Khu Người Việt ở Warsaw, Ba Lan - Tác giả: Ulrich Adrian
[COLOR="#800080"] (Bài dưới xem để nếu hôm nay không đề phong có thể ngày mai sẽ là của cộng đồng tỵ nạn cộng sản tại Mỹ không biết chừng ,những người lănh đạo cộng đồng và cộng đồng người Việt tại Mỹ nên cân nhắc xem xét cẩn thận những điều ǵ chúng ta cần phải tranh đấu ,chứ cứ tranh đấu chỉ để có lư cớ cho cán bộ t́nh báo tuyên vận của cộng sản công khai ,c̣n đuợc đón rước công kênh xâm nhập cộng đồng th́ sau này hối không kịp nữa ,mất nước chưa lấy lại đuợc, lại để mất chỗ tạm dung sao ? )[/COLOR]
[B]Khu Người Việt ở Warsaw, Ba Lan - Tác giả: Ulrich Adrian
[/B]
- LCH chuyễn ngữ -
Một bài báo về những truyện động trời xẩy ra tại khu dân cư người Việt Nam ở phố nghèo Warsaw Ba Lan
Chủ Nhật vừa qua chương tŕnh Đài truyền h́nh Đức có truyền phát một phóng sự về cộng động người Việt tại Ba Lan. Đây là một trong hai Đài truyền h́nh (quốc gia) có thể nói là đứng đắn. Phóng sự nói về sinh hoạt của cộng đồng người Việt tại Ba Lan, hầu hết là di dân từ Miền Bắc. Cách sống và cách xử sự với nhau thật kinh khủng. Những bí mật mà các nhà báo Ba Lan thuật lại thật khó mà tin rằng chúng đă xẩy ra như vậy... những chuyện động trời!
[IMG]http://www.tinparis.net/thoisu14/Balan01.jpg[/IMG]
[B]Bài báo cũng tố cáo nhân viên Ṭa Đại Sứ Cộng Sản Việt Nam tại Ba Lan có nhúng tay vào những tệ đoan và hành vi tội phạm được nêu ra.. .. V́ đồng tiền và lợi nhuận mà mất hết trái tim. Đây là bài tóm lượt về phóng sự. LCH đă chuyển dịch qua tiếng Việt để chúng ta cùng đọc và suy nghĩ:
[/B]
[B] •Sắc thái Việt trong ḷng Warsaw - Ba Lan
[/B]
Chúng tôi đang đứng tại Praga, một khu phố nghèo của Warsaw và nh́n lên những căn nhà chọc trời qua màng sương tháng Mười. Nơi đây, với vô số cần cẩu xây dựng, trong ṿng vài tuần nữa sẽ mọc lên một sân đá banh cho giải bóng đá Âu châu sắp đến. Ngay cạnh bên, theo ngôn ngữ dân gian là khu Tiểu Việt Nam . Một khu chợ lớn bán đủ mọi thứ với giá rẻ. Thật thế, tất cả mọi thứ. Dân Việt Nam là cộng đồng ngoại quốc đông đảo duy nhất. Họ kéo đến từng bầy. Ba Lan là đất hứa, bởi số đông là đồng bào Việt Nam đă từng sát cánh cùng với Phong trào Công đoàn Đoàn kết chống cộng. Đến hôm nay họ vẫn c̣n ấp ủ thực hiện được giấc mơ ấy trên xứ sở Cộng ḥa Xă Hội Chủ nghĩa Việt Nam của họ. Không ai biết được con số chính xác, nhưng có ít nhất 30.000 dân tị nạn người Việt trên Ba Lan, phần bất hợp pháp. Chúng tôi biết được cặn kẽ hơn từ một thành viên tranh đấu cho nhân quyền người Ba Lan thuộc hiệp hội "Tiếng nói tự do", hiện đang công tác giúp đỡ số cư dân này.
