Màu Cờ, Biểu Tượng và Niềm Tin. phần 3.
Ồ! Chẳng lẽ chỉ có bấy nhiêu người (tôi đă nêu tên) là sống chết v́ cái Cờ Đỏ Phúc Kiến hay sao? Không, hẳn nhiên là không phải chỉ có bấy nhiêu người sống và chết cho sự gian trá và gây ra tội ác của cái Cờ Đỏ. Trái lại, chúng ta có con số lớn hơn thế nhiều. Nếu đem cân đo theo lời thề của họ th́ ít nhất hiện nay ở Việt Nam có đến hơn ba triệu đảng viên và cựu đảng viên CS đă qua kiểm thảo và thề trung thành dưới cái lá cờ ấy. Theo nguyên tắc, họ được tính vào sổ những người sống chết với nó, nhưng trong thực tế có thể sẽ khác!
Người bạn vong niên của tôi thêm vào “ phải cộng thêm ít nhất là hai người ở nước ngoài nữa. Người thứ nhất, tác giả “ Mây mù thế kỷ” ( Bùi Tín). Người thứ hai, tác giả “Đỉnh cao chói lọi” ( Dương thu Hương). Tại sao?. “Cả hai đều là đảng viên cộng sản, đều thề trung thành với lá cờ Phúc Kiến. Là những người đă từng kinh qua các cuộc học tập kiểm thảo”. Cuộc kiểm thảo mà tác giả Đèn Củ, Trần Đĩnh đă viết là: “… trên cơ sở thành khẩn khai báo kia mà tuyên bố là căm thù bố mẹ, tỏ ra đă dứt khoát lập trường vô sản, đoạn tuyệt với kẻ thù giai cấp. Không đạt yêu cầu căm thù bố mẹ, đoạn tuyệt với bố mẹ th́ bản tổng kiểm thảo bị “phá sản,” học viên đó phải ngồi học lại cho tới khi nào lập trường vô sản, lập trường nông dân thắng, anh ta công khai tuyên bố căm thù bố mẹ, đoạn tuyệt với bố mẹ ḿnh ( mới thôi). Tố Hữu làm đúng lời Bác Hồ thôi”.( trang 74-75).
Xin nhớ, sau khi học viên đă “ công khai tuyên bố căm thù bố mẹ, đoạn tuyệt với bố mẹ” , các đoàn đảng viên c̣n phải tự thể hiện ḿnh theo bản điều lệ đảng, trong ấy có ghi rơ: “lấy tư tuởng Mao Trạch Đông làm kim chỉ nam,”và “.... Đảng Lao động ( cộng sản) Việt Nam nguyện học tập Đảng Cộng Sản Trung Quốc, học tập tư tưởng Mao Trạch Đông, tư tưởng lănh đạo nhân dân Trung Quốc (tr. 49)”. Họ học tập và thực hành theo chủ trương đường lối chỉ đạo của CS như thế, Việt Nam không bị Hán hóa, không bị mất đất mất biển vào tay Trung cộng mới là chuyện lạ. Bởi lẽ cái lá Cờ Đỏ kia không phải là của Việt Nam. Hơn thế, họ phải học tập theo tư tưởng Mao và nhân dân Trung quốc!.
Xin nhắc lại đôi ḍng. Trần Đĩnh, đă thóat ly gia đ́nh và vào khu từ những năm 1949. Sau mấy chục năm đưọc ưu đăi trong ḷng đảng, từng được đi cho du hoc, tập huấn ở Trung cộng và rất gần gũi với HCM. Trần Đĩnh đă nhận ra được con ngựi của ḿnh sau khi bỏ đảng. Những ḍng chữ của Trần Đĩnh trong Đèn Cù rất đáng trân trọng, bản thân tác giả, đáng trân quư v́ sự quay về trong lẽ thật. Trần Đĩnh viết:“Mấy chục năm sau, sống với đất nước đang dần dần nhận diện được kẻ đă đày ải ḿnh, tôi bắt đầu cảm nhận thấy hạnh phúc. Ít nhất tôi đă nhận ra tội ác và lên án nó giữa lúc nó đang có bộ mặt huy hoàng nhất, có niềm tin gần như trọn vẹn của dân. Ít nhất tôi đă đương đầu, không quỳ gối trước nó. Cũng như đă ngay thẳng nhận ḿnh từng đi theo nó, tội ác.”
