Không phải không có lư khi cho rằng "quả thật có nhiều kẻ đáng chết"
[QUOTE][COLOR="blue"][SIZE="6"][B]PHÓNG SỰ ĐẶC BIỆT TỪ VIỆT NAM: VIỆT NAM LẠI TRÀN NGẬP SỮA ĐỘC TỪ TRUNG CỘNG[/B][/SIZE][/COLOR]
[FONT=Verdana][COLOR="green"]Hôm nay trong tiết mục phóng sự đặc biệt từ trong nước, thông tín viên SB-TN gửi ra bản tin về t́nh trạng sữa độc từ Trung cộng tràn lan sang Việt Nam, mời quư vị theo dơi trong bản tin... (video insert)
Một lần nữa, sữa độc từ Trung Cộng đang tràn sang Việt Nam, cùng với những thông tin đáng ngại về tác hại có thể gây ung thư, sỏi thận cho con người. Làn sóng lo ngại trong người tiêu dùng Việt Nam lại bùng phát khi tin tức cho biết tổng cục Kiểm tra phẩm chất Trung Cộng phát giác chất gây ung thư aflatoxin M1 của nhiều loại sữa vượt quá 140% so với tiêu chuẩn cho phép. Đă vậy trong năm 2011 lượng sữa nhập cảng từ Trung Cộng vào Việt Nam tăng đến gần 30%, và trên thị trường vẫn bày bán nhiều loại sữa không rơ nguồn gốc xuất xứ.
Đáng lo hơn là khi có tin tức xấu từ các loại sữa từ Trung Cộng, nhiều người bán hàng sợ lỗ, đă cho đóng gói, giả làm sữa của nước khác sản xuất. Giờ th́ khắp nơi không ai rơ sữa bột nào là xuất xứ ở đâu, mọi thứ lẫn lộn và hoang mang. Thông tín viên SBTN tại Hà Nội cho biết tại khu phố Hàng Buồm và chợ Đồng Xuân Hà Nội, sữa kư được bán khá nhiều. Phần lớn sữa đóng gói bằng túi ni-lông loại 500 gram đến 1 kư không nhăn mác. Một sạp trong chợ Đồng Xuân, khi hỏi mua sữa cân về làm bánh ngọt đă bày ra rất nhiều loại.
Theo lời giới thiệu của người bán hàng th́ sữa này của Úc, Ḥa Lan, Tân Tây Lan, làm ǵ có sữa Trung Cộng. Người bán c̣n quảng cáo sữa này phẩm chất cao, các cửa hàng làm kem, bánh ngọt, sữa chua đều mua về làm, cao điểm có ngày bán được hàng chục cân, chị bán hàng vội vă thanh minh và quảng cáo như vậy khi được hỏi. Tuy nhiên trên bao b́ của mỗi túi sữa không có nhăn mác hay thời hạn sử dụng. Sữa được để trong bao to rồi đưa vào túi từng cân bán cho khách. Một cân sữa bán với giá từ 45 đến 90,000 đồng tùy từng loại, rẻ hơn cũng có nhưng không nhiều. Một dăy chuyên bán bánh kẹo, sữa, đường, sữa được bày la liệt và dùng bút bi ghi ngoài nhăn nilông như sữa béo, dẻo kem, sữa nguyên kem. Sữa có bao, nhăn mác thương hiệu rơ ràng minh bạch th́ rất hiếm.
Ông Phạm Ngọc Châu, phó tổng giám đốc công ty thực phẩm Hancofood kể ở vùng nông thôn các tỉnh, đội ngũ tiếp thị của công ty phát giác khá nhiều thương hiệu rất mới và lạ như Dinamilk, Goodmilk, Growthmilk, bán với giá chỉ 150 đến 170,000 đồng một hộp 900 gram và c̣n khuyến măi cho người bán mua 3 lon tặng 1 lon. Theo ông Châu, hiện giá sữa nhập từ Trung Cộng rẻ hơn giá sữa nhập từ châu Âu khoảng 30%. Ông Nguyễn Hữu Đức, giám đốc đối ngoại công ty Nutifood và ông Châu cùng cho rằng nhiều doanh nghiệp ở Việt Nam, do áp lực cạnh tranh, đă nhập nguyên liệu sữa từ Trung Cộng để có giá rẻ, nhưng không ai dám để hở ra điều đó v́ sợ người tiêu dùng tẩy chay.
Theo tổng cục Quan thuế, tháng 11 năm nay số lượng nhập cảng sữa từ Trung Cộng vọt lên với mức kim ngạch 120,000 đô-la, tăng 79,1% so với tháng 10 năm ngoái. Tính đến hết tháng 11, Việt Nam đă nhập 513,700 đô-la sữa và sản phẩm từ Trung Cộng, tăng 29.9% so với cùng kỳ năm 2010. Đó mới chỉ là số liệu chính thức, theo các nhà kinh doanh th́ lượng sữa nhập tiểu ngạch c̣n nhiều hơn, đa phần là sữa xá, sau đó được đóng lon thành sữa có thương hiệu và bán ở các vùng nông thôn, hoặc bán cho các đơn vị sản xuất bánh kẹo hay làm kem.
