Bài viết của[B] Lê Quốc Trinh[/B]
Tháng Ba 6, 2015
Hôm nay ngày 3 tháng 3 năm 2015, tôi quyết định viết bài sám hối nầy để dứt khoát với những sai lầm trong quá khứ và nhân dịp chính thức xin lỗi tất cả người dân miền Nam (từ vĩ tuyến 17 trở xuống) cùng với hàng triệu người Việt Nam di tản trốn ngục tù cộng sản, đă hy sinh hay đang sinh sống khắp nơi trên thế giới.
Trước hết tôi xin tự giới thiệu. Tôi tên là Lê Quốc Trinh, sinh năm 1948 cư ngụ tại Canada từ năm 1967, là kỹ sư cơ khí về hưu, gia đ́nh gốc Việt Nam, nuôi dưỡng con cái theo truyền thống Việt Nam. Cha mẹ tôi là người miền Bắc, 1945 di cư vào Nam. Tôi sinh ra và lớn lên ở miền Nam Việt Nam, tại Saigon thân yêu; tôi được hấp thụ một nền giáo dục cao thượng, nhân bản, nồng nàn yêu nước dưới chính thể Việt Nam Cộng Ḥa; v́ thế, tôi không thể nào quên công ơn của toàn thể nhân dân và chính phủ miền Nam đă góp phần đào tạo tôi thành một con người lương thiện, biết tư duy và có t́nh cảm.
[B]Lời xin lỗi[/B]
Trước hết tôi thành thật xin lỗi cố Tổng thống Ngô Đ́nh Diệm v́ hành động theo đuôi phong trào Phật giáo xuống đường chống đối chính phủ trong lúc không hiểu rơ nguồn cơn và sự thật của vấn đề. Năm 1963 tôi c̣n là một thanh niên trẻ tuổi bồng bột; là một học sinh trường trung học Vơ Trường Toản, sát cạnh dinh Tổng thống nên tôi dễ dàng bị lôi cuốn theo những đoàn biểu t́nh một cách thiếu ư thức. Qua đến Canada tôi t́m, hiểu được thêm nhiều chi tiết lịch sử, được nghe các nhân chứng kể lại về phong trào Phật giáo, và tôi truy ra được nguồn gốc của sự kiện. Tôi sẽ tŕnh bày rơ thêm về vấn đề sau nầy.
Thứ hai, tôi thành thật xin lỗi gần hai triệu người tị nạn miền Nam Việt Nam đă vượt biển, vượt biên đi t́m tự do (1), v́ những hành vi khi tôi sinh hoạt và đóng góp tích cực cho Hội Việt Kiều Yêu Nước tại Canada (HVKYNTC), từ năm 1973 đến năm 1990. Tôi đă vô t́nh tiếp tay cho một tổ chức ủng hộ và phục vụ cho Đảng Cộng sản và Nhà Nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Ḥa và sau này là CHXHCN Việt Nam, làm những việc góp phần xây dựng cho một chế độ phi nhân bản, phản khoa học tại quê nhà. Tôi sẽ tiếp tục tŕnh bày cặn kẽ những sự kiện xảy ra ở trong tổ chức nấy để tất cả bạn đọc có thể thấy rơ bộ mặt thật của một nhóm người gọi là trí thức thân Cộng trong thời gian Hội c̣n hoạt động (1969-1990) và cho đến ngày nay.
Thứ ba, tôi thành thật xin lỗi các bác, các anh chị, công chức chính phủ và toàn thể các chiến sĩ, sĩ quan quân lực Việt Nam Cộng Ḥa đă hy sinh để bảo vệ tự do – trong gần 21 năm, 1954-1975 – và đời sống của người dân miền Nam Việt Nam. Tôi rời Sài G̣n, du học từ cuối năm 1967, nên không có công lao ǵ trong công cuộc chiến đấu đầy xương máu chống cộng sản xâm lược từ phía Bắc. Có quá nhiều tấm gương hy sinh quả cảm của sĩ quan và binh sĩ quân lực Việt Nam Cộng ḥa mà tôi không biết đến, đó là lỗi lầm và thiếu sót của tôi. Đến nay nhờ thông tin quảng bá trên mạng lưới Internet và qua thông tin cặn kẽ từ nhiều trang báo mạng hải ngoại mà tôi mới thực sự hiểu nỗi thống khổ và hy sinh của các anh chị, các bác trong hàng ngũ quân cán chính Việt Nam Cộng ḥa.
