URL="http://www.upanh.com/tcaw75hd5cacmbwmvcacbjwl4caqg33dycai4e9x5cah9_upanh/v/fnk51c8g7ti.htm"][IMG]http://nh4.upanh.com/b5.s4.d2/ee4b52a47d22e39a0cacdf0addef29f5_39787574.tcaw75hd5cacmbwmvcacbjwl4caqg33d.jpg[/IMG][/URL]
Nam Việt
[URL="http://www.upanh.com/2_upanh/v/1nkbac6m9ph.htm"][IMG]http://nh3.upanh.com/b6.s24.d2/cd92ebfebadc7fad2b1881c79677b3a3_39787593.2.jpeg[/IMG][/URL]
[SIZE=3][COLOR=#ff0000]Đất của Việt Tộc sẽ lấy lại bằng chính văn hóa Việt Tộc . Cần phân biệt rơ ràng giữa văn hóa lúa nước và văn hóa du mục ,th́ sẽ thấy đâu là người Hán , đâu là Người Việt [/COLOR][/SIZE].[/QUOTE]
[I][COLOR=#800080][B]Động Đ́nh Hồ nơi phat xuất ṇi giống Việt
[/B] [/COLOR][/I][I][COLOR=#800080]Cho n[/COLOR][/I][I][COLOR=#800080][SIZE=3]ê[/SIZE][/COLOR][/I][I][COLOR=#800080]n trong kho tàng ca dao tục ngữ Việt nam có bài ca dao :
[/COLOR][/I]
[I][COLOR=#800080][SIZE=3]Gió Động Đ́nh mẹ ru con ngủ
Trăng Tiền Đường ấp ủ năm canh
Tiết trời thu lạnh lành lanh
Cỏ cây khóc hạ, hoa cành thương đông
Bống bồng bông, bống bồng bông
Vơng đào mẹ bế, con Rồng cháu Tiên[/SIZE][/COLOR][/I]
Vơng và nôi là hai vật đầu đời mà đứa trẻ sinh ra và biết đến, là thế giới của nó lúc chào đời . Nơi an toàn và thần tiên của tấm bé . Hồ Động Đ́nh, nơi có rất nhiều hang động, và các chi của Bách Việt sống rải rác nhưng tụ tập thành những nhóm nhỏ, và đ́nh là nơi là cư dân nhóm họp và thờ phượng từ ngay từ thời hồng hoang mở nươc ' . Người Việt sống quanh hồ và sông nước . V́ vậy khi nói dến quốc gia, th́ ư niệm của họ liên tưởng ngay và gợi đó là NƯỚC . Từ ngữ "Nước Nam ta" chẳng hạn là một danh xưng tính địa danh tổng quat của người Việt .
Mất Động Đ́nh Hồ vào tay ṇi Hán, Bách Việt mất đi một căn cứ tiền đồn và đă phải co cụm xuống cứ địa phía Nam xuốt vùng Lưỡng Quảng cho toi' giáp đất Chiêm Thành .
Đất của Việt Tộc sẽ lấy lại bằng chính văn hóa Việt Tộc .
[QUOTE=mr saigon;116105]
trải dài từ bờ nam sông Dương Tử đến Động Đ́nh Hồ .
[URL="http://www.upanh.com/tcaw75hd5cacmbwmvcacbjwl4caqg33dycai4e9x5cah9_upanh/v/fnk51c8g7ti.htm"][IMG]http://nh4.upanh.com/b5.s4.d2/ee4b52a47d22e39a0cacdf0addef29f5_39787574.tcaw75hd5cacmbwmvcacbjwl4caqg33d.jpg[/IMG][/URL]
Nam Việt
[URL="http://www.upanh.com/2_upanh/v/1nkbac6m9ph.htm"][IMG]http://nh3.upanh.com/b6.s24.d2/cd92ebfebadc7fad2b1881c79677b3a3_39787593.2.jpeg[/IMG][/URL]
[B]
Đất của Việt Tộc sẽ lấy lại bằng chính văn hóa Việt Tộc .[/B] Cần phân biệt rơ ràng giữa văn hóa lúa nước và văn hóa du mục ,th́ sẽ thấy đâu là người Hán , đâu là Người Việt .[/QUOTE]
Dear bạn mr_saigon:
Lấy lại đất Lưỡng Quảng được hay không là tuỳ ḷng người Lưỡng Quảng . Nhóm Âu Việt này sau khi bị Hán Hoá 2000 năm ho, không c̣n Việt tính bao nhiêu . Ở Chợ Lớn hay An Giang họ chia ra các bang nhu Triều Châu, Phúc Kiến, Quảng Đông . Họ không coi họ là Việt, nhưng là Tầu Hẹ (Haka) . Khi đi tị nạn vgcs th́ họ xưng với Cao Uỷ LHQ rằng họ là người Việt, nói tiếng Việt, viết chữ Việt . Nhưng khi giao tiếp với dân bản xứ th́ họ đ̣i nhận là người Hoa (cho nó đẹp như Hoa).
