8/3: Hoa Hồng dành cho TẠ PHONG TẦN
[IMG]http://gdb.voanews.com/AA99F87F-C7D1-4EE0-A436-52BED5CFC496_mw1024_n_s.jpg[/IMG]
Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ loan báo trong ngày Quốc Tế Phụ Nữ thứ Sáu sắp tới, Bộ Ngoại giao sẽ vinh danh 10 phụ nữ có những thành tích ngoại hạng xứng đáng được trao [URL="http://www.state.gov/s/gwi/programs/iwoc/2013/bio/index.htm"]Giải Phụ Nữ Can Đảm của Thế Giới.[/URL]
Một thông cáo của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ, ghi ngày 4 tháng Ba, loan báo Ngoại trưởng Kerry và Đệ Nhất Phu Nhân Hoa Kỳ Michelle Obama sẽ chính thức trao giải cho 10 phụ nữ đặc biệt này, tại một buổi lễ được cử hành vào lúc 3 giờ chiều tại Hội trường Dean Acheson của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ ở thủ đô Washington.
Trong danh sách những người được giải thưởng có Blogger Tạ Phong Tần, hiện đang thọ án tù 10 năm tại Việt Nam, nên sẽ đuợc trao giải khiếm diện.
Bà Tạ Phong Tần có trang blog mang tên “Công lư và Sự Thật”, với hàng trăm bài viết phản ánh những bất công xă hội, các vụ tịch thu đất đai, và tệ nạn tham nhũng trong các cơ quan chính quyền Việt Nam.
Giải Phụ Nữ Can Trường Thế giới của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ là một giải thường niên để vinh danh các phụ nữ trên khắp thế giới đă chứng tỏ ḷng can đảm ngoại hạng cũng như khả năng lănh đạo trong việc cổ vũ cho các quyền phụ nữ và trao quyền cho nữ giới, bất chấp những gian nguy cho cá nhân ḿnh.
Từ khi giải này được thiết lập năm 2007, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đă vinh danh tất cả 67 phụ nữ đến từ 45 quốc gia.
Nguồn: [URL="http://www.state.gov/s/gwi/programs/iwoc/2013/bio/index.htm"]Office of the Spokesperson, State Dept.[/URL]
[url]http://www.voatiengviet.com/content/blogger-ta-phong-tan-1-trong-10-phu-nu-can-dam-cua-the-gioi/1616408.html[/url]
THƠ CHO NGÀY 8/3: TRĂNG KHÔNG "NGHẸN" NHƯNG THƠ TH̀ "NGHẸN"
Ghi lại bài này của Tạ Phong Tần khi chị vẫn c̣n ở trong nhà tù lớn.
[IMG]http://4.bp.blogspot.com/_fKbEOrAZYf0/S5TgHWhIIiI/AAAAAAAAAZE/1ma-YMfjrhk/s1600/trangnghen.jpg[/IMG]
TRĂNG NGHẸN là bài thơ của Hoài Tường Phong vừa đoạt giải Nhất cuộc thi thơ đồng bằng sông Cửu Long do các Hội Văn học - Nghệ thuật trong khu vực nầy liên kết tổ chức, tỉnh Cần Thơ đăng cai. Nhưng một sự cố lạ lùng chưa từng có đă xảy ra: Nhà thơ Phạm Sĩ Sáu, trưởng Ban Giám khảo cho hay, một số cơ quan "có thẩm quyền" ở thành phố Cần Thơ (thực chất là không có thẩm quyền) đă yêu cầu Ban Giám khảo chọn lại bài khác để trao giải Nhất, v́ bài nầy u ám quá. "Trăng th́ phải sáng, thậm chí rất trong sáng chớ không thể nào nghẹn được". Ban Giám khảo đă quyết định không chấm lại, cuối cùng họ quay sang tác giả. Nhà thơ Hoài Tường Phong cho biết, mấy ngày nay chủ tịch Hội Văn nghệ Cần Thơ yêu cầu ông làm đơn từ chối giải thưởng với lư do "tôi không có gởi dự thi". Ông khẳng định rằng "tôi đă gởi dự thi", sau đó vị chủ tịch Hội Văn nghệ lại yêu cầu ông làm đơn xin từ chối giải thưởng với lư do "Thơ tôi có nhiều câu chữ không phù hợp với tiêu chí cuộc thi". Ông Phong nói "Đó là việc thẩm định của Ban Giám khảo".
Xin miễn b́nh luận về sự kiện nầy.
Mời các bạn đọc bài thơ TRĂNG NGHẸN đă được công bố giải Nhất vừa qua.
[B]TRĂNG NGHẸN[/B]
[I]Mẹ sinh tôi vào một đêm rằm mưa gió ngày xưa,
Lúc chào đời đă lỡ hẹn cùng vầng trăng viên măn.
Vùng tản cư hồi nầy ruộng hoang nhà trống,
Rước được bà mụ vườn, ngoại cực trần thân.
Tôi lớn trong quê mùa như cây tạp vườn hoang,
Bảy tuổi biết leo lưng trâu, không từng ngồi xe đạp.
Không biết lời bải buôi để mua ḷng người khác,
Nên thua thiệt cả đời v́ không thể dối lừa ai.
Ngơ ngác buổi ra thành, trước cuộc sống đua chen,
Mười năm sau chưa gội rửa cho ḿnh thành dân chợ.
Lớp phèn hết bám chân, nhưng chất chân quê vẫn c̣n đó,
Tôi tranh thủ những tháng hè, thích về lại thăm quê.
Bè bạn theo đuôi trâu một thời, mơ ước nh́n tôi,
Tưởng tôi thoát kiếp ngài, nhởn nhơ hóa bướm.
Tôi nh́n vẻ hồn nhiên của đám bạn xưa thèm quá,
Cộng một chút phù hoa đâu thêm lớn tâm hồn.
Mỗi lần về quê bè bạn cũ lại vắng hơn,
Gái mười bảy đă lấy chồng, trai hai mươi đ̣i vợ.
Cô bạn xưa nách con ngang nhà mua chịu rượu,
Đôi mắt ướt một thời bẽn lẽn ngó bàn chân.
Xóm bên sông nhiều cô gái rời quê,
Về thăm nhà xênh xang lụa là hàng hiệu.
Vài căn nhà xây, đổi đời nhờ những đồng tiền báo hiếu,
Khởi sắc một vùng quê sao nghe có chút bùi ngùi.
Đồng bằng quê hương tôi nhiều cái nhất ngậm ngùi:
Sản lượng lúa nhiều, vùng cá ba sa lớn nhất,
Đầu tư văn hóa thấp và khó nghèo cũng nhất,
Và cũng dẫn đầu, những cô gái lấy chồng xa.
Chập tối buồn ra nh́n bến nước cô đơn,
Vầng trăng vừa lên đă bị mây mưa vần vũ.
Tôi chợt nhớ lần lỗi hẹn đầu đời, trăng cũ,
Vầng trăng nghẹn hoài, chưa tỏa sáng một vùng quê.
Hoài Tường Phong
[/i]
TẠ PHONG TẦN
Hiện tượng Nguyễn Đắc Kiên
[IMG]http://3.bp.blogspot.com/-Uu-cNVhbkpM/UTaNWWbKTmI/AAAAAAAAJRc/KUNOMdXnybs/s1600/Nguyen-Dac-Kien-Danlambao.jpg[/IMG]
Hoàng Sơn Long (Danlambao) - Tin Việt Nam trên đài truyền h́nh VTV1 lúc 7 giờ tối ngày 25 tháng 2 năm 2013 TBT đảng CSVN ông Nguyễn Phú Trọng có lời phát biểu: “ai có tư tưởng muốn bỏ điều 4 Hiến Pháp, muốn đa nguyên đa đảng, phi chính trị hóa quân đội… là suy thoái chánh trị, tư tưởng, đạo đức...”. Ngay sau đó, nhà báo Nguyễn Đắc Kiên của tờ Gia Đ́nh & Xă Hội có một bài phản biện lại lời phát biểu của ông Trọng trên Blog và facebook của ḿnh và được phổ biến rộng răi trên mạng lưới toàn cầu. Những ḍng chữ mở đầu nhà báo Nguyễn Đức Kiên viết: “Đầu tiên, cần phải xác định, ông đang nói với ai? Nếu ông nói với nhân dân cả nước th́ xin khẳng định luôn là ông không có tư cách. Ông là Tổng Bí Thư đảng Cộng Sản Việt Nam, nếu ông muốn dùng chữ “suy thoái” th́ cùng lắm là ông chỉ có thể nói với những người đang là đảng viên cộng sản, ông không đủ tư cách để nói với nhân cả nước”.
Đó là những lời tuyên bố thật hùng hồn khí khái của một người nhỏ bé nhưng chững chạc, chẳng biết sợ hăi là ǵ đang hiên ngang đứng trước một anh chàng khổng lồ hung bạo nhưng chỉ là một tên bố láo. Nhạc sĩ Việt Khang - Vơ Minh Trí với những lời trong bài ca “Anh Là Ai?” và “Việt Nam Tôi Đâu”. Chỉ hai bài hát này mà Anh phải ngồi tù 4 năm. Bây giờ dưới ng̣i bút sắc bén của một nhà báo trẻ đă làm ông TBT đảng CSVN không c̣n chỗ biện bạch. Nhà báo tự do Trương Duy Nhất nói: “Là một nhà báo đă từ bỏ thẻ nhà báo rồi, (nhưng) tôi cũng không dám viết những điều như anh Kiên viết huống hồ anh Kiên c̣n trong biên chế nhà nước”
Thật buồn cười và cũng không có ǵ để ngạc nhiên khi báo Gia Đ́nh & Xă Hội đưa tin trên GiadinhNet – ngày Thứ Ba 26/02/2013 lúc 5 giờ 59 phút chiều như sau:[i] “Báo Gia Đ́nh & Xă Hội xin thông báo do anh Nguyễn Đức Kiên (nguyên phóng viên) vi phạm Quy chế hoạt động của Báo và Hợp đồng lao động nên Hội đồng kỷ luật của báo Gia đ́nh & Xă hội đă họp và ra Quyết định kỷ luật, buộc thôi việc đối với anh Nguyễn Đắc Kiên…..”[/i]. Đây là lệnh từ trung ương hay ṭa báo tự đông làm lấy? Nhưng những diễn biến có tính hiệu ứng cho thấy được chế độ cộng sản luôn luôn là như thế. Bước kế tiếp là ǵ? Ai cũng đều biết. Cho Nó vào tù.
Sống trong cái nôi của cộng sản từ nhỏ cho đến lớn, năm nay Nguyễn Đắc Kiên chỉ 30 tuổi với kinh nghiệm của những người đi trước. Hơn ai hết Nguyễn Đắc Kiên biết được những ǵ sẽ đến với anh. Nhưng anh vẫn hạ bút viết: Bây giờ, tôi trân trọng tuyên bố những điều tôi muốn:
[B]1- Tôi không chỉ muốn bỏ Điều 4 trong Hiến pháp hiện hành, mà tôi muốn tổ chức một Hội nghị lập hiến, lập một hiến pháp mới để Hiến pháp đó thực sự thể hiện ư chí của toàn dân Việt Nam, không phải là ư chí của đảng cộng sản như hiến pháp hiện hành.