Khi thông tín viên SBTN trao đổi với một nhân viên kiểm tra tại chợ, người này cho biết rằng không thể nào t́m và thu hồi, mọi thứ chỉ là lấy lệ thôi và xui th́ trúng phải sữa độc đành chịu thôi, người nhân viên kiểm tra này thú nhận như vậy.(SBTN)[/COLOR][/FONT]
[I]Posted on 30 Dec 2011[/I]
[url]http://www.freevietnews.com/tintuc/detail.php?subaction=showfull&id=1325234309&archive=&ucat=[/url]
[url]http://freevietnews.com/fvnpost/7ggj[/url]
[COLOR="purple"][SIZE="6"][B]PHÓNG SỰ ĐẶC BIỆT TỪ VIỆT NAM: THỰC PHẨM HƯ THỐI TỪ TRUNG CỘNG TRÀN NGẬP VIỆT NAM[/B][/SIZE][/COLOR]
[FONT=Arial][COLOR="darkcyan"][SIZE="3"]Hôm nay trong tiết mục phóng sự đặc biệt từ trong nước, thông tín viên SB-TN gửi ra bản tin về t́nh trạng thực phẩm hư thối từ Trung cộng đang tràn sang Việt Nam, mời quư vị cùng theo dơi trong bản tin... (video insert)
Lợi dụng mùa Tết Nguyên Đán sắp tới, cũng là mùa mua sắm, ăn mặc của người Việt, các loại thịt hư thối từ Trung Cộng đang ngày đêm bí mật chuyển vào Việt Nam để chế biến lại bán cho dân chúng, bất chấp sự nguy hại đến sức khỏe con người. Liên tiếp những ngày gần đây, các cơ quan kiểm tra thực phẩm trong nước cho biết đă bắt giữ nhiều lô hàng thịt, ḷng heo ôi thiu, hôi thối.
Trong khi đó trên thị trường, ḷng heo sống chín được bày bàn tràn ngập, người mua không hề biết đến nguồn gốc của loại đồ ăn khoái khẩu này.
Vào thăm một quầy bán thịt heo tại chợ Thành Công, Hà Nội, Thông tín viên SBTN chứng kiến và không khỏi bàng hoàng v́ những bộ ḷng non từ màu trắng đồng đều đă ngả sang màu trắng vàng đục, khi cầm lên th́ rất lạnh v́ đă ướp đá lâu ngày nhưng lại có mùi hôi. Khi được hỏi, chủ quầy này khẳng định bộ ḷng này là mới nguyên và vừa cắt sáng nay, nếu mua sẽ bán rẻ cho. Khi người mua ngỏ ư thắc mắc sao ḷng lại lạnh và màu vàng, người bán nhanh nhảu trả lời rằng màu sắc khác thường của các loại thực phẩm đó là do thời tiết.
Một người trong nghề chuyên cắt ḷng heo mang bán ra các chợ nội thành Hà Nội tiết lộ, họ thường lấy hàng bao tải ḷng heo ở các ḷ mổ mang đổ về các chợ. C̣n tại các quầy trong chợ không bán hết sẽ mang ướp lạnh từ ngày này qua ngày khác, thậm chí nội tạng có ngả màu họ vẫn tiếp tục bán, và đặc biệt những người chuyên cất nội tạng động vật sẽ không bao giờ dám ăn hàng ḿnh bán tại chợ. Và quan trọng hơn hết là phần lớn các loại thịt này đều hư thối và có nguồn gốc nhập từ Trung Cộng.
Theo các bác sĩ, các loại thịt, nội tạng động vật dù đă được kiểm dịch hay chưa kiểm dịch, trong quá tŕnh vận chuyển không bảo đảm vệ sinh rất dễ khiến nội tạng bị ngả màu, hôi thối và hỏng. Khi nội tạng đă bị biến chất sinh ra những độc tố, bị nhiễm vi sinh, nhiễm nhiều vi khuẩn đường ruột, nguy cơ gây ung thư cho người sử dụng, và khi chế biến có thể làm lây lan mầm bệnh ra cộng đồng rất nguy hại.