[B]Nguyên nhân dẫn đến sự thay đổi suy nghĩ[/B]
Thật t́nh mà nói, tôi đă hoạt động tích cực ở đủ mọi lĩnh vực trong một tổ chức thân cộng hơn 17 năm ṛng nhưng không hề bị tư tưởng Mác Lê ảnh hưởng v́ những yếu tố sau:
- Là người suy nghĩ độc lập, bướng bỉnh, không a dua và không quỵ luỵ từ nhỏ;
- Thích đọc sách, truyện, bị lôi cuốn theo lối sống miền Nam ngày trước, chịu nhiều ảnh hưởng của nền văn hoá miền Nam dân chủ tự do.
- Gần 40 năm hoạt động trong ngành công nghiệp khai khoáng và hoá dầu của Canada tôi đă học được nhiều điều hay về cách tổ chức, tư duy, cách làm việc trung thực của hệ thống tư bản Bắc Mỹ. Điều này đă giúp tôi đă gạn bỏ đi nhiều tàn dư rơi rớt trong lối học từ chương của Việt Nam thời xưa cũng như tinh thần bảo thủ phương Đông; kinh nghiệm làm việc đă giúp tôi hiểu rơ xă hội tư bản hơn và tránh được cạm bẫy dụ dỗ của ư thức hệ cộng sản Mác Lê, và đă giúp cho tôi có cái nh́n chính xác về những con người trí thức thiên tả tháp ngà trong Hội VKYNTC.
- Tôi cũng có được những tấm gương yêu nước dưới thời thực dân Pháp từ những bậc tiền bối của gia đ́nh. Ông ngoại tôi, cụ cử Nguyễn Hữu Cầu, ông bác tôi, cụ Từ Long Lê Đại, là hai trong số những sáng lập viên Trường Đông Kinh Nghĩa Thục, đă từng bị thực dân Pháp bắt giam đầy ra đảo hơn 17 năm trời. Bác tôi, cư sĩ Phật học nổi tiếng Thiều Chửu Nguyễn Hữu Kha, người soạn ra bộ Hán Việt Tự Điển lừng danh, cũng từng bị Việt Minh đem ra đấu tố trong Cải Cách Ruộng Đất 1954 khiến ông đă phải trầm ḿnh tự tử để minh oan. Tôi sẽ có dịp nói nhiều đến những kỷ niệm khó quên về mặt tâm linh với bác Hai Kha Thiều Chửu cùng con cháu hậu duệ đă giúp tôi lần ḍ t́m lại truyền thống yêu nước của gịng giơi nhà Nguyễn Đông Tác ở Hà Nội.
- Là một trong những thành viên tích cực hoạt động giúp HVKYNTC v́ tôi nghĩ rằng ḿnh đang góp phần giúp ích cho quê hương; với kinh nghiệm của một kỹ sư cơ khí thích thiết kế và sáng tạo, tôi là người phụ trách chính về công cuộc cải tạo xây dựng lại Hội quán, số 1450 đường Beaudry, Montreal, giúp cho Hội đoàn này có cơ sở vật chất vững mạnh để phát triển thịnh vượng từ năm 1984 đến 1990. Và tôi cũng có một số hiểu biết nhất định về nhiều vấn đề liên quan đến những công ty kinh doanh do một số nhân vật trong ban lănh đạo Hội đứng đầu. Tôi sẽ trở lại vấn đề này ở những bài sau.
- Mẹ tôi là một h́nh ảnh tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam, tận tuỵ tần tảo hy sinh xây dựng gia đ́nh, nuôi nấng con cái. Nhà in Hưng Long, ở Chợ Cũ Saigon, do mẹ tôi thành lập từ 1960, đă từng in ấn rất nhiều kinh sách nhà Phật. Tôi là thầy c̣, có trách nhiệm kiểm tra văn tự, lỗi chính tả trước khi lên khuôn. Do đó tôi có cơ duyên tiếp xúc với triết lư nhà Phật sớm; sau này, qua nhiều tác phẩm của bác Thiều Chửu tôi lại có dịp t́m hiểu nghiên cứu thâm sâu về đạo Phật. Mạng lưới Internet cùng với nhiều diễn đàn đă giúp tôi hiểu rơ phong trào Phật giáo thời 1963, cùng với kinh nghiệm sống trong xă hội tự do dân chủ tư bản ở Bắc Mỹ đă khiến tôi đă phải tự thay đổi tư duy để có quan điểm đúng đắn về lĩnh vực tôn giáo tâm linh;
- Tôi là người thích âm nhạc từ nhỏ, tự học thổi sáo, chơi khẩu cầm, đánh đàn mandoline, và tôi đă đi vào thế giới tân nhạc Việt Nam với cả trái tim nồng nhiệt. Tôi đă từng mời nhiều em khiếm thị ở trường Mù Saigon đến nhà giúp tôi học thêm về lư thuyết và thực hành âm nhạc. Tôi biết đến nhạc tiền chiến rất sớm, thưởng thức nhiều bản nhạc xa xưa ngay tại miền Nam trong những năm 1960, những tác phẩm mà chính quyền cộng sản miền Bắc đă nghiêm cấm. Tôi sưu tầm những bản hùng sử ca Việt Nam từ thời kháng chiến chống thực dân Pháp để hiểu rơ thêm bối cảnh lịch sử và tâm tư của nhiều nhạc sĩ dân gian nổi tiếng. Tôi sẽ tŕnh bày cặn kẽ thêm sau này.
