"Pháp nạn 1963" đang được khởi động lại tại Hải ngoại

Một nửa thế kỷ đã trôi qua. Những kẻ đã gây nên Pháp nạn lịch sử cho Phật Giáo tại miền Nam Việt Nam năm 1963 đã hầu hết đi vào cõi âm. Nhưng tiếc thay, tấm gương "ác giả ác báo" đã phủ tràn lên dòng họ Ngô Đình vẫn không thức tĩnh, đánh động được sự "hồi đầu bĩ ngạn" cho hậu duệ của Ngô Đình Diệm.

Vốn được hun đúc tinh thần bao dung, dĩ hoà vi quý, con dân Việt đã sẵn lòng tha thứ, thỏng tay ban phát ân huệ "Nghĩa tử là nghĩa tận" để anh em ông Diệm còn được yên ấm mộ phần bên lề giòng lịch sử, trên mãnh đất mẹ Việt.

Thế mà nửa thế kỷ đó, tàn dư của đám được mệnh danh là "Cần Lao Công Giáo" đã không ngừng nghỉ, hung hăng con bọ xít đòi "rửa hận" cho anh em nhà Ngô Đình. Đối tượng mà đám "CLCG" nhắm vào không ai khác hơn là Phật Giáo Việt Nam. Và PGVN thì vẫn luôn luôn bình tâm tự tại đón nhận cái "tinh thần Ngô Đình Diệm" mang đầy sự đố kỵ, xuyên tạc, vu khống, hận thù mà đám tàn dư "CLCG" gắng gượng đòi trả thù.

Thực ra thì noái như ông Trần Chung Ngọc của nhóm Giaodiemonline.com thì PGVN đang "thiền" nhưng "không ngủ". Tức nước thì vỡ bờ. Ứng dụng phát triển truyền thông internet, những người con Phật VN ở hải ngoại đã bắn phát súng lệnh dấn thân lần nữa hòng chận đứng tinh thần cuồng ngông đánh phá, tiêu diệt PGVN mà anh em nhà Ngô di hoạ lại cho đất nước. Đó là khi "nòng đại bác" Hoành Linh-Đỗ Mậu đã bắn đi quả pháo "Việt Nam Máu Lửa Quê Hương Tôi" có sức chấn động kinh khủng nhất trong lịch sử cộng đồng Việt Hải Ngoại. Từ đó, đám tàn dư "CLCG" thực sự phải đối đầu với chính hệ quả mà nó tự níu kéo dài thêm sau cái hệ quả khốc liệt mà dòng họ Ngô Đình chuốc lấy.

Trong khi cái "tinh thần chống Cộng Sản" vẫn lây lất đi từ thất bại này đến thất bại khác, đám "CLCG" vẫn không chừa cái thói đời chống Phật Giáo của cái gọi là "tinh thần Ngô Đình Diệm". Và do đó, cuộc chiến "2 mũi giáp công" của CLCG càng không thấy được "ánh sáng cuối đường hầm". Cho đến gần đây, "CLCG" mua được tay súng Liên Thành lia đạn điên cuồng vào Phật Giáo. Và hình như mới gần đây, một bóng dáng "nhà sư" đã thực sự đứng ra "tuyên chiến".

Có lẽ đây là 1 thứ "Pháp nạn 1963" đang được lặp lại. Có lẽ mấy ông thầy chùa đã bắt đầu "xuất thiền".

Xem ra cuộc chiến "Quốc-Cộng" ngày càng phức tạp và mù mờ đối tượng wé!

He he.....