2- Tôi ủng hộ đa nguyên, đa đảng, ủng hộ các đảng cạnh tranh lành mạnh v́ tự do dân chủ, v́ ḥa b́nh, tiến bộ của dân tộc Việt Nam, không một đảng nào, lấy bất cứ tư cách ǵ để thao túng toàn trị đất nước.
3- Tôi không chỉ ủng hộ xây dựng một chính thể tam quyền phân lập mà c̣n muốn một chính thể phân quyền theo chiều dọc, tức là tăng tính tự trị cho các địa phương, xây dưng chính quyền địa phương mạnh, xóa bỏ các tập đoàn quốc gia, các đoàn thể quốc gia tiêu tốn ngân sách, tham nhũng của cải của nhân dân, phá hoại niềm tin, ư chí và tinh thần đoàn kết dân tộc.
4- Tôi ủng hộ phi chính trị hóa quân đội. Quân đội là để bảo vệ nhân dân, bảo vệ tổ quốc, bảo vệ cương vực, lănh thổ không phải bảo vệ bất cứ một đảng phái nào.
5- Tôi khẳng định ḿnh có quyền tuyên bố như trên và tất cả những người Việt Nam khác đều có quyền tuyên bố như thế. Tôi khẳng định, ḿnh đang thực hiện quyền cơ bản của con người là tự do ngôn luận, tự do tư tưởng; quyền này mỗi người sinh ra đă tự nhiên có, nó được nhân dân Việt Nam thừa nhận và tôn trọng quyền này không phải do đảng cộng sản của các ông ban cho, nên các ông không có quyền tức đoạt hay phán xét nó. V́ thế, tôi có thể xem những lời phán xét trên của ông, nếu có hướng đến tôi là một phỉ báng cá nhân. Và tôi cho rằng, những người nào chống lại các quyền trên là phản động, là đi ngược lại với lợi ích của nhân dân, dân tộc, đi ngược lại xu hướng tiến bộ của nhân loại.[/b]
Một điều đáng ngạc nhiên Nguyễn Đắc Kiên một nhà báo c̣n rất trẻ sinh trưởng ở miền Bắc sống trong chế độ toàn trị từ cha ông cho đến nay. Anh là một cậu bé trai quàng khăn đỏ ở bậc tiểu học hát những bài ca ca ngợi Bác và đảng. Lớn lên anh là một đoàn viên của thanh niên đoàn, và khi anh đi làm việc anh phải là một đảng viên đảng cộng sản mới được vào biên chế nhà nước. Từ trong vùng đen tối đầy bất an, nhà báo Nguyễn Đắc Kiên dùng trí tuệ của ḿnh thể hiện qua ng̣i bút được đào tạo bởi một hệ thống truyền thông một chiều chỉ nhằm tuyên truyền cho đảng cộng sản. Với một bút pháp vững chắc rơ ràng, mạch lạc pha một chút đanh thép. Anh đă trả lời một cách hùng hồn dứt khoát với ông Tổng Bí Thư đảng cộng sản Việt Nam đầy quyền lực. Những điều anh tuyên bố thật ra không phải là những điều mới mẻ ǵ. Ở những quốc gia tự do dân chủ là một việc b́nh thượng... Đối với miền Nam Việt Nam trước năm 1975 học sinh trung học đều có học và hiểu rơ thế nào là dân quyền, nhân quyền. Trong một bức thư Nguyễn Đắc Kiên đă viết: “Tôi chỉ nghĩ rằng, khi đất nước ta có tự do, dân chủ, các bạn sẽ thấy rằng, các bài viết của tôi là rất b́nh thường, nó thật sự b́nh thường, không có ǵ to tát cả”.
Lời tuyên bố của nhà báo Nguyễn Đắc Kiên tạo một dư luận lớn trong và ngoài nước, người ta kính nể anh v́ anh dám viết những ǵ mà người khác nghĩ là đúng nhưng không dám viết ra. Người ta cho anh dũng cảm v́ anh dám bày tỏ tư tưởng tự do dân chủ trong vùng cấm kỵ như hiện nay. Hơn là vấn đề cơm áo như người ta thường viết trên báo lề phải. Anh có thừa can đảm cho dù có tù tội cũng chẳng sao. Trong một bức thư ngỏ của anh cho chúng ta thấy bản chất trong sáng trong con người cầm bút. Anh viết[i] “... Dù có chuyện ǵ xảy ra, tôi chỉ mong các bạn hiểu cho một điều, tôi không muốn làm anh hùng, không muốn là thần tượng. Nước ta đă có nhiều anh hùng, nhiều thần thánh quá rồi.”[/i]. Ở một mặt khác có người cho anh là “một kẻ cơ hội”. Trong một bức thư gởi mọi người qua trang blog [url]http://dackien.wordpress.com/2013/03/01/thu-ngo/[/url] nhà báo Nguyễn Đắc Kiên viết: [i]“ Lịch sử dân tộc đă chứng minh, mỗi khi ḷng dân ly tán là lúc vận mệnh đất nước bị đe dọa nghiêm trọng nhất. Theo cảm nhận của tôi, đất nước chúng ta đang vào ở trong t́nh thế lâm nguy đó. Hơn khi nào hết, chúng ta cần sự đồng ḷng, nhất trí của tất cả người dân Việt Nam để đưa đất nước tiến lên” [/i]
Hiện tượng Nguyễn Đắc Kiên cho thấy chế độ toàn trị của đảng cộng sản đang trên con đường sụp đổ hoàn toàn. Người ta không tin vào tài lănh đạo của đảng. đảng đồng nghĩa với sự dối trá. Chính đảng là nguyên nhân gây ra nghèo đói, lạc hậu, kém văn minh, tham ô, nhũng lạm, làm chậm sự phát triển và tiến bộ của dân tộc. Từ Việt Khang đến Nguyễn Đắc Kiên gây cho chúng ta một niềm tin, một hy vọng về tương lai nước Việt Nam. Việt Khang, Nguyễn Đắc Kiên là những đợt sóng bủa đầu, là những giọt nước đang rót vào ly nước sắp tràn. Sẽ c̣n có rất nhiều Khang Kiên trong những ngày sắp đến.
Muốn kư tên vào bản Tuyên bố Công dân Tự do xin email về địa chỉ [email]tuyenbocongdantudo@gmail.com[/email]. Chỉ cần ghi tên họ thành phố nơi cu ngụ, tiểu bang và quốc gia.
Một tuần lễ trôi qua đă có hơn 3,700 chữ kư tính đến ngày Chủ Nhật 4 tháng 3 năm 2013.
Hoàng Sơn Long
[url]http://danlambaovn.blogspot.com/2013/03/hien-tuong-nguyen-ac-kien.html#more[/url]
Ghi lại một cuộc tranh luận nhỏ
[IMG]http://s38.photobucket.com/albums/e113/diendantudodanchu/viet_cong/khongcogi.jpg[/IMG]
[B]not why[/b] to BNS • a day ago −
Sài g̣n rạng ngời ḥn ngọc Viễn Đông?!!!
Sử gia Stanley I. Kutler trong Encyclopedia of The Vietnam War
(New York: Simon & Schuster McMillan: 1996), đây là cuốn sách viết theo quan điểm công khai của CP Mỹ đă viết như sau:
“Đối với hầu hết người dân trong các thành phố, đời sống càng
ngày càng trở nên khó khăn. Vào năm 1972, có vào khoảng 800 ngàn trẻ em mồ côi lang thang trên các vỉa hè trong các đường phố ở Sài G̣n và một số thành phố khác, sống bằng nghề ăn mày, đánh giày, rửa xe, móc túi và dẫn khách làng chơi về cho chính chị gái và mẹ của chúng. Có vào khoảng 500 ngàn gái mại dâm và gái bán ba, trong đó có nhiều người là bà vợ của anh em quân nhân trong quân đội Nam Việt Nam. Họ phải làm cái việc ô nhục này để phụ cặp đồng lương chết đói của ông chồng không đủ nuôi cho một người. Ngoài ra, lại c̣n có khoảng 2 đến 3 triệu người, trong đó có những người già cả hay thương phế binh của quân đội Nam Việt Nam không thể nào t́m được công ăn việc làm. Vào năm 1974, t́nh trạng đói đă lan rộng ra nhiều nơi ở miền Nam. Theo cuộc thăm ḍ của anh em sinh viên Ca-tô th́ ngay trong khu vực giàu có nhất trong thành phố Sàig̣n, chỉ có 1/5
tổng số gia đ́nh có đủ ăn, một nửa tổng số gia đ́nh cho là có thể lo được mỗi ngày một bữa cơm và một bữa cháo bằng thứ gạo rẻ tiền nhất. Các gia đ́nh c̣n lại đều đói cả. Đói và thất nghiệp đưa đến tội ác, tự tử và biểu t́nh trong khắp các vùng do chính quyền Nam Việt Nam kiểm soát."
[B]thanh phu[/b] to ChieuQuanMaiMa • a day ago −
Sài G̣n à?!!
“Đối với hầu hết người dân trong các thành phố, đời sống càng ngày càng trở nên khó khăn. Vào năm 1972, có vào khoảng 800 ngàn trẻ em mồ côi lang thang trên các vỉa hè trong các đường phố ở Sài G̣n và một số thành phố khác, sống bằng nghề ăn mày, đánh giày, rửa xe, móc túi và dẫn khách làng chơi về cho chính chị gái và mẹ của chúng. Có vào khoảng 500 ngàn gái mại dâm và gái bán ba, trong đó có nhiều người là bà vợ của anh em quân nhân trong quân đội Nam Việt Nam.
Họ phải làm cái việc ô nhục này để phụ cặp đồng lương chết đói của ông chồng không đủ nuôi cho một người. Ngoài ra, lại c̣n có khoảng 2 đến 3 triệu người, trong đó có những người già cả hay thương phế binh của quân đội Nam Việt Nam không thể nào t́m được công ăn việc làm. Vào năm 1974, t́nh trạng đói đă lan rộng ra nhiều nơi ở miền Nam. Theo cuộc thăm ḍ của anh em sinh viên Ca-tô th́ ngay trong khu vực giàu có nhất trong thành phố Sàig̣n, chỉ có 1/5 tổng số gia đ́nh có đủ ăn, một nửa tổng số gia đ́nh cho là có thể lo được mỗi ngày một bữa cơm và một bữa cháo bằng thứ gạo rẻ tiền nhất. Các gia đ́nh c̣n lại đều đói cả. Đói và thất nghiệp đưa đến tội ác, tự tử và biểu t́nh trong khắp các vùng do chính quyền Nam Việt Nam kiểm soát."