[B]Đối tượng của lời sám hối[/B]
Tôi biết trước những hậu quả khó tránh khỏi khi viết bài đăng tải rộng răi trên các trang báo Mạng. Trước tiên là t́nh bạn hữu có thể sẽ bị sứt mẻ trầm trọng với những người tôi từng sát cách sinh hoạt trong HVKYNTC; sau nữa là những thay đổi có thể có trong quan hệ gia đ́nh từ Canada cho đến Việt Nam. Tôi chấp nhận tất cả và xem như đó là cái giá có thể phải trả; tôi sẽ chấp nhận, chịu đựng mọi hệ quả để lương tâm được thanh thản không c̣n bị giầy ṿ.
Tuy nhiên, tôi xin phép có đôi lời nhắn gởi đến với tất cả các anh chị bạn bè quư mến trong Hội.
Thân gửi các anh chị em quư mến trong Hội,
Tôi đă kiên nhẫn chờ đợi phản ứng của các anh chị em hơn hai năm qua, từ khi tôi viết và đăng trên Mạng bài “Sự thật nằm sau bức công hàm Phạm Văn Đồng 1958”(2). Tôi đă gửi riêng cho các anh chị bài viết đó qua e-mail để giúp các anh chị t́m hiểu rơ hơn nội dung bức công hàm và bối cảnh lịch sử xung quanh sự kiện rất quan trọng này. Thế nhưng tôi đă hoài công và vô cùng thất vọng, v́ không được một câu trả lời dù đồng ư hay phản đối lập luận của tôi. Tôi xin phép được nhắc lại bài viết đó để anh chị đọc lại và cho cộng đồng người Việt hải ngoại cùng xem và phê phán.
Hai năm trôi qua, những ǵ xảy ra ở Biển Đông, xung quanh hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa đă đủ để chứng minh cho những lập luận, phân tích và nhận định của tôi. Trung Quốc càng ngày càng hung hăng, xâm lấn ngang ngược. Trong khi đó th́ tập đoàn lănh đạo đảng Cộng sản Việt Nam và Nhà Nước CHXHCN Việt Nam lại càng co ṿi, lép vế, ngậm miệng nín khe. Họ cùng ngồi yên, nh́n ngư dân Việt Nam bị cướp phá uy hiếp. Tất cả đều chứng tỏ lănh đạo Việt Nam chỉ là một bè lũ bù nh́n, bán nước. Họ đă lấy giang san lănh thổ đem bán – bằng văn tự – cho lũ láng giềng hung tợn phương Bắc, để nhận được viện trợ vũ khí đạn dược, nhiên liệu thực phẩm, hầu thực hiện mưu đồ chiếm nốt miền Nam trù phú ph́ nhiêu. Trong khi đó, ngay sau khi Trung Quốc đưa Tuyên bố về Lănh hải ngày 4 tháng 9, 1958 chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa, bằng hành động, đă khẳng định chủ quyền lănh thổ ở đảo Quang Ḥa(3) và ở quần đảo Hoàng Sa bằng trận hải chiến năm 1974, cũng như những công văn gởi đến Liên Hiệp Quốc phản đối CHNDTH vi phạm trắng trợn chủ quyền Việt Nam(4).
Các anh chị theo dơi sát t́nh h́nh Biển Đông từ lúc dàn khoan HD-981 lừng lững đi vào lănh hải Việt Nam và ngang nhiên cắm sào thăm ḍ dầu khí của Việt Nam. Các anh chị cũng đă xuống đường phản đối theo đúng chỉ thị… rồi sau đó mọi việc, một cách êm thắm, lại đâu vào đó. Trung Quốc vẫn tiếp tục ngang nhiên xâm phạm biển đảo Việt Nam, và anh chị vẫn im hơi lặng tiếng. Đó có phải là hành động và tư cách của những con người trí thức hải ngoại, những người đă từng hấp thụ một nền giáo dục nhân bản, khai phóng của miền Nam Việt Nam, những người từng vỗ ngực tự xưng là Việt Kiều Yêu Nước Tại Canada?
