Cứ lôi tôn giáo ra hoài, hết ư kiến!.
Đây là cuộc chiến của toàn dân trước sự tồn vong của dân tộc, đất nước bố ơi, chứ không phải cho riêng một đạo giáo nào.
CS hành xử như thực dân, siêu phong kiến coi dân VN như nô lệ, chúng bán nước cầu vinh như Lê Chiêu Thống.
Bố cứ lôi tôn giáo ra rầu quá.
Bất cứ ai cũng chống Cộng được, đạo Dừa đạo Xoài đạo Ổi ǵ cũng được miễn là người VN.
[B]Chứ không phải ông đạo Ổi tuyên bố đạo Ổi chống Cộng, ông đạo Ổi này phải nói là công dân VN tôi phải có nhiệm vụ chống Cộng để cứu nước cứu dân.[/B]
Mấy bố cứ hành động như vậy hỏi sao dân chúng không nghe lời cộng sản: Việt gian công giáo dâng nước VN cho Vatican.
Chống Cộng cho Chúa!!!!!.
Hăy mở mắt to ra mà đọc và hăy động năo để mà hiểu !
[QUOTE=chichchoe;136853][B][COLOR="#0000FF"]Đây là cuộc chiến của toàn dân trước sự tồn vong của dân tộc, đất nước bố ơi, chứ không phải cho riêng một đạo giáo nào[/COLOR][/B].
CS hành xử như thực dân, siêu phong kiến coi dân VN như nô lệ, chúng bán nước cầu vinh như Lê Chiêu Thống.
Bố cứ lôi tôn giáo ra rầu quá.
Bất cứ ai cũng chống Cộng được, đạo Dừa đạo Xoài đạo Ổi ǵ cũng được miễn là người VN.
[B]Chứ không phải ông đạo Ổi tuyên bố đạo Ổi chống Cộng, ông đạo Ổi này phải nói là công dân VN tôi phải có nhiệm vụ chống Cộng để cứu nước cứu dân.[/B]
Mấy bố cứ hành động như vậy hỏi sao dân chúng không nghe lời cộng sản: [COLOR="#0000FF"][B]Việt gian công giáo dâng nước VN cho Vatican.[/B][/COLOR]Chống Cộng cho Chúa!!!!!.[/QUOTE]
(Tôi tô màu đậm để cho thấy rơ.)
Nếu có cần th́ đeo kính "phóng đại" (loupe) để đừng phang trớt quớt !:D
"[B][COLOR="#FF0000"]Cũng không làm lợi riêng cho đoàn thể hay nhất là tôn giáo nào khác, v́ Việt Linh bám sát đạo gia tiên quốc tổ, nhất định không nghiêng sang tôn giáo nào [/COLOR][/B]như đă được tŕnh bày trong hơn ba chục sách. Đàng khác giả có muốn thiên tư tôn giáo nào th́ đă có các tôn giáo khác theo dơi từng bước đi, đâu có dễ ǵ qua mặt được ai. Cho nên không tôn giáo nào phải e ngại Việt Linh gây tổn hại chi cho ḿnh. Nhất là về phía đoàn thể không phải nhường quyền hạn chi thuộc đoàn hội cho Việt Linh hết, chẳng qua chỉ mở thêm có cái quỹ mẹ thôi, mà quỹ mẹ có thể rất tượng trưng.
Đàng khác cũng không gây thiệt tḥi cho bất cứ đoàn hội nào bằng cách rút người ra khỏi đoàn hội nọ kia. Đó là điều không một tôn giáo nào hay đoàn hội nào có thể làm được như Việt Linh, v́ khi thí dụ 9 người vào tôn giáo B th́ thường là bỏ tôn giáo A, nên A thiệt đi 9 người đó. [B][COLOR="#FF0000"]C̣n Việt Linh th́ chẳng qua chỉ muốn ư thức ḿnh là người Việt Nam[/COLOR], có thế thôi chứ không hề phải từ giă tôn giáo này hay hội đoàn kia[/B], v́ ai ai cũng đang là người Việt Nam rồi, nay có vào Việt Linh hay không th́ con số trong mọi tôn giáo vẫn y nguyên như trước, bởi vào [COLOR="#FF0000"][B]Việt Linh chẳng qua là muốn giúp ḿnh giúp người cùng nhận thức ra ḿnh là người Việt[/B][/COLOR]. [B][COLOR="#0000FF"]Sự nhận thức đó không làm hại ai hay đoàn thể nào, nhưng lại rất quan trọng cho sự lớn mạnh và thống nhất dân tộc của chúng ta[/COLOR][/B]." (trích lại chương "VIỆT LINH MỘT PHƯƠNG THỨC ĐOÀN HỢP")
NÓI VỚI LIÊN ĐOÀN CÔNG GIÁO
[QUOTE=Le Thi;136532]Rất cám ơn ông SH đả nhắc đến cao kiến của tiền nhân là lực lượng có thể cứu VN trong t́nh trạng hiện tại là tôn giáo v́ chỉ có tôn giáo mới có dân .