[B]chếtcười[/B] to thanh phu • 18 hours ago −
Hà! Đúng là láo như vẹm. Năm 1972, dân số Sài G̣n chưa tới 2 triệu người kể cả ông lăo bà già con nít. Vậy mà chú vẹm này cho nó có 800 ngàn trẻ em mồ côi, 500 ngàn gái điếm và khoảng 2 đến 3 triệu người già cả hay thương phế binh. Vậy cộng lại là đến 4 triệu người chưa kể 1/5 tổng số gia đ́nh có đủ ăn.
Đúng là từ vẹm lớn vẹm bé , vẹm nào cũng láo nhưng mà ḷi cái ngu ra, thật là từ Trọng lú đến vẹm con này, mở cái mồm ra là thấy thúi hoắc ,chỉ chọc thiên hạ cười bể bụng mà thôi.
[B]TuoiTreYeuNuoc[/B] to chếtcười • 16 hours ago −
Ấy, bạn đừng chửi mấy tên CAM này, tội nghiệp chúng. V́ Hà Nội tuyển đến 900 tên "dư luận viên" (tức CAM) gấp quá. Tên thủ lĩnh Hồ Quang Lợi chưa kịp huấn luyện, chỉ kịp soạn vài câu để kịp post lên nhằm chiếm đất cắm dùi mà thôi, chúng chả biết ǵ đâu.
[B]DVM[/B] to chếtcười • 16 hours ago −
@chếtcười nói rất đúng! Khi cộng sản cướp chính quyền, Sài G̣n mới chỉ có 3 triệu dân. Tên thanh phu nó bị hoang tưởng! Lấy ở đâu ra lắm trẻ ăn xin và người thất nghiệp thế? Chắc là cộng cả các thành phố, thị xă của Miền Bắc vào à? Đúng là NÓI LÁO NHƯ CỘNG SẢN!
8/3: Hoa Hồng dành cho Đổ Thị Minh Hạnh
[IMG]http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/486612_425687094192295_1902294447_n.jpg[/IMG]
".. “Má ơi, con rất là đau buồn, con không buồn thân thể con, ở tù bao nhiêu năm cũng được... Họ bảo con hăy nhận tội đi rồi sẽ được giảm xuống 4 năm, nhưng không, ở đời th́ chết chỉ có một lần mà thôi... để cho họ thấy rằng, họ không được phép coi thường tinh thần bất khuất của dân tộc. Mỗi dân tộc, mỗi một con người, nhất là người lănh đạo đất nước phải biết rằng "Đặt quyền lợi và danh dự của tổ quốc lên trên quyền lợi cá nhân của ḿnh chứ…”..
Đổ Thị Minh Hạnh
Via FB
Cách mạng chống đảng đă bùng lên ở Việt Nam
[IMG]http://1.bp.blogspot.com/-xRPHzWxl8R4/UQxgIKN5-9I/AAAAAAABF_w/DkMigKTxYmk/s1600/hetthoi-csvn-danlambao.jpg[/IMG]
[B]Phạm Trần - Phong trào quần chúng bác luận điệu nói đảng Cộng sản có quyền lănh đạo “nhà nước và xă hội” là “tất yếu của lịch sử” đă nổi lên ở Việt Nam.[/b]
Những người tham gia Cuộc cách mạng bất bạo động này đ̣i thay bản dự thảo Hiến pháp 1992 sửa đổi bằng một Hiến pháp mới bảo đảm tự do và dân chủ, công nhận đa nguyên đa đảng, tam quyền phân lập (lập pháp,hành pháp và tư pháp) để xây dựng một chính quyền thật sự của dân, do dân và v́ dân qua bầu cử trực tiếp.
Họ c̣n tuyên bố Quân đội không phải là công cụ của đảng mà của dân và phải trên hết tuyệt đối trung thành với Tổ quốc.
Làn sóng người dân nổi lên cũng tự phủ nhận chủ nghĩa Cộng sản do đảng áp đặt và bắt mọi người phải theo từ 83 năm qua. Và họ cũng kiên quyết đ̣i đảng trả quyền làm chủ đất nước cho dân để họ tham gia xây dựng Hiến pháp mới, có thể qua một Quốc hội lập hiến do dân bầu.
Đây là lần đầu tiên trong 68 năm độc quyền cai trị ở Việt Nam đảng Cộng sản đă phải đối phó với một cuộc nổi dậy không có tiếng súng nhưng trực diện và rất khó dậy tắt, trừ phi đảng muốn tái diễn cuộc đàn áp đẫm máu của chính phủ Trung Cộng ở Qủang trường Tiananmen (Thiên An Môn) năm 1989, nếu những người của phong trào phản kháng quyết định tuần hành ở Hà Nội hay Sài G̣n.
Nghiêm trọng hơn là trong số những người chống đảng, ng̣ai số đông gười dân b́nh thường c̣n có cả công nhân và nông dân là hai lực lượng nồng cốt đă tạo nên đảng CSVN.
Nhiều Lăo thành cách mạng, chức sắc Tôn giáo, cựu chiến binh, có cả cựu Tướng lănh và cán bộ, đảng viên cao cấp đă nghỉ hưu hoặc tại chức cũng tham gia vào làn sóng người phản kháng không đổ máu này.
Biến cố này bắt đầu từ “Kiến nghị về sửa đổi Hiến pháp 1992” của nhóm 72 Nhà Trí thức, Nhân sỹ và Lănh đạo Tôn giáo nổi tiếng công bố trên báo điện tử Bauxite Việt Nam ngày 19/01/2013.
Nhóm 72 nói rằng : “Chủ thể nào lănh đạo xă hội sẽ do nhân dân bầu chọn ra trong các cuộc bầu cử tự do, dân chủ, định kỳ.”
Lập trường này xác nhận họ đă bác bỏ việc Hiến pháp sửa đổi tiếp tục duy tŕ quyền cai trị độc tôn, độc tài cho đảng CSVN.
Các Trí thức cũng nói : “Lực lượng vũ trang phải trung thành với Tổ quốc và nhân dân chứ không phải trung thành với bất kỳ tổ chức nào, như quy định tại Điều 70 của Dự thảo. Chúng tôi yêu cầu bỏ quy định lực lượng vũ trang phải trung thành với Đảng Cộng sản Việt Nam.”
Hàng ngàn người thuộc mọi tầng lớp trong xă hội và người Việt Nam ở nước ng̣ai đă kư tên ủng hộ Nhóm 72.
Trong số những trí thức, nhân sỹ, lănh đạo Tôn giáo kư tên có cả Đức Giám mục Nguyễn Thái Hợp, Giáo phận Vinh; các ông Nguyễn Đ́nh Lộc, nguyên Bộ trưởng Bộ Tư pháp; Nguyễn Minh Thuyết, GS TS, nguyên Phó Chủ nhiệm Ủy ban Văn hóa, Giáo dục, Thanh niên, Thiếu niên và Nhi đồng của Quốc hội; Nguyễn Trọng Vĩnh, nguyên thiếu tướng, nguyên ủy viên Trung ương đảng, nguyên cựu đại sứ Việt Nam tại Trung Quốc và 8 nguyên Trợ lư và chuyện gia cố vấn của các nguyên Thủ tướng Phạm Văn Đồng, Vơ Văn Kiệt và Phan Văn Khải (Tương Lai, Lê Đăng Doanh, Phạm Chi Lan, Trần Đức Nguyên, Trần Việt Phương, Đào Xuân Sâm, Nguyễn Trung, Vũ Quốc Tuấn) v.v…
Nhóm 72 c̣n đề xuớng một dự thảo Hiến pháp 2013 cho chính quyền dân chủ ở Việt Nam theo Tổng thống chế với 2 viện Quốc hội (Thượng và Hạ) được dân trực tiếp bầu. Ba ngành hiến định Lập pháp, Hành pháp và Tư pháp hoạt động độc lập.
Họ đă trao Hiến pháp dự thảo này cho Ủy ban sọan thảo Quốc hội ngày 04/02/2013 với đề nghị “trang thông tin điện tử của Quốc hội về sửa đổi Hiến pháp và các báo in cần đăng Kiến nghị 72 và Dự thảo Hiến pháp 2013 cùng với các ư kiến khác về sửa đổi Hiến pháp”.
Tuy nhiên ông Phan Trung Lư, thay mặt Ủy ban đă bác bỏ yêu cầu của Nhóm 72.
TIẾNG NÓI CÔNG GIÁO
Quyết định của ông Lư không chỉ xúc phạm đến những người kư tên ủng hộ Nhóm 72 mà c̣n công khai coi thường hàng trăm tiếng nói của những người Công giáo đă kư tên vào Kiến nghị
Lần đầu tiên khỏang 200 Linh mục và Tu sỹ đă hướng dẫn giáo dân hành động theo gương 3 Đức Tổng Giám mục và Giám mục nổi tiếng của Việt Nam, những chủ chăn đă kư tên ủng hộ Nhóm 72 chống Hiến pháp sửa đổi 1992.
Làn sóng người công giáo ở Hà Nội, Thanh Hoá, Nghệ An, Hà Tĩnh tham gia Phong trào chống đảng CSVN lên cao độ ngay sau khi Đức nguyên Tổng Giám mục Ngô Quang Kiệt, ở ẩn từ Tu viện Nhà ḍng Châu Sơn, Ninh B́nh, kư tên ủng hộ nhóm 72, đă có sẵn chữ kư của Đức cha Nguyễn Thái Hợp, Giáo phận Vinh, Chủ tịch Ủy ban Công lư và Ḥa B́nh của Hội đồng Giáo mục Việt Nam.
Đức TGM Ngô Quang Kiệt viết: "Tôi đồng ư và kư tên bản Kiến nghị về sửa Hiến pháp 1992 (đăng tải trên Bauxite Việt Nam ngày 22/1/2013.”
Sau đó đến lượt Đức Giám mục Nguyễn Chí Linh, Phó Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam, Giáo phận Thanh Hoá cùng đă dấn thân “làm cách mạng” với giáo dân của Ngài.
Hành động của 3 Chức sắc cao cấp của Giáo hội Công giáo và Nhóm 72, phải chăng đă thúc bách đảng và nhà nước CSVN có phản ứng qua những phát biểu của hai ông Tổng Bí thư đảng Nguyễn Phú Trọng và Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Sinh Hùng ?
Ông Trọng cho rằng “Vừa rồi đă có các luồng ư kiến cũng có thể quy vào được là suy thoái chính trị, tư tưởng, đạo đức” , đó là những ai đ̣i hỏi “bỏ Điều 4 Hiến pháp, phủ nhận vai tṛ lănh đạo của đảng, muốn đa nguyên đa đảng, tam quyền phân lập, phi chính trị hóa quân đội”. (Tuyên bố ngày 25/02/2013 tại Vĩnh Phúc)
Và ông Hùng th́ lên án những ư kiến không thuận chiều với đảng là “…lợi dụng việc lấy ư kiến hiến pháp để tuyên truyền vận động nhân dân chống lại Đảng chống lại chính quyền… là ngược chiều, phải kiên quyết đấu tranh và ngăn chặn.”
