Nhẫn có phải là nhục ?

[SIZE=3]Theo tinh thần Phật Giáo, [B]“nhẫn”[/B] không hề có nhục, nhẫn để nhục thì không còn là nhẫn nữa, đó là tự dối mình. Nhẫn không phải là cam chịu, nhẫn không phải là luồn cúi hay hạ mình,... mà “nhẫn đó là đức, trì giới – khổ hạnh đều không thể bằng, người tu hạnh nhẫn mới được gọi là người có đại lực”. (Kinh Phật Di Giáo). Khi Đức Phật còn tại thế Ngài luôn mặc áo giáp nhẫn nhục để vào đời độ sanh, Ngài đã trở nên bất khuất giữa đám người bất phục nhất. Một lần nọ, có người Bà-La-Môn cung thỉnh Đức Phật về nhà trai tăng. Theo lời thỉnh cầu, Đức Phật đến. Nhưng, thay vì tiếp đón phải lẽ, người Bà-La-môn tuôn ra một loạt những lời lẽ thô kịch và nhơ bẩn vô cùng. Đức Phật lễ độ hỏi thăm : [/SIZE]

[SIZE=3]- Này ông Bà-La-Môn, có khi nào khách đến nhà ông không ? [/SIZE]

[SIZE=3]- Có. Ông Bà-La-Môn trả lời. [/SIZE]

[SIZE=3]- Khi khách đến nhà thì ông làm gì ? [/SIZE]

[SIZE=3]- Tôi sẽ dọn một bửa cơm thịnh soạn để đãi khách. [/SIZE]

[SIZE=3]- Nhưng khách bận việc không thể đến thì sao ? [/SIZE]

[SIZE=3]- Thì gia đình chúng tôi sẽ chia nhau bữa cơm. [/SIZE]

[SIZE=3]- Tốt lắm, nầy ông Bà-La-Môn, hôm nay ông mời Như Lai đến nhà để trai tăng và ông đã khoản đãi Như lai bằng những lời nguyền rủa, chửi mắng thậm tệ. Như lai không nhận. Xin ông vui lòng lấy trở lại. Đức Phật không giận, không trả thù, nhưng Ngài lễ độ trao trả người Bà-La-Môn những gì người này đã khoản đãi Ngài. Nhẫn nhục là vậy đó, phải nuốt luôn cái nhục mới được gọi là đại nhẫn. [/SIZE]

[SIZE=3]Kế đây là câu chuyện về hạnh nhẫn của Nhà hiền triết Hy Lạp, Socrate chẳng may có một người vợ dữ như chằn tinh, nhưng ông đã chịu đựng tất cả những dở chứng của bà một cách kỳ diệu. Một ngày nọ ông đang đàm đạo với các môn sinh ngay trước cửa nhà, bà vợ bắt đầu dùng mọi lời lẽ thô tục để rủa xả ông, nhưng ông vẫn một mực điềm nhiên như không nghe biết gì. Bà vợ nỗi cơn tam bành, múc một gáo nước tạt vào người ông. Nhà hiền triết cũng không để lộ một phản ứng, mãi một lúc sau ông mới bông đùa với đám môn sinh : “sau cơn sấm sét thì đến hồi mưa giông”. Chẳng những thế, hôm bạn ông đến chơi nhà, Socrate mời các bạn ở lại dùng cơm, ông thường dùng trái cây làm thức ăn, bà vợ tức giận hất cả giỏ trái cây ra sau vườn. Các bạn ông giận tím người, ông đưa mắt mĩm cười bảo : - “ chắc bà muốn chúng mình ra hè ăn cho mát”. Thấy không làm gì được mụ vợ lấy chổi chà quét tung cả trái cây còn lăn vãi trên đất, các bạn ông không còn nhịn được nữa định làm dữ, ông vẫn ung dung cười nói: “Này các bạn, nếu đang lúc ăn cơm một con gà mái nhảy xổ vào hất đổ thức ăn, các bạn có giận không ?” Rồi tĩnh queo lượm trái cây bỏ vào rổ đem đi rửa. [/SIZE]

[SIZE=3]Sức mạnh của người trí là như vậy đó. Chúng ta không thể đo lường sức mạnh qua cơ bắp khỏe, qua uy quyền, địa vị, hay tiền bạc. Cho nên sau này có một học giả phương tây nhận định về Socrate như sau: “tại sao ông có thể làm chủ dễ dàng khi gặp cơn tức giận ? Là do ông biết mĩm cười ngay khi nỗi cơn giận dữ, ông biết hướng ý muốn tốt đẹp về người khác bằng cách suy luận theo chiều ngược lại”. [/SIZE]