Trong các tôn giáo th́ như ông SH nhận xét , công giáo mạnh nhất .
Nhưng làm sao vận động các linh mục , các CĐCG tích cực đứng lên chủ đạo xây dựng đoàn kết dân tộc để đấu tranh cho sự sống c̣n của đất nước .
Thường thấy các cha chỉ tỏ vẻ không chấp nhận chính quyền Vc nhưng không có chỉ đạo cụ thể dù gián tiếp cho giáo dân về sự đấu tranh ...
Cho nên nhiều giáo dân chủ trương "không làm chính trị" .
Tức là quên nhiệm vụ , bổn phận của người dân đối với "quyền lợi dân chủ" và ḷng yêu nước .[/QUOTE]
Như tôi đă trả lời là cao kiến của tiền nhân về việc cứu nước đă được viết từ 25 năm nay, trong tác phẩm “Cẩm Nang Triết Việt ” của cố triết gia giáo sư linh mục Lương Kim-Định đă đưa ra cả một chủ đạo với chương tŕnh rất là thực tế và đă kêu gọi một cách khẩn thiết NVHN hăy thực hiện để cứu quốc gia dân tộc. Nhưng v́ chúng ta KHÔNG BIẾT M̀NH nên cũng không biết làm ǵ với cao kiến ! V́ vậy măi đến hôm nay đă 37 năm rồi kể từ ngày mất chính quyền VNCH, NVTNCS và NVCCHN chúng ta thay v́ t́m cách lật đổ cấp bách bọn cướp quyền CSBV theo kế hoạch tiền nhân đă vạch ra ; th́ chúng ta lại đi nuôi cho chế độ CSBV càng béo ra, càng vững mạnh, càng mọc rễ sâu !
V́ nếu NVHN chúng ta đă không nuôi CSBV từ 37 năm nay, th́ thử hỏi làm sao bọn chúng có thể sống như đại gia, để tối ngày không phải “ngồi chơi xơi nước” mà là “ngồi chơi xơi toàn Martell Cognac Cordon Bleu” ?! Và rồi đi đổi tên NVHN ra thành “khúc ruột ngàn dặm” (để đừng nói là “ruột dư” của bọn nó !), thay v́ là kẻ thù của chế độ, coi như là thành phần phản động, phản quốc, là quân ngụy…?? “[I]V́ thế, tuy chống cộng, nhưng v́ thiếu chủ Đạo nên mắc đầy mâu thuẫn giết người : [B][COLOR="#FF0000"]chống cộng được một th́ nuôi cộng hết tám chín[/COLOR][/B]. V́ thiếu chủ Đạo nên không hướng dẫn nổi đời sống hiện nay để nó trôi dạt như con tàu mới nhổ neo, nhưng đâu là bến bờ, đâu là đường hướng th́ chưa t́m ra câu đáp[/I]. ”(Kim-Định). Chính v́ vậy mới có người Mỹ có học và có trách nhiệm bắt buộc phải thốt lên : “[I]Vài ngày trước đây (few days ago) một số tổ chức người Việt các anh thỉnh cầu (petition) chính phủ tôi (my government) dùng áp lực tài chánh và kinh tế đối với nước Việt Nam để đ̣i hỏi một vài điều cho các anh [B][COLOR="#FF0000"]mà các anh có thể, nhưng không tự ḿnh làm lấy[/COLOR][/B]. [B]Các anh ươn hèn (You, coward rats) [/B]” [/I]! (TS.George, GAO)
Nếu NVHN chúng ta không hèn nhát, th́ tại sao 37 năm rồi vẫn không chịu đoàn kết lại để DIỆT CỘNG ?
Nếu NVHN chúng ta không hèn nhát, th́ tại sao từ 25 năm nay vẫn thờ ơ với kế hoạch cứu nước của tiền nhân ?
Nếu NVHN chúng ta không hèn nhát, th́ tại sao chúng ta không tự ḿnh làm lấy những điều ḿnh có thể làm để lật đổ chế độ CSVN ?
