TRỊNH CÔNG SƠN - Cộng Sản nằm vùng

Hãy nghe tâm sự của Trịnh được gói ghém trong bài hát những ngày cuối cuộc đời: "Tiến Thoái Lưỡng Nan"

[CENTER][video=youtube;G-0gHDV_LJE]http://www.youtube.com/watch?v=G-0gHDV_LJE[/video][/CENTER]

Ngay như cái tựa đề đã nói hết ý nghĩa về một tình huống khó xử nào đó, ví dụ như đi hay ở lại, làm hay không làm điều gì đó. Lãng mạn hơn có thể là yêu hay không, cưới hay bỏ và căng thẳng hơn ly dị hay sống chung thêm vài năm!

[CENTER]“Tiến thoái lưỡng nan đi về lận đận,
Tình đôi ngập ngừng tiến thoái lưỡng nan”[/CENTER]

Trịnh Công Sơn ắt hẳn không quá tay mơ để chỉ nói về một quan hệ tay ba nào đó hoặc chính của Ông. “Tình đôi” ở đây là một danh từ theo nghĩa quá rộng để có thể ai cũng nhìn thấy mình trong đó. Một việc làm không như ý, muốn nghỉ tìm việc khác nhưng lại lo sẽ không dễ dàng, một người cùng lúc thương cả hai cô (hai chàng) nhưng không dám bỏ một trong hai, một học sinh trước ngưỡng thi vào đại học vẫn thấy có nhiều chọn lựa mà không dám thi vào trường mình thích (chắc là do nhắm không ăn)…Rất và rất nhiều tình huống giống như vậy. “Tình đôi” là một tình huống mà trong đời của một người chắc gặp không dưới vài chục lần (?!) và đa phần nó gây cho ta cảm giác sợ sệt lo âu hơn là thú vị.

Hai câu tiếp theo nghe có vẻ như một hoàn cảnh nào đó tại một thời điểm không nhớ nổi. Đây là một ký ức khá êm ái. “ Vàng phai nhè nhẹ chiều hôm cửa nhà”. Một khung cảnh thanh bình và cho đến khi ngồi viết lại thành lời nhạc, hẳn là TCS không dễ gì có được. Ở đoạn này, chắc là tác giả đang nhớ về kỷ niệm với một tâm trạng tiếc nuối.

[CENTER]“Mây bay khắp xứ chân mờ cõi xa
Vàng phai nhè nhẹ chiều hôm cửa nhà”[/CENTER]

Năm câu tiếp theo, tác giả xác định thời gian cũng là không rõ ràng là “ ngày xưa”.

[CENTER]“Tiến thoái lưỡng nan đi về lận đận
Ngày xưa lận đận ko biết về đâu
Về đâu cuối ngõ về đâu cuối trời
Xa xăm tôi ngồi tôi tìm giấc mơ
Xa xăm tôi ngồi tôi tìm lại tôi”[/CENTER]

Hoàn cảnh lận đận của TCS ít nhiều thì hầu hết chúng ta ai cũng biết. Ông sống độc thân rồi phiêu dạt nhiều nơi và cũng có khá nhiều mối tình (?). Ông lận đận chắc là ông không dám quyết cái gì cả, ngay cả việc nên có vợ cho yên bề gia thất mà quyết không xong để rồi cho đến khi “ gần có” thì lại cũng không đâu vào đâu cả. Gần đây lại có một số nhân vật được cho là bạn thân của ông đề cập đến “thái độ chính trị” của ông. Theo đó họ cho ông là cũng có chút tham vọng về chính trị. Tất nhiên đây cũng là một yếu tố khiến ông nói rằng “ Ngày nay lận đận là giọt hư không”. Vâng! Đã sống gần hết cuộc đời, không “hư không” thì bảo phải làm gì. Cũng như mọi người thôi. Già thì đến chùa chứ bon chen đâu nữa. Ví dụ như ai cũng có một ngày xưa với nhiều thăng trầm, hoặc là trong tình yêu hoặc trong làm ăn thì khi đã qua rồi nhìn lại, thường là có một thái độ dễ dàng hơn, tha thứ hơn. Ở câu thứ Năm “Xa xăm tôi ngồi tôi tìm lại tôi” thì đã quá rõ là tiếc nuối về chính mình. Tiếc nuối về một thời mà có thể là rất“ oanh liệt”. Trong “Tiếng Xưa” của Dương Thiệu Tước cũng có câu “Phai tàn một thời liệt oanh xa đưa gió mây lạnh lùng” có ý rất giống với tâm trạng của Trịnh.