Hiện nay càng gần tết Nguyên Đán, các chủ đầu nậu hoạt động càng mạnh, đưa các loại hàng hóa ôi thối, không bảo đảm vệ sinh, mầm mống của các loại bệnh tật ra thị trường tiêu thụ. Cuộc kiểm tra mới nhất và tuần cuối của tháng 12 này, ở Sài G̣n, Chi cục Thú y Sài G̣n thừa nhận trong báo cáo rằng t́nh trạng sử dụng phẩm màu không rơ nguồn gốc để tẩm ướp thực phẩm vẫn c̣n tràn lan và chưa hề giảm. Hóa chất tạo gịn và dai thường được người bán sử dụng là chất Porax. Chất này vào cơ thể sẽ tạo ra tế bào dị dạng, phân hủy DNA. C̣n chất tẩy trắng Naclo là một loại chất tẩy dùng trong công nghiệp, ngoài công dụng tẩy trắng c̣n có tác dụng biến thịt hư thối thành thịt mới, chất này rất độc hại.
Những kiểu làm ăn như vậy ở Việt Nam chỉ mới phát sinh từ khoảng 5 năm nay. Khi được hỏi ở đâu ra các cách làm làm này, một nhân viên kiểm tra thực phẩm ở Sài G̣n chỉ cười, lắc đầu và nói th́ từ Trung Cộng du nhập qua chứ đâu.(SBTN)
[I]Posted on 30 Dec 2011[/I] [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[url]http://www.freevietnews.com/tintuc/detail.php?subaction=showfull&id=1325314214&archive=&start_from=&ucat=&[/url]
[url]http://freevietnews.com/fvnpost/7gt6[/url]
[/QUOTE]
[QUOTE][COLOR="red"][SIZE="6"][B]Xuân Nhâm Th́n ngẫm con Rồng, theo ư nghĩa của người Công Giáo
Vậnmạng ṇi giống Con Rồng Cháu Tiên [/B][/SIZE][/COLOR]
[COLOR="darkgrey"][I]LM Gioan Baotixita Đinh Xuân Minh
Đức Quốc, thứ năm ngày 29 tháng 12 năm 2011,
Lễ kính Giám mục tử đạo Thomas Becket[/I][/COLOR]
[FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR="brown"][SIZE="3"][CENTER][B]Rồng theo h́nh ảnh người Á Đông và Việt Nam[/B][/CENTER]
Con Rồng nằm trong tứ linh: Long , Lân, Quy, và Phượng, đă ăn sâu vào tâm thức văn hóa dân gian Việt Nam. Có người gọi bốn con vật linh thiêng này là Long, Ly, Qui, Phụng. Long là con Rồng, Lân hay Ly là con kỳ Lân; Qui là con Rùa và Phụng hay Phượng là loại chim qúi. Trong bốn vật thần linh này, chỉ có con Rùa là thật. Nhưng có lẽ chỉ có „rùa ông“, giống rùa qúi ở Hồ Hoàn Kiếm (trả gươm) cho Rùa vàng của vua Lê Thái Tổ, là có thể gọi là „linh“. C̣n những con rùa bắt ở đồng ruộng song ng̣i, th́ có lẽ chỉ để làm cảnh hoặc cho vào nồi. Riêng Rồng và con kỳ Lân (thuộc loài Nai) là những con vật sống trong sự tưởng tượng phong phú của chúng ta, mang mầu sắc huyền thoại.
Con Rồng đứng đầu tứ qúi Linh, th́ có lẽ là loại Chúa tể của loài vật, nên chúng ta chọn nó làm biểu tượng cho người Việt?
Rồng là biểu tượng của vương quyền cao cả, là con vật mang lại tốt đẹp hạnh phúc ấm no an vui giàu sang thịnh vượng, v.v. Rồng là loài ưa chuộng nhất để chọn biểu tượng của người Á Đông và của người Việt Nam chúng ta, do tư tưởng sùng bái loại thú huyền thoại này. Nhưng h́nh ảnh của nó bám sâu vào mọi lănh vực văn hóa văn chương, trong tục ngữ ca dao, phong tục, trong nghệ thuật kiến trúc, trạm trổ điêu khắc, hội họa và ngay cả trong các món ăn thức uống. H́nh ảnh con Rồng thấm nhuần vào đời sống hằng ngày của chúng ta. Nhiều địa danh cũng lấy con Long đặt tên. Đă vậy, người Việt chúng ta c̣n tự hào là ḍng giơi của Rồng. Không một dân tộc nào hănh diện có nguồn gốc xuất phát từ loài Rồng, ngoài người Việt Nam. Rồng mang nghĩa rất tích cực và xây dựng, đối với người Á Đông nói chung và người Việt Nam ta nói riêng.
Nhưng, ai trong chúng ta đă thật sự nh́n thấy con Rồng?! V́ con Rồng, là một vật hoang tưởng, một Linh huyền thoại ảo tưởng. Nhưng tại sao dân tộc ta vẫn tự hào là hậu duệ ṇi giống Tiên Rồng? Tiên là loại người. Nhưng Rồng loại ǵ? Loài vật, chim, hay thuộc loài rắn? sống ở đâu? Qua văn chương, chúng ta mô tả con Rồng là loại Khủng long biết bay (có cánh hay không có cánh?).