Ông cũng bảo: “Bản lấy ư kiến là bản của Uỷ ban dự thảo Hiến pháp công bố trên cơ sở tiếp thu ư kiến thảo luận của Quốc hội…là bản duy nhất. C̣n anh tự tổ chức lấy một cách lấy ư kiến khác của anh là không được, đấy là cách làm không đúng quy định, mà tôi chưa nói là vi phạm pháp luật, chúng ta phải đấu tranh…” (Tuyên bố ngày 27/02/2013 tại Hà Nội)
ĐỔ DẦU VÀO LỬA
Lập luận quy chụp, độc tài, bảo thủ của hai ông Nguyễn Phú Trọng và Nguyễn Sinh Hùng đă bị chống đối quyềt liệt từ nhiều phiá người dân v́ rơ ràng đảng đă nói một đàng làm một nẻo khi lấy ư kiến mà lại không những chỉ chống mà c̣n đe dọa người có ư kiến khác với ḿnh.
Phản bác đầu tiên và mạnh mẽ nhất vào ngày 26/02/2013 đến từ Nhà báo Nguyễn Đắc Kiên qua bài “Vài lời với TBT ĐCS VN Nguyễn Phú Trọng” trong báo điện tử “Cùng Viết Hiến Pháp” của nhóm Giáo sư Tiến sỹ Toán học nổi tiếng Thế giới Ngô Bảo Châu.
Ông Kiên nói thẳng ngay từ đầu : “Đầu tiên, cần phải xác định, ông đang nói với ai? Nếu ông nói với nhân dân cả nước th́ xin khẳng định luôn là ông không có tư cách.Ông là Tổng bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam, nếu muốn dùng hai chữ “suy thoái” th́ cùng lắm là ông chỉ có thể nói với những người đang là đảng viên cộng sản, ông không đủ tư cách để nói lời đó với nhân dân cả nước. Nếu ông và các đồng chí của ông muốn giữ Điều 4, muốn giữ vai tṛ lănh đạo, muốn chính trị hóa quân đội, không muốn đa đảng, không muốn tam quyền phân lập, th́ đó chỉ là ư muốn của riêng ông và ĐCS của ông. Ông không thể quy kết rằng đó là ư muốn của nhân dân Việt Nam. Tuy nhiên, cũng cần phải nhấn mạnh rằng, những ư muốn trên chỉ nên xem là của riêng ông TBT Trọng, chưa chắc đă là tâm nguyện của toàn bộ đảng viên cộng sản hiện nay.”
Chỉ ít giờ sau khi bài này phổ biến, Nhà báo Nguyễn Đắc Kiên bị báo Gia đ́nh &Xă hội cho nghỉ việc v́ theo tờ báo th́ ông Kiên “không c̣n tư cách là phóng viên Báo Gia đ́nh & Xă hội .”
Đây cũng là lần đầu tiên trong lịch sử báo chí Cộng sản Việt Nam đă có một Nhà báo trẻ dám công khai viết bài chỉ trích quan điểm một Tổng Bí thư, người đứng đầu và đầy quyền thế của đảng CSVN.
7 TRIỆU NGƯỜI CÔNG GIÁO LÊN TIẾNG CHO AI ?
Biến cố Nguyễn Đắc Kiên và Nhónm 72 được coi như “những ng̣i nổ” hay “những giọt nước làm tràn ly” đă kích thích tinh thần cho Phong trào quần chúng nổi lên tuyên bố quay lưng lại với chế độ hà khắc đă chà đạp nhân phẩm và ăn không mồ hôi nước mắt của ṭan dân từ 68 năm qua để tiếp tục đầy đất nước xuống hố sâu đói nghèo lạc hậu.
Chỉ hai ngày sau “biến cố Nguyễn Đắc Kiên”, một bản “Tuyên bố của các Công dân tự do” gồm 5 Điểm ra đời hôm 28/02/2013 cũng bác bỏ “Điều 4 trong Hiến pháp”; “ủng hộ đa nguyên, đa đảng” ; đ̣i “ xóa bỏ các tập đoàn quốc gia, các đoàn thể quốc gia tiêu tốn ngân sách”; và “ủng hộ phi chính trị hóa quân đội”.
Những người chủ trương tuyên bố : “ Chúng tôi cho rằng, những người nào chống lại các quyền trên là phản động, là đi ngược lại với lợi ích của nhân dân, dân tộc, đi ngược lại xu hướng tiến bộ của nhân loại.”
Nhóm chủ xướng, phần lớn là những Nhà báo tự do họat động trên các báo mạng “Truyền thông xă hội” ở Việt Nam và nước ng̣ai, đứng đầu danh sách có các Bloggers nổi tiếng như : Nguyễn Ḥang Vi (Sài G̣n); Phạm Thanh Nghiêm (Hải Pḥng); Mẹ Nấm (Nguyễn Ngọc Như Qùynh, Nha Trang); Trịnh Kim Tiến (Sài G̣n); Bùi Thị Minh Hằng (Vũng Tầu), Hùynh Ngọc Chênh (Sài G̣n)v.v..
Danh sách đă có ng̣ai 5000 người ủng hộ, trong đó có các tên tuổi lớn như Tiến sỹ Hà Sĩ Phu; Bác sỹ Nguyễn Đan Quế; Linh mục Đinh Hữu Thọai của Truyền Thông Chuá Cứu Thế (Việt Nam); Nhà văn, Nhạc sỹ Tô Hải; Ông Trần Khuê, người sáng lập Đảng Dân Chủ Thế Kỷ XXI(Sài G̣n); Nhà Thơ Bùi Chát; Nhà thơ Đỗ Trung Quân và Nhà báo Lưu Trọng Văn (con Nhà thơ Lưu Trọng Lư) v.v…
Tuy nhiên, thái độ lịch sử lớn nhất của Phong trào, cho đến hôm nay, là tiếng nói thống nhất của trên 7 triệu tín đồ Công giáo đă được Hội đồng Giám mục Việt Nam công bố vào ngày 01/03/2013. Các Nhà lănh đạo Giáo hội Công giáo đă công khai phủ nhận đảng CSVN có quyền đương nhiên cai trị dân độc tài, độc đảng để tiếp tục cướp đi tất cả mọi quyền tự do căn bản của con người Việt Nam.
Các Ngài cũng chỉ trích sự kiện Bản dự thảo Hiến pháp sửa đổi, ngay trong Lời Mở Đầu, đă cưỡng chế nhân dân Việt Nam phải đi theo cái gọi là “ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh” mà thực chất là vô thần không tin có Tôn giáo.
Bằng chứng là trong số 500 Đại biểu Quốc hội, hồ sơ cá nhân chỉ có một số “rất ít” người có Tôn giáo. Chữ “không” ghi trong mục Tôn giáo đă chiếm gần tuyệt đối trong hồ sơ ứng cử của họ.
Quan điểm chính trị nghiêm khắc này đă được Hội đồng Giáo mục Việt Nam (HĐGMVN) viết trong Thư góp ư gửi cho Thường trực Ban biên tập - Ủy ban Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992.
Thư góp ư của 26 Tổng Giám mục và Giám mục Giáo phận, mang hai chữ kư của Chủ tịch Hội đồng GMVN, Đức Tổng Giám mục Nguyên Văn Nhơn, Giáo phận Hà Nội và Đức cha Tổng thư kư Ḥang Văn Đạt,Giáo phận Bắc Ninh.
Các Giám mục viết: “Dự thảo khẳng định quyền tự do ngôn luận (điều 26), quyền sáng tạo văn học, nghệ thuật (điều 43), quyền tự do tín nguỡng, tôn giáo (điều 25). Tuy nhiên, ngay từ đầu, Dự thảo lại khẳng định đảng cầm quyền là “lực lượng lănh đạo Nhà nước và xă hội, lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng” (điều 4). Như thế, phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tự do ngôn luận và sáng tạo văn học, nghệ thuật, bởi lẽ tư tưởng đă bị đóng khung trong một chủ thuyết rồi? Tương tự như thế, phải hiểu thế nào và làm sao thực thi quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, bởi lẽ chủ nghĩa Mác-Lênin tự thân là chủ nghĩa vô thần? Phải chăng những quyền này chỉ là những ân huệ được ban cho nhân dân tùy lúc tùy nơi, chứ không phải là quyền phổ quát, bất khả xâm phạm, và bất khă nhượng? Hiến pháp cần phải xóa bỏ những mâu thuẫn và bất hợp lư này, th́ mới có sức thuyết phục người dân và thu phục ḷng dân.”
Khi nói về những hạn chế khe khắt “quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo” th́ đảng CSVN đă chứng minh là “kẻ thù” của mọi Tôn giáo, ngọai trừ những ai chịu nghe theo và làm theo ư muốn của nhà nước trong các Tổ chức Tôn giáo do Nhà nước bảo hộ và có chân trong Mặt trận Tổ Quốc Việt Nam.
Bằng chứng này đă thể hiện trong Pháp lệnh Tín ngưỡng-Tôn giáo năm 2004 và gần nhất là Nghị định Số: 92/2012/NĐ-CP Quy định chi tiết và biện pháp thi hành Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo” do Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ban hành ngày 08/11/2012.
Các nhà lănh đạo Giáo hội có số giáo dân đứng thứ 2 ở Châu Á, sau Phi Luật Tân c̣n nói rằng : “Hiến pháp của một quốc gia trước hết và trên hết phải là của chính người dân, do ư thức trách nhiệm của người dân và để phục vụ mọi người dân, không loại trừ ai.”
DÂN CÓ LÀM CHỦ KHÔNG ?
Từ quan điểm này, các Giám mục Việt Nam nói thẳng: “Quyền bính chính trị cần thiết để điều hành xă hội, nhưng chủ thể của quyền bính chính trị phải là chính nhân dân xét như một toàn thể trong đất nước. Nhân dân trao việc thi hành quyền bính ấy cho những người có năng lực và tâm huyết mà họ bầu làm đại diện cho họ, bất kể người đó thuộc đảng phái chính trị hoặc không thuộc đảng phái nào. Chỉ khi đó mới có Nhà nước pháp quyền “của dân, do dân và v́ dân” . V́ thế việc tự do ứng cử của mỗi công dân là đ̣i hỏi tất yếu trong một xă hội dân chủ, văn minh và lành mạnh. Đồng thời việc bỏ phiếu công khai, khách quan và công bằng, là đ̣i hỏi cần thiết để người dân có được những đại diện mà họ tín nhiệm.Chính nhân dân có quyền đánh giá năng lực của những đại diện họ đă bầu, và khi cần, họ có quyền thay thế những đại diện đó.”
Thực tế ở Việt Nam người dân chỉ “làm chủ đất nước trên giấy tờ” và “bằng nước bọt” bởi đảng Cộng sản Việt Nam đă cướp mất quyền ấy. Đảng tự cho ḿnh quyền lănh đạo độc tôn và độc đảng và ghi cả vào Điều 4, từ Hiến pháp 1980 “là lực lượng duy nhất lănh đạo Nhà nước, lănh đạo xă hội.”