Hoàn cảnh ra đời bài hát này được cho là cũng mới đây và cũng là một trong rất ít bài cuối cùng trước khi ông mất. Biết vậy để thấy ông chắc là rất buồn khi viết bài hát này.

Tóm lại, với "Tiến thoái lưỡng nan" của TCS, hẳn trong chúng ta ít nhiều cũng đồng cảm chia sẻ với tác giả khi mà chắc rằng ai ai cũng có vài chục lần dính vụ này trong đời.

Toàn bộ lời nhạc:

[CENTER]Tiến thoái lưỡng nan đi về lận đận
Tình đôi ngập ngừng tiến thoái lưỡng nan
Mây bay khắp xứ chân mờ cõi xa
Vàng phai nhè nhẹ chiều hôm cửa nhà
Tiến thoái lưỡng nan đi về lận đận
Ngày xưa lận đận ko biết về đâu
Về đâu cuối ngõ về đâu cuối trời
Xa xăm tôi ngồi tôi tìm giấc mơ
Xa xăm tôi ngồi tôi tìm lại tôi
Tiến thoái lưỡng nan đi về lận đận
Ngày nay lận đận là giọt hư không!
[/CENTER]

xuanmanhbk

[QUOTE=Live Strong;33710]Câu nói.... "TCS chưa từ bõ đãng tịch"....là bạn không biết gì về TCS, TCS bị chụp mũ thôi, ông ta là một người tự do, phóng thoáng, không đua chen thì làm gì ông ta phải bon chen vô đãng phái, đối với TCS danh vọng về phe phái là không có. Ông ta chỉ bị ghét vì quá nổi tiếng, thế thôi.
Người Việt HN chống cộng đã mù quáng, và sai lầm khi chọn TCS làm đối thủ chính trị. Không bao giờ thắng được khi TCS là một Idol của người Việt trong nước củng như ngoài. Nhửng người viết và chỉ trích TCS là nhửng người ăn tiền của một thế lực muốn gây chia rẽ xã hội VN.[/QUOTE]
TCS bị VC đấu tố liên tục sau 30-4-75 muốn vào đảng cũng không được vì VC không muốn xài kẻ 2 mang. Mãi đến khi Võ Văn Kiệt nâng đỡ thì TCS bắt đầu lên mặt, kênh kiệu ngay cả với những ngươi trước kia đã hoạt động Sinh Viên phản chiến với TCS chỉ trừ 1 vài người thân cận hoặc đã có chức vụ. Sự việc này tôi biết qua những người đã hoạt động với TCS không phải từ những bài trên net

Bứơc vào nhà xác để nhìn mặt người chồng nổi tiếng trước khi cho nhà đòn đem đi chôn . Sau một hồi nhìn ngắm xác chồng trong bộ đồ cốt cán , có cả huy chương sao vàng gắn trên ngực trong thật oai phong ,

Bác Năm gái mới chậm nước mắt và kêu chú Tư liệm xác lại bảo : “ Ông nhà tôi dù là đảng viên cao cấp , nhưng xuất thân từ quần chúng , lúc còn sống lúc nào ông cũng mặc quần áo nâu sòng , làm việc ăn uống gần gũi với mọi người , không chia cách xa lạ . Ước muốn của ông ấy hay nói với tôi là dù có chết đi , cũng hãy để hình hài của ông ta mang hình ảnh của một người dân lao động , có thế mới lay động sự thương cảm của mọi người , rồi nhận ra sự vĩ đại của ông ấy “.

Chú Tư liệm xác : “ Thưa bà , con biết câu “ nhân dân làm chủ , nhà nước quản lý “ , cán bộ là đầy tớ …”.

Bác Năm gái : “ chú không cần dạy khôn tôi !!! , chú cho ông ta mặc đồ cốt cán giống Mao trạch Đông , …thoạt mới nhìn tôi tưởng đó là đầy tớ của ...Tầu , chứ không nhận ra đó là đầy tớ của nhân dân Việt Nam …”

Chú Tư liệm xác : “ Thế thưa bà muốn con làm gì , xác để phòng lạnh cứng cả mấy ngày nay …”.