[IMG]http://www.tinparis.net/thoisu14/Balan02.jpg[/IMG]
Robert Krzyszto thuộc hiệp hội "Tiếng nói tự do" kể rằng:
[COLOR="#FF0000"]"Đấy là một cái bẫy: Cuộc hành tŕnh đến Ba Lan được băng nhóm Mafia Việt Nam tổ chức. Dân tị nạn được đưa đến Moscow, chặng này không khó... Ở đây họ bị gom thu giấy tờ với chiêu bài, phải đi đóng thị thực nhập nội Ba Lan vào thông hành. Và tiếp theo họ được cho biết là có rắc rối, phải trả thêm 10.000 đến 15.000 $US Dollars. Một số tiền họ không thể có được, Thông hành bị giữ - họ đành phải chịu nợ để được đi tiếp đến Ba Lan. Một số nợ quá lớn và để trả nổi họ phải làm suốt đời. Dẫu họ có trúng số độc đắc đi chăng nữa, đám Mafia đ̣i nợ vẫn sẽ hàng tháng đến nhà gơ cửa.
[/COLOR]
Thật rất khó khăn mới thâu được những h́nh ảnh khu chợ Việt Nam vào ống kính. Ai ai cũng e ngại chúng tôi, phần đông thấy máy quay phim ai nấy đều bỏ chạy. Nhiều người sống ở đây đă nhiều năm vẫn không nói được một chữ Ba Lan. Chúng tôi làm quen với Ngân. Người phụ nữ 45 tuổi này hành nghề với một bếp ăn lưu động. Một ngày mới của cô ta bắt đầu từ 1 giờ đêm.
"Cách đây 9 năm tôi phải chạy trốn, v́ sợ trả thù. Tôi không muốn kể nhiều hơn. Chồng và con c̣n ở lại Việt Nam .Tôi nhớ chồng con lắm nhưng phải làm việc bù đầu 17 tiếng một ngày, 7 ngày một tuần, tôi không c̣n th́ giờ nghĩ đến nữa. Tôi kiếm không được nhiều, nhưng nếu tiết kiệm tôi có thể dư tiền để gọi điện mỗi tuần một lần về nhà. Giờ th́ tôi phải đi bán hàng..."
Chúng tôi tháp tùng theo Ngân, nhưng chỉ vài phút sau phải bỏ ngang không quay tiếp. Bởi Ngân không bán được ǵ cả khi có mặt chúng tôi bên cạnh. Cô ta giận dỗi mắng:
"Thôi cút đi, chỉ làm cản trở chuyện bán buôn".
[IMG]http://www.tinparis.net/thoisu14/Balan03.jpg[/IMG]
Sau đó chúng tôi mới nắm hiểu v́ sao dân tị nạn ở đây lo sợ và Ṭa Đại sứ CS Việt Nam tại Warsaw khoác một vai tṛ tai tiếng bất hảo như thế nào. Chiều đến chúng tôi hẹn gặp tại ven ranh thành phố với một cảnh sát t́nh báo trách nhiệm điều tra trong khu vực cộng đồng người Việt
[COLOR="#FF0000"]"Họ sợ bọn Mafia. Đám doanh thương giầu có đem rất nhiều tiền từ Việt Nam sang đây để rửa. Họ mua hăng xưởng và đầu tư tại Ba Lan. Bọn họ có đường dây rất chặt chẽ với chính quyền Hà Nội và với Ṭa Đại sứ Việt Nam tại Warsaw . Một băng nhóm tội phạm có tổ chức, một hệ thống Mafia"
[/COLOR]
Và với Mafia th́ không đùa được. Đám tị nạn bất hợp pháp phải nộp tiền cho chủ, và tụi ấy có phương pháp riêng của chúng.
[COLOR="#FF0000"]"Đám Việt không bao giờ có văn bản hợp đồng. Lời nói là đủ. Khi một kẻ nào đó không trả tiền, sẽ bị bắt cóc và tra trấn cho đến khi phải x́ tiền ra".
[/COLOR]
Một nhà báo Ba Lan đă mất hàng năm trường điều tra quyết phá vỡ bức tường im lặng này. Báo chí Ba Lan vừa rồi đă in bài tường thuật về những sự việc xảy ra trong chợ Việt Nam .