Trong khi đó, hai tác giả kia, cũng là những đảng viên theo nghề viết tuyên truyền láo khoét của cộng sản, là những tài sản vốn dĩ … qúy, được đăi ngộ hơn công an đứng đường. Nay họ bị khai trừ hay tự ư ly khai khỏi đảng th́ không ai biết rơ. Chỉ thấy cả hai đều sống ở nước ngoài, chỉ ăn theo, nói leo, tố giác những tội ác của cộng sản mà mọi người đă viết, đă nói. Phần họ, vẫn làm tên xung kích giữ mặt trận chính yều của CS là, hết ḷng tô điểm và ca tụng Hồ chí Minh, một kẻ bị coi là tội đồ của dân tộc, một kẻ đă tạo ra mọi nỗi thống khổ và bất hạnh cho Việt Nam hôm nay. Đă thế, c̣n sẵn sàng bẻ cong, đánh lạc hướng dư luận khi có những mũi nhọn của những tác gỉa khác tấn công trực diện vào lư lịch và hành động tàn ác của HCM. Người th́ cho đó là thứ “ Hoa Xuyên Tuyết”cực hiếm. Kẻ th́ bảo là “ cái đỉnh chói lọi”, rồi viết như lời thề độc “ tôi không bao giờ từ bỏ đội ngũ Người Cộng Sản" (Tự bạch Về Tiểu Thuyết Vô Đề. Dương thu Hương) là đội ngũ mà Thủ Tướng Đức, Angela Markel, người sống gần nửa đời dười chế độ cộng sản định nghĩa là:” cộng sản là một tập thể gian dối và tạo ra gian dối”! Tuy nhiên, đây không phả là chủ đích của bài viết, tôi sẽ quay lại trong dịp khác. Trở lại Màu Cờ:
II. Ai và những ai đă chiến đấu cho Cờ Vàng là lịch sử, là truyền thống, là văn hóa nhân bản, là ư chí Độc Lập của dân tộc Việt Nam?
Trước hết, cuộc chiến v́ nền Độc Lập và sự trường tồn của ṇi giống kéo dài suốt hơn bốn ngàn năm qua là công sức của tiền nhân và của tất cà mọi người Việt Nam qua mọi thời cùng góp sức tạo thành (trừ ra những kẻ công khai chối bỏ nó mà thôi). Tuy nhiên, người đầu tiên chúng ta phải nhắc đến là Hai Bà Trưng. Nhắc đến v́ hai bà là những vị đầu tiên đă dùng sắc Cờ Vàng, làm cờ hiệu, biểu tượng cho một cuộc đấu tranh, giải phóng dân tộc khỏi ách đô hộ của ngoại bang. Từ đó, nó trở thành biểu tượng trong công cuộc cứu quốc và kiến quốc của con dân Việt Nam. Nếu tính theo thời gian, việc trị v́ của hai bà khá ngắn ngủi, nhưng công nghiệp th́ kéo dài măi thiên thu. Bao lâu c̣n người Việt Nam th́ bấy lâu lịch sử c̣n lưu truyền cuộc khởi nghĩa dành Độc Lập cho quê hương của hai bà. Bao lâu tiếng Việt c̣n, bấy lâu tiếng trống Mê Linh c̣n rền vang trong trời đất, ḍng sông Hát vẫn chẳng lặng khói hương và người người c̣n nhắc đến ngọn cờ của dân tộc.