Bác Năm gái : “ Ngày mốt mọi người sẽ đến đưa tang nhìn mặt ông ấy . Tôi sẽ cho chú 10 triệu , chú kiếm gấp bộ quần áo bà ba mặc cho ông ấy “.

Nghe số tiền thưởng quá lớn , chú Tư hứa sẽ làm gấp thỏa mãn ý bác Năm gái …..


Thế rồi ngày hôm sau , bác Năm gái trở lại , nhìn thấy ông Năm nằm gọn ghẽ trong quần áo bà bà nâu sòng , đúng điệu nông dân đồng khởi . Vui mừng bà Năm kêu chú Tư lại nói :” Chắc tối hôm qua chú mất ngủ , suốt cả đêm bóp hết mấy chai dầu nóng , để tay chân ông mềm mà thay bộ quần áo này cho ổng “.

Chú Tư liêm xác : “ Thưa bà tay chân đã cứng , thì mười chai dầu nóng cũng chả ăn thua , bẻ là gẫy ngay ..“.

Bác Năm gái : “ Thế chú làm sao ???”.

Chú Tư liệm xác : “ Hôm qua bà vừa về , thì có một anh nông dân làm ruộng bị rắn cắn chết , người nhà đưa vào cho con đốt . Con chỉ thay cái đầu của ông vào thế là xong , nên không mất công nhiều lắm “.


////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

[COLOR="darkred"] Từ câu chuyện trên rút ra được câu trả lời , Trịnh công Sơn là đảng viện từ xưa , và được giao công tác trí vận , ru ngủ thanh niên . Sau này thấy vẫn còn ăn tiền , giả vờ bị đảng tát yêu , và tiếp tục công tác trí vận ru mọi người ngủ nữa .

Chúng ta không cần thiết phải binh vực những điều không thấy hay không biết ,

Nhạc trịnh , ma túy , café đèn mờ , bia ôm, sex site , đưa môn đá banh thể thao lên cao , là những cái Cộng sản không cấm .

Thoạt bên ngoài thấy vội cho là tự do , nhìn kỹ lại nó giống hệt sự ru ngủ giới trẻ quên đi chuyện đất nước , che lấp chuyện tiếp tay cho Tầu chiếm đất ngàn năm của tổ tiên từ mũi Nam Quan quan tới Bản giốc , 1979 máu xương của chiến sĩ bộ đội hơn 3 ngàn bộ trên đỉnh Lão Sơn vẫn chưa lấy về chôn tại Việt Nam , cộng sản Việt Nam bịt mắt thanh niên , không cho thấy sự tiếp tay của đảng cộng sản Việt Nam đưa Tầu vào lấy Bô –xít Tây nguyên .

Thay vì nhà nước phải cho vay vốn , tiếp trợ các kỹ nghệ tư nhân ở Việt nam , phải nhập cảng máy móc , thành lập các kỹ nghệ chế biến , tạo ra công ăn việc làm cho giới trẻ Việt Nam , giải tỏa thất nghiệp .

Chúng bịt mắt , trói tay sự phát triển trí tuệ của giới trẻ việt nam , mở cửa biên giới cho đạo quân thứ ba của Tầu là hàng hóa , nhập vào miễn thuế , biến đất Việt thành một quận của Tầu , không ngăn chặn và không đóng thuế .

Các vai trò đièu khiển từ thấp tới cao , trong guồng máy tư pháp , lập pháp , hành pháp , phải là đảng viên mới được nắm giữ . Ở trong cac bộ phận đó , đảng viên đang làm công tác đảng giao .

Trong thế giới cộng sản , không có gì là sự độc lập ( như mọi người hay nhầm lẫn ) của 3 ngành Tư pháp ( tòa án ) , Hành pháp ( nhà nước ) , Lập pháp ( quốc hội ) .Tất cả là đang làm công tác đảng . Trịnh công Sơn được giao công tác trí vận từ thời 1966.[/COLOR]


[video=youtube;toXNVbvFXyk]http://www.youtube.com/watch?v=toXNVbvFXyk&feature=related[/video]

[QUOTE=Live Strong;33598]Trước khi nói người ta, hãy xoi gương mình xem mình có giống như người mình đã chỉ trích không ?. TCS thân hình nhỏ ốm yếu nhưng lời ca tiếng nhạc của ông ta đã đi vào Lịch Sữ. Một nhận xét ngây ngô, thơ dại.[/QUOTE]

Sao không, bố tôi cầm súng, sau 30 tháng 4 bị "đi cải tạo" thì đủ tư cách để lên tiếng .TCS cầm súng ngày nào không trong khi đó chỉ lét lút sống nhờ người khác bao che .

