So sánh dựa theo đúng luật công bằng của diễn biến lịch sử
[QUOTE=Nhân Dân Tự Vệ;175723][B][COLOR="#2F4F4F"][COLOR="#2F4F4F"]VIỆT NAM CÓ ĐẠO PHẬT NHƯ LÀ MỘT QUỐC GÍAO ,VIỆT NAM CHIẾM ĐOẠT CHIÊM THÀNH CÓ ĐẠO CHÍNH LÀ ẤN ĐỘ GIÁO, SAU ĐÓ PHÁT TRIỂN PHẬT GIÁO TRÊN NHỮNG VÙNG ĐẤT CỦA CHIÊM THÀNH CŨ .NHƯ VẬY ĐỨNG TRÊN QUAN ĐIỂM CỦA MỘT TÍN ĐỒ ẤN ĐỘ GIÁO CỦA DÂN TỘC CHIÊM THÀNH , NÓI VỀ PHẬT GIÁO VIỆT NAM TH̀ CÓ THỂ XEM PHẬT GIÁO LÀ MỘT ĐẠO ĐI XÂM LƯỢC NƯÓC KHÁC VÀ ÁP ĐẶT PHẬT GIÁO VÀO NƯỚC BỊ CHIẾM ĐOẠT KHÔNG ?[/COLOR][/COLOR][/B]
[QUOTE=Ngụy Tặc;175798]Thứ nhất, nên nhớ thời kỳ PG được coi là "quốc giáo" là thời Lư-Trần. Đây là 2 triều đại trị v́ lâu dài và quốc gia ổn định, phú cường nhất. Việt Nam trong thời này được coi như là "Đế quốc" ở Đông Nam Á. Và đặc biệt, [B][COLOR="#B22222"]giấc mộng "Nam tiến" mở mang bờ cơi của các vua Lư-Trần đều dựa trên tinh thần giao hảo thân thiện. [/COLOR][/B]Ví dụ chiện gả Huyền Trân Công Chúa để lấy 2 châu Ô, Lư.
Thứ hai, sách lược "Nam tiến" được đẩy nhanh, mạnh dưới thời Trịnh-Nguyễn phân tranh, do nhu cầu các chúa Nguyễn muốn có lănh thổ riêng và lớn rộng để đối phó với các chúa Trịnh ở Đàng ngoài. [B][COLOR="#B22222"]Trong thời này, nền tảng tư tưởng Nho Giáo nắm vai tṛ chỉ đạo đường lối trị quốc[/COLOR][/B].[/QUOTE]
[/QUOTE]
Phật Giáo hănh diện là một tôn giáo chính của dân Việt Nam xuyên suốt 20 thế kỷ, và Phật giáo gắn liền với công cuộc chiến đầu giành độc lập và tự chủ của dân tộc qua các triều đại Đinh; Lê; Lư ;Trần..
[U]Trích dẫn:
[/U]
[I][COLOR="#8B4513"]Do những nhân duyên hội ngộ ấy, Đạo Phật có mặt tại Việt Nam, với chiều sâu và bề dày lịch sử XX thế kỷ, đă cùng với dân tộc phấn đấu giành quyền cho một nước Việt Nam tự chủ, độc lập; đă gây dựng nên một nếp sống "dân phong quốc tục" đẹp làm vẻ vang cho ṇi giống Việt. [B][COLOR="#B22222"]Xuyên qua những đóng góp to lớn trong công cuộc dựng nước và giữ nước của Đạo Phật Việt[/COLOR][/B], kể từ các Vương triều: Tiền và Hậu Lư Nam Đế (542 - 603) mở đầu nền tự chủ cho nước nhà; đến nhà Đinh (968 - 980) và Tiền Lê (980 - 1009),[B][COLOR="#0000CD"] Đạo Phật mặc nhiên được triều đ́nh công nhận coi là quốc giáo của toàn dân[/COLOR][/B]; sang nhà Lư (1010 - 1225) và tiếp theo nhà Trần (1225 - 1400), Đạo Phật lại càng được phát triển mạnh trong đời sống xă hội. đồng thời mở mang trên khắp mặt sinh hoạt quốc gia, đem an vui hạnh phúc đến với toàn dân; từ bi thương yêu tràn ngập. th́ đồng thời nền văn hóa Đại Việt cũng vươn lên tuyệt đỉnh vinh quang![/COLOR][/I]
([url]http://quangduc.com/lichsu/01suviet.html[/url] ĐẠO PHẬT VÀ D̉NG SỬ VIỆT của Ḥa Thượng Thích Đức Nhuận)
20 thế kỷ (XX) là nguyên cả lịch sử dân tộc Việt, chứ không chỉ là thời Hậu Lư hay Trần
Phật Giáo không chỉ hănh diện là một tôn giáo chính ( = Quốc Giáo ) chỉ ở Triều Hậu Lư hay Trần, mà là cho cả lịch sử dân tộc Việt như lời của Hoà Thượng Thích Đức Nhuận được viết ra [I]để giảng cho sinh viên "Chứng chỉ năm thứ nhất" của Phân Khoa Phật Học và Triết Học Đông Phương, Viện Đại Học Vạn Hạnh, niên khóa 1969 - 1970. Và cho , Phật Học Viện Quốc Tế California Hoa Kỳ ấn hành 1998[/I] như đoạn trích dẫn trên
[B][COLOR="#0000CD"][SIZE=4]Chống lại sự xâm lăng của Trung Hoa trong suốt chiều dài lịch sử dân tộc Việt đều có công của Phật Giáo
Vậy th́, sự Nam tiến = [U]Xâm lăng[/U] Chiêm Thành và Chân Lạp có sự hiện diện của " Quốc Giáo " Phật Giáo VN hay không ?[/SIZE][/COLOR][/B]
[SIZE=5][COLOR="#4B0082"]Nếu dân tộc Chiêm Thành theo đạo Ấn Độ Giáo đưa ra kết luận là[U][B] Phật Giáo là đạo của một quốc gia xâm lăng nước khác[/B][/U] th́ có đúng không ?