Hãy lắng nghe này:

[video=youtube;-zWxcO6pAaw]http://www.youtube.com/watch?v=-zWxcO6pAaw&feature=player_embedded[/video]

[video=youtube;pshw6uhfMa0]http://www.youtube.com/watch?v=pshw6uhfMa0[/video]

2 ông thầy chùa già ăn nói đàng hoàng với tư cách của 1 nhà sư . Còn ông thầy chùa cao , trẻ ăn nói giống như du đảng , sẳn sàng ăn miếng trả miếng không giống như chân lý của đạo Phật

Phải chăng đây là một đánh phá mới của Vc .
Ngay trong lời giới thiệu cuộn băng đả thấy đòn sóc đâm hai bên :
- Cần lao nhận vị mà gọi là Cần lao công giáo .
( Đây là thuyết của Tổng Thống Ngô Đình Diệm đưa ra để đối kháng với thuyết cs .
Cs chủ trương cướp chính quyền , giết và giết để dân sợ hải làm công cụ cho họ xử dụng ...
Cần lao nhân vị tôn trọng giá trị con người từ đó làm phát triển mọi mặt cho dân tộc tổ quốc . )
- Gọi các sư là thầy chùa mà Phật tử thật sự không bao giờ bất kính như vậy .

[QUOTE=Le Thi;174918]Phải chăng đây là một đánh phá mới của Vc .
Ngay trong lời giới thiệu cuộn băng đả thấy đòn sóc đâm hai bên :
- Cần lao nhận vị mà gọi là Cần lao công giáo .
( Đây là thuyết của Tổng Thống Ngô Đình Diệm đưa ra để đối kháng với thuyết cs .
Cs chủ trương cướp chính quyền , giết và giết để dân sợ hải làm công cụ cho họ xử dụng ...
Cần lao nhân vị tôn trọng giá trị con người từ đó làm phát triển mọi mặt cho dân tộc tổ quốc . )
- Gọi các sư là thầy chùa mà Phật tử thật sự không bao giờ bất kính như vậy .[/QUOTE]

Chủ topic này là tên vẹm vẩu mà.Mục đích của tên nô tài vẹm này là xuyên tạc và bôi nhọ,nên không đọc bài của nó,người ta cũng dư thấy dã tâm của nó.

Không nên phí thời gian để góp ý (theo chủ đề tầm phào) trong topic vẹm này.

[QUOTE=Diêt VC;174919]Chủ topic này là tên vẹm vẩu mà.Mục đích của tên nô tài vẹm này là xuyên tạc và bôi nhọ,nên không đọc bài của nó,người ta cũng dư thấy dã tâm của nó.

Không nên phí thời gian để góp ý (theo chủ đề tầm phào) trong topic vẹm này.[/QUOTE]

Ai có "théc méc" thì: [url=http://www.vietlandnews.net/forum/showthread.php?t=22124&page=4] [B]XEM NHÂN CÁCH CỦA NICK ngụy tặc Ở ĐÂY[/B][/url]

Tên Nguỵ này lại kiếm chuyện gây chia rẽ tôn giáo , phá Cộng Đồng Người Việt Hải Ngoại

Vietland bây giờ vô tôn ti trật tự hay sao , quý Ông Bà Ban Điều Hành ?

Nội quy VL cho phép mấy tên loại Nguỵ này vô đây xả rác sao ?

Mong B Đ H /VL có thái độ ngay dùm .

Tigon

[QUOTE] DietVC :Không nên phí thời gian để góp ý [/QUOTE]

Chúng ta vào đây , không phải góp ý , mà hiệp nhau cho nó một bữa Lươn Xào Lăn thôi.

Tigon

[QUOTE=Tigon;174939]Chúng ta vào đây , không phải góp ý , mà hiệp nhau cho nó một bữa Lươn Xào Lăn thôi.

Tigon[/QUOTE]

Ý kiến này của chị Tigon với tôi là OK.

Mục đích của tên vẹm nô này là muốn làm " chủ" để dẫn chúng ta chạy theo cái chủ đề ngu xuẩn của hắn.Vì thế,ai đó mà type góp ý "phản biện",có nghĩa là đã rơi vào cái quỷ đạo của nó,tha hồ nó ngồi cười bằng lổ hậu.

Cách vô hiệu hoá mọi topic do vẹm chủ động mở ra,với những đề tài khiêu khích,mục đích gây chia rẽ,kỳ thị tôn giáo và làm lợi cho VC là chúng ta vẫn có thể vào xem (nếu muốn biết thằng vẹm nô ói ra những gì),và thay vì góp ý phản biện theo chủ đề,chúng ta sẽ biến topic của chúng nó thành cái bô.Ai có stress cần vào xả,thì lôi đầu cái bô ra mà....tự nhiên.