Nếu NVHN chúng ta không hèn nhát, th́ tại sao chúng ta biết việc cứu người trước cơn nguy khốn, như bị sát hại v́ lư do tín ngưỡng hay như trẻ em bị bán làm nô lệ t́nh dục, là bổn phận hàng đầu của đạo làm người, nhưng không ra tay t́m cách cứu giúp mà lại hài ḷng đọc tin và gỏ phím để “b́nh loạn” trên mạng là coi như làm xong bổn phận ?! Hay là để ru ngủ lương tâm khi tham gia tích cực vào sinh hoạt cộng đồng của NVTNCS như những cuộc biểu t́nh chống cộng, hay tham dự “lễ tưởng niệm ngày Quốc Hận 30/4” hoặc kư TNT đ̣i hỏi nhân quyền cho VN ?!
Nếu NVHN chúng ta không hèn nhát, th́ tại sao chúng ta không những không noi gương những “Anh Hùng Vị Quốc Vong Thân” HÀNH ĐỘNG để giành lại chính nghĩa và bảo vệ tổ quốc giang sơn, mà c̣n đi tiếp tế cho giặc trung b́nh 10 tỉ đôla mỗi năm ; th́ hành vi “Tưởng Niệm ngày Quốc Hận 30/4” hay “Giỗ Tổ Hùng Vương 10/3” của chúng ta có phải là nước mắt cá sấu không ?!
Nếu NVHN chúng ta không hèn nhát, th́ tại sao chúng ta không cần BIẾT M̀NH là ai th́ làm sao biết người và biết được ǵ để HÀNH ĐỘNG cho thắng ? Có phải v́ NVHN chúng ta chấp ta ngă mạn, tự kiêu tự đại, nên mới “khôn độc dại đàn”, đâm ra ngu muội, mê chấp, ù ĺ, trễ nải, ích kỷ, ỷ lại và hèn nhát…??!
V́ vậy “[I][B]tiên trách kỷ, hậu trách nhân[/B][/I]” và tuy trễ c̣n hơn không. Cho nên nếu NVHN nào c̣n chút ưu tư với vận mệnh của đất nước dân tộc, hăy tự BIẾT M̀NH bằng tu thân th́ mới biết được phận sự và vị trí của ḿnh, cũng như hành động nào mới là thiết thực hữu hiệu cho công việc giành lại Chính Nghĩa là Tổ Quốc Dân Tộc. Ngoài ra mọi hành động thiếu chủ đạo chỉ là “múa rối” để đừng nói là nuôi giặc như kết quả của 37 năm qua ; nên hăy đọc lại sau đây những ǵ cố triết gia Kim-Định đă nói với LĐCG từ 25 năm nay về vấn đề cứu nước, để tự t́m cho ḿnh một quyết định phải làm, hay để có thể thuyết phục mấy ông cha c̣n đang mơ ngủ chờ Chúa ban cho “[I]Có thầy [B]Nhân Thập [/B]đi về. Tả hữu phù tŕ, cây cỏ thành binh”. (Sấm TT.)
[/I]
NÓI VỚI LIÊN ĐOÀN CÔNG GIÁO
Bài này muốn nói về nghĩa vụ của LĐCGVN đối với quê hương đất nước mà ta c̣n thiếu sót: mới là liên đoàn công giáo mà chưa là liên đoàn công giáo Việt Nam. Thiết nghĩ thế nào trong đại hội sắp tới vấn đề này cũng sẽ được đưa ra thảo luận. Chắc chắn sẽ có hai xu hướng: một hướng mạnh về lời (thuyết giải, cầu nguyện) th́ dừng lại ở hai chữ công giáo, một hướng về việc làm th́ sẽ nghĩ đến Việt Nam. Chưa biết khuynh hướng nào sẽ thắng. Rất có thể trên lư thuyết phe làm sẽ độc thắng ngay tự hiệp đầu, nhưng nếu không đưa ra được chương tŕnh ám hợp th́ rồi sẽ giống phe nói, nên đây xin bàn về chương tŕnh. Để lời bàn có được tính cách thiết thực tôi