Sau đó đến Hiến pháp 1992 th́ viết lại “là lực lượng lănh đạo Nhà nước và xă hội” . Bây giờ trong Hiến pháp sửa đổi th́ đảng vẫn giữ nguyên như thế mà không sao chứng minh được “ai đă bầu cho đảng được độc quyền lănh đạo đất nước” ?
Như vậy có “phản động và phản dân chủ” không ?
Các cuộc được gọi là “bầu cử” ở Việt Nam Cộng sản từ Hội đồng nhân dân lên Quốc hội đều do đảng quyết định từ khâu chọn người đến tổ chức bầu cử.
Người được chọn hầu hết là đảng viên, hay cảm t́nh viên hoặc được đảng chêm vào cho có mầu sắc đại diện nhiều tầng lớp nhân dân nên lá phiếu của người dân chỉ c̣n là h́nh thức “đảng cử dân bầu”để phục vụ cho quyền lợi của đảng và bảo vệ quyền tự phong lănh đạo ṭan diện cho đảng.
V́ vậy, Hội đồng Giám mũc đă thẳng thắn nói với đảng rằng : “Để tôn trọng quyền làm chủ của nhân dân, trong Hiến pháp không nên và không thể khẳng định cách tiên thiên sự lănh đạo của bất kỳ đảng phải chính trị nào (xem điều 4), v́ chủ thể của quyền bính chính trị là chính nhân dân, và nhân dân trao quyền bính đó cho những người họ tín nhiệm qua việc bầu chọn. Những cá nhân được bầu phải chịu trách nhiệm trước nhân dân về việc họ làm, chứ không thể là một tập thể mơ hồ rồi cuối cùng không ai chịu trách nhiệm cả.”
Ng̣ai ra, Các Giám mục cũng nói vào tai đảng rằng : “Hiến pháp hiện hành chỉ công nhận quyền sử dụng đất chứ không công nhận quyền sở hữu đất của công dân. Điều này đă gây ra nhiều lạm dụng và bất công nghiêm trọng. V́ thế, Hiến pháp mới cần công nhận quyền sở hữu đất đai của công dân và các tổ chức tư nhân như tuyệt đại đa số các quốc gia trên thế giới….
…Quyền bính chính trị mà nhân dân trao cho nhà cầm quyền được phân chia thành quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp. Để những quyền bính này được thi hành cách đúng đắn và hiệu quả, cần có sự độc lập chính đáng của mỗi bên và v́ công ích của toàn xă hội. Trong thực tế của Việt Nam nhiều năm qua, đă không có được sự độc lập này, dẫn đến t́nh trạng lạm quyền và lộng quyền, gây ra nhiều bất công, suy thoái về nhiều mặt: kinh tế, xă hội, đạo đức. Cuối cùng, người dân nghèo phải gánh chịu mọi hậu quả và Việt Nam, cho đến nay vẫn bị xem là một nước kém phát triển….”
VỚT VÁT GIỜ CHÓT ?
Nói tóm lại th́ Giáo hội Công giáo Việt Nam đă “sổ toẹt” vào Hiến pháp duy tŕ quyền cai trị độc tài cho Đảng.
Đây là lần đầu tiên trong lịch sử 68 năm cầm quyền, đảng Cộng sản Việt Nam (CSVN) đă phải đối phó với “một cuộc chiến không vũ trang” của nhân dân, tuy chưa có sức mạnh lật đổ đảng CSVN nhưng sẽ có tác động mănh liệt đến t́nh thần của tập thể trên 8 triệu đảng viên và binh sỹ đang bị Lănh đạo đảng lên án lâm vào t́nh trạng “tự diễn biến” và “tự chuyển hóa” nghiêm trọng .
V́ vậy, ngày 6/3 (2013), Chủ tịch Nguyễn Sinh Hùng đă công bố quyết định gia hạn thời gian thu nhận ư kiến cho Dự thảo Hiến pháp đến ngày 30/9 (2013), sau đợt một kết thúc ngảy 31/3/2013.
Ông Hùng cho biết vẫn c̣n có nhiều khó khăn và trở ngại trong việc thu nhận góp ư của người dân, nhất là ở vùng xa và vùng cao. Thậm chí nhiều cán bộ, đảng viên và các đơn vị Quân đội ở nhiều nơi cũng chưa đóng góp ư kiến nhiều. Do đó các ngành và địa phương phải rà soát lại những bất cập này.
Phải chăng điều này cho thấy người dân và nhiều cán bộ, đảng viên và cả binh lính cũng không mặn mà với việc góp ư vào Hiến pháp sửa đổi ?
Ông Hùng cũng thừa nhận có t́nh trạng chống đảng trong nhân dân khi họ tham gia thảo luận và góp ư vào Hiến pháp 1992 cửa đổi.
Ông nói : : “Ở một vài địa phương cũng đă phát hiện có một số cá nhân lợi dụng việc lấy ư kiến nhân dân về Dự thảo sửa đổi Hiến pháp để truyền bá những quan điểm sai trái, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, làm mất ḷng tin của nhân dân đối với Đảng, Nhà nước và chế độ ta.”
Do đó, ông đă chỉ thị các cấp phải : “Cần kịp thời đấu tranh, ngăn chặn việc lợi dụng góp ư vào Dự thảo sửa đổi Hiến pháp để truyền bá những quan điểm sai trái, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân, chống phá Đảng, Nhà nước và chế độ ta.”
T́nh trạng này xa gần liên hệ đến một quan điểm đáng chú ư của Chủ tịch Nước Trương Tấn Sang trong cuộc nói chuyện tại Câu Lạc Bộ Thăng Long của các Cựu Chiến Binh ngày 19/2/2013.
Ông Sang đă có quan điểm “không có cùng lập trường” với Điều 70 của Dự thảo Hiến pháp sửa đổi buộc Quân đội phải “tuyệt đối trung thành với Đảng” trên cả Tổ quốc và nhân dân.
Ông nói : “Về vai tṛ của Đảng với quân đội. Tôi cho rằng Đảng ta lập ra quân là để bảo vệ Tổ quốc, nhân dân chứ không phải là lập ra là bảo vệ, trung thành với Đảng, v́ vậy quân đội phải trung thành, bảo vệ Tổ Quốc, nhân dân rồi mới đến Đảng, có như vậy mới đúng chứ. Nay v́ theo tập quán, nhận thức vẫn chưa thực hiện được.” (Trích ghi chép của Đoàn Sự, Dân Luận)
Như vậy th́ có phải trong Đảng CSVN đang có t́nh trạng “trống đanh xuôi kèn thổi ngược” đối với Hiến pháp ngay trong hàng ngũ lănh đạo cao nhất không ?
(03/013)
Phạm Trần
danlambaovn.blogspot.com
[url]http://danlambaovn.blogspot.com/2013/03/tai-sao-7-trieu-nguoi-cong-giao-noi.html?m=0#more[/url]
Nhà Báo Tự Do - Công Dân Tự Do - Netizen of 2013
[IMG]http://4.bp.blogspot.com/-sTqVpjOKCio/UTkXJNHU-vI/AAAAAAAAJSs/VT9moboY3FE/s1600/peoplepower-nguyendackien-danlambao-5700.jpg[/IMG]
5501. Trần Văn Phúc – Kỹ thuật viên Tin học, Sài G̣n
5502. Phạm Minh Tuấn Quận 9, Sài G̣n
5503. Khánh Bùi – Sale assistant, Victoria Australia
5504. Pgs Nguyễn Văn Cư – Nghiên cứu viên cao cấp/biển–hải đảo, Ba Đ́nh, Hà Nội
5505. Pgs Dương Hồng Sơn – Viện Khí tượng thủy văn/BTNMT, Đống Đa, Hà Nội
5506. GS Trần Nghi – Địa chất/ĐHQGHN, Thanh Xuân, Hà Nội
5507. guyễn Trung Sĩ – Ytá, Quy Nhơn, B́nh Định
5508. Nguyen Le Thuy – Bác sỹ CKII, Châu Đốc, An Giang
5509. Trần Hưng Đạo – Kỹ Sư Điện tử, Tp.HCM
5510. Lê Tài – Iowa, USA
5511. Hung Le, Minnesota, USA
5512. Ngoc Nguyen – Camden, NSW 2570 Australia
5513. Kim D. Nguyen – Camden, NSW 2570 Australia
5514. Kim N. Nguyen – Camden, NSW 2570 Australia
5515. Cong A. Nguyen – Camden, NSW 2570 Australia
5516. Phong Nguyen – Chicago, USA
5517. Chau Nhan – Kỹ sư điện, California, USA
5518. Nhơn Đoàn – Cựu quân nhân, 3050w.Ball rd. #125A, Anaheim, CA 92804, USA.
5519. Hoàng Vanna – Thợ móng tay, 3050w.Ball rd. #125A, Anaheim, CA 92804, USA.
5520. Văn Đoàn – Sinh viên, 3050w.Ball rd. #125A,Anaheim,CA 92804,USA.
5521. Dương Hoà Tâm – Kỹ sư, Phù Cát, B́nh Định
5522. Nguyễn Quỳnh Anh – Nghiên cứu sinh Tiến sĩ, ĐHQG Chonnam, Hàn Quốc
5523. Nguyen Duy Toan – Oregon, USA
5524. Nguyễn Thái Minh – Thương Gia, Adelaide, South Australia, Australia
5525. Hai Truong – Minneapolis, Minnesota, USA
5526. Vương Trung Chánh – Kiến trúc sư, Quận 3, Sài G̣n
5527. Ly Hoang – Phan Thiết, B́nh Thuận
5528. Nguyễn Huỳnh Thanh Tâm – Bác sĩ , Tp. Cần Thơ, Cần Thơ
5529. Phạm Đ́nh Lượng – Tân B́nh, Sài G̣n
5530. Tôn Nữ Thùy Trang – Toronto, Canada
5531. Bùi Thị Trúc Phương – Nhân Viên (C.Ty Cổ Phần Phân Phối Công Nghiệp T&C), 235/94 Phạm Văn Hai, P.5, Quận Tân B́nh, TP. HCM