Ngụy tặc có bài nói chuyện nào của các Thầy nói về tình trạng Phật Giáo miền Bắc sau 1954 đã bị CS "đè bẹp " như thế nào và tình hình Giáo Hội Phật Giáo VN trong nước sau 1975 đã bị CS VN đàn áp như thế nào..không ?

[B][SIZE=5][COLOR="#B22222"] Thành quả hỗ tương: Ấn Quang-Cộng sản[/COLOR][/SIZE][/B]
Cựu Thẩm Phán Nguyễn Kim Khánh

Người chuyển bài : Lão Móc

[B][COLOR="#B22222"]Người ta có thể tóm lược rất nhiều thành quả trong cuốn sách của cộng sản Việt Nam nhận cuộc đấu tranh của phật giáo từ 1963 làm thành quả của “đảng ta”[/COLOR][/B]. Ví dụ, cuốn “Phong Trào Tranh Đấu Chống mỹ Của Giáo Chức, Học Sinh, Sinh Viên Sài Gòn” của Hồ Hữu Nhật do nhà xuất bản “thành phố Hồ Chí Minh” phát hành năm 1984:

“Dưới trào Ngô Đình Diệm:

“Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất có hậu thuẫn vững chắc của nhiều tổ chức: Gia đình Phật tử, Sinh viên Phật tử, Học sinh Phật tử, Thanh niên Phật tử. Năm 1962 gia đình Phật tử tập hợp được 200 trăm ngàn người, năm 1964 có 400 ngàn . [B][COLOR="#B22222"]Đảng đã có cơ sở trong các tổ chức đó[/COLOR][/B]. Các chùa, trường Bồ Đề, Viện Hóa Đạo, trở thành trung tâm đấu tranh và phát xuất những cuộc mít tinh biểu tình chống ngụy quyền (trang 88-89)”.

“Sau khi Diệm đổ:

“Cuộc đấu tranh chính trị sôi sục và quyền chủ động phần nào trong tay Phật giáo, [B][COLOR="#B22222"]nhưng đảng ta đã chỉ đạo cơ sở kịp thời tham gia hỗ trợ[/COLOR][/B], nâng khí thế phong trào lên với qui mô toàn quốc (trang 98)”.

“[B][COLOR="#B22222"]Ngoài ra ta cũng nắm được ban chấp hành Tổng Hội Sinh Viên Vạn Hạnh [/COLOR][/B](nhiệm khóa 1966-1967). Chủ tịch Hoàng Tiến Dũng, Tổng thư ký Phan Long Côn, một trung tâm công khai, có uy tín trong sinh viên Phật tử và đồng bào Phật tử cho đến ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng.

Đối với tổ chức cấp cao nhất của Phật giáo,[B][COLOR="#B22222"] đảng ta đã mời Hòa thượng Thích Thiện Hoa ra tranh cử và Hòa thượng đã đắc cử Viện trưởng Viện Hóa Đạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất[/COLOR][/B] (trang 106).

HT Thích Thiện Hoa

“Nhân Lễ Phật đản 5.5.1966, tại Viện Hóa Đạo, học sinh, sinh viên cắm một băng giấy trên chiếc xe Mỹ bị họ đốt cháy: “Đây, kết quả 13 năm viện trợ Mỹ !”, nhiều tấm bảng dựng trước Viện Hóa Đạo vẽ hình châm biếm Tổng thống Mỹ Giôn Xơn, khẩu hiệu chống khủng bố trong cuộc đấu tranh ngày 20.5.1966: “Mạng người Việt Nam không thể đổi bằng đô la và bom đạn Mỹ - Rút ngay quân đàn áp ra khỏi Đà Nẵng …”.

Bên ngoài, từ ngày 3 đến ngày 10.6.1966 , Phong trào Bàn thờ phật xuống đường, gây cản trở giao thông, làm rối sào huyệt cuối cùng của địch, 10 xe Mỹ bị đốt trong đợt này (trang 130)”.