V́ đây là vật huyền thoại nên chúng ta thần thánh hóa con Rồng là loại thần linh, giống như con Quy (rùa) ở Hồ Hoàn Kiếm. Có lẽ Rồng sống trên thiên cung, chứ không sống trong hang động rừng rú. Con Rồng, qua h́nh ảnh văn chương, là một loại Khủng long uy quyền nhất so với tất loại thú vật. Cũng giống như người Đức. Họ lấy biểu hiệu là con chim Đại bàng, -loài chim hiện hữu-, tượng trưng cho Vua Chúa, sức mạnh, to lớn, hùng dũng uy quyền; Th́ chúng ta lấy biểu hiệu con Rồng, -loại chim huyền thoại, hoang tưởng, dă tưởng-. Loại uyển chuyển linh động, loại vương quyền.
Đối với người Trung Hoa, th́ [COLOR="red"]RỒNG ĐỎ[/COLOR] là biểu tượng cho họ. [COLOR="orange"]Nhưng người Việt th́ lại chọn là con RỒNG VÀNG[/COLOR], đặc trưng cho dân tộc Việt. Rồng là con vật được người Á Đông ưa chuộng nhất trong khi chọn biểu tượng, v́ Rồng tượng trưng cho uy quyền tột đỉnh Vua Chúa ngày xưa.
Rồng vàng, Rồng đỏ liên quan ǵ đến vận mạng dân tộc Việt Nam? Và loại Rồng nào có trong Kinh thánh. Rồng dưới con mắt người Công giáo.
[CENTER][B]H́nh ảnh con Rồng theo nghĩa người Công giáo[/B][/CENTER]
Trong [COLOR="purple"][B]sách Khải Huyền[/B][/COLOR], th́ con Rồng là hiện hữu của sự Ác, kiểu nói để chỉ Satan. Ám chỉ đến con rắn Địa đàng trong Cựu Ước. Rồng được nhân cách hóa thành quỷ là Satan, loại người hung ác gian manh giả dối, ăn nói lộng hành phạm đến danh Thiên Chúa, phạm thượng nơi thờ phượng và xúc phạm đến những bậc thánh trên Trời (Kh 13, 6). Họ vẫn cứng ḷng không chịu hối cải mà từ bỏ các hành vi mạ lỵ văng tục của ḿnh (Kh 15, 11). Và trong Kinh Thánh, chỉ nhắc đến con RỒNG ĐỎ. Nó đỏ như lửa. (Khải Huyền 12, 9; Và 20, 2). Kinh thánh mô tả con Rồng như sau:
[COLOR="blue"][I]Nó to lớn, đỏ như lửa. Nó có bảy đầu và mười sừng và trên bảy đầu đều có vương niệm.“ (xem Kh 12, 3).
Đuôi nói quét hết gần một phần ba các ngôi sao trên trời quẳng xuống đất. Rồi con Rồng đứng chực sẵn trước người phụ nữ sắp sinh con, để khi bà sinh xong là nó nuốt ngay con bà.“ (Kh 12, 4)
«Đầu nó có bảy sừng là bảy vua. Năm vua đă đổ, một vua hiện c̣n, một vua khác chưa đến, và khi vua này đến th́ phải ở lại ít thời gian thôi.» (Kh 17, 10).
«Con Rồng đỏ là vua thứ tám. Nó cũng thuộc số bảy vua và đang dẫn tới chỗ diệt vong. Mười sừng là mười vua chưa nhận được vương quyền.» (Kh 17, 10-12).[/I][/COLOR]
Rồng biểu tượng sấm truyền cho một chủ thuyết, một vương quốc, cho một triều đại, một chế độ, một kẻ độc tài. H́nh ảnh diễn tả con RỒNG rất là to lớn uy quyền, vĩ đại (Kh 13, 2). Con Rồng đỏ, c̣n liên quan đến Con Măng Xà, thuộc loại rắn phun nước. Nó thuộc loại thủy (Kh 12, 15).
Đồng thời Rồng đỏ cũng biểu hiệu tiên đoán cho sự tan ră suy tàn và sụp đổ của một chế độ to lớn gian ác. «Rồng đỏ» c̣n biểu tượng cho những chế độ Cộng sản tại Đông Âu, Việt Cộng, Cộng sản Cu ba, bắc Triều tiên.. Nhưng, biểu tượng tiêu biếu nhất đó là nước Cộng sản Trung Cộng. Mầu đỏ là cờ máu của chủ nghĩa vô tưởng tàn ác này.