5532. Luyến Nguyễn – Hưu trí, cư trú Westminster, California 92683, USA
5533. Lâm H. Chương – Sinh viên, cư trú Fulerton, California 92701, USA
5534. Bùi Văn Sơn – P.Bắc Cường, Tp Lào Cai, Lào Cai
5535. Nguyễn Thị Ánh Nga – Sinh viên trường UEH, Sài G̣n
5536. Lê Đức Anh – Sinh viên trường UEH, Sài G̣n
5537. Nguyễn Anh Tuấn – Sinh viên trường UEH, Sài G̣n
5538. Nguyễn Thị Hoa – Lao động tự do, Can Lộc, Hà Tĩnh
5539. Andy Trần – Thợ hớt tóc, Ventura, California, USA
5540. Nguyễn Trọng Dân – Buôn bán, Phường 9, Quận 3,Sài G̣n
5541. Dương Canh Dần – Kỹ Sư Viễn Thông, Melbourne, Australia
5542. Phan Huu Hoa – Edensor Park, Sydney, Australia
5543. Hồ Viết Hùng – Kinh Doanh, TP.Vinh, Nghệ An.
5544. Nguyen Thi Hanh – Edensor Park, Sydney, Australia
5545. Bùi Trọng Quân – Cán bộ, Quỳ Châu, Nghệ An
5546. Đặng Mạnh Hùng – Kỹ sư Công nghệ thông tin, đường Cây Cám, P. B́nh Hưng Ḥa B, Q B́nh Tân, Sài G̣n
5547. Nguyễn Anh Ngọc – Kỹ sư, số 7 ngách 55/24 Hoàng Ha Thám, Ba đ́nh, Hà Nội
5548. Pham Van Loc – Công nhân, Cary, North Carolina, USA
5549. Dang Thị Hong Gam – Công nhân, Cary, North Carolina, USA
5550. Nguyen Van Toi – Công nhân, Cary, North Carolina, USA
5551. Nguyen Thi Tuyet – Công nhân, Cary, North Carolina, USA
5552. Pham John – Sinh viên, Cary, North Carolina, USA
5553. Pham Paul – Sinh viên, Cary, North Carolina, USA
5554. Nguyen Thoi Toai – Công nhân, Knight dale, North Carolina, USA
5555. Ho Thị Ly – Công nhân, Knight dale, North Carolina, USA
5556. Pham Thị Sau – Nội trợ, Knight dale, North Carolina, USA
5557. Dang Van Hong – Công nhân, York, Pennsylvania, USA
5558. Nguyen Thị Danh – Công nhân, York, Pennsylvania, USA
5559. Dang Nhut Khoa – Công nhân, York, Pennsylvania, USA
5560. Pham Thị Hang Nguyen – Công nhân, York, Pennsylvania, USA
5551. Nguyễn Xuân Trường – 27 Lưu Chí Hiếu, P. Rạch Dừam Tp. Vũng Tàu
5552. Nguyên Hưu Tê – Hưu trí, 163 Đinh Tiên Hoàng, P.Đa Kao, Q 1, tp HCM
5553. Peter Phan – Kỹ sư máy tính, Chicago, Illinois 60609, USA
5554. Nguyễn Thanh Hoàng – Nhà văn/bút danh Khúc Thụy Du, Sài G̣n
5555. Facebookker Huynh Chiêu Anh (Nguyễn Trung Sơn) – Lái xe. Tp. HCM
5556. Cao Mai Thi – Anaheim, California, USA
5557. Hoàng Tuấn Tú – Anaheim, California, USA
5558. Cao Hồng Thể – Santa Ana, California, USA
5559. Phan Minh Tuệ – Kiến trúc sư, Việt Tŕ, Phú Thọ
5560. Nguyễn Đăng Hưng – Giáo sư danh dự Đại học Liège, Q9, Sài G̣n
5561. Minh Hoang Nguyen – Sydney, Australia
5562. Nguyễn Văn Minh – Kỹ sư, Paris, France
5563. Nguyen Tuan Dat Cong, Chumarseille, France
5564. Khanh Nguyen – Sydney, Australia
5565. Hung Do – Sydney, Australia
5566. Huynh The Nhan – Cử nhân luật/thạc sỹ hành chính công quyền, Orange County, USA
5567. Đỗ Thị Tinh – Colorado, USA
5568. Huỳnh Văn Hiển – Colorado, USA
5569. Huỳnh Tiến Định – Riverside, California, USA
5570. Huỳnh Mỹ Hà – Riverside, California, USA
5571. Huỳnh Cao Thanh – Corona California, USA
5572. Huỳnh Thanh Vân – Corona, California, USA
5573. Nguyễn Văn Trường An, Corona, California, USA
5574. Sang Tran – Kỹ sư, Brisbane, Australia
5575. Hong Nguyen – Kỹ sư, Brisbane, Australia
5576. Phuc Nguyen – Buôn bán, Brisbane, Australia
5577. Hieu Tran – Kỷ sư, Brisbane, Australia
5578. Dung Tran – Sinh vien, Brisbane, Australia
5579. Hanh Tang – Springfield, Virginia, USA
5580. Anh huynh – Sydney, Australia
5581. Nguyễn Thị Tuyết Anh – Học sinh. Q 3, Tp. HCM
5582. Nguyễn Vạn Lư – Bruxelles, Bỉ
5583. Trần Thị Thanh Thanh – Bruxelles, Bỉ
5584. Trần Thị Vạn Phước – Bruxelles, Bỉ
5585. Nguyen Thi Lan – Melbourne, Australia.
5586. Phạm Quang Hương – Sinh viên, P. Linh Chiểu, Q Thủ Đức, Tp. HCM
5587. Bùi Nguyên Long – Kỹ sư kinh tế, Bách khoa, Hai Bà Trưng, Hà Nội
5588. Nguyễn Đức – Bankstown, New South Wales, Australia
5589. Dương Thị Ḥe – Q. B́nh Thạnh, TP HCM
5590. Nguyen Quoc Dat – Midway, California, USA
5591. Pham Dac Ly – Melbourne, Australia
5592. Nguyễn Phạm Tú Minh – Drachten, Hà Lan
5593. Nguyễn Huy Hoàng – 25245 Demilton Terr, Chantilly, VA 20152, USA
5594. Nguyễn Thị Qui – 223/2H Phạm Viết Chánh, Phường Nguyễn Cư Trinh, Q1, Tp.HCM
5595. Trần Thị Xuân – Hưu trí, Wichita, Kansas 67217, USA
5596. Tran Ngoc Jacqueline – Học Sinh, Wichita, Kansas 67214, USA
5597. Tran Ngoc Jefferson – Học Sinh, Wichita, Kansas 67214, USA
5598. Pham Huyen Linh – Công nhân, Wichita, Kansas 67214, USA
5599. Tran Le Nguyen – Thợ tiện, Wichita, Kansas 67214, USA
5600. Vơ Công Đăm – Buôn bán, Tx. Hồng Ngự, Đồng Tháp
5601. Thi Huỳnh – Xướng ngôn viên Radio Sydney, Sydney, Australia
5602. Vơ Xuân Hoàng – Kỹ sư chăn nuôi, 147 Bùi Công Trừng, xă Nhị b́nh, h. Hóc Môn, Sài g̣n
5603. Nguyễn Thái Dương – Cựu Sĩ Quan, 1295 McLaughlin Ave Apt # 222, San Jose, CA 95122, USA
5604. Nguyễn Phục Hưng – Cựu Sĩ Quan, 1295 McLaughlin Ave Apt # 222, San Jose, CA 95122, USA
5605. Truong Kim Binh – Boston, Massachusetts, USA
5606. Nguyen Bat Tuan – Hưu trí, Sydney, Australia
5607. Duong Cathy – Bs Chuyên Khoa xương, Toronto, Canada
5608. Nam Dao – Adelaide, Australia
5609. Phạm Công Đức – Tiểu thương, Tp. Đà Nẵng, Đă Nẵng
5610. Đỗ Thị Thu Trâm – Seoul, Korea
5611. Anh huynh – Sydney, Australia
5612. Ngô Đức Tuấn – Chuyên viên tư vấn, Thạc sĩ, An Dương Vương, B́nh Tân, Sài G̣n
5613. Lê Hoàng Hải Biên – Tài xế, Biên Ḥa, Đồng Nai.
5614. Nguyễn Ngọc Hân – Học sinh, Sydney, Australia
5615. Nguyễn Thanh Ngọc Mai – Học sinh, Sydney, Australia
5616. Trịnh Cao Minh Châu – Kỹ sư, ngơ 514 Hoàng Hoa Thám, Q. Tây Hồ, Hà Nội
5617. Trần Thành Công – quận Phú nhuận, Sài G̣n
5618. Vũ Trọng Hải – Sinh viên Học viện kỹ thuật Quân sự, 100 Hoàng Quốc Việt, Cầu Giấy, Hà Nội
5619. Vũ Ngọc Long – Trảng Bom, Đồng Nai
5620. Nguyễn Văn Cảnh – Houston, Texas, USA
5621. Nguyễn Việt Phương – Sinh viên, quận Tân Phú, Sài G̣n
5622. Kien Mai Hoang – Kỹ sư xây dựng, Daytona, Florida, USA
5623. An Vo – Kỹ sư xây dựng, Daytona, USA
5624. Chinh Nguyen – Kỹ sư thiết kế, Saint Augustine, Florida, USA
5625. Nguyễn Kim Hồng – Kỹ sư, 39 Phố Đại La, P. Trương Định, Q. Hai bà Trưng, Hà Nội
5626. Nguyễn Cư – Bismarckstr 23, 91054 Erlangen, Germany
5627. Trần Duy Hưng – Xóm văn Long, xă Vũ Tiến, huyện Vũ Thư, Thái B́nh
5628. Nguyễn Hữu Tuấn – Kỹ sư điện tử Viễn Thông, Núi Thành, Quảng Nam
5629. Nguyễn Mạnh Tuấn, Quận Tân B́nh, Tp. HCM
5630. Nguyễn Minh Hương – Hưu trí, Phố Vọng, Hà Nội
5631. Hoàng Xuân Cảnh – Đông Hà, Đông Hưng, Thái B́nh
5632. Nguyễn Văn Thâm – Tây Phú, Tây Sơn, B́nh Định
5633. Chu Thành - Hưu trí, Ngơ Lửa Hồng, Q. Lê Chân, Tp. Hải Pḥng, Hải Pḥng
5634. Đào Ngọc Trung – Kỹ sư, quận 2, TpHCM
5635. Nguyễn Minh – Sinh viên, Quận 5, Sài G̣n
5636. Nguyen Van An – 852 Windermere dr, Okc 73160, USA
5637. Vu My – 852 Windermere dr, Okc 73160, USA
5638. Vũ Hữu Minh Tông – CPA, Adelaide, Australia
5639. Đinh Văn Long – Gyeongnam do, Korea
5640. Doan Van Dang – Alberta, Canada
5641. Anh T Dieu, 151 Alder Street, Waltham, Ma 02453, USA
5642. Chiem Bao Thien – 224 College Farm, Waltham, MA 02451, USA
5643. Chiem Thanh Hoang – 151 Alder Street, Waltham, MA 02453, USA
5644. Ngô Quốc Sĩ – 2138 Treewood Lane, san Jose CA 95132
5645. Trần Quang Anh – Kỹ sư tin học, Quận 16, Paris
5646. Anthony Nguyen, 114 S.Collins St, Tullahoma TN 37388, USA
5647. Vũ Đức Lâm – Hội Trưởng hội phúc lợi Việt Nam–Nam Úc, SA, Australia
5648. Nguyen Vu – Chuyên viên chăm sóc sắc đẹp, Westminster, CA, USA
5649. Kathy Le – Giám đốc điều hành, Inglewood, Ca, USA
5650. Lam Le – Kỹ thuật viên điện tử, Fountain Valley, Ca, USA
5651. Nguyen Tran – Kỹ thuật viên pḥng thí nghiệm, Costa Mesa, Ca, USA