[B][COLOR="#B22222"]Đó là tại Sài Gòn do chính cộng sản Việt Nam khai ra[/COLOR][/B]. Sài Gòn là trung tâm quyền lực và quốc tế của Việt Nam Cộng Hòa, ảnh hưởng của đạo Phật không nhiều,[B][COLOR="#B22222"] Việt cộng công khai xâm nhập hàng ngũ Phật giáo,[/COLOR][/B] còn tại các tỉnh miền Trung, nhất là “Liên khu 5” cũ của Việt Minh, [B][COLOR="#B22222"]Việt cộng làm mưa làm gió đến cỡ nào trong các tổ chức Phật giáo.[/COLOR][/B]

Sự giống nhau ở phương cách đấu tranh, sự lẫn lộn giữa thành quả đạt được của Việt cộng và phe phái đội lốt Phật giáo đã khiến nhiều người nghĩ Phật giáo là Việt cộng, coi Thích Trí Quang như một cán bộ cao cấp của Việt cộng. Đức Quốc trưởng Bảo Đại đã viết trong cuốn: Con rồng Việt Nam:

“Vậy thì ai đã xúi dục họ gây loạn, ai ? Họ ở đâu tới ? Làm sao mà biết được nếu họ từ Hà Nội vào hay từ Bắc Kinh tới ?” (trang 9).
[B][COLOR="#0000CD"]
Họ là ai ? Vì họ không nói ra, tôi chỉ còn cách suy đoán và nghĩ rằng các chính khách tăng lữ muốn xoay chiều lịch sử Việt Nam, mong cho Việt Nam độc đạo, độc tôn, tăng lữ có vai trò lãnh đạo và thống trị như ở Iran. Nếu quả đúng như vậy, tôi báo động để mọi người Việt Nam phải cương quyết chống lại như đã chống lại chủ nghĩa cộng sản. Cộng sản Việt Nam rồi phải sập, chúng ta phải chuẩn bị đương đầu với những vấn đề hóc búa của quê hương ngày nay.
[/COLOR][/B]
Tôi nghĩ rằng,[B][COLOR="#0000CD"][SIZE=5] những tăng lữ chính khách của Phật giáo chưa bỏ tham vọng muốn đạo mình trở thành độc tôn bằng sự đồng hóa với quốc gia. [/SIZE][/COLOR][/B]Mới đây, tôi đọc lời phát biểu của “Hòa thượng” Thích Huyền Quang trong tang lễ của “Hòa thượng” Thích Đôn Hậu, đoạn văn này như sau:

“Cơ sở của giáo hội (Phật giáo) là nông thôn, thành thị, cao nguyên và hải đảo”.

Đây là đối tượng của quốc gia chứ không không phải của đạo giáo. Đạo giáo muốn nhập nhằng đồng hóa với quốc gia bằng cách coi quốc gia như giáo hội của mình theo kiểu mẫu của Iran. Ngày nào đó, nếu điều này trở thành sự thực thì thật là điều bất hạnh cho dân tộc Việt Nam vậy.


Tôi xét xử

Có một tòa án vượt lên trên tất cả các tòa án của xã hội loài người, là tòa án lương tâm. Tòa án ấy, nằm trong tận đáy lòng của mỗi người và mỗi người tự làm quan tòa cho chính mình, để xét xử những việc đã và đang xẩy ra mà mình biết được. Ý thức về sự công bằng, lòng kính trọng lẽ phải là căn bản của mọi công lý. Công lý ấy vượt thời gian, vượt không gian, không tùy thuộc vào chủng tộc hoặc văn hóa xã hội: Công lý bất diệt nội tại trong mỗi con người.

Người ta đã kết tội Tổng thống Ngô Đình Diệm những cái “tội” như: “độc tài gia đình trị, tội kỳ thì và đàn áp Phật giáo” và sau cùng gần như bất lực, họ cố tìm cho ra một vài khuyết điểm của đời sống cá nhân. Có một cái “tội”, mà theo tôi là “tội” chính mà họ không nói ra: “Ngô Đình Diệm là người Công Giáo tốt, xử Ngô Đình Diệm là xử cả Giáo hội Công Giáo”.

