Chờ đợi ǵ ở “Tuyên bố chung đ̣i thả tù nhân lương tâm”
Gần đây, xuất hiện lời kêu gọi kư tên vào bản “Tuyên bố chung” được gửi tràn lan trên mạng. Điều đang nói là cùng một nội dung na ná nhau, nhưng lại được kêu gọi bởi hay nhóm người mà dư luận được biết đến là nhưng “cây đa, cây đề” trong “làng dân chủ” nước nhà.
Bản “Tuyên bố chung” thứ nhất được phát lên mạng ngày 20/10/2011 với sự đại diện quen thuộc của các thành viên Ban đại diện Khối 8406, gồm: LM. Phan Văn Lợi, KS. Đỗ Nam Hải và GS. Nguyễn Chính Kết. “Tuyên bố” này cũng kêu gọi người ủng hộ tham gia kư tên dưới h́nh thức gửi thông tin về địa chỉ email tạo lập riêng cho việc thu thập chữ kư: [email]thatunhanluongtam@yahoo.com[/email] và [email]haythatunhanluongtam@gmail.com[/email]. Văn bản “Tuyên bố” được công khai đưa lên blog riêng: haythatunhanluongtam.blogspot.com.
Bản “Tuyên bố” thứ hai là do BS. Nguyễn Đan Quế đứng tên riêng. “Tuyên bố” được đưa lên mạng ngày …đăng công khai trên website: vietnampetition.com và kêu gọi kư tên bằng gửi thông tin về địa chỉ email: [email]thatuluongtam@gmail.com[/email].
Về nội dung, có thể thấy ngay là hai bản “Tuyên bố” trên cùng xuất phát từ một bản ban đầu với các đặc điểm như: “phông” chữ, cách sắp xếp đề mục và phần lớn nội dung giống nhau.
Về thời điểm phát tán, theo t́m hiểu của chúng tôi th́ bản “Tuyên bố” do Khối 8406 gửi đi trước (ngày 20/10/2010). Myanmar thả 6.300 tù nhân chính trị ngày 12/10/2011, từ sự kiện chính trị này mà sau 01 tuần những người đấu tranh cho dân chủ Việt Nam ra “Tuyên bố” là một sự thức thời, hợp lư, hợp bối cảnh, thời điểm. Bản “Tuyên bố” của BS. Nguyễn Đan Quế công bố ngày 01/11/2011, tức là sau gần 20 ngày, tuy có quy củ,bài bản hơn (lấy chữ kư và cập nhận trên website, thực hiện việc trả lời phỏng vấn để thu hút dư luận, viết bài tung hô, loppy…), ngôn từ mạnh mẽ hơn,… nhưng đến nay người tham gia chỉ dừng lại con số hơn 600 danh xưng cá nhân và tổ chức, mà chủ yếu là các danh xưng ở hải ngoại. Trong khi đó, bản “Tuyên bố” do Khối 8406 phát động đă có trên 1.500 danh xưng kư tên tham gia.
Về những người tham gia kư tên, điều khó hiểu là không ít danh xưng (cá nhân và tổ chức) cùng lúc tham gia kư tên trong hai danh sách, điều này có thể có các khả năng:
- Do nhầm lẫn, tưởng chỉ có 01 bản “Tuyên bố”. Nếu nhầm lẫn, th́ chắc chắn những người kư tên đă không đọc kỹ nội dung mà chỉ tham gia theo tính chất “phong trào”, vậy có phản ánh đúng thực chất nguyện vọng như bản “Tuyên bố” nêu?
- Do bị những người phát động tuyên bố tự đưa vào mà không tham khảo ư kiến. Trong trường hợp này, những người phát động đă không trung thực, nếu không trung thực th́ liệu khi bị phát hiện họ có c̣n đủ uy tín để tiếp tục phát động những việc khác lớn hơn?
Chợt nhớ, tháng tư năm 2006, một số nhà dân chủ trong nước cũng đă khai triển từ kết quả cuộc cách mạng tại Tiệp Khắc từ bản Hiến chương, đă chủ trương thảo ra “Tuyên ngôn dân chủ” để kêu gọi những người đấu tranh dân chủ hợp sức lại cùng gánh vác sự nghiệp chung, thời điểm này cũng đă có hai nhà dân chủ đưa ra “Tuyên ngôn ” riêng. Một là của LM. Nguyễn Văn Lư, phát đi ngày 8/2006 và một là của GS. Trần Khuê phát đi một ngày sau đó. Cuối cùng th́ chỉ có “Tuyên ngôn” của LM. Lư là có được sự đồng thuận lớn, được nhiều cá nhân, tổ chức trong-ngoài hưởng ứng, c̣n bản “Tuyên ngôn” của GS. Trần Khuê bị rơi vào quên lăng. Sự việc tưởng cũng chỉ có thế, nhưng về sau, những người quan tâm đến dân chủ lại được một phen chứng kiến sự tranh giành vai tṛ khởi xướng bản “Tuyên ngôn” đang được kỳ vọng giữa KS. Đỗ Nam Hải và LM. Nguyễn Văn Lư và vỡ lẽ rằng người viết nên bản “Tuyên ngôn” là KS. Đỗ Nam Hải chứ không phải LM. Nguyễn Văn Lư.
Như vậy, những nhà dân chủ trong nước đă làm ǵ, thể hiện như thế nào so với sự tin yêu, ủng hộ của dư luận?
Chúng ta đă chiêm nghiệm nhiều bản “Tuyên ngôn”, “Tuyên bố”, “Lời kêu gọi”, “Kháng thư”…của nhiều cá nhân, tổ chức phát động, nhưng chúng ta đă trông đợi được ǵ từ kết quả của nó?
Và giờ đây, với hai bản “tuyên bố” trên, chúng ta lại sẽ phải chờ đợi, mà kết quả của nó chắc không khác ǵ với những “người anh, người chị tinh thần” của nó.
Mai Thu Hương
Hải Pḥng