Lơi ca có đếch gì mà hay, nhạc thế nào là hay ? hay toàn những lời ươn hèn . Ca'c thế hệ trẻ bị đầu độc, nghe nhạc TCS thì làm cho ý chí trở ne6n thấp hèn và bạc nhuợc .

Bên website tạp chí văn học www.damau.com có bài của anh Bùi Văn Phú phỏng vấn em gái Trịnh Công Sơn [url=http://damau.org/archives/19375]“[I][U]Trịnh Vĩnh Trinh: người trông coi di sản Trịnh Công Sơn[/U][/I]”[/url] có nhiều chi tiết thú vị! Độc giả đóng góp ý kiến về cuộc phỏng vấn này cũng thẳng thắn lắm! Một trong những “bình luận” về TCS anh Hoàng Ngọc-Tuấn viết thế này:

[FONT="Times New Roman"][SIZE="3"][COLOR="darkred"]“Anh Bùi Văn Phú hỏi: [b]“Ngày 30.4.1975 chiến tranh chấm dứt, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn lên đài kêu gọi mọi người ở lại góp tay xây dựng đất nước, nhưng rồi sao chị và các em của anh lại ra đi?” [/b]

Trịnh Vĩnh Trinh đáp: [b]“Mỗi người em anh Sơn đều có gia đình và hoàn cảnh riêng. Anh tôn trọng quyết định riêng của mỗi gia đình các em anh.”[/b]

Tôi (Hoàng Ngọc-Tuấn) xin nhận xét:

Anh Bùi Văn Phú hỏi như vậy thì không biết là vô tình hay cố ý bỏ sót một chi tiết hết sức quan trọng, đó là câu Trịnh Công Sơn tuyên bố: [b]“Những kẻ đã ra đi chúng ta xem như là đã phản bội đất nước.” [/b]
Trịnh Vĩnh Trinh dư biết Trịnh Công Sơn đã tuyên bố như thế, nhưng Trịnh Vĩnh Trinh cũng vô tình hay cố ý quên điều đó.

Nếu [b]“Mỗi người em anh Sơn đều có gia đình và hoàn cảnh riêng. Anh tôn trọng quyết định riêng của mỗi gia đình các em anh”[/b], thì tất cả những người Việt Nam đã ra đi cũng đều có gia đình và hoàn cảnh riêng, vậy TẠI SAO TRỊNH CÔNG SƠN CHỈ TÔN TRỌNG QUYẾT ĐỊNH RIÊNG CỦA MỖI GIA ĐÌNH CÁC EM ANH, MÀ KHÔNG TÔN TRỌNG QUYẾT ĐỊNH RIÊNG CỦA NHỮNG NGƯỜI VIỆT NAM KHÁC?

Tại sao các em của Trịnh Công Sơn ra đi thì vẫn “yêu nước”, nhưng tất cả những người Việt Nam khác ra đi thì đều là phản bội đất nước???
Chúng ta phải đánh giá Trịnh Công Sơn như thế nào qua điều này???
- 05.04.2011 vào lúc 6:09 am[/COLOR][/SIZE][/FONT]
………………………………..

[FONT="Times New Roman"][SIZE="3"][COLOR="darkred"]“Tôi vẫn thích hát những ca khúc của Trịnh Công Sơn.

Nhưng tôi muốn phát bệnh khi thấy một số người loay hoay tìm cách tô vẽ, thổi phồng Trịnh Công Sơn thành một cái gì to lớn quá cỡ so với con người thật của ông ta.

Trong số những người phê phán Trịnh Công Sơn, chẳng có ai đòi hỏi Trịnh Công Sơn phải làm anh hùng. Người ta chỉ muốn thấy Trịnh Công Sơn sống như một nhạc sĩ, và hậu thế nên xem ông ta như một nhạc sĩ, chứ đừng ráng thổi phồng (vì bất cứ mục đích gì).

