Câu chuyện về Làng Nhô, 1997.
T́nh cờ tôi được đọc cùng câu chuyện về làng Nhô của tác giả Vơ tiến Cường, nội dung cũng rất giống bài trên, xin post hầu bạn đọc :
"FB Vơ Tiến Cường
16-4-2017
Trịnh Văn Khải học ở Liên Xô về, giảng dạy tại trường ĐH Hàng Hải hơn 20 năm sau đó về quê sống tại làng Lác Nhuế huyện Kim Bảng Hà Nam (tên ngày xưa là Ác Nhuế v́ dân làng đă từ chối không giúp một vị có công gặp nạn). Là người có học thức sống biết điều với xóm giềng lại mang ḍng họ Trịnh nên ông được bà con tin tưởng và kính trọng.
Lúc đó xảy ra vụ lùm xùm tách đất thôn xóm, lấp ao không công bằng nên ông Khải sau khi thưa kiện cùng bà con không xong đă cùng thanh niên trong làng lập chiến lũy, chỉ có những người trong làng mới được tự do ra vào. Địa thế làng Nhô có cái hay là nằm giữa đồng ruộng và chỉ có một con đường dẫn vào nên dân làng rất dễ kiểm soát sự xâm nhập từ bên ngoài.
Trong gần 3 năm làng Lác Nhuế không đóng thuế nông nghiệp, không có người nào đi lính. Quân đội lúc đó nhất quyết không tham gia cưỡng chế hay đàn áp. Chính quyền huyện, tỉnh nhiều lần cử người vào làng nhưng đều bị phát hiện, kể cả việc dụ ông Khải lên ủy ban huyện để bắt cũng không thành v́ mỗi lần ông đi đều có đội phản ứng nhanh đi cùng bảo vệ.
Có lần hai người được cho là của chính quyền thuê lẻn vào định đầu độc giếng nước nhà ông Khải th́ bị bắt và giam. Đám thanh niên quá khích đă không nghe lời ông Khải và đánh chết 1 người .
T́nh h́nh căng thẳng quá nên tỉnh mới làm giấy mời ông Khải lên và cam đoan giải quyết việc này bằng thương lượng và có sự đảm bảo là lănh đạo từ TƯ tới giải quyết cho bà con. Ông Khải tin lời nên tới dự và bị bắt tại chỗ. Ông Khải bị kết án tử h́nh và bị xử tử nhanh chóng vào đầu năm 1997, phong trào bị dập.
Sau đó 1 năm th́ người con trai của ông Khải cũng bị giết. Mô h́nh đấu tranh của ông Khải c̣n được bà con bên Quỳnh Phụ Thái B́nh cử người sang học tập. Nhà văn Nguyễn Quang Thiều đă dựng lên một câu chuyện khác xa với thực tế do những nhân chứng sống trong sự vụ thuật lại. H́nh ảnh ông Trịnh Văn Khải trong chuyện cũng như phim đă được mô tả như là một ác quỷ độc ác. Một lưu ư cuối cùng là Chúa Trịnh cuối cùng của nhà Trịnh cũng tên là Trịnh Khải (chả liên quan lắm).
Kết lại: nếu nhà nước vẫn khăng khăng giữ quan điểm đất đai là sở hữu toàn dân th́ c̣n rất nhiều Lác Nhuế, Quỳnh Phụ,Đồng Tâm.
Vỡ kịch DT chấm dứt trong hoạt cảnh happy ending "Ủn ĩn với Trump" thôi .
Trong câu chuyện vụ Đồng Tâm có nhiều cách nh́n.....Ai muốn thấy sao th́ cứ tuỳ kiến thức, tầm nh́n chính trị của nguời đó .
Chắc chắn là tụi CS hà lội sẽ từ từ điều tra coi ai trong DT có thật tâm chống đối policy ăn cướp đất của chúng th́ t́m cách trả thù v́ đó là bản năng của CSHN có trong máu từ lúc sanh ra cái đảng CS Đông Dương rồi .
Sống trong ḷng hay dưới bàn tay cai trị của tụi CSHN mà có tâm địa chống chúng mà chúng dùng nhiều thủ đoạn gạn lọc rồi cũng chả biết ǵ cả để lên plan trả thù ḿnh xem như kẻ đó có thể đi tiếp buớc nửa là có xác suất "ngồi đầu cha" chúng rồi .
Cũng như tụi chệt 5-SVPK tụi nó có tâm địa khg ưa, khg thích dân tộc VN từ xưa tới nay, vậy mà tụi nó cứ tiếp tục diễn tuồng "bạn bè môi hở răng lạnh" với 4 chữ Tốt ǵ đó xem như tụi 5-SVPK có thể có thể đi tiếp buớc nữa là có xác suất ngồi đầu cha tụi 1-SVPK rồi .
C̣n dân trong Đồng Tâm nào cố ư "bắt tay" với tụi cường quyền 1-SVPK diễn một vỡ tuồng cho thế giới coi chế độ CSHN c̣n có nhân quyền, nhân đạo ǵ đó thả ai đó về c̣n nguyên vẹn, nguyên si... th́ làm sao chúng dám lên plan trả thù dân c̣ mồi đây . (vắt chanh thôi chớ chưa qua trả thù) .
Thời gian sẽ trả lời ai bị mất tích ! (áp dụng bài bản vụ chuyện Làng Nhô, 1997)... Ai có something "vinh hoa phú quư". ..Sẽ cháy nhà ḷi ra mặt chuột hết.