CHUYỆN CŨ CẦN NHẮC LẠI : Bài học cay đắng... cho những trí thức lầm lỡ theo Cộng Sản‏

[B][COLOR="#B22222"]III- Lấy đích Dân chủ-Độc lập-Phú cường làm sợi dây liên kết[/COLOR][/B]


Chỉ cần nhìn các nước quanh ta với một xuất phát “same-same” như nhau đủ thấy trong cuộc chạy đua thế kỷ, Việt Nam chúng ta là kẻ thua cuộc, là đoàn khách nhỡ tàu.


Chỉ nhìn kinh tế-kỹ thuật đã thấy thua các nước bạn trong khu vực vài chục năm nhưng sự thua kém về độc lập-tự do, về văn hóa-nhân phẩm còn đáng lo hơn nhiều.


Nay muốn đoàn kết để thực hiện dân chủ ắt phải chấp nhận đa dạng đã đành, nhưng ở một nước vừa trải qua mấy cuộc phân ly kinh khủng, lại đang bị ngự trị bởi một Ý thức hệ đoàn kết giả để phân ly thật thì lòng người ly tán là một trở ngại khổng lồ, nếu không biết chấp nhận sự khác biệt thì lấy đâu sức mạnh cho một sứ mệnh cũng khổng lồ tương xứng? (sứ mệnh lập lại một xã hội đã bị phá nát từ gốc, quay lại một con đường đã đi ngược trên nửa thế kỷ, chống lại một anh hàng xóm khổng lồ chỉ muốn kìm giữ Việt Nam yên vị như một con cừu Ý thức hệ vừa ngoan vừa chậm vừa ngu để hắn có thể ngoạm dần hết cơ thể con mổi trong cái áo choàng hữu nghị đểu).


- Muốn có khối đoàn kết toàn dân tộc, trước hết hãy tìm khả năng đoàn kết giữa các khối người tích cực mà họ đang rất khác nhau như trên đã nói. Hãy quý sự khác nhau ấy vì đó chẳng những là thực tiễn buộc phải chấp nhận, là tất yếu trong tinh thần dân chủ, mà còn là thuận lợi để diễn tiến xã hội đi lên một cách hòa bình. Nếu không có những “trí thức cận thần”, còn rất khác những người có tư duy triệt để (biết phải thay đổi cái cũ tận gốc), đồng thời lại có những người trung gian giữa hai thái cực ấy thì sao có thể nối với nhau thành những nhịp cầu chuyển hóa dần dần? Nối tiếp với nhau được nếu tất cả đều hướng về phía trước, dẫu kẻ trước người sau nhưng phải chống những kẻ ngược chiều hoặc mưu toan cơ hội trụ lại nửa chừng để chia hoa lợi!


Một ví dụ: trong những người đã có thời hăng hái theo đảng làm một cuộc gọi là “chống Mỹ cứu nước” có người không muốn nhắc lại “thành tích đáng buồn” cũ (như anh em Huỳnh Nhật Hải-Huỳnh Nhật Tấn) trong khi rất nhiều người vẫn muốn nhắc lại những kỷ niệm một thời tranh đấu “hào hùng”. Không sao, miễn là khi nhắc lại chuyện cũ phải nhìn dưới lăng kính mới, vượt trên cái cũ với óc phê phán để phục vụ cho cái mới. Chẳng hạn phải hiểu vì sao trong chế độ cũ (mà ta quyết đánh đổ) ta có thể ngang nhiên tranh đấu, tuyên bố hùng dũng, thậm chí lãng mạn bay bổng, thỏa chí tang bồng chống lại giới cầm quyền, còn trong chế độ mới (mà ta mơ ước) ta chỉ dám làm bằng 1 phần trăm thời xưa thôi mà đã phải rụt rè? Chẳng hạn ngày trước dưới cái nhìn bồng bột ta chỉ thấy cái gọi là “Mỹ Ngụy” là thấp hèn, tàn ác, đáng khinh ghét, nay dưới cái nhìn dân chủ và toàn cầu ta lại mong sao bây giờ được bằng cái mà ta đã quyết diệt [6], mong trở lại cơ hội cũ mà ta đánh mất, để rồi từ đó tiếp tục đi lên thì dễ dàng hơn.


