NTSG tră lời c̣n thiếu sót !!!
The Tiger Cages of Viet Nam
By Don Luce
My best friend was tortured to death in 1970. Nguyen Ngoc Phuong was a gentle person. But he hated the war and the destruction of his country. He was arrested by the U.S.- sponsored Saigon police in one of his many anti-government demonstrations. After three days of continuous interrogation and torture, he died. "He was tortured by the (Saigon) police but Americans stood by and offered suggestions," said one of the men who was in prison with him.
Perhaps this is the biggest single difference between Viet Nam and Abu Ghraib. In Viet Nam, the U.S. primarily taught and paid the Saigon police and military to do their bidding. In Abu Ghraib and Iraq, the U.S. military is carrying out the torture themselves. There were, however, many Vietnamese who were tortured by Americans before being turned over to their Saigon allies and put into jail. Reports of suspected Viet Cong being thrown out of helicopters, peasant farm people tied to stakes in the hot sun, and young men led off to execution by U.S. soldiers are well-documented by U.S. soldiers and journalists.
The U.S. paid the salaries of the torturers, taught them new methods, and turned suspects over to the police. The U.S. authorities were all aware of the torture.
The Tiger Cages
In 1970, President Nixon sent a delegation of ten Congressmen to Viet Nam to investigate pacification. A part of their mandate included a visit to a prison in South Viet Nam as a way to be allowed to visit a prison where U.S. POWs were held in the North.
Tom Harkin, then an aide to the congressional group, convinced two of the Congressmen to investigate stories of torture in the Tiger Cages off the coast of Viet Nam (the French built them in 1939 to hold political opponents; similar ones in French Guinea became famous in the movie Papillion, starring Steve McQueen and Dustin Hoffman). The congressman requisitioned a plane for the 200-mile trip to Con Son Island. I was asked to go as an interpreter and specialist in Vietnamese prisons. At that time I was working for the World Council of Churches.
On the way out Frank Walton, the U.S. prison advisor, described Con Son as being like "a Boy Scout Recreational Camp." It was, he said, "the largest prison in the Free World."
We saw a very different scene when we got to the prison. Using maps drawn by a former Tiger Cage prisoner, we diverted from the planned tour and hurried down an alleyway between two prison buildings. We found the tiny door that led to the cages between the prison walls. A guard inside heard the commotion outside and opened the door. We walked in.
The faces of the prisoners in the cages below are still etched indelibly in my mind: the man with three fingers cut off; the man (soon to die) from Quang Tri province whose skull was split open; and the Buddhist monk form Hue who spoke intensely about the repression of the Buddhists. I remember clearly the terrible stench from diarrhea and the open sores where shackles cut into the prisoners' ankles. "Donnez-moi de l'eau" (Give me water), they begged. They sent us scurrying between cells to check on other prisoners' health and continued to ask for water.
The photos that Harkin, today a U.S. Senator from Iowa, took were printed in Life Magazine (July 17, 1970). The international protest which resulted brought about the transfer of the 180 men and 300 women from the Cages. Some were sent to other prisons. Some were sent to mental institutions.
Grace Paley described the prison life of one of the 300 women who were incarcerated in the Tiger Cages in her 1998 book, Just As I Thought:
In prison, Thieu Thi Tao was beaten on the head with truncheons. Her head was locked between two steel bars. Water was forced down her throat. She was suspended above the ground. Then, on November 20, 1968, she was transferred to national police headquarters. The Vietnamese Catholic priest, Father Chan Tin, in a plea for international concern about her case, wrote that she was "further beaten and subjected to electric shock." "She's become insane," Father Tin wrote, "unable to sleep for fifteen days, believing herself to be a pampered dog that could only eat bread and milk. Not being given these, she refused to eat and became so weak she couldn't talk. When the wind blew she wanted to fly.
Late in 1969 Tao was transferred to the Tiger Cages of Con Son. She was there for a year and transferred to the Bien Hoa Insane Asylum. For several days, she was hung from an iron hook. Her spine was damaged by this torture and she still wears a neck brace.