Tại sao tôi gọi đây là Màu Cờ của dân tộc? Trưóc hết, ngọn cờ này đă phát xuất từ khát vọng Độc Lập cho tổ quốc và Tự Do cho dân tộc. Nên sau hai bà, qua các triều đại kế tiếp, việc bảo vệ nền Độc Lập và sự trường tồn của giống ṇi trở thành một truyền thống, một lịch sử và thành nền văn hóa của Việt Nam. Để từ đó, tiếng kèn loa, tiếng trống vang trong các cuộc phá Tống, diệt Minh, dẹp Nguyên, đến những lần đuổi Hán, triệt Thanh. Hay tiếng đạn múa, bom rơi trong công cuộc diệt trừ cộng sản, giải ách thực dân, ngọn cờ Độc Lập luôn luôn vưon lên trên đỉnh cao, không áng mây mù nào có thể che khuất được. Cũng từ những cuộc tranh đấu ấy, lịch sử Việt c̣n ghi đậm nét hào hùng của những anh hùng dân tộc như Đức Ngô Quyền, Hưng đạo Vương, Lê Thái Tổ, Quang Trung, Hàm Nghi, đến những danh tướng làm rạng rỡ giang sơn như Trần b́nh Trọng, Lư thướng Kiệt, Nguyễn Trăi, Hoàng Diệu, Phan thanh Giản, Phan đ́nh Phùng, Cao Thắng, Hoàng hoa Thám, Đinh công Tráng… Có thể nói, những cuộc chiến đấu này trở thành triết lư sống cho nền văn hóa của Việt Nam. Tuy thế, lịch sử cũng không tránh khỏi những vết nhơ, vẫn đục v́ sự xuất hiện của hàng thần lơ láo bán nước, phản bội dân tộc theo kiểu Lê chiêu Thống, Trần ích Tác, Cù Thi, Minh Vương…
Chuyện xưa là thế, đến nay, xem ra ḍng lịch sử ấy là một chu kỳ tái quy rơ nét. Ở miền nam, dưới ngọn Cờ Vàng, Tồng Thống Ngô d́nh Diệm đă nổi lên như một nhà lănh đạo anh minh, liêm chính. Ông đă hết ḷng hết sức phục vụ cho dân cho nước, bảo vệ chủ quyền và sự vẹn toàn của đất nước đến hơi thở cuối. Ông nói: “Thực ra, chính phủ do tôi lănh đạo chỉ có một mục đích là bảo vệ nền độc lập của giang sơn và tăng gia hạnh phúc của toàn thể dân chúng. Về cuộc chiến …. Chung ta hiện nay đang tiếp tục cuộc chiến đấu lớn lao để hoàn thiện nền Độc Lập của quốc gia và bảo đảm tự do của nhân dân chúng ta. Cuộc đời của chúng ta, tự do của chúng ta, hạnh phúc của chúng ta và cuộc đời tự do, hạnh phúc của con cháu chúng ta đều phụ thuộc vào cuộc đấu tranh này. Nếu Việt Minh cộng sản thắng trong cuộc đấu tranh này, quốc gia thân yêu của chúng ta có thể biến mất và nước chúng ta sẽ chỉ được đề cập đến như là là một tỉnh phía nam của Trung cộng. Hơn nữa, nhân dân Việt Nam sẽ măi măi sống dưới ách độc tài cộng sản và sẽ bị tưóc mất tôn giáo. tổ quốc và gia đ́nh.” (TT Diệm, 17-9-1955)
Như thế, ngay từ những năm đầu 1950, ông đă nh́n thấu xuót tâm tư của những kẻ bán nưóc ở phía bên kia vĩ tuyến 17. Nên ông đă ngày đêm ra sức đốc thúc toàn thể quân dân miền nam, dưói ngọn Cờ Vàng, cương quyết bảo vệ sự vẹn toàn của nền văn hóa và lănh thổ của tồ quốc. Đó cũng là lư do chính phủ miền nam đă không kư tên vào bản hiệp định chia đôi đất nước. Tinh thần của ông như đèn trời đă làm nức ḷng người dân đất bắc. Ở đó, không nhà nào, không người nào mà không chong đèn chờ ngày đoàn quân trong nam tiến ra giải phóng Thăng Long. Sự chờ đợi này đă biến h́nh ảnh Cờ Đỏ phe phẩy trên đất bắc thành một mảnh vải chết, ḷng dân không hương về nó. Trái lại, căm thù nó, nhất là sau mùa đấu tố. Từ đó, họ chỉ trông chờ một cuộc dổi thay, ước vọng được dứng dưới ngọn cờ dân tộc để giải phóng quê hương ra khỏi ách nô lệ CS.