[CENTER][B]Cuộc giao tranh vĩ đại giữa con Rồng đỏ và tổng Lănh Thiên Thần Michael cùng với các triều thần.[/B][/CENTER]
[I]«Và đă xẩy ra cuộc đại chiến trên trời. Michael và các thiên thần của Ngài giao chiến với con Rồng... Nhưng nó không có sức cự lại... Nó bị xô nhào xuống đất » (Kh 12, 7-9).[/I]
Đây là cuộc đại chiến giữa sự ác và sự Thiện, giữa ḍng giống của kẻ ác độc và ṇi giống của những người thiện tâm, hậu duệ của Đức trinh Nữ Maria, mà con đầu ḷng của Mẹ là Đức Chúa Giê-su Kytô. Đấng là đầu Hội thánh, thủ lănh dân Chúa khắp toàn cầu. Và tất cả những ai tuyên xưng danh Ngài, đều là con cái của Ngài. Trong trận chiến này, Kinh Thánh nói rất rơ sự chiến thắng khải hoàn diệt con Rồng đỏ.
[I]«Chúng sẽ giao chiến với Con Chiên và Con Chiên sẽ thắng chúng, v́ Con Chiên là Chúa các Chúa, Vua các vua. Những kẻ đi theo Người, tức là những kẻ được kêu gọi » [/I]
[/SIZE][/COLOR][/FONT]
[url]http://www.ngonluan.de/index.php?option=com_content&view=article&id=1478:tin-news&catid=43:trangchutin[/url]
[/QUOTE]
[QUOTE][FONT=Verdana][SIZE="2"][COLOR="magenta"]
Lọ chẳng thường [U]trong năm[/U] khôn xiết
Vẻ lại [I]thêm hung hiệt mất mùa[/I]
[SIZE="3"]Lưu tinh hiện trước đôi thu
Bấy giờ thiên hạ mây mù đủ năm
Coi thấy những sương xâm tuyết lạnh[/SIZE]
Loài bất b́nh tranh mạnh hung hăng
Thành câu cá, lửa tưng bừng
[I]Kẻ ngàn [U]Đông Hải[/U] người rừng [U]Bắc Lâm[/U][/I]
Chiến trường chốn chốn [COLOR="blue"][SIZE="5"][B]cát Lâm[/B][/SIZE][/COLOR]
210. Kẻ nằm đầy đất kẻ trầm đầy sông
Sang thu chín huyết hồng tứ giả
Noi đàn dê tranh phá đôi nơi
Đua nhau đồ thán quần lê
Bấy giờ thiên hạ không bề tựa nương
215.Kẻ th́ phải thửa hung hoang
Kẻ th́ binh hỏa chiến trường chết oan
Kẻ th́ mắc thửa hung tàn
Kẻ th́ bận của bỗng toan khốn ḿnh
Muông vương dựng tổ cắn tranh
220.Điều th́ làm chước xuất binh thủ thành
Bời bời đua mạnh tranh giành
Ra đâu đánh đấy đem binh sớm ngày
Bể thanh cá phải ẩn cây
Đất bằng nổi sấm cát bay mịt mù..[/COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE]
Chớ rời mắt khỏi [SIZE="5"][B]Syria[/B][/SIZE] và tích cực trử pḥng cho những ngày sắp đến
Phật hoàng Trần Nhân Tông
[COLOR="purple"][B]Chúng ta hăy cùng lên am Ngọa Vân, để chiêm bái lăng mộ vị vua lẫy lừng của lịch sử, Phật hoàng Trần Nhân Tông, từng 2 lần đánh bại quân Nguyên Mông.[/B][/COLOR]
[QUOTE][SIZE="6"][COLOR="darkbrown"][CENTER][B]Tận thấy tháp mộ Trần Nhân Tông uy nghi trên đỉnh núi[/B][/CENTER][/COLOR][/SIZE]
[COLOR="darkgrey"][I]Sunday, 12.25.2011, 12:00am (GMT-8)[/I][/COLOR]
[FONT=Verdana][COLOR="blue"][SIZE="3"][B]
Tận thấy tháp mộ Trần Nhân Tông uy nghi trên đỉnh núi
Bảo tháp Phật hoàng Trần Nhân Tông đă 700 năm tuổi, vẫn c̣n đó, uy nghi, sừng sững giữa trời mây gió.
Từ khu Ngọa Vân 3, với những công tŕnh đổ nát, có một con đường ṃn nhỏ xíu, với những viên đá xếp bậc dẫn lên đỉnh Vây Rồng ẩn hiện trong mây mờ.
Anh Tuấn – người dẫn đường bảo rằng, chẳng mấy khi thấy cái đỉnh núi đó rơ ràng. Những đám mây cứ thoắt cái ngập tràn, quấn quyện đỉnh núi, rồi thoắt cái lại bay đi mất. Thật đúng là cảnh nằm trên mây, đúng với cái tên Ngọa Vân.