Trịnh Công Sơn có thể ngây thơ tin vào chế độ, nhưng ông ta phải biết giữ phẩm giá, chứ đừng tự hạ phẩm giá của mình để nói theo cái miệng lưỡi ghê tởm của chế độ. Ví dụ: trưa ngày 30/4/1975, ông ta đã nói [b]“Những kẻ đã ra đi chúng ta xem như là đã phản bội đất nước.”[/b]

Petr Jarchovsky, nhà viết kich bản điện ảnh ở nước Tiệp, người đã từng sống và làm việc dưới chế độ Cộng Sản Tiệp, đã nói một câu đầy ý nghĩa, có thể áp dụng cho trường hợp Trịnh Công Sơn:

[I]“We all knew how evil the system was, but we all had to make our pact with it. In a sense it wasn’t about being part of the system or not. Most were. It was about not becoming an asshole. It was, ‘Can I still bear seeing myself in the mirror?’”
[Chúng ta đều biết cái chế độ ấy tàn ác xấu xa như thế nào, nhưng tất cả chúng ta đã phải dính dấp với nó. Trong một ý nghĩa nào đó, vấn đề không phải là có trở thành một phần tử của chế độ hay là không. Hầu hết đã là thế rồi. Vấn đề ở đây là đừng trở thành một cái lỗ đít. Nghĩa là phải tự hỏi, "Tôi có còn chịu đựng nổi khi nhìn mặt mình trong gương hay không?"][/I]
[url]http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,452787,00.html[/url]
- 06.04.2011 vào lúc 8:43 am[/COLOR][/SIZE][/FONT]
---------------------------------------------
Bài phỏng vấn và bình luận khá dài, em muốn đăng lại trên thớt nhưng sợ bị rầy …. những ai “mê” TCS hay không, nên đọc bài này theo link ở đầu ý kiến của em.

[video=youtube;JPdLrj0BoLY]http://www.youtube.com/watch?v=JPdLrj0BoLY[/video]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=JPdLrj0BoLY[/url]

Xin nhấn vào link sau đây để nghe lời phát biểu hồ hởi của TCS, sau lời đầu hàng của Dương Văn Minh, kế đó là Nguyễn Hữu Thái, cựu lãnh đạo sinh viên miền Nam thân Cộng Sản giới thiệu nhạc sĩ Trịnh Công Sơn vào trưa ngày 30 tháng 4 – 1975 (xin nhấn vào nút “play” để nghe audio):
[url]http://damau.org/archives/19337[/url]

[b][U]Nguyên văn phát biểu của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn theo ghi âm[/U]:[/b]
[FONT="Book Antiqua"]Tôi nhạc sĩ Trịnh Công Sơn rất vui mừng và cảm động gặp và nói chuyện với tất cả các anh em văn nghệ sĩ ở miền nam Việt Nam này. Hôm nay là cái ngày mơ ước của tất cả chúng ta, đó là ngày mà chúng ta giải phóng hoàn toàn tất cả đất nước Việt Nam này.
Cũng như những điều mơ ước của các bạn bấy lâu là độc lập, tự do và thống nhất thì hôm nay chúng ta đã đạt được tất cả những kết quả đó.
Tôi yêu cầu các văn nghệ sĩ cách mạng miền nam Việt Nam (không rõ) hợp tác chặt chẽ với Chính phủ Cách mạng Lâm thời miền Nam Việt Nam. [b][SIZE="4"][COLOR="red"]Những kẻ đã ra đi chúng ta xem như là đã phản bội đất nước[/COLOR][/SIZE].[/b]