Riêng ở trong nam, dưới ánh Cờ Vàng, sức sống và ḷng tự hào về truyền thống và văn hóa của dân tộc đă triển nở như ánh dương. Nhà nhà, người người nô nức g̣p bàn tay vào công cuộc xây dựng đất nước. Ở đó, dù nền Cộng Ḥa c̣n non trẻ, cuộc sinh hoạt dân chủ chưa hoàn chỉnh, nhưng Sài G̣n thủ đô của miền nam đă trở thành ḥn ngọc của Viễn Đông, là niềm mơ ước của các lân bang. Phần người dân đă có một cuộc sống sung túc, có một ư thức chính trị văn hóa, sâu sắc. Hơn thế, họ hănh diện, v́ nơi ấy đă có hàng hàng lớp lớp ngựi chiến binh nối theo công nghiệp của tiền nhân đi giữ nước. Họ hănh diện v́ ngay đến đứa trẻ c̣n bế ngửa trên tay cũng đă sớm ư thức về màu cờ của dân tộc, cũng như hiểu được cái họa ngàn đời từ phương bắc.
Sự hănh diện của họ không phải là khoa trương, nhưng đầy dẫn chứng. Ở đó đă có những v́ sao ngời sáng trên bầu trời không bao giờ lịm tắt mang tên Nguyễn khoa Nam, Lê văn Hưng, Trần văn Hai, Lê đăng Vỹ, Phạm văn Phú, Hô ngọc Cẩn, Trung tá Long…Họ là những con dân Việt Nam thà chết với thành dưới ngọn Cờ Vàng, chứ không để một tấc đất quê mẹ rơi vào tay cộng sản Nga Tàu. Cuộc chiến tàn, thắng bại của nó chẳng dễ luận anh hùng. Thua như Trần b́nh Trọng là cái thắng vạn đời. Thắng như “đại tướng cầm quần chị em” nhận lệnh tướng tàu Trần Canh giết dân Việt hẳn là cái nhục vạn kiếp! Cũng thế, “thua” như Ngụy văn Thà và các chiến hữu, đồng bào của anh, máu nhuộm biển đông hay loang trên đồng cỏ, mà hồn thênh thang cùng tổ quốc. Ngàn sau không một áng mây mù nào có thể che khuất được! Bởi v́ họ đă hiến thân ḿnh v́ sự trường tồn và độc lập của quê hương!
III . Ai và những ai đă lợi dụng Cờ Đỏ buôn dân bán nước?
Trong khi quân dân miền nam nỗ lực hy sinh để bảo vệ màu cờ Độc Lập của đất nước, không để di sản của tiền nhân rơi vào tay kẻ thù phương bắc, th́ phía bắc bờ vĩ tuyến 17. Nơi từ xưa được coi là thành tŕ của đất nước. Nơi từng vun đắp thành cái nôi Việt Nam cho con cháu hưởng nhờ. Nơi phát sinh nền văn hóa tự chủ Độc Lập của quê hương từ thời lập quốc. Nay dưới ngọn Cờ Đỏ Phúc Kiến do Hồ Quang đem sang, bỗng có đầy những kẻ bán nước cầu vinh. Trước hết, tập đoàn CS đem mảnh cờ Tầu về phỉ báng tiền nhân, rồi thay nhau dày xéo quê hương. Nhân danh Cờ Đỏ, CS tiêu diệt nghĩa đồng bào và truyền thống dân tộc. Đẩy đồng bào vào cuộc đấu tố, chém giết, gian dối. Kế đến, CS tiêu diệt đạo hạnh, luân lư, văn hóa Việt Nam. Khi theo Cờ Đỏ, CS dùng súng đạn Tàu, đánh giết người dân Việt cho Tàu mở rộng bờ cơi về phương nam. Kết quả, nhờ lá Cờ Đỏ, cộng sản đă tạo nên được những cái tên làm rợn ḷng để người dân không bao giờ có được giấc ngủ ngon, không có được bát cơn hạnh phúc. Đó là những cái tên đem đến sự chết, sự kinh hoàng cho dân tộc. Khởi đầu là Minh (Hồ Quang), Duẫn, Đồng, Chinh, Giáp, Dũng, Thọ… kế đến là những kẻ đem biên cương, đất đai trong nội địa dâng cho Tàu cộng để giữ lầy quyền hành như Mười, Linh, Phiêu, Mạnh. Kiệt, Cầm… và nhóm cầm quyền hiện nay như Trọng, Sang, Hùng, Dũng, Hải, Thanh, Nghị, Rứa…