[/COLOR][/SIZE]
[B]Lịch sử Phật Giáo VN đă chứng minh rơ ràng đạo Phật phát triển tại VN do sự xâm lăng và cai trị của Trung Hoa
Lịch sử VN đă chứng minh rơ ràng Việt Nam có Phật giáo là Quốc giáo đă xâm lăng và thôn tính Chiêm Thành[/B]
[SIZE=5][COLOR="#8B4513"]Như vậy : YẾU TỐ " CÓ ĐƯỢC DO SỰ XÂM LĂNG CỦA NƯỚC KHÁC VÀ SAU ĐÓ ĐI XÂM LĂNG NƯỚC KHÁC " CÓ MẶT TRONG LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VN KHÔNG ?[/COLOR][/SIZE]
[B][COLOR="#2F4F4F"]Dựng nước th́ có công của Phật giáo góp phần trong suốt chiều dài lịch sử dân tộc Việt trong XX thế kỷ .
C̣n Kiều công Tiễn, Trần ích Tắc, Lê chiêu Thống, ..cơng rắn cắn gà nhà . Hồ qúy Ly soán ngôi, Mạc đăng Dung bán nước..th́ có công " quốc giáo" Phật Giáo trong đó không ? [/COLOR][/B]
Hay là những điểm xấu trong Việt sữ th́ loại trừ yếu tố Phật giáo trong đó ? chỉ nên nhắc đến những điều tốt thôi ?
Xem thêm bài dưới thời nhà Hậu Lư - Phật giáo là Quốc Giáo - đi xâm lăng Chiêm Thành theo Ấn Độ Giáo
[QUOTE=Nhân Dân Tự Vệ;175723][B][COLOR="#2F4F4F"][COLOR="#2F4F4F"]VIỆT NAM CÓ ĐẠO PHẬT NHƯ LÀ MỘT QUỐC GÍAO ,VIỆT NAM CHIẾM ĐOẠT CHIÊM THÀNH CÓ ĐẠO CHÍNH LÀ ẤN ĐỘ GIÁO, SAU ĐÓ PHÁT TRIỂN PHẬT GIÁO TRÊN NHỮNG VÙNG ĐẤT CỦA CHIÊM THÀNH CŨ .NHƯ VẬY ĐỨNG TRÊN QUAN ĐIỂM CỦA MỘT TÍN ĐỒ ẤN ĐỘ GIÁO CỦA DÂN TỘC CHIÊM THÀNH , NÓI VỀ PHẬT GIÁO VIỆT NAM TH̀ CÓ THỂ XEM PHẬT GIÁO LÀ MỘT ĐẠO ĐI XÂM LƯỢC NƯÓC KHÁC VÀ ÁP ĐẶT PHẬT GIÁO VÀO NƯỚC BỊ CHIẾM ĐOẠT KHÔNG ?[/COLOR][/COLOR][/B]
[QUOTE=Ngụy Tặc;175798]Thứ nhất, nên nhớ thời kỳ PG được coi là "quốc giáo" là thời Lư-Trần. Đây là 2 triều đại trị v́ lâu dài và quốc gia ổn định, phú cường nhất. Việt Nam trong thời này được coi như là "Đế quốc" ở Đông Nam Á. Và đặc biệt, [B][COLOR="#B22222"]giấc mộng "Nam tiến" mở mang bờ cơi của các vua Lư-Trần đều [U]dựa trên tinh thần giao hảo thân thiện[/U][/COLOR][/B]. Ví dụ chiện gả Huyền Trân Công Chúa để lấy 2 châu Ô, Lư.
[/QUOTE]
[/QUOTE]
([url]http://vi.wikipedia.org/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_Vi%E1%BB%87t-Chi%C3%AAm_1069[/url])
[I][B][SIZE=4]Diễn biến[/SIZE][/B]
Năm 1068 vua Lư Thánh Tông sửa soạn thêm chiến thuyền (việc giao thông từ thành Phật Thệ tới Đại Việt bằng đường núi theo lời sứ Chiêm tâu với vua Tống phải mất 40 ngày. Vua nhà Tiền Lê trước đây có đào tân cảng và sửa chữa đường sá nhưng xét ra dùng thủy đạo vẫn dễ dàng cho việc chuyển quân hơn. Lực lượng quân sự của Lư triều tất cả có chừng 200 chiếc thuyền, [B]Lư Thường Kiệt được làm Đại tướng đi tiên phong, em Thường Kiệt là Lư Thường Hiến giữ chức Tán kỵ Vơ úy.[/B]
Ở triều bấy giờ Lư Thánh Tông giao cho Nguyên phi Ỷ Lan và Thái sư Lư Đạo Thành trông coi việc nước. Bảy ngày sau khi rời khỏi Thăng Long các đạo quân Việt đă có mặt ở Nghệ An, ba ngày sau tới phía Nam núi Hồng Lĩnh (Hà Tĩnh), vào hải phận Chiêm Thành.