[IMG]http://www.tinparis.net/thoisu14/Balan04.jpg[/IMG]
Ton Leszek Szymowski, một nhà báo viết:
"Mỗi một con buôn trong chợ đều phải nộp thuế, đấy là nguyên tắc. Không cần biết anh buôn ǵ, giầy dép hoặc áo quần hoặc có một cửa hàng ăn uống, đều phải nộp thuế. Từ 100 đến 150 $ Dollars một tháng. Nếu không bọn hắn sẽ đốt cửa hàng anh. Chịu chi anh sẽ được bảo đảm an ninh, đối với mọi băng đảng".
Trong bếp một tiệm ăn, một dân tị nạn phi pháp rút hết can đảm kể cho chúng tôi nghe một cuộc vượt trốn liều lĩnh. Cuộc hành tŕnh của Nguyen từ Việt Nam đến Warsaw kéo dài hàng tháng trường.
"Thoạt tiên tôi muốn đi qua đường Moscow Nhưng họ đề nghị tôi nên vượt rừng qua Trung hoa. Tôi tin nghe theo, sau đó phải ngồi măi trên tàu lửa và rồi nằm trong một thùng carton trên một chiếc xe tải. Xe chạy đến Kiew/ Ukraine . Họ đưa chúng tôi đến biên giới Ba Lan - và khi không người canh giữ, xe vượt biên giới và chở chúng tôi đến chợ Việt Nam, tại đấy họ tống tôi ra khỏi xe và thả tôi chơ vơ giữa đường".
[IMG]http://www.tinparis.net/thoisu14/Balan05.jpg[/IMG]
Trả lời câu chúng tôi hỏi, người Việt sinh sống ở đâu. Anh ta trả lời đơn giản:
"Chỉ cần một người mướn được đâu đó trong những chung cư cao ốc một căn hộ, sẽ kéo thêm mười người nữa vào. Mười một người sinh sống trên 12 thước vuông".
[COLOR="#FF0000"]"Tôi không hiện hữu, tôi ở ngoài ṿng pháp luật. Công an ch́m Việt Nam vẫn c̣n theo dơi tôi đến tận Ba Lan. Họ vẫn hăm dọa khủng bố tôi. Vài ba ngày một lần họ ghé qua đây, hăm tôi không được hoạt động chống đối chính quyền. Và để dằn mặt họ quần tôi mỗi tháng một lần".
[/COLOR]
Một số ít dân tị nạn đến theo đường bay từ Moscow , với giấy tờ giả. Một ngày có hai chuyến Aeroflot đáp xuống Warsaw . Những giấy thông hành quá giá trị đến mức dân tị nạn Việt Nam luôn luôn bất tử. Tại những nghĩa trang Ba Lan không hề có một nấm mồ của người Việt. Và điều này kiến Cảnh sát Ba Lan bứt tai ṿ đầu bao năm nay.
Dariusz Loranty, Cảnh sát Warsaw cho biết:
[COLOR="#FF0000"]Dân Việt Nam sống măi (nói không ai tin), nhưng thực tế chưa hề có đám ma chay hay tang lễ nào cà!. Trước đây vài năm, chúng tôi, Cảnh sát Warsaw , thật t́nh có phỏng đoán, đám người này họ ăn thịt đồng loại chăng? (theo như tường thuật th́ chưa có ai chết được chôn bao giờ). Ai rồi cũng phải chết và phải được an táng. Một hôm chúng tôi kiếm được một xác chết bị quẳng đâu đấy vào trong rừng ở ven ranh Warsaw , đám Mafia thủ tiêu xác chết và sử dụng tiếp giấy tờ. Rồi lại thêm một kẻ tị nạn nữa sẽ đến từ Việt Nam , mang tên họ của người đă chết mà không ai kiểm soát được. Và với chúng tôi th́ người Việt nào cũng giống nhau, không phân biệt được.
[/COLOR]
Năm vừa qua chỉ có 800 người nộp đơn xin tị nạn chính trị tại Ba Lan, tất cả đều bị từ chối. Người Việt sống và bị đối xử phi nhân cách và một cách dă man. Nhưng vào thời điểm cuối cuộc tường tŕnh chúng tôi nghe được một tin đồn kinh khủng.