Tất cả những “ oanh liệt, hào hùng” ấy chưa bao giờ có trong lịch sử hơn bốn ngàn năm qua. Nên khi Việt Nam mất không những vùng đất Nam Quan, Bản Giốc, Lăo Sơn, Tục Lăm, Hoàng Sa, Trường Sa…. không có lấy một ” danh hề tướng” nào chết theo đất mẹ. Trái lại, chỉ thấy những ly rượu Tàu - Việt cộng cụng nhau, mừng cho mối t́nh “môi hở răng lạnh” không bao giờ vơi cạn. Chỉ có những môi hôn như những hàm răng bừa, nặng mùi ” bán nước cầu vinh” của lănh đạo Tầu - Việt cộng chẳng mùa nào chấm dứt! Ngoài những bàn tiệc của lănh đạo ra, người dân chỉ thấy những bức tranh vân cẩu kéo lên, với trọn h́nh hài bất hạnh của những người chiến binh Việt Nam từ 1945-79 vẽ trên đó. Người c̣n sống th́ lê lết theo ca dao thời đại: “đầu đường đại tá vá xe. Cuối hè thiếu tá cụt, qùe xin ăn”. Phần những ngựi đă về với non sông th́ bị đoạ đày như những tội đồ của phương bắc, năm dưới những nấm mồ hoang, với nhang tàn, bia đỏ. Bên cạnh đó là những nghĩa trang liệt sỹ Trung quốc với đài cao, mộ bia hoành tráng và có các cấp lănh đạo Việt cộng thay nhau xếp hàng đến nhang khói, cúng tế đủ bốn mùa! Ôi! Việt Nam tôi dưới màu Cờ Đỏ là thế đấy. Đủ oanh liệt chưa nào?
Tôi có thể trả lời rằng: Bài ca như tiếng ca nát ḷng của muôn thế kỷ ḥa lại dưới bóng Cờ Đỏ “Đầu đường đại tá vá xe,Cuối hè thiếu tá cụt qùe xin ăn” Là bài ca nói lên trọn vẹn h́nh ảnh của một bức tranh ảm đạm và tủi hận cho những ngươi chiến binh Việt Nam. Tủi hận v́ xương máu của họ trong hai cuộc chiến kéo dài từ 1946-1979 đă bị Việt cộng lợi dụng để đánh đổi lấy việc được làm nô lệ cho Tầu cộng. Ngướ c̣n sóng đă thế, đến người đă ra đi v́ lư tưởng bảo vệ biên cương tổ quốc c̣n thê lương đến cùng tận. Hỏi xem, hàng trăm ngàn người, binh lính cũng như đồng bào trở thành “ xương trắng Trường Sơn”. Rồi hàng trăm ngàn ngàn khác bỏ minh trên các cánh đồng hay máu ḥa ḷng biển xanh, có bao nhiêu người được yên nghỉ dưới nấm mồ có bia tên, có nhang đèn cúng tế như “đại tướng” thờ Tàu? Hay hầu như tất cả đều theo diện nhang tàn, bia đổ?
Rồi có bao nhiêu chiến sỹ Việt Nam đă ra đi v́ lư tưởng độc lập tự do cho dân tộc, nhưng nhờ “tài” của lănh đạo Nguyễn văn Linh, Đỗ Mưới, Nông Đức Manh, Nguyễn phú Trọng…. sau thời Xương Trắng phơi trên Trường Sơn, nay chiến chinh tàn, được cải táng về nằm trong những nghĩa trang được tô son điểm phấn gọi là “ nghĩa trang liệt sỹ”, Nhưng hỡi ôi! Hỏi xem có bao nhiêu phần trăm số tử sỹ có tên trên bia mộ, có xương cốt thật với ngày thánh hy sinh của họ? Hay đa phần với bia tên của họ, ngày tháng là giả tạo và hài cốt ở dưới mộ sâu kia lại là núm xương trâu, xương ḅ, xương nai, xương voi, xương chó… lấy từ trên rừng hoang, do những kẻ làm ma tinh ( ngoại cảm, đồng bóng) của chế độ, được Cờ Đỏ hỗ trợ vẽ vời ra, đem về thành xương chiến sỹ, thành xương của người có tên có tuổi! Vẽ với ra với những mỹ từ để lừa gạt, buôn xương bán cốt súc vật cho cảc gia đ́nh tử sỹ để xỉ nhục người đă ra đi, và vơ vét thêm những đồng tiền trong nước mắt của thân nhân c̣n sống? Đủ man rợ chưa? Đă sợ CS chưa? Chúng đă không từ bỏ bất cứ phương cách nào để buôn xương bán máu người chiến binh Việt Nam!