Năm ngày sau Lư Thường Kiệt tới cửa Nhật Lệ là nơi tập trung của thủy quân Chiêm Thành. Tại Nhật Lệ, một nhóm nhỏ thủy quân Chiêm xông ra chặn quân Việt. [B]Tướng của quân Lư là Hoảng Kiệt đánh lui họ rồi tiến về phía Nam [/B]không bị ngăn trở, [B]mục đích của quân Đại Việt là tiến thẳng tới thành Phật Thệ phá kinh đô và bắt quốc vương[/B]. Bốn ngày sau nữa tới cửa Tư Dung nay gọi là Tư Hiền là cửa sông vào các phá và sông thuộc Quy Nhơn ngày nay. Quân Lư mất ba ngày nữa, tính tất cả là 26 ngày từ Thăng Long đến đấy.
Thành Phật Thệ[2], ba phía Tây-Nam-Bắc có núi che chở, phía Đông giáp biển.[B] Thủy quân của nhà Lư đổ bộ ở đây. Tướng Chiêm là Bố B́ Đà La dàn trận trên bờ sông Tu Mao chặn đánh. Quân Lư xông lên giết được Bố B́ Đà La và rất nhiều binh sĩ.[/B]
Lư Thường Kiệt vượt được sông Tu Mao, lại qua hai con sông nữa mới tới kinh đô Chiêm Thành. [B]Đang đêm nghe tin quân của ḿnh bại trận ở Tu Mao, vua Chế Củ mang vợ con chạy trốn. Đêm ấy, quan quân nhà Lư tràn vào thành Phật Thệ, đến bến Đồng La, dân ở thành Phật Thệ phải xin hàng[/B][3].
Vua Thánh Tông đánh Chiêm Thành lâu lắm không hạ nổi, bèn đem quân trở về. Đi nửa đường đến châu Cư Liên, vua nghe thấy nhân dân khen bà Nguyên phi ở nhà giám quốc, trong nước được yên trị, Thánh Tông nói: “Người đàn bà trị nước c̣n được như thế, mà ḿnh đi đánh Chiêm Thành không thành công, thế ra đàn ông hèn lắm sao?”
Vua Thánh Tông quay trở lại đánh Chiêm. Lư Thường Kiệt đem quân theo phía Nam. Tháng tư quân Lư tiến đến biên giới Chân Lạp (Campuchia), qua các vùng Phan Rang, Phan Thiết ngày nay mà tiếng Chiêm gọi là Panduranga. Tháng 4 Lư Thường Kiệt bắt được vua Chế Củ ở biên giới Chân Lạp. Vua Chiêm vốn có cựu thù với nước Chân Lạp nên hết đường chạy phải ra hàng, kết quả là ông bị Lư Thường Kiệt cầm tù. Cuộc đuổi bắt vua Chế Củ mất hết một tháng.
[B][COLOR="#B22222"]
Người có công lớn nhất trong cuộc đại thắng này của nhà Lư là Lư Thường Kiệt.[/COLOR][/B]
Tháng 5 Lư Thánh Tông ngự tiệc cùng quần thần ở cung điện của vua Chiêm, vua lại thân hành múa thuẫn và đánh cầu ở nơi thềm điện ấy. [B][COLOR="#B22222"][SIZE=5]Trước khi về nước Thánh Tông c̣n không quên sai đếm tất cả nhà của dân ở trong và ngoài thành Phật Thệ, [U]gồm có hơn 2.660 căn đều thiêu rụi sạch[/U][/SIZE][/COLOR][/B][3].
Ngày 19 tháng 6 năm Quư Tỵ, thuyền của quân Lư về đến cửa Tư Minh, có lẽ là Tư Dung. Ngày 17 tháng 7 năm Tân Dậu, đạo quân Nam chinh về tới Thăng Long. [B][COLOR="#0000CD"]Vua Thánh Tông lên bộ ngự trên xe, quân thần cỡi ngựa theo sau.[U][SIZE=5] Vua Chiêm mặc áo vải trắng, đầu đội mũ làm bằng cây gai, tay bị trói sau lưng[/SIZE][/U] do 5 người lính Vơ đô dắt. Quyến thuộc đi sau cũng bị trói. Chế Củ xin dâng 3 châu Bố Chính, Ma Linh và Địa Lư để chuộc tội nên ông được tha về.[/COLOR][/B]
Mùa thu, tháng 7 tại nhà Thái Miếu[B][COLOR="#0000CD"][SIZE=5], vua Lư Thánh Tông dâng tŕnh việc thắng trận. Chiến tranh kết thúc với thắng lợi và[U] mở rộng đất đai của Đại Việt.[/U][/SIZE][/COLOR][/B][/I]
Xem thêm bài dưói thời nhà Hậu Lư - Thời Phật giáo là Quốc Giáo - đi xâm lăng Chiêm Thành theo Ấn Độ Giáo
[QUOTE=Nhân Dân Tự Vệ;175723][B][COLOR="#2F4F4F"][COLOR="#2F4F4F"]VIỆT NAM CÓ ĐẠO PHẬT NHƯ LÀ MỘT QUỐC GÍAO ,VIỆT NAM CHIẾM ĐOẠT CHIÊM THÀNH CÓ ĐẠO CHÍNH LÀ ẤN ĐỘ GIÁO, SAU ĐÓ PHÁT TRIỂN PHẬT GIÁO TRÊN NHỮNG VÙNG ĐẤT CỦA CHIÊM THÀNH CŨ .NHƯ VẬY ĐỨNG TRÊN QUAN ĐIỂM CỦA MỘT TÍN ĐỒ ẤN ĐỘ GIÁO CỦA DÂN TỘC CHIÊM THÀNH , NÓI VỀ PHẬT GIÁO VIỆT NAM TH̀ CÓ THỂ XEM PHẬT GIÁO LÀ MỘT ĐẠO ĐI XÂM LƯỢC NƯÓC KHÁC VÀ ÁP ĐẶT PHẬT GIÁO VÀO NƯỚC BỊ CHIẾM ĐOẠT KHÔNG ?[/COLOR][/COLOR][/B]
[QUOTE=Ngụy Tặc;175798]Thứ nhất, nên nhớ thời kỳ PG được coi là "quốc giáo" là thời Lư-Trần. Đây là 2 triều đại trị v́ lâu dài và quốc gia ổn định, phú cường nhất. Việt Nam trong thời này được coi như là "Đế quốc" ở Đông Nam Á. Và đặc biệt, [B][COLOR="#B22222"]giấc mộng "Nam tiến" mở mang bờ cơi của các vua Lư-Trần đều [U]dựa trên tinh thần giao hảo thân thiện[/U][/COLOR][/B]. Ví dụ chiện gả Huyền Trân Công Chúa để lấy 2 châu Ô, Lư.