[SIZE=3]Chúng ta hãy chuyễn góc nhìn về sức mạnh vô song của một vị tổng thống. Abraham Lincoln (1809-1865), vị tổng thống thứ 16 và cũng là một trong bốn vị tổng thống vĩ đại nhất của Mỹ. Trong buổi lễ nhậm chức, một Thượng Nghị Sĩ thuộc tầng lớp đại hào phú đem lòng đố kỵ với ông vì ông xuất thân từ một giai cấp hạ đẳng, bất cân xứng với chức vụ hiện tại. Muốn hạ nhục ông trước đám đông quan khách, vị Thượng Nghị Sĩ cố ý nói lớn cho mọi người cùng nghe, ông bảo Tổng thống: “Ngài nên nhớ rằng, Ngài là con của một người thợ đóng giày”. Abraham Clincoln mặt không biến sắc, điềm nhiên trả lời : “Đúng vậy, thưa Ngài nghị sĩ. Nếu Ngài không nhắc tôi cũng phải nhớ, Cha tôi là một người thợ đóng giày, là một người thợ lương thiện, tôi rất tự hào về cha tôi. Thuở nhỏ tôi cũng thường theo cha đi vá giày, và cũng vá rất khéo, nếu Ngài có đôi giày nào hư cứ đưa tôi sẽ vá giúp cho; chẳng những Ngài mà bất cứ ai trong đây có giày hư muốn vá lại tôi cũng xin giúp. Cả hội trường nghe vị tân tổng thống của mình trả lời như thế đều rất cảm kích, một tràng pháo tay vang động phá tan bầu không khí ngột ngạt. [/SIZE]

[SIZE=3]Cổ nhân thường nói “một câu nhịn bằng chín câu lành”, không có sức mạnh nào có thể thắng nỗi sự bất bạo động, chỉ có lòng tha thứ.... vì chính lúc thứ tha là khi được tha thứ, chính lúc quên mình, làm chủ được chính mình là lúc gặp lại bản thân. HT. Thích Thiện Hòa, Đức Phó Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đã từng khuyên dạy đồ chúng bằng sự trãi nghiệm của đời mình qua câu : “tịnh khẩu thâm tàn thiệt, thân an xứ xứ an” ( miệng lặng lưỡi hằng dấu, thân an chốn chốn an). Câm lặng là lá bùa hộ mạng, nhẫn nhục là chiếc bè cứu sinh. Đừng ăn miếng trả miếng. Kẻ chiến thắng trong một trận chiến phi lý là người bất hạnh nhất bởi vì người đó sẽ mang theo tất cả phần lỗi. Hãy để cho kẻ thù ta là thầy dạy ta. Đừng bắt chước điều ta ghét bỏ. Đừng trở nên gương soi cho điều ta giận dữ bằng cách phản chiếu chính gương mặt giận dữ của người đó. Chính khi chịu đựng mọi bất công là chính khi ta chiến đấu chống lại mọi bất công. “Đừng oán người làm con đau khổ, vì họ chỉ là công cụ ở ngoài chính họ. Đó là những vị Bồ tát phát tâm hành nghịch độ, cho con qủa thiện tròn đầy. Đó là những vị Bồ tát trãi thân làm cầu đường cho chúng sanh đi đến giải thoát và luôn nhớ, chư Bồ Tát không chỉ mang tướng thiện để độ sanh, hãy cầu nguyện cho các vị ấy sớm đắc qủa vị phật mới trả được ân, phải tri ân những người mang đau khổ đến cho con, hành như thế mới là người trí tuệ, hành như thế mới là người sống đúng, hành như thế mới là con Phật”. (ĐẠO PHẬT TRONG ĐỜI SỐNG –HT.TNH). Chúng ta nên biết, hạnh phúc được tìm thấy nơi không có hạnh phúc, nơi không cho phép hạnh phúc tồn tại, hạnh phúc vĩnh cữu là hạnh phúc đã được kinh qua đau khổ. Ta phải sẵn sàng đón nhận bùn nhơ mà người ta có thể ném vào mình, thay vì mong đợi những đóa hoa hồng mà người ta có thể tặng. Ta sẽ không thất vọng. Nên nhớ rằng : “người không biết tươi cười trong nghịch cảnh sẽ không bao giờ biết cách mở ra những cánh cửa ước mơ”. [/SIZE]


Thích Trí Tài

[URL="http://www.buddhismtoday.com/viet/dien/nhan&nhuc.htm"][COLOR=blue]Nguồn[/COLOR][/URL]


[COLOR=gainsboro]< Sửa đổi: [B]Việt Dương Nhân[/B] -- [B]1/8/2006 7:09:12 PM [/B]>[/COLOR]