Tôi rơi nước mắt khi viết đến những ḍng này. Tôi khóc v́ sinh linh của ngựi chiến binh, của đồng bào Việt Nam đă bị tập đoàn CSVS lợi dụng. Khi c̣n sống, họ bị đưa ra làm bia đỡ đạn cho chúng trong chiêu bài ” độc lập - thống nhất” để mở rộng biên cương cho Tàu. Kết quả cả nước rơi vào ṿng nô lệ cho Tàu và tập đoàn buôn xương bán máu người Việt kia được chủ nhân Tàu cộng ban cho cái cấp hàm thái thú như Tô Định để chia nhau quyền lợi. Khi chết, lại bị chúng lợi dụng chuyện cải táng, lập thành những nghĩa trang liệt sỹ để lừa người sống với những dăy mộ bia mang tên tuổi người đă hy sinh. Nhưng thực tế, trong mộ chỉ toàn là xương trâu, xương ḅ, xương thú vật hay là xương của người khác! Tôi không muốn viết về chuyện này, nhưng buộc ḷng phải viết! Hỡi ơi, cho đến bao giời dân tôi mới được một giấc b́nh an. B́nh an cho người c̣n sống và b́nh an cho những người đă hy sinh? Cho đến bao giờ mới chấm dứt cảnh dân tôi bị chúng lừa gạt đây?
Hỏi vậy thôi, chứ ai cũng biết. Bao lâu c̣n cái Cờ Đỏ phe phẩy ở nơi đây th́ bấy lâu dân tộc Việt Nam c̣n bị đoa đày bởi những cái chiêu bài do chúng giăng ra để lừa phỉnh gạt gẫm. Giăng ra để chúng an tâm làm nô lệ cho Tàu cộng. Bao lâu cái cờ đỏ c̣n phe phẩy ở đó là bấy lâu đất nước c̣n bị lệ thuộc, gia phong bị phá, đạo đức luân lư và nền văn hóa của dân tộc c̣n bị bào ṃn, triệt hạ, Và bao lâu cái Cờ Đỏ c̣n hiện diện nơi đó th́ bấy lâu vong linh những ngựi hy sinh v́ sự Tự Do, Độc Lập của dân tộc c̣n bị tập đoàn cộng sản Hồ chí Minh lợi dụng và xỉ nhục.
Ai có thể giải nỗi oan khiên cho những người đă khuất? Theo tôi, chỉ có ngọn Cờ Vàng mang theo hồn nước là biểu tượng và ư chí Độc Lập Tự Quyềt của dân tộc Việt Nam mới có thể hóa giải được tất cả những nỗi ḷng oan khiên cho những người đă bị Cờ Đỏ lợi dụng mà thôi. Nghỉa là, khi màu cờ của dân tộc trở về trên quê hương, có hai nhiệm vụ phải làm trước là. Hàn gắn lại nỗi đau của dân tộc bằng cách xây dựng lại các nghĩa trang cho các chiến binh Việt Nam, không kể bắc không kể nam. Phải san bằng và giải thể ngay lập tức tất cả các nghĩa trang mà tập đoàn cộng sản đề là “ nghĩa trang liệt Sỹ Trung cộng” nằm trên phần đất của Việt Nam. Không làm được hai công tác này, chúng ta sẽ đắc tội vời tiền nhân và những thế hệ mai sau.