[IMG]http://www.tinparis.net/thoisu14/Balan07.jpg[/IMG]
Robert Krzyszto, hiệp hội "Tiếng nói tự do" kể rằng:
[COLOR="#FF0000"]Có một sự việc liên quan đến dân Việt ở đây, không có chứng cớ, nhưng có thật. Tôi muốn nói về việc buôn bán bộ phận thân thể con người. Bọn Mafia đem người qua Ba Lan và sử dụng họ như một kho lạnh biết đi. Những người trẻ và khỏe mạnh. Họ được phép đi lại một ḿnh nhưng bị kiểm soát rất chặt chẽ. Những người này rồi sẽ bị giết và lấy đi những bộ phận thân thể... Mọi dấu tích sẽ được cẩn thận xóa sạch. Những con người đó sẽ biến mất, chỉ c̣n lại tin đồn.
[/COLOR]
[B]Chúng tôi không biết đă có bao nhiêu, nhưng nguồn tin này tuyệt đối khá tin cậy.
[/B]
[IMG]http://www.tinparis.net/thoisu14/Balan08.jpg[/IMG]
Đối với số 30.000 người Việt cư ngụ bất hợp pháp tại Ba Lan vùng đất hứa của họ phần lớn thật ra là một địa ngục trần gian. Bọn Mafia Việt Nam hành xử nhóm người này tùy thích. Ngay giữa ḷng châu Âu.
[B]Ulrich Adrian
LCH chuyễn ngữ
[/B]
[COLOR="#800080"] Bài dưới từ một điện thư [/COLOR]
<Những CHUẨN MỰC PHỔ QUÁT THẾ GIỚI như dân chủ, nhân quyền, tự do báo chí, minh bạch, luật pháp thượng tôn, cần được áp dụng cho mọi xă hội kể cả VN, để từ đó kéo theo nền tảng văn hóa, giáo dục thay đổi.>
[B]Đôi lời về sự tụt hậu của người Việt
[/B]TamHmong
Thấy nhiều phản hồi về nhân cách của người Việt trong bài viết của tác giả Nguyễn Quang Thiều và đọc comment của chị TM (Gordon Thúy), tôi, c̣m sỹ TamHmong, muốn có đôi lời.
Trong comment, chị TM viết “Khi rời VN ra nước ngoài sinh sống tôi không hề mang theo hành trang nhân cách cồng kềnh nào cả, không tự tôn cũng không tự ti, và không hề trải nghiệm bất ổn nhân cách.
Sang xứ người lập nghiệp, tôi chỉ biết nhớ lấy lời cha mẹ và thầy cô dậy dỗ lúc c̣n bé: sống lương thiện, làm việc cần mẫn, chịu khó học hỏi, ráng vươn lên bằng nỗ lực cá nhân, noi gương tốt, tránh không làm điều ǵ xấu xa có thể tổn hại đến thanh danh cá nhân và dân tộc”.
[B]Tâm sự của người Việt ở Nga
[/B]
Trước kia tôi cũng nghĩ và hành động đơn giản như chị TM. Tuy nhiên, trong khoảng mười lăm năm gần đây, tôi bắt đầu suy nghĩ về khả năng hóa rồng của VN như Hàn Quốc. Cách đây vài năm, tôi dần nhận ra, đó là mong ước hăo huyền, rồi VN sẽ thua Campuchia, quốc gia láng giềng mà người Việt thường nh́n từ chiếu trên.
Sống và làm việc ở Nga một thời gian khá dài, tôi cũng nh́n lại diễn biến trong thái độ của người Nga đối với cộng đồng người Việt ở xứ bạch dương, một nơi mà tới 99,99% dân miền Bắc VN đến làm ăn. Tôi cũng thử quan sát về sự biến đổi của người Việt đối với nước Nga, để hiểu thêm về con người Việt. Dường như diễn biến đă trải qua đủ các sắc thái và đến từ cả hai phía.
Cho đến tận những năm đầu thập kỷ 1990, người Việt vẫn được người Nga khá tôn trọng và cảm t́nh, ít nhất là so với người Trung Quốc, v́ người Việt có thu nhập khá cao so với mặt bằng xă hội Nga thời đó.