_____________________________

[B][COLOR=#9900cc]Niềm vui dâng tặng cho đời [/COLOR][/B]
[B][COLOR=#9900cc]Nỗi buồn xin gởi mây trời mang đi.[/COLOR][/B]
[COLOR=#9900cc]vdn[/COLOR]

[URL="http://vietduongnhan.blogspot.com/"][B]>> Blog [/B][/URL]

[CENTER][IMG]http://www.chuavienquang.org/images/HoaSen.jpg[/IMG][/CENTER]

Ngoài chữ nhẫn nhục , người đời còn có chữ NHỊN NHỤC .
Vậy NHỊN có phải là NHỤC ? Hay là phải biết chịu nhục mới nhịn được ?
Hãy nhìn vào lịch sử và kinh nghiệm bản thân để phán đoán.
Nhớ lại câu chuyện Câu Tiễn và Vua nhà Ngô . Câu Tiễn đã chịu nhục , đến nỗi các quan triều thần có người tự tử , có người ám sát Câu Tiễn , vì họ cho là Câu Tiễn hèn , sợ chết . Thực ra hẳn các bạn đều biết , Câu Tiễn chịu nhục , nhịn trước những thái độ của kẻ thù , là vì Câu Tiễn muốn giữ cái mạng để mưu đồ phục quốc .
Còn chúng ta , những người bỏ nước ra đi , bị bọn CSVN làm nhục , gọi chúng ta là chạy theo bơ sữa của Đế Quốc Mỹ . Thời gian đầu , chúng ta đã nhịn , để tạo một cuộc sống an cư , rồi sau đó thành một tiền đồn vững mạnh để yểm trợ quốc nội trong việc chống lại Đảng CSVN , mong dành lại dân chủ - tự do cho con dân Việt , và giữ đất - giữ biển trước sự xâm lấn của giặc Phương Bắc Trung cộng .
Trong các trường đào tạo Sĩ Quan các binh chủng Quân Lực VNCH , ở đâu cũng có những tuần huấn nhục , mục đích là rèn luyện thêm sức chịu đựng cho các quân nhân , để khi gặp những hoàn cảnh khó khăn , nghiệt ngã ( như khi bị giam vô thời hạn trong những trại tù CS ) , họ có thể sinh tồn .
Thực tế hơn , trong gia đình , nhịn nhục một chút sẽ tránh được đổ vỡ và tìm lại bình an .

Tigon

[CENTER][COLOR="navy"][B]Nhẫn nhất thời phong bình lặng tĩnh
Nhượng nhất bộ hải khoát thiên không[/B][/COLOR]

[CENTER] nghĩa la[/CENTER]̀

[COLOR="indigo"]Nhịn một khắc gió lặng sóng yên
Nhường một bước biển rộng trời cao [/COLOR].[/CENTER]

Kính chào Chị Tigon & Anh Cả Th.,

vdn "rinh" thêm bài này về đây - Mời AC & tất cả đọc cho biết.
Kính
vdn

[SIZE=5][COLOR=black]*[/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://vnthuquan.net/diendan/upfiles/3095/968F58F4237F4951A09724A0ABFD5BED.gif[/IMG]


[COLOR=blue][SIZE=3]Sau Tết, tôi có dịp hành hương về Tây Sơn - Bình Định viếng Bảo tàng Quang Trung. Sau 23 năm. Thoắt cái đã gần nửa đời người kể từ lần tôi được cùng nhà thơ Xuân Diệu về viếng thăm bảo tàng này. Cây me trước nhà thờ vẫn nguyên vẹn, dù đã già thêm 23 tuổi. Giếng nước mà ngày xưa chàng thanh niên Hồ Thơm soi mình vẫn trong xanh, vị nước vẫn ngọt lành dù đã qua hai thiên niên kỷ.