5652. Eric Nguyen Sinh viên, Santa Ana, Ca, USA
5653. Ha Tran – Ountain Valley, Ca, USA
5654. Thy Tran – Kỹ sư, Huntington Park City, Ca, USA
5655. Nguyễn Anh – Quận Cam, California, USA
5656. Nguyễn Thanh B́nh – Los Angeles USA
5657. Nguyễn Thị Kim Ngân – Fort Worth, TX, USA
5658. Dang Doan – retired, Power Springs, GA, USA
5659. Lam Le – Rex, GA 30273, USA
5660. Khang Nguyen – Tire technician Olathe, Kansas, USA
5661. Nho Luu – Los Angeles, California, USA
5662. Quang Nguyen – Los Angeles, California, USA
5663. Duy Nguyen – Los Angeles, California, USA
5664. Vi Thanh Phan – 10821 Douglas Ave 50322 Urbandale IA, USA rginia, USA
5665. Vi Thanh Phan – 10821 Douglas Ave 50322 Urbandale IA, USA rginia, USA
5666. Dong Dao – Nhiếp ảnh gia, Orange County, California, USA
5667. Nguyen Quang – Toronto, Ontario, Canada
5668. Lê Trọng Kiệt – Landkreis Goslar, bang Nieder–Sachsen, Germany
5669. Nguyễn Trường An – Quebec, Canada
5670. Nguyen Khac Thuy – Buôn bán, Bourgen Bresse, France
5671. Vũ Thị Thu - Nhà báo, Paris, France
5672. Long D. Nguyen - Washington, USA
5673. Bùi Joseph – Florida, USA
5674. Tường Nguyễn – New York City, USA
5675. Văn Nguyễn A - Hưu Trí, Virginia, USA
5676. Tuyet Do – Houston, TX, USA
5677. Dung Pham, Houston, TX, USA
5678. Quang Do – Houston, TX, USA
5679. Thien Do – Houston, TX, USA
5680. David Hieu Tran – Houston, TX, USA
5681. Steven Duc Tran – Houston, TX, USA
5682. Mark Trung Tran – Houston, TX, USA
5683. Dean Tran – Houston, TX, USA
5684. Ts. Lê anh Huy – Kỹ sư, Idaho, USA
5685. Huynh Phuc Thang – 10778 Zimmerman LN, Indianapolis, Indiana 46231, USA
5686. Tran Thi Thuy Trang – 10778 Zimmerman LN, Indianapolis, Indiana 46231, USA
5687. Huynh Thuy Tien – 6114 Palomar Circle Indianapolis, Indiana 46234, USA
5688. Ngo Thi Tieng – 6114 Palomar Circle Indianapolis, Indiana 46234, USA
5689. Alexa Tran – 6114 Palomar Circle Indianapolis, Indiana 46234, USA
5690. Trần văn Hùng – Nhà Văn, Forest–park, Georgia, USA
5691. Hoang Huu Du – Seattle, WA 98168, USA
5692. Trần Thị Bích Liên – giáo viên, P. B́nh Hưng Ḥa - Q. B́nh Tân - Tp. HCM
5693. Nguyễn Thu Trang – 4/19 Bàu Bàng, P13, Tân B́nh, Sài G̣n
5694. Đinh Hữu Chí – Cabramatta, Australia
5695. Bui Duc Duy Cuong – Lisse, Hà Lan
5696. Đoàn Dũng - Houston, TX, USA
5697. Lê Danh – 02 Dorado, Toronto, Canada
5698. Ngô Quang Song – California, USA
5699. Tri Trương – Sinh viên, Florida, USA
5700. Trịnh Quang Ngọc – Hoà Phong, Hoà Vang, Đà Nẵng
Xin hăy chung tay để cho LỜI TUYÊN BỐ CÔNG DÂN TỰ DO này trở thành sợi dây bền vững kết nối hàng triệu triệu trái tim Việt Nam. Xin cùng lên tiếng nói bằng cách đăng kư tham gia kư tên theo địa chỉ email: [email]tuyenbocongdantudo@gmail.com[/email]
LỜI TUYÊN BỐ CỦA ĐẠI LĂO HOÀ THƯỢNG THÍCH QUẢNG ĐỘ
[CENTER][IMG]http://www.queme.net/images/wheel.png[/IMG]
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
VIỆN TĂNG THỐNG
Thanh Minh Thiền viện
90 Trần Huy Liệu, Phường 15, Quận Phú Nhuận, Saigon[/CENTER]
[LEFT]Phật lịch 2556[/LEFT] [RIGHT]Số : 01/TT/VTT[/RIGHT]
[CENTER]LỜI TUYÊN BỐ
của Đại lăo Ḥa thượng Thích Quảng Độ,
Tăng Thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất :
[B][COLOR="#000080"]Dân chủ là nền tảng phát triển kinh tế, đem lại no cơm ấm áo, hạnh phúc và tự do cho toàn dân[/COLOR][/B][/CENTER]
Ngày 21 tháng 2 năm 2001, nhân danh Hội đồng Lưỡng Viện, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN), tôi đă công bố “Lời Kêu gọi cho Dân chủ Việt Nam” nhân chuẩn bị kỷ niệm Quốc tổ Hùng Vương lần thứ 4880 và năm Thế giới đón chào thiên niên kỷ thứ III. Kèm theo Lời kêu gọi là Sách lược 8 điểm cứu nguy đất nước.
Thời gian đầu thiên niên kỷ ấy, tôi đă nhận thức một thảm nạn kéo dài trên đất nước ta v́ dung dưỡng ba sự trạng :
[i]“Một chính quyền tự thị, bất chấp ư kiến của người khác, đưa tới xu thế độc đảng chuyên quyền ;
“Một chính quyền ly khai dân, bất chấp những đ̣i hỏi thiết tha cho nhân quyền và dân quyền, đưa tới chế độ độc tài ác liệt ;
“Một chính quyền lệ thuộc nước ngoài, từ ư thức hệ đến cơ cấu tổ chức bộ máy nhà nước, làm đảo lộn xă hội và nhân văn Việt, mà hậu quả đẩy dân vào tṛng ách nô lệ tinh thần và vật chất, làm suy thoái đạo đức và suy liệt quốc gia”.[/i]
Sang Tết Ất Dậu 2005, tôi lại viết “Thư Chúc Xuân kính gửi quí vị Nhân sĩ, Trí thức, Văn Nghệ sĩ, và Đồng bào trong và ngoài nước”, nhấn mạnh rằng :
[i]“Nhà nước Việt Nam không nên sợ hăi. Chỉ sợ ḿnh không có chính nghĩa, không thật sự có tâm huyết với dân tộc thôi. Chứ sợ ǵ mất quyền. Đừng sợ có tự do, dân chủ là ḿnh mất quyền. Không đâu. Người dân bây giờ tinh tường lắm. Ai có công, ai thật sự v́ dân, v́ nước, người ta biết. Hăy xem gương các Đảng cộng sản ở các nước Đông Âu cũ bây giờ đều chấp nhận đa đảng. Thế mà ở Ba Lan, Tiệp Khắc, v.v... dân chúng vẫn có người bỏ phiếu cho đảng Cộng sản, th́ có mất ǵ đâu. Miễn là mọi đảng phái khác cũng được quyền tham dự để cho dân có cơ sở so sánh, lựa chọn, các đảng phái có cơ sở tranh đua phục vụ tổ quốc. Đừng sợ nhiều đảng loạn quyền. Chỉ sợ dân trí bị ḱm hăm trong chủ nghĩa ngu dân thôi. Mà đă ngu dân, th́ một đảng cũng sinh loạn. Bối cảnh nước ta ngày nay, theo tôi, không cần có vài chục đảng mới thiết lập được dân chủ. Chỉ cần một đảng tả khuynh, một đảng hữu khuynh, một đảng trung ḥa đại diện cho các ḍng suy nghĩ chính lưu. (…) Nhưng trái lại, phải có nhiều xă hội công dân tự do xuất hiện với mọi quyền con người cơ bản, ắt việc nước sẽ hanh thông, quốc gia sẽ thịnh trị. Điều kiện tiên quyết muốn được như vậy là phải có tự do, dân chủ thật sự để mỗi người và mọi thành phần xă hội được b́nh đẳng tham gia việc nước. Không sung sướng ǵ bằng, không hạnh phúc ǵ bằng, khi những người làm chính trị được chính người dân tin tưởng giao quyền cho.
“Đời sống nhân dân các nước dân chủ ở Bắc Âu là mô thức khá hoàn hảo về sự an lạc và tự do của người dân mà chúng ta có thể học hỏi, nghiên cứu, dung hóa, áp dụng vào bối cảnh Việt Nam.
“Phải có dân chủ đa nguyên th́ mới giải quyết mọi vấn nạn bế tắc từ ba mươi năm qua trên đất nước. Pháp nạn của Giáo hội chúng tôi cũng tùy thuộc công cuộc dân chủ hóa này để được giải trừ. Nó là giải pháp thay thế, mà muôn dân trông đợi.
“Thử trầm tỉnh nghĩ xem, có phải là đảo chính bằng lá phiếu dân chủ vẫn hơn là những cuộc đảo chính bằng bạo loạn ?
“Sống trong cảnh huống ngày nay, người có ḷng dạ và ưu tư đều bị đẩy vào tâm trạng chờ tức nước vỡ bờ. Thế th́ sao không chọn con đường nhân nghĩa của truyền thống cha ông để nước chở thuyền thay v́ nước lật thuyền ?
“Chẳng nên nghĩ rằng hễ có công an cho đông, nhà tù cho nhiều, và quân đội hùng mạnh là sẽ giữ được quyền bính măi măi. Chỗ dựa vững chắc nhất của một chế độ chính trị là ḷng dân”.[/i]
Gần hai tháng qua, Giáo hội chúng tôi vui mừng thấy giới sĩ phu đất nước, giới trẻ, giới công dân mạng đă gạt phăng sợ hăi bấy lâu, đứng lên nói bằng lời, bằng bài viết, bằng kiến nghị, bằng cả xuống đường đ̣i hỏi dân chủ hóa đất nước. Điển h́nh là “Kiến nghị sửa đổi Hiến pháp” viết ngày 19.1.2013 đăng trên Mạng Bauxite Việt Nam với 72 chữ kư đợt đầu mà đa số là những công thần chế độ, tính đến hôm nay, ngày 5.3.2013, đă tăng thành 6611 chữ kư ; và “Lời tuyên bố của các Công dân Tự do” gợi ư từ bài viết của Nhà báo Nguyễn Đắc Kiên, công bố ngày 28.2.2013 trên Mạng DânLàmBáo với 5 yêu sách : Bỏ điều 4 trên Hiến pháp và tổ chức Hội nghị Lập hiến / Ủng hộ đa nguyên đa đảng / Đ̣i hỏi một nhà nước tam quyền phânlập / Phi chính trị hóa quân đội / và Quyền tự do ngôn luận của người công dân ; tính đến hôm nay, ngày 5.3.2013, đă lên tới 4200 chữ kư hậu thuẫn.