[/QUOTE]
[/QUOTE]
([url]http://vi.wikipedia.org/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_Vi%E1%BB%87t-Chi%C3%AAm_1044[/url])
[SIZE=5]Chiến tranh Việt-Chiêm 1044[/SIZE]
[SIZE=2]Bách khoa toàn thư mở Wikipedia[/SIZE]
[B]
Chiến tranh Việt-Chiêm 1044[/B] là tên gọi của cuộc chiến [B][COLOR="#B22222"]do nhà Lư phát động năm 1044 [/COLOR][/B][B][COLOR="#B22222"]nhằm tấn công nước Chiêm Thành ở phương Nam [/COLOR][/B]với lư do người Chiêm bỏ cống luôn 16 năm cho nhà Lư.
[SIZE=4]Hoàn cảnh lịch sử[/SIZE]
Vua Lư Thái Tông nhà Lư lên ngôi, Chiêm Thành chịu xưng thần nộp cống, rồi Chiêm bị nội loạn, con cháu vua Chiêm giành nhau địa vị nên biên giới của Đại Cồ Việt yên trong một thời gian. Nhưng sau ít lâu, họ bỏ nộp cống luôn 16 năm.
[SIZE=4]Diễn biến[/SIZE]
[B][COLOR="#B22222"]
Ngày Quư Măo vua thân chinh đánh Chiêm Thành[/COLOR][/B], dùng Khai Hoàng làm chức lưu thử. Ngày Giáp Th́n, quân Lư xuất phát từ kinh đô, ngày Ất Tỵ đóng quân tại cửa biển Đại Ác. Lúc đó sóng yên, có lợi cho đại quân đi từ Đại An (tức Đại Ác) qua Ma Cô[1]
Trong ngày ấy nhờ có gió vượt qua được 2 băi cát dài, quân Lư đi thẳng đến cửa biển Tư Dung[2]. Vua Chiêm Thành đă dàn trận trước ở sông Ngũ Hồ để đợi quan quân nhà Lư. Lư Thái Tông bèn xuống chiếu cho quân sĩ bỏ thuyền, lên đất liền. Vua lại cho một phần binh lính dựng cờ, đánh trống như sắp muốn đánh nhau với người Chiêm. Quân Chiêm Thành thấy binh lính oai nghiêm, lại quá nhiều mới sợ mà thua sớm. Vua cho quân đuổi theo chém được ba đầu của người Chiêm. Tướng Chiêm là Quách Gia Di chém chúa Sạ Đẩu để dâng quân Lư.[B][COLOR="#B22222"] Quân Lư giết 3 vạn quân Chiêm, bắt sống 5.000 người, bắt được 30 con voi[/COLOR][/B][3]. Lư Thái Tông lấy làm thương xót mới xuống chiếu: "Hễ ai giết người Chiêm Thành th́ bị chém"[4]
[B][COLOR="#B22222"]
Vua Thái Tông kéo quân vào thành Phật Thệ, bắt cung nữ của Sạ Đẩu, kén lấy người nào giỏi hát và biết múa điệu khúc Tây thiên cùng vô số cung nhân, nhạc nữ đem về nước. Quân về đến Lư Nhân, triệu vợ của Sạ Đẩu là Mỵ Ê lên hầu vua. Mỵ Ê từ chối, lấy chăn quấn ḿnh rồi nhảy xuống nước mà chết.[/COLOR][/B] Vua khen là người trinh tiết, phong cho làm Hiệp chính Hựu thiện phu nhân.
[B][COLOR="#0000CD"]Tháng 8 Lư Thái Tông rút quân về, tháng 9 th́ về đến kinh đô Chiêm Thành. Lư Thái Tông đem tin thắng trận cáo Thái miếu, ban tiệc rượu thưởng công.[/COLOR][/B]
Chiêm Thành lại hàng, nhưng sự hàng phục của họ không lâu, bởi họ là một dân tộc có óc quật cường rất mạnh và chí phục thù rất bền bỉ[5]. Sau cuộc Nam chinh này của nhà Lư, người Chiêm muốn trả đũa quân Việt nên đă xin thần phục nhà Tống của Trung Hoa, mong nhờ họ giúp đỡ. Vua Thánh Tông nối nghiệp vua cha lại phải đem quân Nam chinh.
Xem thêm bài Quốc Gia Chiêm Thành theo Ấn Độ Giáo bị Việt Nam có Phật Giaó lá Quốc Giáo thôn tính .