Chúng ta đến viếng một nhà bảo tàng là để nghe những bước đi chậm rãi nhưng vô cùng rắn chắc của thời gian, để cảm nhận những vất vả, thậm chí đau khổ của tiền nhân khi nhận đường và mở đường. Mới hôm qua đây, đọc bài viết của một luật sư trẻ, tôi đã chợt lạnh người khi anh than phiền về chuyện cả nước bây giờ có quá nhiều người treo trong nhà một chữ [B]"Nhẫn". [/B]Vâng, suýt nữa tôi cũng treo trong nhà mình một chữ [B]"Nhẫn". [/B]Không phải vì tôi thích hay quen với [B]"nhẫn". [/B]Ngược lại là khác. Tôi là người hay nóng vội, hay cự cãi, và ít chịu nhẫn nhục. Chính vì thế, tôi mới muốn tự nhắc nhở mình, rằng ở đời không nên nóng nảy, dễ tăng huyết áp; không nên nóng vội, dễ làm hỏng việc; không nên nóng máy, sẽ khó bảo toàn; và khi ta nóng tính, ta sẽ khó giữ bình tĩnh. Tôi nhớ, một nhà thơ bạn tôi có câu nói cửa miệng: "Hết sức kiềm chế!". Đúng là nhiều lúc tôi đã không tự kiềm chế, và đã khiến mình phải khó khăn. Nhưng đọc lại câu phát hiện bất ngờ của luật sư kia, tôi lại tự nhủ: "Hóa ra, chữ nhẫn cũng có ba bảy đường. Và không phải lúc nào [B]"nhẫn"[/B] cũng tốt, và ngược lại". Đứng trước bức tượng đồng Vua Quang Trung mới khánh thành ở Bảo tàng Tây Sơn, chiêm ngắm gương mặt vị vua vừa [B]"nhẫn"[/B] vừa "không nhẫn" này, tôi chợt nhận ra: ánh mắt của con người biết nhìn thấu suốt này vừa phóng tới vừa thu lại. Đó là ánh mắt của người vừa quyết liệt vừa biết nhún mình, vừa khao khát vừa chung thủy. Quang Trung đã thần tốc khi đánh dẹp quân Thanh xâm lược, nhưng đã chậm rãi đến kỳ lạ khi chờ La Sơn Phu Tử "phản hồi". Nhịp nhanh và quãng lặng đều ẩn trong cái nhìn của con người thiên tài này mà nhà điêu khắc trẻ người Bắc Hà đã thể hiện một cách xuất thần. Cũng phải cảm ơn những người làm văn hóa Bình Định, khi họ đã biết [B]"nhẫn"[/B] để chờ thời cơ cho sự xuất hiện của pho tượng đồng rất ưng ý này, sau những phác thảo trước đó chưa thật ưng ý. Nếu vội, họ đã chọn phác thảo của một nhà điêu khắc nổi tiếng khác, vừa già tuổi đời vừa cao tuổi nghề hơn nhà điêu khắc trẻ này rất nhiều. Họ đã kiên nhẫn, và đã được. Bây giờ, Bảo tàng Tây Sơn như sáng rực lên nhờ bức tượng đồng mới "bóc tem" này. Như thế, kiên nhẫn là điều tốt! Có điều, tôi rất tán đồng với "ý tại ngôn ngoại" của người luật sư trẻ kia, khi anh thật sự sốt ruột trước những chữ [B]"Nhẫn"[/B] đầy cam chịu, và cũng đầy tính hình thức mà người ta đang "cho" ở khắp nơi.
Thời toàn cầu hóa, khi một tiếng đập cánh của một con bướm ở Mexico có thể làm rung chuyển thị trường chứng khoán tận châu Á, thì những kiểu nhẫn nhục nhẫn nhịn; nhẩn nha rề rà chỉ tổ đưa đến những phá sản toàn diện và triệt để. Mà biết đâu, đó cũng là "tác dụng phụ" của chữ [B]"Nhẫn". [/B]Nhìn đôi mắt và bàn tay đưa ra đầy khoan thứ của Quang Trung trên tượng đài, tôi như thấy được cả hai mặt của chữ [B]"Nhẫn". [/B]

Sưu tầm [/SIZE][/COLOR]
[SIZE=1][COLOR=plum]________________________[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=1][COLOR=plum]Việt Dương Nhân on 11:30:32 Jun 18 2007[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=1][COLOR=#dda0dd][/COLOR][/SIZE]
[CENTER][IMG]http://vnthuquan.net/diendan/upfiles/1603/46437EEEFE6E420F9A286B85BBC809FE.jpg[/IMG]
st[/CENTER]

Nhẫn chỉ là một thái độ úng xử ở đời. Bởi thế, nhẫn không đúng lúc và đúng cái thế của mình thì hèn và bị nhục. Tương tự sự tức giận cũng có lời khuyên : Huyết khí chi nộ bất khả hữu, nghĩa lý́ chi nộ bất khả vô. nóng giận vì cảm tính không nên có, nóng giận vì đạo lý thì chớ nên không có. Thái độ luồn trôn anh hàng thịt của Hàn Tín là biết sử dụng chữ nhẫn đúng thế, đúng thời, cương nhu nhuần nhuyễn. Cái thế của của vị nguyên soái lúc còn hàn vi nhìn tên vô lại bần cùng cố thây đâu đáng để cho mình tự ái.
Nghệ thuật điêu khắc bức tượng vua Quang Trung như thế thật là tuyệt vời .
Cám ơn chị Tigon và anh Vịệt Dương Nhân .
CT