Nhân danh Hội đồng Lưỡng Viện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, tôi ngỏ lời tán thán sự can đảm và cấp thời của hai văn kiện nói trên, đại biểu qua trên mười ngh́n chữ kư, đang rửa sạch dư luận xấu của những nền chính trị gian tà củng cố đặc quyền đặc lợi cho bè nhóm, đồng thời lấy trách nhiệm người công dân biểu tỏ hành động chính trị thân dân và hộ quốc.
Tôi cất lời kêu gọi các nhà lănh đạo Cộng sản ở Hà Nội hăy tôn trọng quyền dân và quyền sống để cho mọi tầng lớp nhân dân được tự do và toàn quyền phát biểu nhằm xây dựng và phát triển đất nước, mà không bị sự lạm quyền phi pháp của những điều luật gọi là “an ninh quốc gia” kết án, giam tù, như đă cấm cố những người Việt thương nước yêu ṇi mà Nhà nước đă sai lầm kết án trong nhiều năm qua.
Tôi xin ghi lại sau đây sách lược Tám Điểm dân chủ hóa Việt Nam mà tôi đề xuất trong Lời Kêu Gọi Cho Dân Chủ Việt Nam công bố ngày 21.2.2001, để góp thêm ư kiến với đồng bào các giới trong cuộc trao đổi cho tiến tŕnh dân chủ. Đương nhiên một số vấn đề trong sách lược Tám Điểm này theo với thời gian cần thêm, bớt, bổ sung. Song đại thể vẫn là những điều cơ bản cho việc xây dựng dân chủ :
[i]“Sách lược 8 điểm cứu nguy đất nước :
“1. Xây dựng một xă hội khoan dung, an lạc, đa nguyên, b́nh đẳng, không chủ chiến gây thù, điều hành bằng thể chế dân chủ đa đảng ;
“2. Xóa bỏ mọi cơ chế phản dân chủ như lư lịch, hộ khẩu, công an khu vực. Bầu lại một Quốc hội thực sự đại diện quốc dân, dưới quyền giám sát của Liên Hiệp Quốc, với sự tự do bầu cử của toàn dân, và tham gia ứng cử của mọi cá nhân, đảng phái thuộc mọi khuynh hướng ngoài đảng Cộng sản. Thiết lập một Nhà nuớc tam quyền phân lập, một Nhà nước pháp quyền theo tinh thần bản Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền và Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị ;
“3. Đóng cửa vĩnh viễn các Trại tập trung cải tạo. Trả tự do cho tất cả tù nhân chính trị và tù nhân v́ lương thức, bị giam giữ tại miền Bắc sau Hiệp định Genève năm 1954, tại miền Nam sau năm 1975. Thỉnh mời các nhân tài, chuyên viên trong số tù nhân này tham gia kiến quốc. Đồng lúc thỉnh mời giới chuyên gia kỹ thuật, trí thức, học giả, mọi cá nhân, đoàn thể ở hải ngoại, vượt biển ra đi sau năm 1975, đem các kinh nghiệm và học thuật thu thái ở các nước tiên tiến về xây dựng quê hương. Hủy bỏ các đạo luật hay nghị định có tính khủng bố trên lĩnh vực tôn giáo và quản chế hành chính ;
“4 .Bảo đảm quyền tư hữu ; bảo đảm quyền tự do kinh doanh ; bảo đảm quyền tự do nghiệp đoàn. Ban hành chính sách khẩn trương giúp đỡ công nghiệp hóa canh tác và nâng cao đời sống nông dân, là tiềm lực của đại khối dân tộc. Chấm dứt nền kinh tế thị trường theo định hướng Xă hội chủ nghĩa. V́ nền “kinh tế thị trường theo định hướng xă hội chủ nghĩa” đă lỗi thời và bất lực h́nh thành một giải pháp cho nhân sinh sau 74 năm thí nghiệm của Nhà nước Liên bang Xô Viết, một nhà nước thù địch với quảng đại nhân dân nên đă bị xóa bỏ đầu thập niên 90. Xây dựng nền kinh tế thị trường phù hợp với xă hội Việt Nam và phát huy theo đường hướng của nền kinh tế tri thức và kinh tế sinh thái. Liên hệ với công cuộc toàn-cầu-hóa theo xu thế văn minh của nhân loại để phát triển kỹ thuật, bảo vệ ḥa b́nh và an ninh thế giới, chống lại các thách thức nghiêm trọng của khuynh hướng toàn-cầu-hóa nô lệ do giới tài phiệt liên lục địa chủ súy. Tận lực xóa bỏ hố ngăn cách giàu nghèo đang tha hóa con người và phân liệt xă hội nuớc ta ;
“5. Bảo vệ toàn vẹn lănh thổ quốc gia. Tách ĺa chính trị khỏi quân đội và các cơ quan công an, mật vụ. Giải giới binh sĩ xuống mức quốc pḥng b́nh thường theo tiêu chuẩn các quốc gia ở thời b́nh, để chia sớt ngân quỹ quốc pḥng thái quá cho ngân quỹ giáo dục và ngân quỹ y tế quốc dân. Về giáo dục, cấp tốc đào tạo nhân tài và chuyên gia phục hưng xứ sở, đào luyện một thế hệ trẻ chuyển tiếp đang bị mai một, v́ thế hệ lănh đạo già th́ miệt mài chủ chiến, gây thù theo chủ trương vọng ngọai đấu-tranh-giai-cấp làm phân hóa và tê liệt cộng đồng dân tộc, thế hệ đang lên th́ bị cuốn hút theo chủ nghĩa kim tiền v́ sinh kế bức bách. Về y tế, giải quyết ưu tiên nạn thiếu nhi suy dinh dưỡng và biện pháp pḥng bệnh ở nông thôn ;
“6. Bài trừ văn hóa ngoại lai đồi trụy hoặc các ư thức hệ phi dân tộc làm xáo trộn t́nh nghĩa và đạo lư Việt Nam. Phát huy nền văn hóa truyền thống Việt trong tinh thần khai phóng, sáng tạo và dung hóa với mọi nền văn minh nhân loại. Đề cao ba giá trị tinh thần Nhân, Trí, Dũng của tổ tiên. Thực hiện công bằng xă hội, nam nữ b́nh quyền, b́nh đẳng tôn giáo, tôn trọng quyền tự trị và đặc thù văn hóa của các dân tộc ít người cư ngụ trên lănh thổ nước ta. Bảo vệ quyền lợi ngoại kiều sinh sống làm ăn ở Việt Nam theo luật định và tinh thần hỗ tương quốc tế. Bảo đảm quyền lợi và nhân phẩm của người Việt sống ở hải ngoại ;
“7. Tôn trọng lănh thổ các nước láng giềng. Chủ trương ḥa thân, đối thoại và cộng tác b́nh đẳng với các nước lân bang trên mọi lĩnh vực kinh tế, văn hóa, tôn giáo, xă hội. Chung sức bảo vệ ḥa b́nh, an ninh và thịnh vượng tại các quốc gia Đông Nam Á. Chung sức với các quốc gia trong vùng phát huy tính nhân văn Đông phương, như một Đạo tràng, hầu ngăn chận các Thị trường biến người lao động thành nô công, hàng hóa ;
“8. Thể hiện tinh thần ḥa hiếu truyền thống và sách lược tâm công trong chính sách ngoại giao với mọi quốc gia trên thế giới, để tạo thế đối thoại, cộng tác, tương trợ, đôi bên cùng có lợi nhưng không đánh mất quốc thể và chủ quyền quốc gia. Bằng phương lược này, tạo cơ hội và điều kiện đẩy nhanh công cuộc phát triển kinh tế, phát triển công nghiệp song song với thăng tiến xă hội, hầu kịp bước theo xu thế văn minh, tiên tiến, cường thịnh tại các quốc gia dân chủ, giàu mạnh trong thế giới vào đầu thế kỷ XXI”.[/i]
Vào thời điểm tôi công bố “Lời Kêu gọi Cho Dân chủ Việt Nam” tháng 2 năm 2001, rồi “Thư Chúc Xuân kính gửi quí vị Nhân sĩ, Trí thức, Văn Nghệ sĩ, và Đồng bào trong và ngoài nước” Tết Ất Dậu 2005, những tiếng nói và hoạt động cho dân chủ c̣n thưa thớt, khó khăn, bị trấn áp khốc liệt tại Việt Nam. Mặc dù khi tôi gửi Lời Kêu gọi Cho Dân chủ Việt Nam đă được đồng bào trong và ngoài nước hưởng ứng thông qua ba trăm tám ngh́n hai mươi bảy (308.027) chữ kư, và khi Cơ sở Quê Mẹ - Ủy ban Bảo vệ Quyền Làm Người Việt Nam công bố tại Ủy hội Nhân quyền LHQ trong khóa họp lần thứ 57 ở Genève tháng 4 năm 2001 đă có hàng trăm nhân sĩ, trí thức quốc tế với gần 40 vị Dân biểu, Thượng Nghị sĩ Hoa Kỳ kư tên hậu thuẫn.
Trong t́nh h́nh quốc tế thuận lợi ngày nay, cùng tư thế mới gạt phăng sợ hăi của thế hệ Trẻ Việt Nam và sĩ phu đất nước, tôi hy vọng và cầu chúc cho “Kiến nghị sửa đổi Hiến pháp” và “Lời tuyên bố của các Công dân Tự do” nói trên sẽ được toàn dân hậu thuẫn đưa tới việc thực hiện như một giải pháp đổi thay tối hậu cho quê hương như một bửu bối linh diệu.
Kính xin chư liệt vị và đồng bào các giới trong và ngoài nước hăy ra tay chặn ngăn các nẻo dữ, dóng lên tiếng chuông cảnh tỉnh, đánh lên hồi trống đại hùng khai mở Đường Lành trong năm c̣n mới này. Đường Lành ấy là con đường dân chủ đa nguyên đưa tới sự ổn định, phát triển, và an lạc.
An lạc cho quần chúng chỉ có ư nghĩa đích thực khi bảo đảm được quyền độc lập và tự chủ quốc gia, cùng những quyền tự do, dân chủ căn bản để toàn dân được chia sẻ, sống chung với cộng đồng thế giới ḥa hài trong cảnh bách gia tranh minh, thay v́ tự biệt lập nơi xó góc nhất gia cô minh.
Đồng thời làm sống dậy tinh thần bất khuất chống xâm lăng đă được nuôi dưỡng hào hùng từ cuộc kháng chiến vệ quốc đầu tiên của Hai Bà Trưng.
[RIGHT]Phật lịch 2556 - Thanh Minh Thiền viện
Saigon ngày 5.3.2013
Đệ ngũ Tăng Thống, GHPGVNTN
(ấn kư)
Sa môn [B]Thích Quảng Độ[/B][/RIGHT]