"You saved our lives," Tao later wrote. "I still remember the strange foreign voices when you came. In the cages, we wondered what new indignities were to be visited upon us. But a foreigner [myself] who spoke Vietnamese with a heavy accent told us it was a U.S. congressional investigation. We had prayed for such an inquiry and took the chance to speak of the tortures. We begged for water and food. We were dying you know."
Tao was a 16-year high school student then. She was put in cages because she would not salute the flag. She was obstinate, the prison director said at the time. The oldest prisoner in the Cages was Ba Sau. She was blinded by the caustic lime that was thrown onto prisoners as a disciplinary measure. "I was a Communist," she says. "But the others were only student protestors, Buddhists and writers."
Today, behind the five foot by nine-foot cages is a cemetery for the 20,000 people who died in Con Son prison. Most graves are unmarked. The prisoners at Con Son didn't even have numbers. When the survivors return, they bring flowers, pray and softly sing the songs that were whispered in the cages some 35 years ago.
Soon after the expose in Life, Congressman Philip Crane (R, Illinois) visited Con Son and declared "the Tiger Cages are cleaner than the average Vietnamese home." He could not understand afterward why even the most pro-American of Vietnamese newspapers condemned him strongly and even hinted that his remarks were racist.
Similar to contemporary events in Iraq and the so-called War on Terror, in 1971 the Department of Navy gave a contract to the company Raymond, Morrison, Knutson-Brown Root and Jones to build new cages even smaller than the original ones. The money for the new cages came from the U.S. Food for Peace program. Ironically, part of the construction consortium, Brown and Root, is today the Halliburton subsidiary that built the "isolation cells" in Guantánamo, Cuba for imprisonment of Afghan and Iraqi suspects. (For a copy of the contract, see Hostages of War by Holmes Brown and Don Luce.)
U.S. Policy in Viet Nam and Iraq
Torture was certainly an integral part of U.S. policy in the Viet Nam war. We paid for it through our "Public Safety" program. Our advisors taught "better methods" and were often present helping with "suggestions" during the torture. But as a general policy, our soldiers turned their prisoners over to the Vietnamese police for torture. Just as with U.S. policy-makers on Iraq, the U.S. developed rationale to claim that the prisoners we took were not covered by the Geneva Convention (the U.S. authorities claimed they were all "criminal prisoners").
Where Are They Now?
For 35 years I have followed the lives of the Tiger Cage inmates who are still alive. Many are doing very well. Loi runs an embroidery business. Tao is an agricultural engineer and runs a large shrimp farm. Lap is a high official in the Tourist Bureau. Tan runs an interior design business and Thieu is a prominent lawyer. They are all reminders that the people imprisoned for political reasons during a war are most often the leaders of a country after the war. The people who were in the Tiger Cages also have a have a special attachment to the Americans who worked so hard for their freedom.
Final Note:
"I read the books about the survivors of Auschwitz and Dachau," one of the former Tiger Cage inmates told me. "They are like us. Each has a special memory of someone who was there for them at a crucial moment. Someone who gave them a crust of bread or a few drops of water. Moments of kindness are seared in our minds. There is no way we can forget Mr. Harkin and his group."
Don Luce worked in Vietnam with International Voluntary Services and the World Council of Churches from 1958 to 1971. In 1970 he disclosed the Tiger Cages on Con Son Island to a congressional group. He presently works in Niagara Falls with the mentally ill, a soup kitchen, and a home for persons living with Aids. He can be contacted at 716-285-3403 x 2226.
[url]http://www.historiansagainstwar.org/resources/torture/luce.html[/url]
Đoc Chơi cho biết "Chuồng Cọp VN"
Chuồng Cọp.
Năm 1970, Tổng thống Nixon gửi một phái đoàn của mười biểu Quốc hội Việt Nam để điều tra b́nh. Một phần của nhiệm vụ của họ bao gồm một chuyến thăm một nhà tù ở miền Nam Việt Nam như một cách để được phép đến thăm một nhà tù nơi tù binh chiến tranh Mỹ đă được tổ chức ở miền Bắc.