Sau đảo chính của Elsin (1991), nước Nga đứng trước ngă rẽ của lịch sử, họ lúng túng bước ra với thế giới, chẳng biết buôn bán hay kinh tế thị trường là ǵ, bởi 70 năm bao cấp quan liêu đă làm ṃn ư chí của người muốn vươn lên.
Trong khi đó, người Việt như những con “ếch” có bản năng sinh tồn mạnh nhảy qua chỗ rẽ nhanh hơn trong khi “trâu ngưạ” Nga đứng thẫn thờ. Ngoài ra, người Việt tính cách cởi mở, khá phóng khoáng và sống “hiền lành”. V́ thế sự cảm t́nh là đương nhiên.
Nhưng với thời gian, tính cách người Nga trỗi dậy, bề dày lịch sử và văn hóa phong phú, cộng với nền kinh tế thị trường đă làm quốc gia này thay đổi chóng mặt. Không thể theo kịp với thời cuộc, người Việt ở đây bị bắn ra khỏi lề của sự phát triển.
Hiện nay, có thể nói người Việt ở Nga đang đánh đổi tất cả để kiếm tiền, vất vả mưu sinh nhưng v́ tŕnh độ có hạn, những ǵ thuộc về láu cá, buôn bán vặt, không giữ uy tín, nên họ thuộc cộng đồng có thu nhập thấp nhất trong xă hội Nga và thường kinh doanh các lĩnh vực mà các cộng đồng khác ít chịu làm.
Ngày xưa người Việt từng thuê người Nga đứng bán hàng vặt từ áo váy, son rởm, đến cửu vạn máy tính, nhưng nay chuyện đó đă thành dĩ văng.
Khả năng và ư muốn hội nhập cũng là thấp nhất trong các cộng đồng nhập cư. Các bạn trẻ VN khá ḥa đồng với học sinh phổ thông bản xứ, nhưng khi lên đại học th́ co cụm lại và hầu như chỉ giao lưu trong cộng đồng VN, kể cá các bạn sinh trưởng ở Nga và có quốc tịch Nga.
Số bạn trẻ VN tốt nghiệp đại học đủ tự tin để đi xin việc ở các Cty thuần Nga có pháp nhân Nga và người Nga làm chủ, có thể đếm trên đầu ngón tay.
Nh́n chung, cộng đồng người Việt ở Nga đă tụt hậu so với các cộng dồng dân tộc khác và người Nga một cách ghê gớm, ra đường rộng “éch” không thể đua với “trâu ngựa” đươc.
Hơn nữa, trong con mắt của phần đông người bản xứ, người Việt cũng không hề “hiền lành’’, gây gổ, trộm cắp, đánh nhau và tỏ ra ít thân thiện hơn xưa.
Thật đáng buồn, trong các phẩm chất truyền thống của người Việt lẽ ra nhiều điều tốt đẹp, th́ người bản xứ chỉ thấy cộng đồng này có phẩm chất chịu đựng nhẫn nhục vô biên
Thật dễ hiểu, khi người bản xứ đă nh́n như vậy th́ sự phân biệt đối xử là đương nhiên. Điều đáng buồn, phần đông người Việt không hiểu tại sao lại bị người Nga đối xử như vậy.
Thái độ của người Việt ở Nga đối với người Nga trong hơn hai chục năm qua cũng qua nhiều cung bậc. Đi từ con mắt “ngạo mạn’’ của “ếch Việt tinh khôn” nh́n “trâu ngựa Nga đờ đẫn” của những năm 90, người Việt lúc đó thường gọi người Nga là “ngố và heo” v́ lừa dễ, đến cái nh́n ganh tỵ, tự ty và cách biệt đối với người Nga hiện nay.
[B]Lũy tre làng và văn minh lúa nước
[/B]
Tóm lại, theo tôi câu chuyện về sự tụt hậu của người Việt ở Nga có lẽ cũng tương tự câu chuyện của VN so với khu vực và thế giới. Nguyên nhân sâu xa theo tôi không hoàn toàn là vấn đề nhân cách như anh NQT nhận định, mà có thể từ sự tụt hậu về tư duy.