[QUOTE=Nhân Dân Tự Vệ;175723][B][COLOR="#2F4F4F"][COLOR="#2F4F4F"]VIỆT NAM CÓ ĐẠO PHẬT NHƯ LÀ MỘT QUỐC GÍAO ,VIỆT NAM CHIẾM ĐOẠT CHIÊM THÀNH CÓ ĐẠO CHÍNH LÀ ẤN ĐỘ GIÁO, SAU ĐÓ PHÁT TRIỂN PHẬT GIÁO TRÊN NHỮNG VÙNG ĐẤT CỦA CHIÊM THÀNH CŨ .NHƯ VẬY ĐỨNG TRÊN QUAN ĐIỂM CỦA MỘT TÍN ĐỒ ẤN ĐỘ GIÁO CỦA DÂN TỘC CHIÊM THÀNH , NÓI VỀ PHẬT GIÁO VIỆT NAM TH̀ CÓ THỂ XEM PHẬT GIÁO LÀ MỘT ĐẠO ĐI XÂM LƯỢC NƯÓC KHÁC VÀ ÁP ĐẶT PHẬT GIÁO VÀO NƯỚC BỊ CHIẾM ĐOẠT KHÔNG ?[/COLOR][/COLOR][/B]
[QUOTE=Ngụy Tặc;175798]Thứ nhất, nên nhớ thời kỳ PG được coi là "quốc giáo" là thời Lư-Trần. Đây là 2 triều đại trị v́ lâu dài và quốc gia ổn định, phú cường nhất. Việt Nam trong thời này được coi như là "Đế quốc" ở Đông Nam Á. Và đặc biệt, [B][COLOR="#B22222"]giấc mộng "Nam tiến" mở mang bờ cơi của các vua Lư-Trần đều [U]dựa trên tinh thần giao hảo thân thiện[/U][/COLOR][/B]. Ví dụ chiện gả Huyền Trân Công Chúa để lấy 2 châu Ô, Lư.
[/QUOTE]
[/QUOTE]
([url]http://vi.wikipedia.org/wiki/Chi%E1%BA%BFn_tranh_%C4%90%E1%BA%A1i_Vi%E1%BB%87t-Chi%C3%AAm_Th%C3%A0nh_%281471%29[/url])
[SIZE=5]Chiến tranh Đại Việt-Chiêm Thành (1471)[/SIZE]
[SIZE=2]Bách khoa toàn thư mở Wikipedia[/SIZE]
[B]Chiến tranh Việt-Chiêm 1471[/B] [B][COLOR="#B22222"]là cuộc chiến do vua Lê Thánh Tông của Đại Việt[U] phát động[/U] năm 1471[/COLOR][/B] nhằm chống lại vương quốc Chiêm Thành ở phương Nam. Quân đội Đại Việt thắng lớn, và[B][COLOR="#B22222"] [U]Chiêm Thành suy yếu đến mức hầu như không c̣n được nhắc đến trong sử sách[/U].[/COLOR][/B]
.......................................................................................................................................................................
[B]Hậu quả[/B]
[B][COLOR="#B22222"]Cuộc tấn công của Đại Việt đă gây ra cái chết cho 60 ngàn quân và dân Chiêm Thành và khoảng 30 ngàn người bị bắt làm nô lệ. Kinh đô Vijaya bị phá hủy. [SIZE=5][U]Do mất nước[/U], rất nhiều người Chiêm đă phải di cư sang Khmer và bán đảo Malaca[/SIZE][/COLOR][/B][9].[B][COLOR="#B22222"] Miền bắc của Chiêm Thành (từ đèo Hải Vân - Đà Nẵng đến đèo Cù Mông - Phú Yên[/COLOR][/B][10]) [B][COLOR="#B22222"][U]được sáp nhập vào lănh thổ Đại Việt.[/U][/COLOR][/B]
Sau khi Trà Toàn đă bị bắt, tướng nước Chiêm là Bô Tŕ Tŕ chạy đến Phan Lung, chiếm giữ đất Chiêm, xưng là chúa Chiêm Thành. Tŕ Tŕ chiếm giữ được hai phần năm đất đai trong nước, sai sứ sang xưng làm tôi và xin vào cống nạp. Lê Thánh Tông phong cho Tŕ Tŕ làm vương, lại phong hai tước vương nữa ở Hoa Anh và Nam Bàn, gồm ba nước, để làm kế ràng buộc họ. Vùng đất từ đèo Cù Mông đến núi Đá Bia (thuộc tỉnh Phú Yên ngày nay) là nước Hoa Anh. Nam Bàn ở vùng núi phía tây nước Hoa Anh. Nước Chiêm Thành trước đây chính thức bị chia làm ba.
Phần đất Đại Chiêm và Cổ Lũy, vua Thánh Tông dùng người đầu hàng là Ba Thái làm đồng tri phủ ở Đại Chiêm và dùng Đa Thủy làm thiêm tri châu. Sau đó ông lệnh cho Đỗ Tử Quy làm đồng tri châu giữ việc quân và dân ở Đại Chiêm; Lê Ỷ Đà làm tri châu Cổ Lũy, giữ việc quân và dân ở Cổ Lũy, để đề pḥng người Chiêm Thành làm phản.