Cụ Đoàn Thêm viết:

“Không một văn kiện hay một huấn thị nào ấn định khuyến cáo các nghi thức và cử chỉ với người lãnh đạo; tôi chỉ thấy ông ra lệnh không được gọi ông bằng Cụ. Ông không hề ngỏ ý bắt đứng dậy chào ông trước khi coi phim hay nghe hát. Không bao giờ ông đòi hỏi tổ chức Thánh Bổn Mạng hay sáng tác cho ông bản nhạc suy tôn”.

Xem thế, những việc điếu đóm, suy tôn… ông Diệm không phải do sự “kiêu căng, hợm hĩnh” của ông mà do bọn vô liêm sĩ nịnh bợ. Bọn ấy chính là bọn phản lại ông Diệm sau này.

Về nếp sống của Tổng thống Ngô Đình Diệm:

Sĩ quan Lê Công Hoàn, tùy viên của ông Diệm khi bị quân “cách mạng” bắt đi, bị hỏi rằng: “Có nhìn thấy đàn bà nào vào phòng riêng của ông Diệm ? Tổng thống Diệm có giao du với bà Nhu hay không ?”.

Sĩ quan Lê Công Hoàn trả lời:

“Tôi quả quyết không bao giờ có chuyện như vậy. Nếu có mà tôi bảo là không, tôi xin chịu mất cái đầu.

“Tổng thống Ngô Đình Diệm ở trong một căn phòng riêng, ngủ trên tấm đi-văng gỗ. Ông già Ẩn tối chăng màn, sớm tháo gỡ. Tổng thống ăn riêng, đầu bếp của ông rất nhàn hạ: sáng ông điểm tâm bằng cháo trắng với dưa chua hoặc cá thu kho mặn, trưa thường dùng trái cây hoặc rau sà-lát trộn dấm hoặc súp-lơ; bắp cải luộc. Bữa ăn chính của ông là bữa tối. Thứ cơm ông dùng là cơm gạo lức đỏ… ông ăn như một người trung lưu của xứ Quảng Bình hay xứ Huế. Ông không uống được rượu (13)”.

Đọc những lời chứng trên, người ta nghĩ đời sống riêng tư của Tổng thống Ngô Đình Diệm quá đơn sơ, ông xứng đáng là đệ tử của Thánh Gandhi.

Những kẻ thù nghịch với Tổng Thống Ngô Đình Diệm đã thất bại không thể tìm ra một lỗi lầm nhỏ nào trong cuộc đời tư khiêm tốn và nghèo khó của ông.

Bằng những chứng cớ trình bày ở trên:

- Không ai tìm thấy một tội phạm hình sự nào trong suốt cuộc đời của ông Diệm.
- Không ai tìm thấy những điều đáng chê trách trong cuộc đời của ông Diệm.
- Ông Diệm tận tụy phục vụ quốc gia, đặt lợi ích của đất nước lên trên mọi sự.

Bởi đó,

- Tổng thống Ngô Đình Diệm rất xứng đáng được tôn vinh là nhà ái quốc.
- Tổng thống Ngô Đình Diệm xứng đáng được xem là người công chính.

Thế mà,

Những ai đã cố tình giết chết ông
Những ai nhẩy múa trên xác chết của ông
Những kẻ đã cố tình bôi bẩn cuộc đời ông

Những kẻ ấy đều phải bị phán xét theo lẽ công bằng. Đó là công lý ngàn đời, dù Đông hay Tây, dù tín ngưỡng nhà Phật hay nhà Chúa, nhân loại đều có mẫu số chung về thiện-ác.


Phan Thiết Nguyễn Kim Khánh
([url]http://bacaytruc.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2876:thanh-qu-h-tng-n-quang-cng-sn&catid=34:din-an-c-gi&Itemid=53[/url])