IV. Ai và những ai đă lợi dụng cờ vàng để tiếp tay cho Cờ Đỏ bán nước hại dân?
Nếu ở phía bên kia bờ vĩ tuyến 17, Cờ Đỏ được kéo lên ở các trụ sở từ trung ương cho đến địa phương, tại các cơ sở của quân đội, cũng như công an là biểu tượng cho tội ác và gian trá để cho các cấp lănh đạo lợi dụng quyền lực để buôn xương bán máu đồng loại, vơ vét tài sản của đất nước, rồi chà đạp văn hóa dân tộc và nhân phẩm của con người. Th́ tại miền nam, ở bất cứ nơi nào có ngọn Cờ Vàng được kéo lên th́ ở nơi đó có biểu tượng của luật pháp bảo vệ con người và quyền con người, bảo vệ nền văn hóa, đạo lư dân tộc và bảo vệ chủ quyền của đất nước. Không có một nơi nào Cờ Vàng được kéo lên để làm biểu hiệu cho các cấp quyền lănh đạo lợi dụng để bóc lột, áp bức và phá hoại cuộc sống của người dân. Trái lại, dưới ngọn Cờ Vàng tung bay, có nhiều kẻ đă lợi dụng sự tôn trọng tự do và quyền của con người do luật pháp công bố, đă dị ḷng, làm tay sai cho Cờ Đỏ để phá hoại đời sống yên hàn của người dân.
Thành phần này dĩ nhiên không nhiều, nhưng chúng đă chui, luồn, len lỏi vào tất cả mọi nơi có thể với chủ đích phá hoại, gây ra tại họa cho con người và cho đất nước Việt. Trong ngành truyền thông th́ có những Trần xuân Ẩn, ban ngày làm việc cho cơ quan thông tin lành mạnh của nước tự do lấy tiền, cơm áo, đêm đêm th́ di bán những tin tức nhận được cho cộng sản lấp ló nơi b́a rừng, ven đô, giết hại đồng bào. Trong ngành hành chánh th́ như Huỳnh văn Trọng, Vũ ngọc Nhạ…. Trong tập thể sinh viên, công tư chức được hưởng những ưu đăi tạm thi hành quân sự đê tiếp tục học tŕnh th́ có Ngô bá Thành, Huỳnh tấn Mẫm, Lên văn Nuôi, Lê hiếu Đằng … hoặc bọn sát nhân ở Huế như Tường, Phan, Xuân, Trinh.… Tất cả là cái họa cho nước.
Tệ hơn, có kẻ ngoài việc lạm dụng sự tự do mà Cờ Vàng bảo vệ cho người công dân, c̣n lạm dụng cả những đặc quyền mà chính quyền dành cho các tôn giáo để gây ra những cuộc xáo trộn lớn ở miền nam, ngơ hầu tiếp tay cho cộng sản cướp chính quyền như Phạm văn Bồng, (Thích trí Qiuang), Đỗ xuân Hoàng,( Thích thiện Minh)… là những ngựi đă khuấy động từ miền Trung vào đến Sài G̣n dưới chiêu bài bảo vệ phật pháp. Rồi đưa hàng trăm đoàn đảng viên CS mặc giả áo nhà tu hành ra đón CS vào Sài G̣n vào chiều ngày 30-4-1975. Kết quả, một người bị Việt cộng giết sau đó, Một người khác th́ bị cộng sản quản thúc? Mấy chục năm qua không hề được phép xuất hiện trước công chúng, dù chỉ một lần vẫy tay chào. Một vài kẻ khác, cũng lén lút làm những việc tồi tệ này, nhưng không gây ảnh hưởng lớn trong sinh hoạt của xă hội cũng như trong tôn giáo là Trường bá Cần, Phan khắc Từ,… là những linh mục bên phía công giáo. Tóm lại, chỉ có một số kẻ lợi dụng sự tín nhiệm của Cờ Vàng dành cho người dân để gây họa cho nước. Không có một cơ quan chức năng nào của Cờ Vàng đứng ra buôn xương bán máu đồng bào hay bán nước cầu vinh.