Tom Harkin, sau đó là một trợ lư cho nhóm của Quốc hội, thuyết phục hai của các biểu Quốc hội để điều tra những câu chuyện bị tra tấn trong Chuồng Cọp ngoài khơi bờ biển Việt Nam (người Pháp xây dựng vào năm 1939 để tổ chức các đối thủ chính trị, những người tương tự bằng tiếng Pháp Guinea trở nên nổi tiếng trong Papillion phim, diễn viên Steve McQueen và Dustin Hoffman). Các nghị sĩ trưng dụng một chiếc máy bay cho chuyến đi 200 dặm đến đảo Côn Sơn. Tôi được yêu cầu như là một thông dịch viên và chuyên gia trong các nhà tù Việt Nam. Lúc đó tôi đang làm việc cho Hội đồng Thế giới của Giáo Hội.
Trên đường ra Frank Walton, nhà tù của Mỹ cố vấn, Côn Sơn là giống như "giải trí Trại Boy Scout." Đó là, ông nói, "nhà tù lớn nhất trong thế giới tự do."
Chúng tôi thấy một cảnh rất khác nhau khi chúng tôi đă nhận đến nhà tù. Sử dụng bản đồ được vẽ bởi một cựu tù nhân Cage Tiger, chúng tôi chuyển hướng từ các tour du lịch lên kế hoạch và vội vă xuống một con hẻm giữa hai ṭa nhà tù. Chúng tôi t́m thấy cánh cửa nhỏ dẫn đến lồng giữa những bức tường nhà tù. Một bảo vệ bên trong nghe bạo động bên ngoài và mở cửa. Chúng tôi đi bộ.
Khuôn mặt của các tù nhân trong lồng dưới đây vẫn c̣n khắc không thể tẩy xóa trong tâm trí của tôi: người đàn ông với ba ngón tay cắt; người đàn ông (ngay sau đó chết) từ Quảng Trị có hộp sọ đă được tách mở và các h́nh thức tu sĩ Phật giáo Huế nói mạnh mẽ về việc trấn áp những các Phật tử. Tôi nhớ rơ mùi hôi thối khủng khiếp tiêu chảy và các vết loét mở xiềng xích cắt vào mắt cá chân của tù nhân. "Donnez-moi de l'eau" (Hăy cho tôi nước), họ cầu xin. Họ gửi chúng tôi vội vă giữa các tế bào để kiểm tra sức khỏe của các tù nhân khác và tiếp tục yêu cầu nước.
Những bức ảnh mà Harkin, hôm nay của Thượng nghị sĩ Mỹ từ Iowa, đă được in trong tạp chí Cuộc sống (17 Tháng 7, 1970). Cuộc biểu t́nh quốc tế mà kết quả mang lại việc chuyển giao của 180 đàn ông và 300 phụ nữ từ các lồng. Một số đă được gửi đến các nhà tù khác. Một số đă được gửi đến bệnh viện tâm thần.
Grace Paley mô tả cuộc sống trong tù của một trong 300 phụ nữ bị giam giữ trong các Chuồng Cọp trong cuốn sách 1998 của ḿnh, Như tôi đă tưởng:
Trong tù, Thiều Thị Tao đă bị đánh đập trên đầu với dùi cui. Đầu của cô bị nhốt giữa hai thanh thép. Nước đă buộc phải xuống cổ họng của ḿnh. Cô đă bị đ́nh chỉ trên mặt đất. Sau đó, vào ngày 20 tháng 11 năm 1968, cô được chuyển đến trụ sở cảnh sát quốc gia. Linh mục Công giáo Việt Nam, Linh mục Chân Tín, một lời kêu gọi quốc tế quan tâm về trường hợp của cô, đă viết rằng cô "tiếp tục bị đánh đập và bị sốc điện". "Cô ấy trở nên mất trí", Cha Tín đă viết, "không thể ngủ trong mười lăm ngày, tin rằng ḿnh là một con chó nuông chiều mà chỉ có thể ăn bánh ḿ và sữa. Không được này, cô từ chối ăn và trở nên yếu cô có thể không nói chuyện. Khi gió thổi cô muốn bay.