[I]Hai bên con đường ṃn có rất nhiều loại cây trồng ở dưới xuôi như nhăn, vải, bưởi, đào. Có mấy cây vả to tướng, quả sai trĩu trịt, quả nào quả nấy to bằng chiếc bát mắm. Một khung cảnh thiền rơ rệt hiện ra.
Đứng dưới chân dốc nh́n lên, tôi ngỡ ngàng khi thấy hai tháp mộ xuất hiện uy nghi giữa tán rừng rậm rạp. Phía sau hai tháp mộ là một gian nhà nhỏ, khiêm tốn nép vào sườn núi.
Tôi quả thực xúc động khi lần đầu tiên trong cuộc hành tŕnh xuyên rừng dọc ngang Yên Tử, được chứng kiến một di tích c̣n khá nguyên vẹn, hoang sơ, đặc biệt, đó lại là di tích quan trọng nhất của hệ thống Ngọa Vân cũng như của cả dải Yên Tử này.[/I]
Bởi v́, đó chính là nơi Phật hoàng Trần Nhân Tông ngày đêm tu luyện, ẩn ḿnh cho đến khi băng hà. Có nhiều thuyết kể lại sự ra đi của ngài, nhưng phổ biến nói ngài băng theo thế sư tử ngọa trong rừng và hóa. Khi các đệ tử phát hiện ra cái chết của ngài, th́ một cây trúc đă mọc xuyên qua đùi.
Chuyện rằng, niên hiệu Long Hưng thứ 16, ngày 5 tháng 10 năm 1308, vua Trần Nhân Tông xuống núi về thăm công chúa Thiên Thụy v́ bà ốm nặng.
Thăm công chúa rồi, ngày 16 ngài trở về núi. Trên đường về, cảm thấy có chuyện chẳng lành, nên ngài tức tốc về am Ngọa Vân.
[CENTER][IMG]http://i1139.photobucket.com/albums/n557/Brooker3210/werty/TranNhanTong01A.jpg[/IMG][/CENTER]
Tới chiều muộn ngày 18, vua Trần mới lên đến đỉnh núi Ngọa Vân nhờ sự giúp đỡ của đệ tử. Lên đến nơi, ông cảm ơn đệ tử và bảo: "Thôi xuống núi ngay đi, chăm chỉ việc tu hành, chớ coi sinh tử là chuyện chơi".
100 ngày sau, các đệ tử lên Ngọa Vân. Tới lưng chừng núi thấy thoang thoảng mùi thơm. Phật hoàng đă hóa. Người vẫn nằm nghiêng dáng sư tử và một mầm trúc non xanh mọc xuyên qua đùi trái. Đời sau lưu truyền bài thơ, trong đó có câu: "Thân Tổ nằm nghiêng, trúc một mầm...".
Theo di chúc, đệ tử Pháp Loa đã hỏa thiêu thi hài người, thu được một ngàn viên xá lỵ (có tài liệu nói 3 ngàn viên lớn bé).
[I]Sách Đại Nam nhất thống chí ghi: “Ở đỉnh núi Yên Tử, lúc Trần Nhân Tông băng, nằm trên tảng đá lớn, nhân đấy gọi là đá niết bàn, rước thi thể làm hỏa táng, khi thiêu xong, được xá lỵ, một nửa táng ở lăng Quy Đức, một nửa táng ở tháp này (tháp Phật hoàng trên am Ngọa Vân). Đời Chính Ḥa triều Lê sửa lại, sau này nhà chùa và pḥng tăng đổ nát, chỉ c̣n lại tháp này”.
Đại Việt sử kư toàn thư chép: “Mùa thu, tháng 9, ngày 16 (năm Long Hưng thứ 18 - 1310) rước linh cữu thượng hoàng về chôn ở lăng Quy Đức, phủ Long Hưng, xá lỵ cất ở bảo tháp am Ngọa Vân… có sư Trí Thông phụng hầu”.[/I]
Như vậy, bảo tháp Phật hoàng Trần Nhân Tông đă 700 năm tuổi, vẫn c̣n đó, uy nghi, sừng sững giữa trời mây gió.
Hôm tôi lên Ngọa Vân, thật tiếc không gặp được sư trụ tŕ Thích Thanh Tiến, v́ sư vừa xuống núi. Chỉ có bà văi tên Xuân, cùng cô cháu gái nhỏ ở lại trông chùa. Bà văi Xuân nhà ở thôn Tây Sơn (xă B́nh Khê, Đông Triều), dù đă 70 tuổi, song tuần nào cũng phăm phăm leo núi lên chùa Ngọa Vân hầu Phật.