V. Một vài trường hợp đặc biệt.
Phong trào chống cộng, bảo vệ nền tự chủ Độc Lập của dân tộc, cũng như các phong trào tranh đấu đ̣i Dân Chủ, Tự Do, Công Lư và Nhân Quyền cho Việt Nam càng lúc càng nở rộ trên quê hương Việt Nam. Cho đến nay, những phong trào này, từ cá nhân cho đến đoàn thể, c̣n ở trong nước hay đă ra hải ngoại, chưa một ai công khai tuyên bố đứng dưói ngọn Cờ Vàng để tranh dấu cho lư tưởng mà họ theo đuổi. Tuy nhiên, có thể nói rằng, lư tưởng của họ cũng chính là lư tưởng mà ngọn Cờ Vàng của dân tộc có lịch sử từ thời Hai Bà Trưng luôn nêu cao. Đây cũng chính là lư tưởng mà người Việt Quốc Gia hằng trung thành theo đuổi. Cả hai, xem ra củng gặp nhau trong một khát vọng chung. Quyết bảo vệ nền Độc Lập của giang sơn. Quyết bảo vệ Tự Do, Nhân Quyền , Công Lư,và đời sống ổn định cho nhân dân trong một thể chế Dân Chủ đa nguyên. Theo đó, tôi cho rằng, nếu chúng ta, những người Việt Nam Quốc Gia đă luôn đứng dưới ngọn Cờ Vàng để tranh đấu cho lư tưởng của dân tộc, cũng chẳng nên đặt vấn đề này ra với từng cá nhân làm ǵ. Bởi lẽ, chỉ thêm phúc tạp và không cần thiết. Thay vào đó là một hướng đi đơn giản hơn. Hăy v́ màu cờ của dân tộc, v́ nền Dộc Lập và sự trường tồn của đất nước mà xát cánh bên nhau. Xát cánh bên nhau v́ cùng chung một lư tuỏng, một cuộc tranh dấu. Hơn thế, chúng ta đều biết rơ ràng về nhau là:
- Chắc chắn những cuộc tranh đấu của họ không nhằm bảo vệ Cờ Đỏ, và càng không bao giờ họ tranh đấu để bảo vệ tập đoàn lợ́ dụng ngọn cờ Phúc Kiến đă gây ra tai họa cho nhân dân. ( nếu có trường hợp nào bị suy luận sai, xin quư vị tự lên tiếng cho biết để tôi tránh ra trường hợp ngộ nhận) Trái lại, có thể nói, mục đích chính của những cuộc tranh đấu này là loại trừ tập đoàn cộng sản ra khỏi đất nước Việt Nam. Cờ Tàu th́ trả về cho Tàu. Cờ của Tổ Quốc phải được dựng lên cao trong phần đất Việt Nam.
- Chỉ có Cờ Vàng của dân tộc, và những người luôn đứng dưói ngọn cờ này v́ lư tưởng của quê hương, là những người sẵn sàng sát cánh và chung, chia nỗi niềm ân ưu, gian khổ với họ. Điều này thực tế đă chứng minh trong những tháng năm qua. Tất cả những người lên tiếng bênh vực và bảo vệ họ đều là những người đứng dưới ngọn Cờ Vàng của dân tộc. Chẳng có một kẻ nào cầm cái Cờ Đỏ trong tay đă lên tiếng bảo vệ hay ủng hộ những cuộc tranh đấu của họ!
- Chúng ta bảo trợ nhau, xát cánh bên nhau không phải v́ một mục đích duy nhất là đạp đổ cộng sản để phục quốc, phục quyền. Nhưng chính là xây dựng một đất nước có chủ quyền, có Độc Lập trong một thể chế Dân Chủ. Ở đ̣, ngừoi dân có quyền dân. Người người được hưởng đầy đủ những quyền hạn được quy định trong bản Tuyên Ngôn Quốc Tế về Nhân Quyền. Ở đó, mọi ngựi dân đều có cơ hội đồng đều để xây dựng đời sống và kiếm t́m hạnh phúc cho ḿnh trong tinh thần phục vụ tổ quốc.
Có ư thức được như thế, Màu Cờ của Dân Tộc mời trải rộng được ư nghĩa tất cả là v́ hạnh phúc của toàn dân, và tất cả v́ nền Độc Lập tự chủ của giang sơn Việt Nam
Bảo Giang.
3-2015,