Chẳng hạn ta nhận ra sự “hào hùng” cũ thật là “bi tráng” (như nhà văn TDBC nhận thấy), nhưng “bi” không ở chỗ bị kẻ thù tàn sát, thất bại đau đớn như cái bi hùng của phong trào Nguyễn Thái Học, mà ngược đời, “bi” lại ở chỗ muốn thắng cuộc thì nhất thời đã thắng, nhưng nghĩ lại, thà đừng thắng thì hơn! “Bi” ở chỗ cái “tinh hoa phẩm chất” của tuổi thanh niên (nhưng còn bồng bột, cảm tính, bị tuyên truyền), tương tự như cái vốn quý giá mà Dương Thu Hương gọi là “một khối vàng ròng”, nhưng đã bị lợi dụng, bị dùng nhầm, dùng phí phạm, đáng tiếc. Song cái “bi” ở đây cũng không hề “bi lụy” nếu ta quyết hồi sinh cái “tinh hoa phẩm chất” của tuổi trẻ ấy, với sự bổ khuyết rất cần thiết bằng các tri thức hiện đại, trưởng thành, để dùng vào công cuộc hôm nay, như để bù đắp cho điều đáng tiếc cũ, thì sự hồi tưởng như thế thật là hồi tưởng vô cùng tích cực.


Nhà thơ Bùi Minh Quốc cũng vậy, nghĩ lại thời đã qua để thấy trách nhiệm của mình. “Cả tuổi xuân ta hiến dâng cuồng nhiệt, để đúc nên chính cỗ máy này”, cái cỗ máy của sự “đểu cáng lên ngôi”. Hồi ức chuyện cũ để mà hối tiếc cho nhiệt huyết của mình không đem lại kết quả mong muốn, và thấy trách nhiệm của mình trong hiện tại! Một khi cùng hướng về phía trước và hành động cụ thể là nhất định gặp nhau. (Không biết trong hàng ngũ của các anh có ai muốn ôn chuyện cũ để kể công, để che dấu cái hèn hiện tại, để lập một cái gì đó chung chiêng hay không thì tôi không rõ, tất nhiên không bàn).


[B]- Hãy biết ơn những người tiên phong.[/B]

Nếu như trên mặt phẳng nằm ngang ta hình dung đoàn người nối tiếp nhau như cây cầu bắc từ chế độ độc tài toàn trị đến cuối cầu là chân trời Dân chủ-Độc lập-Phú cường, trong đó những tư tưởng tiên phong luôn dẫn đầu đi trước, thì đừng quên một đường dây thẳng đứng, người nọ đứng lên vai người kia, để đưa nhau từ đáy giếng lên bờ. Trên cái “chồng người” thẳng đứng ấy những người tiên phong đứng ở dưới cùng cho đồng đội được đứng lên vai. Những người tiên phong ấy sẽ lên bờ sau cùng hoặc lúc khải hoàn có thể không còn họ nữa.