Cuối năm 1969, Tạo được chuyển giao cho các Chuồng Cọp của Côn Sơn. Cô đă có một năm và chuyển giao cho Insane Asylum Biên Ḥa. Trong vài ngày, cô đă được treo từ một cái móc sắt. Cột sống của cô đă bị hư hỏng bởi tra tấn này và cô ấy vẫn mặc một cú đúp cổ.
"Bạn đă cứu cuộc sống của chúng ta," Tao sau này đă viết. "Tôi vẫn c̣n nhớ giọng nói nước ngoài kỳ lạ khi bạn đến lồng, chúng tôi tự hỏi những ǵ indignities mới được truy cập khi chúng ta.. Tuy nhiên, một người nước ngoài [bản thân ḿnh nói tiếng Việt với giọng nặng nề nói với chúng tôi đó là một điều tra của Quốc hội Mỹ. Chúng tôi đă cầu nguyện cho cuộc điều tra như vậy và đă có cơ hội để nói về sự tra tấn Chúng tôi cầu xin cho các nước và thực phẩm Chúng tôi đang chết bạn biết... "
Tao là một học sinh trung học 16 năm sau đó. Cô đă được đặt trong lồng bởi v́ cô sẽ không chào cờ. Cô đă cố chấp, giám đốc nhà tù cho biết vào thời điểm đó. Các tù nhân lâu đời nhất trong lồng là Bà Sáu. Cô bị mù vôi ăn da đă được ném vào tù nhân như một biện pháp kỷ luật. "Tôi là một người cộng sản", cô nói. "Nhưng những người khác chỉ sinh viên biểu t́nh, Phật giáo và nhà văn."
Hôm nay, phía sau chân chân lồng chín năm là một nghĩa trang cho 20.000 người chết trong nhà tù Côn Sơn. Hầu hết các ngôi mộ được đánh dấu. Các tù nhân ở Côn Sơn thậm chí c̣n không có số. Khi những người sống sót trở về, họ mang lại hoa, cầu nguyện và nhẹ nhàng hát các bài hát được th́ thầm vào lồng khoảng 35 năm trước đây.
Ngay sau khi phơi bày trong cuộc sống, Dân biểu Philip Crane (R, Illinois) đă đến thăm Côn Sơn và tuyên bố: "Chuồng Cọp sạch hơn nhà Việt Nam trung b́nh." Ông không thể hiểu được sau đó tại sao ngay cả thân Mỹ của các tờ báo Việt Nam lên án mạnh mẽ và thậm chí c̣n gợi ư rằng nhận xét của ông đă phân biệt chủng tộc.
Tương tự như các sự kiện đương đại ở Iraq và cuộc chiến tranh gọi là chống khủng bố, vào năm 1971, Bộ Hải quân đă đưa ra một hợp đồng để các công ty Raymond, Morrison, Knutson-Brown gốc và Jones để xây dựng chuồng mới thậm chí c̣n nhỏ hơn so với những bản gốc. Số tiền cho lồng mới đến từ thực phẩm Hoa Kỳ cho chương tŕnh Ḥa b́nh. Trớ trêu thay, một phần của tập đoàn xây dựng, Brown và Root, ngày nay các công ty con Halliburton xây dựng các "tế bào cô lập" tại Guantanamo, Cuba cho tù những kẻ t́nh nghi Afghanistan và Iraq. (Đối với một bản sao của hợp đồng, thấy con tin của chiến tranh bởi Holmes Brown và Don Luce.)