Tôi có người bạn học cùng trường, anh này gốc Tầu Hẹ Chợ Lớn, cả gia đ́nh sinh hoạt như người Việt . Anh ta hay mon men đến các sinh viên Tầu Đài Loan để kết thân và nhận họ . Bẽ bàng v́ cái accent không giống Hán của ḿnh, anh ta quay lại chơi với các bạn VN , và than rằng "tụi nó kỳ thị quá". Vậy mà khi vào citizen Mỹ, anh ây' đổi tên họ ra là Win Lee (cho nó có vẻ Tầu Mỹ !!! v́ anh ta họ Lư ) .
Theo tôi hăy để cho họ đ̣i độc lập, ly khai khỏi TQ, và ḿnh ủng hộ việc lập quốc của họ nếu chuyện này xảy ra, c̣n gom về một mối Bách Việt liệu bản tính của họ có thể hoà đồng được với văn minh Lạc Việt chăng ?
Nếu VN có được dan chủ và giầu mạnh th́ nên mở rộng ngoại giao ngay tại sân nhà và kết hợp với biên thuỳ phía Tây để cùng 2 nước Lào và Khmer tạo lập một Liên Bang vững chắc và b́nh đẳng để cùng sinh tồn .
MT-68
Tộc Việt : Con Rồng Cháu Tiên
[IMG]http://i42.tinypic.com/xqhs0g.jpg[/IMG]
[IMG]http://i42.tinypic.com/5loxnl.jpg[/IMG]
[IMG]http://i42.tinypic.com/2lmx5pj.gif[/IMG]
Tổ Phụ -Tổ Mẫu của Dân tộc Việt : Con Rồng cháu Tiên Cha Long Quân -Mẹ Âu Cơ
Con Rồng cháu Tiên là một huyền thoại, lịch sử của Dân tộc Việt đă khởi đầu bằng Huyền thoại "con Rồng cháu Tiên". Con Rồng cháu Tiên là tên xưng hô đầy tính tự hào của tộc Việt : 54 dân tộc Việt xuất phát từ quan niệm của họ về xuất thân liên quan đến truyền thuyết Con Rồng cháu Tiên. Ở đây, Rồng là ám chỉ Lạc Long Quân và Tiên là ám chỉ Âu Cơ. Nói ḿnh Con Rồng cháu Tiên tức xưng ḿnh là con của Lạc Long Quân và Âu Cơ. Đây là tên gọi thường dùng trong thơ ca Việt Nam với hàm ư kêu gọi sự đoàn kết giữa các dân tộc trên đất nước Việt Nam. Ngoài ra, dân tộc Việt Nam cũng gọi nhau là đồng bào với nghĩa tương tự.
Huyền thoại Con Rồng cháu Tiên nói rằng, vua Lạc Long Quân thuộc ḍng dơi rồng lấy Âu Cơ sinh ra một bọc có trăm trứng nở ra 100 con, nửa theo mẹ lên núi, nửa theo cha xuống biển, v́ mẹ là giống Tiên, và cha là giống Rồng; và từ đó sinh ra một ḍng giống Việt Nam. Từ đó ḍng giống Việt này được phát triển. Tiên được hiểu là người sống trên núi, hiền từ thanh thoát, sống măi không chết. C̣n rồng, được coi là chủ tể của biển cả, làm mưa làm gió, thiên biến vạn hóa,tài phép khôn lường.
Lạc Long Quân lấy con gái Vua Đế Lai là Âu Cơ sinh một bọc trăm trứng, trăm trứng ấy nở thành trăm người con trai. Một ngày, Lạc Long Quân nói với Âu Cơ rằng: "Ta là giống Rồng, ḿnh là giống Tiên, thủy hỏa khắc nhau, không ở cùng nhau được". Hai người bèn chia con mà ở riêng. Năm chục người theo mẹ về núi, năm chục người theo cha xuống biển, chia nhau mà thống trị những xứ đó, đó là thủy tổ của các nhóm Bách Việt. Người con cả trong số những người con theo mẹ lên Phong Châu (nay là Phú Thọ) và được tôn làm vua gọi là Hùng Vương lập ra nước Văn Lang.
Kiếm Thuận Thiên
Theo truyền thuyết của Tộc Việt, MẹÂu Cơ (嫗姬) là Tổ mẫu của người Việt. Tương truyền, Âu Cơ là con gái của vua Đế Lai. Trong khi đi tuần thú phương Nam, ông đă để Âu Cơ lại trên một cái động. Khi Lạc Long Quân đi đến đây th́ thấy nàng xinh đẹp nên đă đem ḷng yêu mến và đem về làm vợ. Hai vợ chồng Lạc Long Quân và Âu Cơ đă sống với nhau và sinh ra 100 người con trai. Sau đó v́ thủy thổ tương khắc nên hai người phải chia con ra 50 con theo cha về biển, 50 con theo mẹ về núi và chia nhau cai quản các vùng Đây là tổ tiên của người Bách Việt.