Chúng ta là người Việt Nam. Đất nước này đất nước Việt Nam. Chúng ta ở trên đất nước chúng ta.
Chính phủ Cách mạng Lâm thời sẽ đến đây với thái độ hoà giải tốt đẹp. Các bạn không có lí do gì sợ hãi để phải ra đi cả.
Đây là cơ hội đẹp đẽ và duy nhất để đất nước Việt Nam thống nhất và độc lập. Thống nhất và độc lập là những điều chúng ta mơ ước từ mấy chục năm nay.
Tôi xin tất cả các bạn, thân hữu cũng như những người chưa quen với tôi xin ở lại và chúng ta kết hợp chặt chẽ với Ủy ban Cách mạng Lâm thời để góp tiếng nói xây dựng đất miền Nam Việt Nam này
(Không rõ) Gặp tất cả anh em ở trong Ủy ban Cách mạng Lâm thời. Hiện tại chúng tôi đang ở tại đài phát thanh Sài Gòn và tôi mong các bạn chuẩn bị sãn sàng để đến đây góp tiếng nói, lên tiếng để tất cả mọi người đều yên tâm. Và tôi xin tất cả các anh em sinh viên học sinh của miền nam Việt Nam này hãy yên ổn kết hợp lại với nhau, khóm phường đều kết hợp chặt chẽ chuẩn bị để đón chờ Ủy ban Cách mạng Lâm thời đến.
Xin chấm dứt. Và tôi xin hát một bài. Hiện tại ở trên đài thì không có đàn ghi-ta. Tôi xin hát lại cái bài “Nối vòng tay lớn”.
[i]Hôm nay thật sự cái vòng tay lớn đã được nối kết.
Rừng núi giang tay nối lại biển xa
ta đi vòng tay lớn mãi để nối sơn hà (vỗ tay)
mặt đất bao la anh em ta về
gặp nhau mừng như bão cát
quay cuồng trời rộng biển xanh (bàn tay)
ta nắm nối liền một vòng Việt Nam
Cờ nối gió đêm vui nối ngày
giòng máu nối con tim đồng loại
dựng tình người trong ngày mới
thành phố nối thôn xa vời vợi
người chết nối linh thiêng vào đời
và nụ cười nối trên môi
Từ Bắc vô Nam nối liền nắm tay
ta đi từ đồng hoang vu vượt hết núi đồi
vượt thác cheo leo tay ta vượt đèo
từ quê nghèo lên phố lớn
nắm tay nối liền
biển xanh song gấm nối liền một vòng Việt Nam
biển xanh song gấm nối liền một vòng Việt Nam[/i][/FONT]

Xin chấm dứt.

[B][SIZE="4"][SIZE="5"]Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài[/SIZE].[/SIZE][/B]
Cό lửa mới cό khόi. Lửa đã ngún từ lời ca, từ cuộc đời cùa người nhạc sĩ. Kẻ đã ăn cắp lửa phản chiến (nhạc Bob Dylan, nhạc Joan Baez), kẻ đã chơi với lửa cách mạng cộng sản nếu cό bị phỏng tay thì cũng là chuyện dĩ nhiên thôi. Kẻ luôn luôn đi hàng hai, luôn luôn bắt cá hai tay trước cũng như sau 75 thì phải lãnh nhận hậu quả thế thôi.

Sau 75, nếu Trịnh Công Sơn rút lui vào bόng tối sống âm thầm như đa số văn thi nghệ sĩ lúc đό thì đã không cό vấn đề. Nhảy lên đài phát thanh hát vang vang một ca khúc do chính mình viết trong lúc dân chúng miền Nam đang bị sốc, đang hoang mang, đang sống trong lo âu thì không phải là “nối vòng tay lớn” mà là “bắt tay kẻ chiến thắng”, để tránh nόi “kẻ thù”. Rõ như ban ngày, như một với một là hai không cần tranh cãi nữa.

Dù muốn hay không, ở trên hay ở dưới tên tuổi của Trịnh Công Sơn sẽ luôn luôn cό “chiếc bόng của hoài nghi” (shadow of a doubt) không bao giờ xόa được. Do vậy tiếp tục bênh vực hay tẩy chay nhạc Trịnh và con người Trịnh Công Sơn chỉ là công dã tràng, không cần thiết, chỉ tốn thì giờ và hao bọt mép.

[B][SIZE="4"][COLOR="darkred"]Một trăm kí lô bột giặt cũng không thể làm trắng thêm tên tuổi Trịnh Công Sơn. [/COLOR][/SIZE][/B]Một trăm lọ mực cũng không thể làm cho tên tuổi Trịnh Công Sơn đen đúa hơn. Ai sùng bái nhạc Trịnh và con người Trịnh Công Sơn thì cứ tiếp tục trong im lặng. Ai chê bai nhạc Trịnh và con người Trịnh Công Sơn thì cứ vững chắc trong niềm tin. Tuy nhiên, Lịch Sữ (viết chữ hoa) đã đứng về phía những người kích bác khinh khi người nhạc sĩ đã “phản bội dân tộc” vì họ cό thể ngủ ngon giấc. Những người sùng bái bằng cánh viện lẽ này hay lẽ nọ nếu cό/còn chút lương tâm thì phải luôn luôn trăn trở, không bao giờ yên giấc.

