Phúc Đức: Quan niệm sống của Dân Việt
[AUDIO]http://phamvanban.awardspace.us/music/phucducquanniemsongcuadanViet_phamvanban.mp3[/AUDIO]
Mỗi khi tai qua nạn khỏi, hay khi gặp một điều lành, chúng ta đều nại tới phúc đức, như “nhờ phúc ông bà, nên tôi vừa thoát nạn,” “nhờ phúc nhà, nên cháu vừa thi đỗ,” hay “cầu phúc ông bà cho được mẹ tṛn con vuông.”
Nhiều ca dao tục ngữ đă nhắc đến phúc đức, và khuyên chúng ta gây phúc lập đức, “có phúc làm quan,” “tiên tích đức hậu tầm long,” “may phúc ba đời để lại.” Thậm chí, mừng một sự kiện bất ngờ chúng ta buột miệng “may phúc!” Trái lại, lời nguyền rủa nặng nề, vẫn là câu “đồ vô phúc!”
Thật vậy, phúc đức là quan niệm gắn liền với tâm hồn và cuộc sống của người dân Việt, chẳng những ăn sâu vào tâm hồn, mà lại c̣n bộc phát ra trong cuộc sống hàng ngày, và giúp con người sống “hạnh phúc!”
Phúc đức là quan niệm giúp cho dân tộc hạnh phúc qua mấy ngàn năm, mà luôn luôn giữ được trọn vẹn tâm hồn con người. Khi nói tới phúc đức, chúng ta luôn luôn nhắc tới tổ tiên ông bà là người khuất núi. Dĩ nhiên cũng không quên cám ơn Trời, Phật, nhưng chúng ta nhận được nhiều ơn Trời, Phật cũng là nhờ hồng phúc ông bà.
Trong cuộc sống hàng ngày, mỗi khi làm điều thiện chúng ta ư thức rơ ràng rằng, không những “ḿnh làm ḿnh hưởng,” mà c̣n dành phúc đức cho cả ḍng họ con cháu hưởng nhờ, “làm lành để đức cho con.”
Quan niệm phúc đức giúp con người sống thật trong hiện tại, mà c̣n liên kết với qúa khứ tương lai, hầu sống trọn vẹn kiếp người. Do đó, chúng ta có thể nói quan niệm phúc đức của tổ tiên, là quan niệm hữu thần sâu xa mà gần gũi với con người nhất. Quan niệm này chính là câu giải đáp cho họa duy vật vô thần, mà c̣n giúp chúng ta thoát ách duy tâm, duy linh làm con người coi thường thực tại hiện hữu của cuộc sống.
Như thế, quan niệm phúc đức của tổ tiên là căn bản tâm linh cho công cuộc phục quốc của dân tộc chúng ta. V́ rằng trong cuộc chiến, phúc đức là tiêu chuẩn để giúp chúng ta phân định đâu là chánh nghĩa, đâu là gian tà. Đồng thời, dùng tiêu chuẩn phúc đức để kiểm soát lại những việc chúng ta đang làm, là cứu nước giúp dân, hay cướp nước hại dân.
Trong lịch sử cận đại, Hồ Chí Minh ra hải ngoại, có thể cũng tính chuyện cứu nước thoát ách thực dân, nhưng v́ không học hỏi, không đặt vấn đề phúc đức như ông bà tổ tiên chúng ta đă dạy, nên Hồ Chí Minh đă nhắm mắt chấp nhận một thứ chủ thuyết vong bản ngoại lai, thay v́ khi trở về cứu dân cứu nước, th́ thực tế làm phản dân hại nước.
Giờ đây, nếu không xét đến phúc đức ắt cũng chẳng khác chi như ông Hồ năm xưa, cũng chỉ là một đoàn quân viễn chính trở về cướp nước, cướp chính quyền từ tay Cộng Sản bạo tàn, để rồi tranh giành quyền lợi, cũng đàn áp lương dân, và có khi gieo tai họa nặng nề hơn giặc nước hiện tại.
Có người hỏi trong chiến tranh chém giết mà nói chuyện phúc đức? Việc phúc đức không phải để tránh tác hại, dĩ nhiên càng tránh được nhiều th́ càng tốt, nhưng khi không thể tránh, chẳng những chúng ta không được quyền tránh, mà c̣n có bổn phận dấn thân cứu người vô tội. Việc chém giết để cứu người là việc làm phúc đức, càng xả thân trừ ác th́ phúc đức càng nhiều.