xin dựa theo phương thức Việt linh, một phương thức đă xuất hiện bước đầu cách đây 5 năm do mối ưu tư giống với của LĐCGVN là đối với quê hương đất nước đang trải qua tai họa vô tiền khoáng hậu như nay th́ tôi phải làm ǵ cho ổn với lương tâm người công giáo Việt Nam. Cầu nguyện chăng? Nhất định rồi nhưng thế mới may ra xong vai Thiên Chúa. C̣n vai Tổ quốc th́ sao? Tôi không hề bao giờ nghĩ đến ruồng bỏ làm người Việt Nam. Vậy th́ quê hương Việt Nam tôi đang sắp tiêu trầm, th́ chắc chắn tôi không được ngồi nh́n dửng dưng coi như chẳng có chuyện chi xảy ra cả. [B]Tôi phải đi t́m người đồng tâm đồng chí để cùng nhau đặt kế hoạch làm cho quê hương một cái ǵ. [/B]
Thế là có họ An Việt xuất hiện với khẩu hiệu “[I]Đạo mất trước nước mất sau[/I]”. Nay muốn lấy lại nước th́ trước hết phải lấy lại Đạo đă. Đạo đây không là đạo Chúa v́ Chúa phán: nước ta không thuộc về thế gian này, nên phải là đạo làm người của tiên tổ, một đạo đă giúp tiên tổ dựng nước và giữ nước hơn bốn ngàn năm êm thắm, so với thuyết cộng sản mới có 70 năm mà đă bắt đất thở hắt ra, th́ biết đạo tổ tiên hợp ḷng trời xiết bao, nếu tôi đă không ruồng bỏ làm người Việt Nam th́ tôi không thể từ bỏ đạo làm người của tổ tiên. Vậy là chúng tôi cùng nhau nghiên cứu triết Việt. Khi nghiên cứu sâu vào mới thấy đạo tổ tiên không phải tầm thường như xưa ḿnh lầm tưởng v́ c̣n có những tầng sâu xa rất mực gồm cả các kinh vô tự Việt, vô tự mà lại phong phú vô biên, đă biên ra cả từng chục sách mà vần thấy c̣n lâu mới múc cạn nổi. Trong các huấn điều thâm sâu đó có lời dạy rằng đă học th́ phải hành. [COLOR="#0000FF"][B]Sách Ước là Học. Gậy Thần là Hành[/B][/COLOR]. Về sau cha ông nói gọn vào hai chữ Học Hành = gắn hành liền vào với học.
Thế là năm 1986 có màn Việt Linh ra đời được quan niệm như một nước Việt nam linh thiêng rộng khắp hoàn cầu gồm cả quê nội lẫn hải ngoại, hai đàng sẽ liên kết với nhau đời đời trong t́nh tương thân tương trợ.
Việt Linh được quan niệm bao la như thế thoạt nghe th́ tưởng đâu như mộng mơ, kỳ thực đó chỉ là một thử thách định chế hóa một thực thể đă có rồi đó, đă trải rộng khắp hoàn cầu và cũng đang viện trợ bên nhà khá bộn. Đàng khác giả sử nước nhà có lấy lại được tự do như xưa th́ số người về chắc ít hơn số người ở lại, càng ngày càng ít hơn, mà cũng chẳng khuyến khích trở về ồ ạt mà làm chi, chỉ về một số cần để kiến tạo quốc gia, c̣n những ai có job ngon th́ cứ ở lại làm như vốn dân tộc đầu tư nơi hải ngoại để gia tăng tiềm lực giúp bên nhà, cũng như góp mặt với thế giới. Hiện đă có những tiềm năng đóng góp quan trọng cho thế giới cả về văn hóa lẫn kỹ thuật nhưng chưa được khai thác đúng cỡ, ít ra cách cộng đồng.