Chính sách Hoa Kỳ tại Việt Nam và Iraq
Tra tấn chắc chắn là một phần không thể thiếu của chính sách của Mỹ trong chiến tranh Việt Nam. Chúng tôi trả tiền cho nó thông qua chương tŕnh "An ninh công cộng" của chúng tôi. Cố vấn của chúng tôi đă dạy "phương pháp tốt hơn" và thường xuất hiện giúp đỡ với "gợi ư" trong sự tra tấn. Tuy nhiên, như một chính sách chung, chiến sĩ của chúng tôi biến tù nhân của họ cho cảnh sát Việt Nam tra tấn. Cũng như với các nhà hoạch định chính sách của Mỹ đối với Iraq, Mỹ đă phát triển lư do để tuyên bố rằng các tù nhân chúng tôi đă không được bao phủ bởi các Công ước Giơ-ne-vơ (chính quyền Mỹ tuyên bố họ đă được tất cả các "tù nhân h́nh sự").
Bây giờ ở đâu?
Đối với 35 năm, tôi đă theo cuộc sống của các tù nhân Cage Tiger người vẫn c̣n sống. Nhiều người đang làm rất tốt. Lợi chạy một doanh nghiệp thêu. Tao là một kỹ sư nông nghiệp và điều hành một trang trại nuôi tôm lớn. Lập là một viên chức cao trong Văn pḥng Du lịch. Tân điều hành một doanh nghiệp thiết kế nội thất và Thiệu là một luật sư nổi bật. Họ là tất cả các lời nhắc nhở rằng những người bị giam giữ v́ lư do chính trị trong thời gian diễn ra cuộc chiến thường được các nhà lănh đạo của một đất nước sau chiến tranh. Những người trong các lồng Tiger cũng có một có một tập tin đính kèm đặc biệt cho người Mỹ đă làm việc rất khó khăn cho sự tự do của họ.
Cuối cùng Lưu ư:
"Tôi đă đọc những cuốn sách về những người sống sót của Auschwitz và Dachau," một trong các tù nhân cựu Tiger Cage nói với tôi. "Họ giống như chúng ta đều có một bộ nhớ đặc biệt của một ai đó đă có cho họ tại một thời điểm quan trọng.. Một người nào đó đă cho họ một lớp vỏ bánh ḿ hoặc một vài giọt nước. Khoảnh khắc của sự tử tế là làm cháy trong tâm trí của chúng tôi. cách chúng ta có thể quên ông Harkin và nhóm của ông. "
Don Luce làm việc tại Việt Nam với dịch vụ tự nguyện quốc tế và Hội đồng Thế giới của các Giáo Hội 1958-1971. Năm 1970, ông tiết lộ lồng Tiger trên đảo Côn Sơn cho một nhóm quốc hội. Ông hiện làm việc trong Niagara Falls với người bị bệnh tâm thần, một nhà bếp canh tác, và những ngôi nhà cho người sống chung với AIDS. Ông có thể liên lạc 716-285-3403 x 2226.
Tra tấn, Phong cách Mỹ
Trả lời chung Antichink và Gadafi .
Thật ra tôi không muốn giây dưa sa đà vào các tiết mục mà các bạn lôi kéo thêm ra ,mà chỉ trả lời một điểm gọi là Chụp mủ . Và xin nói một lần chót .!
Đây là đoạn tôi viết .Hăy đọc kỷ dùm !
[QUOTE]Á nầy antichink___Cụm từ Chụp mủ nghe xưa quá rồi ,.! Cái bọn bưng bô ai cũng thấy mà bị thiên hạ chửi th́ kẻ bưng bô phản kháng lại là bị chụp mủ !Cái đám "Việt Kiều yêu nước" rơ ràng là yêu Cộng mà cũng hô hoán lên là bị chụp mủ ! .
[B]Nói đâu xa cho mệt ;đọc qua lời lẽ ,kiểu lư luận quanh co , căi chày căi cối là mọi người đều thấy rơ trên đầu đội sẳn cái nón cối hay mủ tai bèo rồi Cần ǵ mà phải chụp !! C̣n thấy cả chân mang "giép lốp"(=vỏ xe , hay giép B́nh Trị Thiên ) ,mà gót chân nứt nẻ đen x́ nữa đấy ! [/QUOTE]
[/B]Đọc lại lần nữa đi ! Câu trên là nói cái thành phần bù lu bù loa ,hô hoán lên là bị chụp mủ.Tức là bọn bưng bô ,chàng hảng và bọn việt kiều yêu nước ...chưa được là VC ,nhưng hành động lời nói của chúng đủ biết rồi .! Đă thích Cộng ,bao che ,biện hộ và ....bợ Cộng th́ mắc cở ǵ mà không đội cái nón Cộng. Cảm thấy xấu hỗ và nhục nhă à !C̣n giẩy nẩy ,chối leo lẻo định giở tṛ ǵ nữa đây ??!