Cáo bạch của Nhân Dân Tự Vệ
[SIZE=5][COLOR="#0000CD"]TẤT CẢ NHỮNG TRÍCH ĐỌAN LỊCH SỬ VỀ " PHẬT GIÁO VN PHÁT TRIỂN TRONG THỜI KỲ BẮC THUỘC CÓ ĐƯỢC DO SỰ XÂM LĂNG VÀ CAI TRỊ CỦA TÀU " VÀ " CHIẾN TRANH VIỆT CHIÊM = SỰ XÂM LĂNG CỦA VIỆT NAM CÓ PHẬT GIÁO LÀ QUỐC GIÁO NHẰM THÔN TÍNH QUỐC GIA ẤN ĐỘ GIÁO + HỒI GIÁO CHIÊM THÀNH " CHỈ DÀNH THÂN TẶNG CHO BẤT KỲ NHỮNG AI CÓ NĂO BỘ - THIẾU YẾU TỐ CÔNG BẰNG KHÁCH QUAN - VẪN COI CÔNG GIÁO LÀ ĐẠO CÓ MẶT TẠI VIỆT NAM DO SỰ XÂM LĂNG CỦA NGOẠI BANG KHÁC VỚI PHẬT GIÁO LÀ QUỐC GIAÓ DÂN TỘC VIỆT LÀ MỘT ĐẠO GẮN LIỀN VỚI CÔNG CUỘC CHỐNG XÂM LĂNG CỦA NGOẠI BANG MÀ KHÔNG HỀ MANG YẾU TỐ XÂM LĂNG KẺ KHÁC....
.....VÀ H̉AN T̉AN KHÔNG NHẰM MỤC ĐÍCH PHẢN BÁC LẠI LỊCH SỬ DÂN TỘC VIỆT[/COLOR][/SIZE]
[U]
Dẫn chứng Chiêm Thành có Quốc Giáo là Ấn Độ Giáo (+ Hồi giáo )[/U]
([url]http://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C4%83m_Pa[/url])
[B]
Tôn giáo, tín ngưỡng[/B]
Trước khi bị vua Lê Thánh Tông chinh phục năm 1471, [B][COLOR="#B22222"]tôn giáo chính của người Chăm là Ấn độ giáo[/COLOR][/B], và [B][COLOR="#B22222"]nền văn hóa Chăm cũng chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn minh Ấn Độ. Ấn độ giáo ở Chăm Pa chủ yếu là Si-va giáo[/COLOR][/B], tức là đạo thờ thần Shiva, và có ảnh hưởng của các yếu tố tôn giáo bản địa như thờ nữ thần Đất Yan Po Nagar. Biểu tượng chính của tôn giáo Si-va của người Chăm là linga, mukhalinga, jatalinga, linga chia tầng và kosa[34].
[B] . Linga[/B] (hay c̣n gọi là lingam) là một cột trụ có h́nh dương vật đại diện cho Shiva. Các vua Chăm thường xuyên dựng và cúng các linga bằng đá để thờ ở trung tâm các đền tháp của hoàng gia. Tên mà vua Chăm đặt cho một linga sẽ bao gồm tên của nhà vua và đuôi "-esvara," tức là Shiva[35].
[B]. Mukhalinga[/B] là một linga mà trên đó có vẽ hoặc chạm h́nh ảnh Shiva dưới dạng h́nh người hay h́nh khuôn mặt.
[B] . Jatalinga[/B] là một linga mà trên đó chạm phong cách điển h́nh của Shiva là kiểu tóc búi.
[B]. Linga phân tầng[/B] là một cột linga chia làm ba phần đại diện cho ba thể (trimurti) của thượng đế trong Ấn giáo: phần dưới cùng, là một khối h́nh lập phương, tượng trưng cho Brahma; phần ở giữa, là một h́nh lăng trụ tám mặt, đại diện cho Vishnu; và phần trên cùng, có h́nh tṛn, đại diện cho Shiva.
[B]. Kosa[/B] là một khối kim loại h́nh trụ được sử dụng để che phủ cho linga. Việc hiến tế một kosa để trang trí cho linga là một nét đặc trung độc đáo của đạo Si-va của người Chăm. Các vua Chăm thường đặt tên cho các kosa đặc biệt cũng theo cách họ tự đặt tên cho các linga[36].
Việc Ấn giáo là một tôn giáo chiếm ưu thế của người Chăm bị gián đoạn từ thế kỷ 9 đến thế kỷ 10 khi triều đại Indrapura (Đồng Dương ở tỉnh Quảng Nam ngày nay) theo Phật giáo Đại thừa. Phong cách nghệ thuật Phật giáo Chăm Pa thời Đồng Dương được công nhận là một trong những phong cách độc đáo.
[B][COLOR="#B22222"]Trong thế kỷ thứ 10 và các thế kỷ sau, Ấn Độ giáo lại trở thành tôn giáo chính của Chăm Pa.[/COLOR][/B] Một số nơi vẫn c̣n lưu giữ những công tŕnh tôn giáo và cũng là các công tŕnh kiến trúc và nghệ thuật của thời kỳ này như Mỹ Sơn, Khương Mỹ, Trà Kiệu, Chánh Lộ và Tháp Mẫm.
[B][COLOR="#0000CD"]
Hồi giáo bắt đầu xâm nhập vào Chăm Pa từ sau thế kỷ thứ 10[/COLOR][/B], nhưng chỉ sau năm 1471 th́ ảnh hưởng của Hồi giáo mới rơ nét. Vào thế kỷ thứ 17 th́ hoàng gia Chăm đă theo đạo Hồi và cũng từ đó phần lớn người Chăm bắt đầu theo đạo này, và [B][COLOR="#0000CD"]khi vùng đất này bị sáp nhập vào Việt Nam th́ phần lớn người Chăm ở đây đă theo đạo Hồi[/COLOR][/B]. Phần lớn người Chăm đều là người Hồi giáo và cũng giống như người Java ở Indonesia, họ c̣n chịu nhiều ảnh hưởng của Ấn giáo. Các văn bản của Indonesia c̣n ghi lại câu chuyện công chúa Darawati, một công chúa Chăm đă ảnh hưởng đến chồng là Kertawijaya, người cai trị đời thứ bảy của Majapahit, tượng tự như câu chuyện với Parameshwara, người đă cải đạo Hồi cho hoàng gia Majapahit. Ngôi mộ của Putri Champa (công chúa Chăm) vẫn c̣n thấy ở Trowulan, nơi xưa kia là thủ đô của Majapahit.