Trong đại cuộc phục quốc chúng ta ư thức rơ ràng rằng, chúng ta đi cứu người, cứu hơn 80 triệu đồng bào đang bị giam cầm đày đọa. Trong khi giải cứu chắc chắn có sự xô sát, dĩ nhiên mức độ mạnh yếu chúng ta cần lường tầm quan trọng trong việc giải cứu cả một dân tộc mà chấp nhận thực thi. Trong cuộc tranh đấu cho nhân quyền và tự do dân chủ của Việt Nam ngày nay, bọn kia cố bám vào quyền lợi riêng tư, phe đảng mà hại dân hại nước, th́ tranh chấp mất c̣n là chuyện khó tránh, khi đó kẻ ác th́ đền tội, người lành th́ thêm phần phúc đức.
Đại cuộc phục quốc, việc giải cứu hơn 80 con người là việc làm phúc đức hết sức to lớn, chúng ta khó thể tưởng tượng như lời ông bà thường nói, “Dù xây chín bậc phù đồ, không bằng làm phúc cứu cho một người!” Dù cho có bỏ công của ra xây cất cả chín cảnh chùa cho các vị tăng ni tu luyện … th́ cũng không bằng làm phúc cứu cho một người.
Thế mà giờ đây, chúng ta tính chuyện giải cứu cả một dân tộc, khi bỏ công bỏ của ra để thực hiện, sẵn sàng hy sinh tính mạng, dành để mọi khả năng, thật tâm chuẩn bị chu đáo cho công cuộc phục quốc, th́ phải nhận chân là “đại phúc.”
Việc đại phúc chẳng những chúng ta hưởng, mà như ông bà đă dạy gia đ́nh gịng họ, con cháu và những người thân quen cũng được hưởng nhờ, ngay cả những người khuất núi và con cháu chưa sinh ra: “Quang tiền dư hậu.” Do đó, không phút giây dành để cho quê hương dân tộc là uổng phí, khi mưu cầu giải cứu lương dân không chỉ chúng ta hưởng phúc đức, mà như tổ tiên xác quyết “phúc đức đó dân tộc cũng hưởng nhờ.”
Đă hơn nửa thế kỷ qua, chúng ta chưa cứu được nước là v́ chưa đủ phúc đức. Khi quan tâm giải cứu đồng bào, hay nói đơn giản hơn, khi chúng ta nhớ đến đồng đội ngă xuống, tù đày oan nghiệt, lời trăn trối của người thân, lời thề khi bỏ nước ra đi … khi nhớ tới đồng bào rên xiết dưới ách nô lệ mà quyết tâm dấn thân th́ không phải là đại phúc sao … khi góp đủ phúc đức th́ sẽ cứu được nước.
Con người phàm tục như chúng ta mà c̣n biết quặn đau trước nỗi thống khổ của dân tộc ḿnh, th́ không lư Đức Quốc Tổ, Minh Quân Thánh Chúa, Tổ Tiên Ông Bà lại làm ngơ phó mặc con cháu chịu cảnh đọa đày? Sở dĩ các Đấng Thiêng Liêng chưa thể ra tay oai linh hiển hách, trừ bạo an dân, cũng chỉ v́ tại chúng ta. Chúng ta chưa đủ phúc đức, chưa xứng đáng làm tác nhân để các Ngài xử dụng trong công cuộc phục quốc ngày nay.
Nói theo kiểu Trạng Tŕnh “Bất chiến tự nhiên thành.” Sở dĩ được gọi là “bất chiến” v́ trong việc “tham chiến” ấy, Đạo Binh Nhân Nghĩa với sự phù trợ của các Đấng Thiêng Liêng trừ ác cứu dân. Bất chiến tức là chiến vậy.
Nhiều người cũng chú tâm t́m kiếm “minh quân, thánh chúa”… Xin hỏi hễ là con người th́ ai đủ tài đức lớn cứu được hơn 80 triệu dân. Nếu có phải chăng họ nhờ đóng góp phúc đức trong một tổ chức mà họ là đại diện.
Chúng ta ư thức rằng mỗi phút giây, mỗi hành động lo cho quê hương đồng bào, là việc đại phúc. Và nhờ vào quan niệm sống này chúng ta không bơ vơ hay chán nản lạc lơng… v́ mỗi phút giây dành để cho quê hương, như ông bà ta nói đó, là đại phúc.
Phúc đức đó, chẳng những chính ḿnh gia đ́nh ḍng tộc hưởng … mà quê hương dân tộc cũng hưởng nhờ. Bởi có đủ phúc đức th́ mới cứu được quê hương. Các tổ chức chính danh là tụ điểm để giúp nhau thêm tài thêm đức, cộng tài cộng đức để giải cứu đồng bào.
Mỗi phút giây cho quê hương là đại phúc!
Xin góp tài đức làm sức mạnh diệt thù!
Quê Hương Việt Nam đang chờ!