[I][FONT="Times New Roman"][SIZE="4"]Thiện Căn ở tại lòng ta,
Chữ Tâm kia mới bằng ba chữ Tài.[/SIZE][/FONT][/I]

Nếu trong tương lai Đảng Cộng Sản không còn và non sông gấm vόc Việt Nam cό một chế độ Tự Do, Dân Chủ, Hạnh Phúc, Ấm No thực sự cho mọi người thì may ra vết thương kia sẽ lành lặn được chăng?

[SIZE="2"]- 01.04.2011 vào lúc 9:50 am[/SIZE]

Theo dõi về âm nhạc của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn (TCS)để hiểu tâm tình của ông cũng như tài liệu của nhiều tác giả viết về TCS, nhất là bài viết của tác giả Nguyễn Thanh Ty, một bạn đồng khoá và đồng nhiệm sở (dạy ở Bảo Lộc) với nhạc sĩ TCS và một vài bài viết của hoạ sĩ Trịnh Cung, bạn được coi là nối khố của TCS tôi có kết luận rằng:

[url]http://www.trinh-cong-son.com/ngthty.html[/url]

-TCS không hẳn là một CS nằm vùng mà là cơ hội chủ nghĩa như ông Nguyễn Cao Kỳ, nghĩ là CS sẽ trọng dụng nhưng bị hố, bài hát "Tiến Thoái Lưỡng Nan" rõ ràng đã nói lên tâm trạng của tác giả.

Theo tôi nghĩ nếu TCS không thi rớt Tú Tài II, nếu chế độ VNCH ban cho TCS một chức vụ to to nào đó như giám đốc một cơ quan chính phủ hoặc thứ trưởng bộ thông tin chiêu hồi thì TCS sẽ theo phe VNCH ngay .

[QUOTE=Trungthuc5;64352]Theo dõi về âm nhạc của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn (TCS)để hiểu tâm tình của ông cũng như tài liệu của nhiều tác giả viết về TCS, nhất là bài viết của tác giả Nguyễn Thanh Ty, một bạn đồng khoá và đồng nhiệm sở (dạy ở Bảo Lộc) với nhạc sĩ TCS và một vài bài viết của hoạ sĩ Trịnh Cung, bạn được coi là nối khố của TCS tôi có kết luận rằng:
[url]http://www.trinh-cong-son.com/ngthty.html[/url]
[B]-TCS không hẳn là một CS nằm vùng mà là cơ hội chủ nghĩa như ông Nguyễn Cao Kỳ[/B], nghĩ là CS sẽ trọng dụng nhưng bị hố, bài hát "Tiến Thoái Lưỡng Nan" rõ ràng đã nói lên tâm trạng của tác giả.
Theo tôi nghĩ nếu TCS không thi rớt Tú Tài II, nếu chế độ VNCH ban cho TCS một chức vụ to to nào đó như giám đốc một cơ quan chính phủ hoặc thứ trưởng bộ thông tin chiêu hồi thì TCS sẽ theo phe VNCH ngay .[/QUOTE]

Trường hợp TCS cũng gây tranh cãi nhiều như trường hợp ông NCK !

Về TCS, có vài vấn đề như sau:

-Về âm nhạc: ông là một nhạc sĩ đầy tài năng. Thực tế đã chứng minh, ông và Phạm Duy là hai gương mặt lớn trong nền âm nhạc VN.
Các bạn có thể chê, tuỳ các bạn thôi.:)

-Về cuộc đời : Về bản chất, ông là người yếu đuối (các bạn muốn nói là hèn cũng được).

-Về chính trị : ông chịu ảnh hưởng bởi hoàn cảnh gia đình và nhóm bạn cùng thời.
Có thể loại âm nhạc phản chiến của ông gây tác hại lớn, nhưng nếu gọi ông là một "con người chính trị", điều này không đúng.
Với bản chất yếu đuối, cơ hội (=hèn), ông không thể là một [COLOR="darkred"]gương mặt chính [/COLOR][COLOR="darkred"]trị[/COLOR] được.

Tóm lại, chúng ta có thể ghét ông thậm tệ, nhưng cố gán ghép ông với chính trị thì quả thật không hợp lý lắm.