Việt Nam phát triển Phật Giáo trên vùng đất của nước Chiêm Thành cũ,chứ không phải áp đặt Phật giáo lên dân tộc Chiêm
[QUOTE=Nhân Dân Tự Vệ;175723][B][COLOR="#2F4F4F"][COLOR="#2F4F4F"]VIỆT NAM CÓ ĐẠO PHẬT NHƯ LÀ MỘT QUỐC GÍAO ,VIỆT NAM CHIẾM ĐOẠT CHIÊM THÀNH CÓ ĐẠO CHÍNH LÀ ẤN ĐỘ GIÁO, SAU ĐÓ PHÁT TRIỂN PHẬT GIÁO TRÊN NHỮNG VÙNG ĐẤT CỦA CHIÊM THÀNH CŨ .NHƯ VẬY ĐỨNG TRÊN QUAN ĐIỂM CỦA MỘT TÍN ĐỒ ẤN ĐỘ GIÁO CỦA DÂN TỘC CHIÊM THÀNH , NÓI VỀ PHẬT GIÁO VIỆT NAM TH̀ CÓ THỂ XEM PHẬT GIÁO LÀ MỘT ĐẠO ĐI XÂM LƯỢC NƯÓC KHÁC [COLOR="#B22222"]VÀ ÁP ĐẶT PHẬT GIÁO [U][SIZE=5]VÀO NƯỚC[/SIZE][/U] BỊ CHIẾM ĐOẠT KHÔNG[/COLOR] ?[/COLOR][/COLOR][/B]
[QUOTE=Ngụy Tặc;175798]
Ngay cả khi các chúa Nguyễn hoàn tất cuộc "Nam tiến", we [B][COLOR="#B22222"]không hề nghe thấy 1 tài liệu lịch sử nào noái đến sự áp đặt PG lên xă hội của dân tộc Chiêm Thành. Nếu có sự phát triển lấn áp của PG lên Ấn Giáo của [U][SIZE=5]dân tộc[/SIZE][/U] Chiêm Thành[/COLOR][/B] th́ có lẽ do hoạt động truyền bá PG hiệu quả của các vị thiền sư lỗi lạc của PG.
[/QUOTE]
[/QUOTE]
( [url]http://www.thegioiphatgiao.org/18/08/2012/chua-thap-thap-di-da-mot-di-tich-danh-thang-mien-trung[/url] )
[SIZE=4][COLOR="#000080"]
Chùa Thập Tháp Di Đà – Một Di Tích Danh Thắng Miền Trung[/COLOR][/SIZE]
Chùa Thập Tháp nằm giữa một vùng quê cách trung tâm TP.Quy Nhơn khoảng 30km về phía Bắc, thuộc thôn Vạn Thuận, xă Nhơn Thành, huyện An Nhơn, tỉnh B́nh Định. Ngôi chùa cổ kính này do Thiền sư Nguyên Thiều sáng lập. Theo văn bia tại chùa ghi lại,[B][COLOR="#000000"][B][COLOR="#B22222"] vào năm 1665 [/COLOR][/B][/COLOR][/B]Thiền sư Nguyên Thiều theo chân các nhà buôn Trung Hoa đến xứ Đàng Trong, vào thủ phủ Quy Ninh (nay là tỉnh B́nh Định). Tại đây, ngài đă lập ngôi chùa nhỏ để tham thiền và hoằng dương Phật pháp.[B][COLOR="#B22222"] Năm 1680, chùa chính thức được xây dựng[/COLOR][/B] quy mô lớn lấy hiệu là “Thập Tháp Di Đà tự”. Năm Minh Mạng nguyên niên (1820), chùa được vua sắc phong Sắc tứ Thập Tháp Di Đà tự, tính đến nay đă trên 300 năm tuổi.
Tọa lạc trên ngọn đồi mang tên Long Bích, [B][COLOR="#B22222"]phía Bắc thành Đồ Bàn cũ [/COLOR][/B]nên toàn cảnh chùa Thập Tháp trông rất nên thơ và hùng vĩ.
[B]Thành Đồ Bàn của Chiêm Thành bị VN chiếm đoat khi nào ?[/B]
Năm 1470, vua Chiêm là Trà Toàn cầu viện nhà Minh, năm 1469, 1470 Trà Toàn sai quân đi đánh Hoá Châu. [B][COLOR="#B22222"]Năm 1471, [U]vua Lê Thánh Tông[/U] (1460 1497) [U]thân chinh đi đánh Chiêm Thành[/U] (Vương quốc Vijaya Chăm Pa), [U]hạ thành Đồ Bàn[/U],[/COLOR][/B] giết 60.000 người, bắt Trà Toàn và hơn 30.000 tù nhân, kết thúc triều đại thứ mười bốn của Chiêm Thành. Tướng Chiêm là Bô Tŕ Tŕ sai sứ vào cống xin xưng thần.