Bà nấu một món ăn mời tôi, mà có lẽ đến cuối đời tôi vẫn không quên được. Đủ các loại rau thơm, rau rừng nấu chung một nồi lơng bơng nước, cùng với đĩa vả muối. Món ăn thật đơn giản, thanh tịnh và đầy sự thoát tục.
Bà Xuân dẫn tôi đi một ṿng để tận mắt những thứ c̣n lại của Ngọa Vân. Hai ngôi mộ tháp cạnh nhau vẫn c̣n đó uy nghi và nguyên vẹn.
Tháp mộ bên Tây là của Phật hoàng Trần Nhân Tông, với rơ ràng 3 chữ Hán ở tầng thứ 2: Phật hoàng tháp.
[CENTER][IMG]http://i1139.photobucket.com/albums/n557/Brooker3210/werty/TranNhanTong01B.jpg[/IMG][/CENTER]
Trong ḷng tháp đặt một bài vị, mà sau này, tôi mới biết nội dung qua tài liệu của các nhà khoa học: “Nam mô đệ nhất tổ Trúc Lâm đầu đà Tĩnh tuệ giác hoàng Trần triều đệ tam Nhân Tông hoàng đế Điều Ngự vương Phật (Nam mô a di đà Phật, bài vị thờ Điều Ngự vương Phật Đầu đà Tĩnh tuệ giác hoàng, tổ thứ nhất phái Trúc Lâm, vua thứ 3 triều Trần Hoàng đế Nhân Tông)”.
Tháp mộ phía bên Đông, cũng bằng những phiến đá xanh rất lớn ghép khít bằng mộng có tên “Đoan Nghiêm tháp”, là nơi đặt bài vị của thiền sư Đức Hưng.
[I]Đứng bên hai tháp mộ uy nghi rủ bóng cành đào, tôi vừa rưng rưng xúc động vừa lăn tăn với câu hỏi: Hàng trăm tháp mộ giữa đại ngàn Tây Yên Tử, rồi cả vườn mộ tháp cách am Ngọa Vân không xa bị bọn lục lâm thảo khẩu đào rỗng ruột, giật đổ để t́m kho báu, giờ chỉ c̣n lại nền móng, vậy lư ǵ chúng tha cho tháp mộ đức vua Trần Nhân Tông?
Bà văi Xuân kể về sư thầy Thích Thanh Tiến bằng ḷng cảm phục, với hơn 10 năm gian khổ giữa đại ngàn để bảo vệ những ǵ c̣n sót lại của một thời huy hoàng 700 năm trước.
Rằng, ngày ấy, chỉ có đại ngàn mênh mang rợn ngợp, dăy Yên Tử huyền bí chỉ có dấu chân lâm tặc và những kẻ săn đồ cổ ra vào, có một vị sư gầy c̣m nhom với áo nâu sồng chống gậy đi t́m nơi Phật hoàng Trần Nhân Tông hóa.[/I]
Khi đó, các nhà khoa học đă phát hiện ra hệ thống am tháp trên núi Bảo Đài rồi, nhưng những tiếng kêu của các nhà khoa học, chẳng khác nào tin mừng đối với đạo tặc. Chẳng có ai đứng ra bảo vệ di tích cả, nên chúng tha hồ tự do đào bới.
Ngày sư Tiến lên am, ngài đau ḷng khi chứng kiến cảnh hai tấm bia đá xanh đẹp tuyệt trần (một tấm thời vua Minh Mạng, một tấm do chúa Trịnh Căn dựng) bị đập vỡ thành chục mảnh. Bên cạnh bia đá là tượng voi phủ phục c̣n nguyên vẹn dẫu đă chịu vài vết chém. Chú ngựa đá thân h́nh mảnh khảnh hơn th́ đă bị chặt đứt đôi, chỉ c̣n lại nửa thân sau.
Phật Hoàng tháp và Đoan Nghiêm tháp cũng chịu chung số phận. Có cả một đường hầm nham nhở như giao thông hào xuyên dọc ngang hai ngọn tháp này. Cả am Ngọa Vân, nơi Phật hoàng tu tịnh cũng bị phá tan mái, đào rỗng nền.
[I]Chúng lôi bài vị bằng đá quư màu xanh trong hai tháp mộ đập vỡ tan tành, kéo đầu tượng ra khỏi tháp mộ, để t́m đồ cổ. Cũng may, đám vô thần vô thánh kia chưa kịp giật đổ tháp th́ sư Tiến t́m lên bảo vệ.
Phải kiên tŕ lắm, thuyết phục nhiều, thậm chí sẵn sàng đánh đổi cả tính mạng, sư Tiến mới giữ được di tích này, bởi những ngày sư trụ tŕ ở đây, đám lục lâm thảo khấu vẫn tiếp tục vác cuốc, thuổng và cả thuốc nổ đi săn đồ cổ.