Về Độc lập dân tộc nếu không có những anh hùng liệt nữ đã hy sinh liệu ngày nay ta có còn quốc gia không để mà tranh đấu? Chúng ta đã đứng trên vai họ để có hôm nay. Về Dân chủ-Tự do cũng vậy. Nếu không có những người dân chủ tiên phong như Nguyễn Mạnh Tường, như Hữu Loan, như Nguyễn Hữu Đang, Hoàng Minh Chính, Nguyễn Kiến Giang, Lê Hồng Hà, Cù Huy Hà Vũ, Dương Thu Hương, Hòa thượng Thích Quảng Độ, cha Nguyễn Văn Lý, Điếu Cày Nguyễn Văn Hải, Tạ Phong Tần, Trần Huỳnh Duy Thức... vân vân và vân vân... mà hầu hết họ đều bị tù đày, và biết bao tiếng nói dân chủ từ bên ngoài hỗ trợ thì làm sao có chút nền dân chủ cỏn con để có thể tồn tại những trang Web dân chủ trong nước như trang Bô-xít, trang Basam và các blogger? Rồi đến lượt, nếu không có những trang Web và blogger ấy làm chỗ tựa làm sao đoàn trí thức 16 vị có thể được đón tiếp để trao những kiến nghị và dự thảo Hiến pháp quá mạnh dạn kia, cũng như cá nhân tôi lúc này có thể công khai công bố những lời đóng góp thẳng thắn nhường này? Chúng ta đã được đứng trên vai họ, những người dân chủ tiên phong chịu nạn tù đày để giành lấy từng tý chút dân chủ cho ta tiếp tục. Hãy nhớ ơn họ!


Một chi tiết nhỏ thiết nghĩ cũng nên nói thẳng: GS Nguyễn Huệ Chi là chủ trang mạng Boxit Việt Nam, cũng là trang chủ đăng tải “Kiến nghị 72” và hộp thư thu thập chũ ký. Trong đoàn 16 người nếu có GS NHC thì sẽ đàng hoàng hơn, chính danh hơn, khiến cho cơ quan công quyền phải nể trọng hơn bởi sự đàng hoàng ấy.


Nói đến chuyện đứng trên vai nhau, tôi lại thầm hỏi mình: nếu không có đồng đội lấy vai cho mình đứng, lại không có một điểm tựa nào đó từ môi trường, dù là điểm tựa vô tình hay vô tri thì một cá nhân đơn độc làm sao có thể vượt qua cái vai của mình ? Tự mình vượt qua chính mình mới thật là điều khó lắm thay! Làm sao có thể tự thắng cái khối lượng ì ạch của bản thân với tất cả những sức cản nặng nề đã ràng buộc mình vào cuộc đời này?


Đoàn kết, dấn thân hết mình phải đi đôi với tỉnh táo sàng lọc chính là bài học lịch sử quý giá mà quá khứ từng dạy cho ta vậy.


Đà Lạt ngày 24-2-2013




Hà Sĩ Phu
danlambaovn.blogspot.com

[QUOTE=Nguyen Hung Kiet;182937]Anh Chị Việt Xưa à ![/QUOTE]

Ủa sao bây giời anh K lại thêm chữ "Chị" vô nữa:p bộ thấy tôi nói về nghề "bưng cơm trên phi cơ" thì thêm vào phải hông ?

[QUOTE]Theo Tôi nguời Bắc giỏi hơn, thâm thuý nguời Nam và nguời Trung nhiều lắm ! chỉ có trường hợp cá biệt là Ông Kỳ phổi bò thôi ! Đây là bất hạnh cho Việt Nam Cộng Hoà .[/QUOTE]

Quan sát của anh K tôi thấy quá chung chung ..



Nếu nhìn vào một khối thuần Bắc rồi hỏi tỷ lệ hay % "giỏi / thâm thuý " trong đó là bao nhiêu? (nghĩa là so sánh Bắc versus Bắc thôi ) thì tôi đồng ý nó cao hơn tỷ lệ trong khối thuần Nam (nghĩa là so sánh Nam versus Nam thôi) .

Còn khi qua định nghĩa chữ "Tài" chữ "Giõi" so sánh giửa hai nhân vật một Nam , một Bắc thì tuỳ theo cái gì mình chọn làm tiêu chuẩn để so sánh .

A) Nếu nói về thủ đoạn mánh mun vượt trội hơn : thì ngừơi Bắc cao hơn một bậc.

B) Nếu nói về cách ăn nói vòng vo tam quốc chả cố ý muốn cho ngừơi đối diện hiểu muốn nói gì : thì người Bắc giỏi hơn .