Đó, bóng dáng của đoàn người Việt lưu vong là thế, một thực thể lộn xộn phức tạp, một hiện tượng lúc nhúc những cá thể, với một mối t́nh tuyền dă vi vu về quê hương đất nước nhưng thiếu thống nhất, nên thiếu năng lực. [B]Nay nếu ta muốn nó trở nên một thực thể của hồn thiêng sông núi có đầy đủ sức mạnh th́ cần phải lôi nó lên mặt ư thức và ghim nó vào vài tụ điểm hơn kém như sau: một là học về triết Việt, hai là thiết lập quỹ Mẹ để thay cho quê Mẹ hiện giờ ta phải tạm ĺa xa. [/B]
[B][COLOR="#0000FF"]Điểm một học triết Việt [/COLOR][/B]
Thực ra có thể nói văn hóa thay v́ triết học, nhưng chữ văn hóa với nghĩa quen dùng chưa nói lên được cái tinh hoa của đạo tổ, là điều tối cần cho chúng ta nay đang sống trong thời tranh giành của các ư hệ, các chủ thuyết, nên bắt buộc chúng ta phải có một chủ đạo được lư luận đích xác, nếu không th́ chẳng bao lâu chúng ta sẽ mất căn cước, mất bản ngă, rồi dễ dàng trở nên tôi đ̣i cho các ư hệ ngoại lai với muôn đau khổ như nước ta đang phải gánh chịu với ư hệ cộng sản. [B]Ít nhất th́ chúng ta phải tỏ ra trong dân tộc nhà có đủ giới trí thức biết người, biết ḿnh, chứ không chỉ là những di cư kinh tế, tha phương cầu thực, không có văn hóa riêng v.v…[/B] Thế mà chút ít văn hóa ta đưa đi theo được với món đồ di sản th́ rất dễ mất, bởi mới có hai đợt Văn với Sử, c̣n thiếu hai đợt trên, th́ đó chỉ đủ cho thời b́nh, không đủ cho thời cạnh tranh, cạnh tranh ngay từ tinh thần. V́ thế đời nay cần học thêm hai đợt nữa cho đủ cả: kinh, triết, sử, văn. Đến lúc đó ta sẽ sung sướng nhận ra ta có đủ tiềm năng mang đến những đóng góp quan trọng cho văn hóa loài người, ngay chính trong mấy điểm cực kỳ quan trọng, mà hiện loài người chưa đâu t́m ra, mà v́ đó văn minh loài người đang lung lay tận gốc nền. Khi ta đă học đến tŕnh độ nào đó đủ để hướng dẫn con cháu, th́ khỏi lo chúng ruồng bỏ nguồn gốc Việt của chúng, trái lại chúng sẽ rất hănh diện v́ được làm người Việt Nam. Bởi văn hóa Việt giàu chất anh hùng hơn đâu hết.
[B][COLOR="#0000FF"]Điểm hai: lập quỹ Mẹ[/COLOR] [/B]
Ai trong ta cũng quá đủ kinh nghiệm là "vô văn bất nhúc nhích". Biết bao đoàn thể có đủ mọi điều tốt đẹp: nội quy rành mạch, thiện chí có thừa, ban chấp hành uy tín, thế mà rồi cứ trong t́nh trạng liệt chiếu liệt giường… ấy chỉ v́ thiếu phương tiện. Rút kinh nghiệm đó Việt linh đi theo lối “bao giờ cũng dư tiền dư bạc” để nắm chắc phần thành công. Bí quyết nằm trong quỹ Mẹ đựơc xây trên hai câu ngạn ngữ, một là kiến tha lâu cũng đầy tổ. Hai là thay v́ bóc ngắn cắn dài th́ nay làm ngược lại là “bóc dài cắn ngắn”. Câu một kiến tha lâu… người Việt trên thế giới gọi non là một triệu, nếu mỗi người góp vào quỹ mẹ mỗi tháng 1$ th́ một năm có 12 triệu. Thực tế chẳng bao giờ có được một triệu người đóng, nhưng đến một lúc nào đó th́ việc kiếm mỗi tháng một triệu có thể hiện thực dễ dàng, nhiều hơn xa là khác, ấy là sau khi đă gây được ḷng tín nhiệm, cộng với tiền lời càng ngày càng gia tăng do vụ xếp đặt để số tiền kiếm được bao giờ cũng vượt xa số tiêu ra. Điều này chỉ khó có ít năm đầu, nhưng càng về lâu về dài th́ số thâu sẽ tăng trường theo đà gia tốc và cho phép biến các mộng án của ta thành sự thực hết thảy. Nên ghi nhận rằng tiền tích góp chỉ có giá trị biểu tượng, hay như mồi câu dùng để câu các món khác to hơn nhiều.
Giá trị chính của sự tích góp vào quỹ Mẹ là biến mỗi cộng đồng có nó thành như một mảnh giang sơn hiện h́nh của Việt linh và do đó gây dựng cho ta nền thống nhất nhân tâm để ta có thể trở nên một dân tộc. Từ đó ta sẽ thu hoạch được nhiều nguồn lợi bất ngờ. Đấy là giá trị tinh thần. C̣n gía trị vật chất là giúp ta lần lượt tạo lập những trung tâm sinh hoạt Việt Nam, cũng như mai sau khi bên nhà đă lấy lại được tự do th́ ta sẽ viện trợ cách quy mô và măi măi hầu cho quê nhà lại trở nên nước mạnh dân giàu. C̣n hải ngoại th́ đă thành một cộng đồng phồn thịnh, với nền văn hóa siêu việt.