Chẳng thế mà, có chuyện, ở di tích Hồ Thiên ngay sườn Đông dăy núi, dù đă có sư trụ tŕ, trông nom rồi, đám trộm cướp vẫn đào rỗng ruột khiến tháp đá xanh 7 tầng đổ rầm như núi lở.[/I]
Lên Ngọa Vân tức là sư Tiến đă dứt hoàn toàn cơi tục. Ngày ngài ăn một bữa với rau rừng, vả muối vào lúc chính ngọ. Thời gian c̣n lại ngài tu sửa lại phế tích Ngọa Vân am.
Sư Tiến cơng ximăng trắng lên ghép lại tấm bia bị đập vỡ, thu gom những cổ vật cất giữ trong nhà, lấp lại những hố đào cổ vật quanh hai tháp mộ và ra sức bảo vệ các di sản, để sau này các nhà khoa học có thứ mà nghiên cứu, khai quật, kẻ vẽ.
Giờ đây, du khách sau một ngày ṛng ră cuốc bộ luồn rừng, leo núi, t́m lên am Ngọa Vân, sẽ có gian nhà nhỏ để nghỉ ngơi và được chiêm bái lăng mộ vị vua lẫy lừng của lịch sử, từng 2 lần đánh bại quân Nguyên Mông.
[I]Du khách cũng sẽ được ngắm vườn bưởi, vườn nhăn, vườn cam, mà theo sư Tiến do đích thân vua Trần Nhân Tông trồng.
Du khách cũng sẽ được ăn những quả vả (cùng họ với sung), thứ quả mà người dưới xuôi chúng ta không bao giờ có thể nghĩ lại làm thức ăn được.
Tôi trộm nghĩ, những cây vả khổng lồ, lúc lỉu quả kia, là một thứ di sản sống đậm chất thiền trên dăy Yên Tử, mà chúng ta cần phải bảo vệ. Nh́n cây vả ấy, tôi cứ mường tượng rơ ràng h́nh ảnh của một cơi tiên, nơi chỉ có những vị chân tu đắc đạo ẩn ḿnh. [/I][/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE="4"][COLOR="darkgreen"][B]Văn bia trùng tu am Ngọa Vân năm Vĩnh Thịnh 3, năm 1707:[/B]
[I]Chùa là nơi danh tiếng, là di tích thắng cảnh, là chỗ ban bố ân đức, là nơi vắng vẻ thanh tịnh, có muôn loài cây cối xanh tốt, khí thiêng chung đúc, nhà chùa há chẳng là nơi làm nhiều việc tốt để lưu truyền lâu dài hay sao?
Nay thấy chùa Ngọa Vân, xă An Sinh, huyện Đông Triều, phủ Kinh Môn, đạo Hải Dương thực là nơi cổ tích danh lam, núi cao sừng sững, ngàn dặm giăng giăng, thẳm thẳm điệp trùng… đúng là nơi tinh túy của bầu trời, là chỗ đẹp nhất của thế giới, do trời đất chung đúc mà thành, có lẽ khởi đầu cũng là do con người tác động thêm vào đó chăng?
Chùa này cũng là nơi hoàng đế từ xa tới thăm viếng, vượt qua nguy hiểm của núi rừng, dựng lên nhà ở, kéo dài cơ nghiệp, cảnh phật cơi tiên, kết duyên tu luyện.
Nay có người mến cảnh Phật đă dựng ngôi chùa này như sắp đặt từ trước, măi măi không thay đổi.
Trải qua hơn 400 năm, chẳng lẽ c̣n ai ghi nhớ nữa chăng? Xa nh́n thấy nước vững dân yên, thường thường nghe thấy tiếng trống vang vọng, thấy đèn hương mà cảm động…
C̣n tiếp…[/I][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[I][url]http://www.haingoaiphiemdam.com/news/index.php?mod=article&cat=lichsu&article=4915[/url][/I]
[/QUOTE]
Kính cẩn trước Anh Linh Phật Hoàng !!! Xin Ngài phù hộ độ tŕ cho Đất Mẹ Việt Nam qua cơn khốn đốn !
Cám ơn về mẫu chuyện "dzui"
Nghe chữ "dzui" bác dùng, bỗng chợt nhớ " Dzũng Đakao " ( Duyên Anh - Vũ mộng Long )
Thật vui khi lâu lâu gặp bác MiniMe tại thread này, thấy bác vẫn b́nh dị, dí dỏm, mạnh giỏi là mừng !
Tôi là độc giả thường kỳ của Thread ngành IT bác ạ ! ( dù không có c̣m men hi hi - v́ bác viết khá đầy đủ rồi )
Chúc bác luôn vui khỏe hạnh phúc !
bussoni128 thân chào,
PS đang c̣n nợ độc giả bộn bài nên không tiện viết nhiều, Sorry nhé !