C̣n cái hàng tô đậm ở dưới ,cũng đọc lại dùm đi . Ư của tôi không Chụp Mủ; mà trái lại nói rơ là :đă thấy rơ Đội cái mủ rồi mà Chụp cái nỗi ǵ nữa !C̣n thấy dưới chân mang đôi dép râu rành rành ra đó rồi .Th́ chỉ ngay mặt chứ chụp làm ǵ !
****Trả lời chung các bạn hay đ̣i bằng chứng như h́nh ảnh, giấy tờ ...v..v..
Thí dụ như tài xế xe tăng xạ thủ đại liên bị khóa dây xích vào đó ..! Đ̣i h́nh ảnh trưng ra hả??!
Xin các bạn thông cảm dùm nha, thưở trước không ai ngờ có người hỏi ,nên không có chụp h́nh lưu giử để đối chất .Không huởn đâu ! Mà ích ǵ những tấm h́nh đó chứ . Miệng lưỡi của Vẹm th́ thiếu ǵ cách nói , nguỵ biện ! Bằng ḷng chứ !Đối đế, th́ thôi bạn cứ vửng tin theo lời của bọn Cộng đi .!Cứ nghe và tin đi Miễn nói nữa ! OK??
C̣n như có bạn đ̣i bằng chứng ǵ để nói Thích trí Quang , Nhất hạnh ...vv..là Công Sản hoặc nằm vùng ??Người trong hàng ngủ VC nói c̣n không chịu , th́ khi có giấy tờ do An Ninh trưng ra ,th́ đời nào bạn chấp nhận mà không cho đó là nguỵ tạo chứ .!Mà giả tỉ như có giấy tờ do bên An Ninh có được , th́ giờ nầy không một ai c̣n lưu giử để đưa ra cho công chúng xem đâu .!
Bởi vậy đề nghị cô Sàig̣n đừng phí sức ,không đáng !
Đọc mà không hiểu ư Tác Giă !!!!.
[QUOTE=vanthanhtrinh;89251]Antichink đưa ra một tài liệu về chuồng cọp và những người c̣n sống hiện nay đang làm việc cho Chính phủ hay cũng có việc làm riêng sau khi bị ngược đải .Như vậy cũng c̣n quá tốt.
Tui đưa ra danh sách Tù ở một trại Cải tạo Xă Hội Chủ Nghĩa VN đă đi xa trong một vài tháng.Nay họ sống thanh thản lắm.Họ không c̣n phàn nàn điều ǵ hết sau những năm tháng sống nơi Thiên đàng XHCN;Họ đă chết trong đói lạnh và gông cùm:
Cổng Trời ,Quản Bạ,Hà Giang,Những tù nhân đă ra nằm đồi "Bà Then" 1970
Linh mục Nguyễn văn Vinh,chánh xứ Hà Nội.Chết tháng giêng sau 3 tháng nằm Xàlim.
Nguyễn Hoá,Biệt kích (BK) chết sau 1 tháng nằm xàlim.Tháng giêng
Hai ông trong vụ Văn nhân Giai Phẩm chết tháng 2.
Chi quạ,tù h́nh sự chết trong xà lim tháng 3.
Nguyễn Giáo BK chết tháng tư.
Vi tiến An BK chết tháng tư
Một ông tù Chính trị người Nghệ An chết sau khi vô xà lim 3 ngày. Tháng 5 .