C) Nếu nói về sự siêng năng trong làm việc thì tuỳ cá nhân một

D) Nếu định nghĩa chữ tài chữ giỏi bằng lượng bằng cấp đại học :
Thì theo thống kê cá nhân của tôi nhìn chung quanh thấy lượng dân B có bằng đại học nhiều hơn dân N

E) Nếu nói về khía cạnh chìu cấp trên (hay cấp dựa hơi) thì người B biết nhiều cách "thâm thuý" hơn người N .

Cái ý chánh của tôi trong post trước là trong mọi tầng lớp người B,T,N đều có ngừơi giõi hay "thâm thuý" .

Khi họ giõi cùng cở với nhau rồi khg cần biết xuất xứ bản thân họ là thành phần vùng nào thì cũng nên cho họ có cùng cơ hội phát triển chớ khg nên dùng chính sách thiên vị "một bên ép ,một bên nâng" dể gây ra nội chiến về sau này (chỉ cần thế lực ngoại bang thọt vào là xong ) .




[QUOTE]Ngày hôm nay tại Quốc nội cũng vậy ! [COLOR="#FF0000"]nguời Bắc chống cộng , thông minh hơn nguời Nam nhiều[/COLOR] , thậm chí là CS nó cũng đáng nể hơn nguời Nam .
Trước đây Tôi rất căm ghét Dân Bắc 75 , nhưng bây giờ tôi đã thay đổi từ 2003 , và Đặc biệt từ khi tham gia Diễn đàn X Cafe gần 1 năm nay ![/QUOTE]

Dân B "chống cộng , thông minh hơn" có thể do họ ở trong chăn thấy rận nhiều hơn dân Nam .

Tôi thì ali5 nhìn thấy lăng kính khác ,theo cá nhân tôi thì thấy cựu lính VNCH người Nam Kỳ bỏ trốn hỏng thèm trình diện trại cải tạo của VC ( sau 1975) nhiều hơn là người lính VNCH gốc Bắc Kỳ .

[B]Theo tâm lý chung, người cựu VNCH gốc Bắc 54 nghe người Bắc 75 dụ khị "hồi chánh đi cãi tạo" bằng giọng Bắc dể mềm lòng bị gạt hơn người gốc Nam nghe .[/B]

Tại vì nhóm lính Nam Kỳ này (hỏng phải nhóm Nam như BS Quỳnh Hoa nhen ) thuỡ thập niên 75 - 76 họ đã biết dùng quyền "tự do từ chối" như một vài chủ nhà hàng ở California , họ biết áp dụng câu :

We reserve the right to refuse service to anyone

Khi họ đã áp dụng quyền "to refuse service to anyone has Northern accents" rồi

Thì thử hỏi làm sao họ có thể trình diện trại cãi tạo để cúi đầu chịu hành hạ dưới "Anyone has Northern accents" đây !!

Bắc - Trung - Nam gì cũng có người thế này , người thế kia

Xin can các bạn , chúng ta hảy tế nhị một chút , nếu không lại chia rẻ thêm .
Phân biệt B,T,N ai giỏi hơn ai thì quả là nông cạn .

[QUOTE=Le Thi;183043]Xin can các bạn , chúng ta hảy tế nhị một chút , nếu không lại chia rẻ thêm .
Phân biệt B,T,N ai giỏi hơn ai thì quả là nông cạn .[/QUOTE]

Chị Lê Thi kính mến ,

Nếu em không lầm , thì vấn đề B-T-N nằm trong chính sách CHIA ĐỂ TRỊ của thực dân pháp trong gần một trăm năm đô hộ Việt Nam , phải không chị ?

Đúng rồi cô Tigon ơi nhưng thực dân Pháp không đạt được ý muốn của họ .
Cho nên vấn đề chia cắt chỉ có khác biệt trên mặt hành chánh ở ba miền :Bắc thì bảo hộ , Trung thì tự trị , Nam thì thuộc địa ...
Trên thực tế , Pháp xem toàn dân VN như dân hạ cấp để cho họ bốc lột .
Giửa dân VN , họ thấy như nhau , đều là nạn nhân của thực dân .