Nh́n sâu vào lịch sử, văn hóa VN có xuất xứ từ đồng bằng sông Hồng, hay c̣n gọi là văn minh lúa nước, nơi có điều kiện thiên nhiên khắc nghiêt, nóng ẩm, lũ lụt thường trực, đất đai không mấy ph́ nhiêu. Kinh tế nông nghiệp, bờ thửa tiểu nông manh mún, đủ ăn là quí. Hệ thống làng xă với lũy tre là biên giới giúp không bị người Hán đồng hóa trong 1000 năm Bắc thuộc, nhưng tư duy ấy không thuận lợi cho phát triển thương mại và thành thị thời hiện đại.
Người Nga có bề dày về lịch sử, văn hóa, kiến trúc cả thế giới ngưỡng một. Kể ra c̣n nhiều quốc gia khác nữa, khi đựợc giải phóng về trí tuệ, bỗng họ thay đổi lạ thường.
Cho đến đầu thế kỷ 20, Thăng Long – Hà Nội chỉ có vài ba chục ngàn dân. Để so sánh thời nhà Đường bên TQ vào thế kỷ 8-9, kinh đô Trường An đă có tới hai triệu dân. Nghĩa là xă hội VN truyền thống chưa có môi trường thuận lợi cho văn học, âm nhạc, hội hoa, kiến trúc và nghệ thuật sân khấu đỉnh cao. Cũng chẵng có tầng lớp thương lưu theo đúng nghĩa, th́ làm sao có chỗ cho sự phát triển tư tưởng triết học.
Một ngàn năm Bắc thuộc đă đẫn đến sự ảnh hưởng tư tưởng Trung Hoa, cộng với môi trường văn minh lúa nước đă tạo nên một VN có tư duy CHẮP VÁ, NỬA VỜI, HỜI HỢT, DỂ THỎA HIỆP DUNG H̉A, và có phần DUY NGĂ (chủ quan, cảm tính, lấy ḿnh làm chuẩn).
Cùng trong hệ văn hóa Trung Hoa truyền thống, nhưng thành tựu văn hóa truyền thống VN khó bằng văn hóa truyền thống Nhật Bản và Hàn Quốc.
Kết quả là văn hóa phi vật thể VN hầu như không có khả năng lan tỏa ra ngoài biên giới VN. VN cũng rất ít có sản phẩm hoàn hảo có khả năng làm chuẩn mực cho các dân tộc khác. Người VN cũng ít khi chọn chuẩn cao ngoài biên giới VN để phấn đấu, thường chí cần hơn “ông hàng xóm cách bờ dậu” là đủ.
Chuyên môn hóa sản xuất trong xă hội ở múc thấp và xă hội cũng chưa thực sự tôn vinh ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP, đó là làm nghề ǵ cũng phải có sản phẩm chất lượng được xă hội thừa nhận.
[B]Đôi lời cuối
[/B]
Hành trang lịch sử của Việt Nam cũng có, nhưng nên đau xót mà nhận rằng, cũng chỉ vài thứ có thể đồng hành vào thế kỷ 21. Thông minh cần cù chưa đủ, mà cần phá cái tư duy lũy tre và ao làng mới mong bằng người.
Để không bị tụt hậu, nên theo tư duy luật pháp, kinh tế, theo kiểu phương Tây như Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapore. Họ bỏ xa chúng ta là v́ biết chọn được những tư duy phát triển tinh hoa của nhân loại.
Một chuyện nhỏ như tôn vinh ĐAO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP là nền tảng của sự đồng thuận và tin cậy trong xă hội. Nhật Bản là một điển h́nh về chất lượng mang tính tự hào dân tộc rất cao.
Những CHUẨN MỰC PHỔ QUÁT THẾ GIỚI như dân chủ, nhân quyền, tự do báo chí, minh bạch, luật pháp thượng tôn, cần được áp dụng cho mọi xă hội kể cả VN, để từ đó kéo theo nền tảng văn hóa, giáo dục thay đổi.
Hy vọng, mấy chục năm nữa, thế hệ tương lai Việt rong ruổi trên mọi nẻo đường như TamHmong hôm nay, không phải băn khoăn về sự tụt hậu hay nhân cách của chính ḿnh.
Chúc các bác Hang Cua mọi điều tốt lành.
C̣m sỹ TamHmong