Không thể nhớ hết sau bằng ấy năm.Đây không phải là tài liệu khả tín mà đây là nhân chứng sống.Chink lại nói tù từ đó đến nay mà c̣n trí nhớ tốt như vầy chắc là cũng được đối xữ tử tế lắm.Muốn biết th́ đọc thêm các hồi kư cải tạo hay Thép đen của Đặng chí B́nh hay thiên Phóng sự Cổng Trời mà Mặc Lâm mới Post đấiu năm nay nhá.[/QUOTE]
NTSG kêu gọi bắt nhốt người đi đăo Côn Sơn, nên Đây mới đem "Chuồng Cọp" ra cho thấy NTSG biết ḿnh nhưng không biết cái đau khổ của người khác. Nhân chứng sống có thể nói dối, nhưng Don Luce là người đứng giửa chỉ tường thuật nhửng ǵ ḿnh chứng kiến. Phe ta nói theo phe ta, thế thôi.
Qui sème le vent,receuille la tempêtre.
[QUOTE=antichink;89300]Đem ra đọc chơi cho biết, tưởng sao bị chụp mũ. KHông có lửa th́ không có khói, và ngược lại. Gieo gió th́ gặt băo. Điều đáng buồn là có người chỉ biết trách người mà không tự trách ḿnh. Đó là Dân Trí. Họ không có Dân Trí mà thích đi kêu gọi Dân Chủ, không có tự trọng mà đ̣i Chính Nghĩa, đ̣i Tự Do mà cấm người khác không được nói khác ư ḿnh.[/QUOTE].
Gieo gió th́ gặt bảo,đúng vậy.
Bạn Chink đă coi cái clip người ta xử tử Tổng bí thư Romania chưa.Coi đi rồi trả lời cho qua rỏ tại sao vậy.Tại sao từ một ông Tổng bí đang ngồi trên ngai vàng(Vàng ṛng nặng 2 tấn để làm cái bàn viết cho cụ Tổng)đang ra lịnh cho Công an mật vụ bắn thẵng vào dân mà bị lôi ra xử án và hành h́nh cả hai vợ chồng trong ṿng 4 tiếng đồng hồ vậy.Tại sao trong ṿng mấy ngày năm 1965 người dân Indonesia đă xử tử một triệu đảng viên CS vậy.Tại sao năm 1974 sau khi lật đổ được chính quyền XHCN Sudan người dân liền tuyên án và treo cổ ngay tức th́ 12 ông Uỷ viên bộ Chính trị vậy.Không lẽ họ có gieo gió thật sao?
Không có lửa sao lại có khói lại càng đúng nữa.Tại sao người ta cứ nhè ông Trí Quang,Đôn Hậu,Nhất Hạnh mà nói là VC hay là bà con của chúng mà lại không nói thầy Thích Quăng Độ,Tâm Châu?
Tự trọng là biết ḿnh sai ḿnh đúng đặng mà sửa ( không phải là sủa).Bạn đă định nghĩa được tự trọng là ǵ chưa mà đ̣i bắt bẽ người khác.
Don Luce và người đứng giửa.
[QUOTE=antichink;89302]NTSG kêu gọi bắt nhốt người đi đăo Côn Sơn, nên Đây mới đem "Chuồng Cọp" ra cho thấy NTSG biết ḿnh nhưng không biết cái đau khổ của người khác. Nhân chứng sống có thể nói dối, nhưng Don Luce là người đứng giửa chỉ tường thuật nhửng ǵ ḿnh chứng kiến. Phe ta nói theo phe ta, thế thôi.[/QUOTE].
Don Luce là người đứng giửa nên chỉ từng thuật những ǵ ḿnh chứng kiến có giống như báo chí bên ta đang tường thuật những vụ biểu t́nh phản đối Tàu Cộng và Đường lưởi ḅ của chúng không?.Thử coi một đoạn nhé "...Một nhóm chừng vài chục người tụ tập không xin phép,quấy rối,làm cản trở giao thông đă bi cơ quan chức năng :"mời:"làm việc.Họ là những người bị kích động xúi dục bởi các thế lực phản động nước ngoài...." Trung thực quá đi chớ bạn chink hả.