([url]http://vi.wikipedia.org/wiki/Chi%C3%AAm_Th%C3%A0nh[/url])
Khi Chiêm Thành theo Ấn Độ Giáo bị Việt Nam theo Phật giáo chiếm đoạt,th́ chùa Phật Giáo được xây dựng lên đất cũ
[QUOTE=Nhân Dân Tự Vệ;175723][B][COLOR="#2F4F4F"][COLOR="#2F4F4F"]VIỆT NAM CÓ ĐẠO PHẬT NHƯ LÀ MỘT QUỐC GÍAO ,VIỆT NAM CHIẾM ĐOẠT CHIÊM THÀNH CÓ ĐẠO CHÍNH LÀ ẤN ĐỘ GIÁO, SAU ĐÓ PHÁT TRIỂN PHẬT GIÁO TRÊN NHỮNG VÙNG ĐẤT CỦA CHIÊM THÀNH CŨ .NHƯ VẬY ĐỨNG TRÊN QUAN ĐIỂM CỦA MỘT TÍN ĐỒ ẤN ĐỘ GIÁO CỦA DÂN TỘC CHIÊM THÀNH , NÓI VỀ PHẬT GIÁO VIỆT NAM TH̀ CÓ THỂ XEM PHẬT GIÁO LÀ MỘT ĐẠO ĐI XÂM LƯỢC NƯÓC KHÁC VÀ [B][COLOR="#B22222"]ÁP ĐẶT PHẬT GIÁO VÀO[U][SIZE=5] NƯỚC[/SIZE][/U] BỊ CHIẾM ĐOẠT[/COLOR][/B] KHÔNG ?[/COLOR][/COLOR][/B]
[QUOTE=Ngụy Tặc;175798]
Ngay cả khi các chúa Nguyễn hoàn tất cuộc "Nam tiến", we không hề nghe thấy 1 tài liệu lịch sử nào noái đến sự áp đặt PG lên xă hội của [B][COLOR="#B22222"][SIZE=5]dân tộc[/SIZE][/COLOR][/B] Chiêm Thành. [/QUOTE]
[/QUOTE][B][COLOR="#2F4F4F"]
Một điều hiển nhiên của Lịch sử là dưới Triểu đại Hậu Lư -một Triều đại mà Phật giáo hưng thịnh nhất; hiển nhiên được coi là Quốc Giaó - đă đi xâm lăng và chiếm đất của quốc gia Chiêm thành theo Ấn độ giáo[/COLOR][/B]
[I]Sử cũ nước ta chép rằng năm Kỷ Dậu (1069) đời Lư Thánh Tông, niên hiệu Thiên Huống Bửu Tượng thứ 2, tháng 2, ngày Mậu Tuất, nhà vua thân chinh đi đánh Chiêm Thành, bắt được vua Chiêm là Chế Củ. [B][COLOR="#0000CD"]Chế Củ dâng 3 châu Bố Chính, Địa Lư và Ma Linh[/COLOR][/B] để chuộc mạng nên được tha về.
..........................................................................................................................................................................
[B][COLOR="#0000CD"]
Châu Bố Chính là vùng lưu vực sông Gianh, ở mạn bắc tỉnh Quảng B́nh. Châu Địa Lư là vùng lưu vực sông Nhật Lệ, ở mạn nam tỉnh Quảng B́nh. Châu Minh Linh là miền bắc tỉnh Quảng Tri..
[/COLOR][/B][/I]
([url]http://e-cadao.com/lichsu/chaubochinhthuocdaiviet.htm[/url])
[COLOR="#2F4F4F"][B]Và sau đó xây dựng Chùa Phật giáo trên vùng đất mà nước Việt Nam có Phật giáo là quốc giáo đoạt được của quốc gia Chiêm Thành có Ấn độ Giáo là Quốc Giáo[/B][/COLOR]
[COLOR="#2F4F4F"]-Chùa Phật giáo Việt Nam được xây dựng trên đất Châu Bố Chính Chiêm Thành Ấn độ Giáo cũ ( Quảng B́nh ngày nay )[/COLOR]
[I]Chùa Hoằng Phúc xưa có tên là chùa Kính Thiên, tục danh chùa Trạm, hay chùa Quan thuộc phường Thuận Trạch, nay là xă Mỹ Thủy, huyện Lệ Thủy, [B]tỉnh Quảng B́nh.[/B]
Đây là ngôi chùa cổ, có trước năm 1558. Về nguồn gốc của chùa, đến nay vẫn chưa có tài liệu nào khẳng định rơ.
Theo các cụ cao niên trong xă,[B] chùa được xây dựng từ thời nhà Trần, nhưng cũng có người cho là chùa đă có từ thời nhà Lê..[/B].. [/I]
([url]http://www.phattuvietnam.net/van-hoa/chua-viet-nam/12226-ch%C3%B9a-ho%E1%BA%B1ng-ph%C3%BAc-di-t%C3%ADch-l%E1%BB%8Bch-s%E1%BB%AD,-%C4%91i%E1%BB%83m-%C4%91%E1%BA%BFn-t%C3%A2m-linh.html[/url])
[COLOR="#2F4F4F"]-Chùa Phật Giáo Việt Nam được xây dựng trên đất châu Minh Linh Chiêm Thành Ấn Độ Giáo cũ ( Quăng Trị ngày nay )[/COLOR]
[I][B]Chùa Diên Thọ[/B][/I]
[I]
Chùa tọa lạc ở làng Diên Sanh, xă Hải Thọ, huyện Hải Lăng,[B] tỉnh Quảng Trị[/B], cách ngă ba Diên Sanh 4km. Chùa thuộc hệ phái Phật giáo Bắc tông.
[B]Chùa được dựng từ thời Hậu Lê[/B], đă được trùng tu vào giữa thế kỷ XVIII và nhiều lần vào thời Nguyễn. Chùa c̣n bảo tồn nhiều pho tượng cổ bằng gỗ phủ sơn như bộ tượng Tây Phương Tam Thánh, tượng Hộ Pháp...[/I]
([url]http://mytour.vn/vn/location/c49l730/chua-dien-tho.html[/url])