Thế là ta gặp một cơ duyên phi thường là sau cuộc đảo lộn tan tành đất nước, người Việt chúng ta được lăi thêm một nước Việt Nam linh thiêng từ nay sẽ có mặt măi măi trên hoàn vũ như một “văn hiến chi bang”. Đó là điều có thể xảy ra, nhưng không như quà tặng tự trời rơi xuống mà phải là kết tinh của muôn xương máu, và nước mắt đổ ra trước như người gieo giống. Nay c̣n cần muôn đóng góp công của, lao nhọc, hi sinh như người hái lượm. Toàn dân đă gieo giống từ suốt nửa thế kỷ, nay đến lượt hái lượm th́ cũng phải toàn dân, nhưng hỏi nhóm nào sẽ lănh danh dự cắt băng khai mạc cuộc khởi công đó?
Đó sẽ là Công giáo. Thiết nghĩ không một ai nghĩ đến việc cải chính câu thưa trên. V́ trong thực tại th́ công giáo hiện có khả năng hơn hết mọi nhóm. Chỉ có vấn đề là liệu công giáo có c̣n giữ được đủ ḍng máu anh hùng tử đạo để dấn thân chăng? Và câu hỏi tiếp theo là liệu công giáo có đủ tỉnh thức để tránh đi trật khỏi lư tưởng cao đẹp đă vạch ra chăng? V́ có thể lỡ ngủ gục chút xíu như “Démostenes aliquando dormitat”, th́ liều ḿnh xa chước cám dỗ làm riêng với nhau mà không cộng tác với toàn thể đồng bào dân nước, hoặc tệ hơn nữa là hái lượm riêng cho ḿnh, cho đạo ḿnh th́ từ đấy không c̣n là công giáo, ít ra công giáo chính cống, v́ chữ công phải hiểu là thái công vô tư mới đúng với đồng văn lớn, rồi v́ thế cũng không có Việt Nam luôn v́ Việt có nghĩa là siêu việt, mà thiếu siêu việt th́ không thể xây dựng nổi những thực thể tinh thần kiểu hồn thiêng sông núi của Việt Nam được, và như vậy là bỏ lỡ dịp may vô tiền khoáng hậu cho một đóng góp rất hệ trọng như sau:
Sẽ có ngày người ta đặt câu hỏi rằng đạo Công giáo có đem lại cho di sản văn hóa Việt Nam được chi chăng? Đây là câu hỏi mà các sử gia quen đặt ra sau mỗi tôn giáo được đề cập tới, nó tế vi hơn câu hỏi giáo hội Công giáo Việt Nam đă làm đựơc những ǵ? Trả lời rất dễ v́ đối tượng là tôn giáo, nên chỉ việc kiểm kê số nhà thờ, trước học, nhà thương, số xưng tội rước lễ, số tân ṭng… Chí như câu thưa đây thuộc tinh thần, đức tính, với đối tượng là quê hương đất nước nên khó đưa ra câu trả lời được công nhận rộng răi, thí dụ nếu thưa công giáo đưa lại đức say sưa tận hiến, tích cực và tập thể… th́ câu thưa sẽ gợi ra cả trăm lời bàn ngược bàn xuôi làm cho câu nói trở thành mờ nhạt, như căi lại được rằng đức tính đó có lâu rồi, đă hiện trong đời đức Trần Hưng Đạo, đời đức Quang Trung đại để… Nhưng nếu Công giáo làm được như đă bày tỏ trên kia, th́ câu thưa sẽ trở nên vững chăi sau một vài xác định thêm thí dụ: đạo Công giáo đưa lại cho dân Việt Nam đức hi sinh, tận hiến, tích cực và tập thể trong giai đoạn nước rất cần những đức tính đó, mà hiện không nhóm nào cung ứng nổi, ngoại trừ Công giáo và nhờ đó nước đă dựng lại được… th́ khó ai chối căi nổi, v́ tuy dân tộc đă có đức tính ấy nhưng nay không c̣n, ít ra cách tập thể, từ đấy trong ṿm trời nhận thức của đồng bào, nhất là những đồng bào thường đặt nhiều hi vọng vào người Công giáo trong việc cứu nguy dân tộc, th́ vị thế của người Công giáo do những đóng góp thiết thực cho dân tộc sẽ lên bậc rất nhiều, nếu không nhất th́ ít ra cũng không thua kém bất cứ tôn giáo nào trong việc yêu nước thương ṇi rồi đó.
(trích “Cẩm Nang Triết Việt”)