Tôi rất mong các anh chị suy nghĩ lại, đặt quyền lợi đất nước và con người Việt Nam lên trên tất cả mọi quan hệ lợi nhuận riêng tư với chế độ cộng sản đương quyền, để cùng nhau lên tiếng sám hối v́ an nguy của cơ đồ tổ quốc. Cơ hội để cứu nguy cho đất nước không c̣n nữa đâu! Hơn 60 năm qua, chủ nghĩa cộng sản ngấm quá sâu vào năo trạng người dân miền Bắc, toàn thể Bộ Chính trị đảng cộng sản và tập đoàn lănh đạo Nhà Nước Cộng sản Việt Nam đă và đang bị thế lực từ phương Bắc uy hiếp, mua chuộc, ly gián. Bài học lịch sử về t́nh báo, nội gián Trọng Thủy-Mỵ Châu vẫn là tấm gương lớn cho hậu thế luận cổ suy kim. Giặc bên ngoài và bè lũ tay sai nội gián bên trong đă và đang gặm nhấm, bào ṃn truyền thống yêu nước chống xâm lược của dân tộc, các anh chị chưa thấy sao? Nếu quả thật văn kiện bí mật từ Hội Nghị Thành Đô năm 1990(5) có thật, v́ Đảng và Nhà Nước Việt Nam vẫn c̣n ngậm miệng nín khe trước sức ép dư luận trong nước [xem thêm Kiến Nghị của 61 vị nhân sĩ tướng tá QĐND Việt Nam năm 2014], th́ chúng ta chỉ c̣n không tới 5 năm để lên tiếng phản kháng và để nuôi hy vọng dân tộc Việt Nam sẽ thoát khỏi ách thống trị Đại Hán. Các anh chị không cảm thấy quan tâm, áy náy và trăn trở trước vấn đề nghiêm trọng này hay sao?
[B]Nguyện vọng tương lai[/B]
Nghĩ lại thời gian đă qua, tôi thầm tiếc nuối cho một đời thanh niên đă bị lừa dối, bị đánh cắp, và cảm thấy rất ăn năn v́ đă không trực tiếp góp phần với cuộc đấu tranh đ̣i lại công lư cho toàn thể nhân dân miền Nam. Tôi cảm thấy xấu hổ khi có lúc đă sử dụng ngôn ngữ tuyên truyền của chủ nghĩa cộng sản một cách vô ư thức. Nay là lúc cần phải phân tích và t́m hiểu cặn kẽ, nhận định rạch ṛi xem ai mới chính là những kẻ “phản động, phản quốc, bù nh́n, tay sai ngoại bang”. Như thế là một phần nhỏ góp vào việc viết đúng sự thực lịch sử Việt Nam cận đại, đặt quân cán chính và người dân miền Nam Việt Nam cũng như hàng triệu người tị nạn cộng sản khắp nơi vào đúng vị trí trong lịch sử nước nhà. Lời sám hối của chúng ta có thể là những nhúm lửa nhỏ đốt cháy những ngôn từ tuyên truyền của tập đoàn cộng sản đang tiếp tục lừa bịp nhân dân Việt Nam và cả những thế hệ tiếp nối của chúng ta.
Tôi rất mong được đứng nghiêm, chào lá cờ vàng ba sọc đỏ của Việt Nam Cộng ḥa và cất cao tiếng, hát bài Tiếng Gọi Thanh Niên (Quốc Ca Việt Nam Công ḥa) ngày trước. Tôi rất mong được trở về quê hương như một kỹ sư đă nghỉ hưu, đem 40 năm kinh nghiệm ở xứ người góp phần phục vụ đất nước trước khi chết.
[B]Lê Quốc Trinh[/B]
[CENTER][IMG]http://i59.tinypic.com/11j4x93.jpg[/IMG]
[I][SIZE=2]Công văn của Đại sứ VNCH Nguyễn Hữu Chí gởi Chủ tịch HĐ Bảo an LHQ, Gonzalo Facio, phản đối CHNDTH trắng trợn vi phạm chủ quyền Việt Nam ở quần đảo Hoàng Sa, trang 1/5 (New York, 18/01/1974). Nguồn: Wilson Center. Digital Archive, International History Declassified[/CENTER]
[/SIZE][/I]
[B]Chú thích:[/B]
(1) 1,642,179 người đă rời bỏ Việt Nam (kể cả người gốc Hoa và người miền núi) đi tị nạn khắp thế giới trong giai đoạn 1975 – 1997. Canada đă nhận định cư cho 163,415 người. Nguồn: Robinson, W. Courtland, Terms of Refuge,United Nations High Commissioner for Refugees, London: Zed Books, 1998 p. 270, 276, Appendix 2; Far Eastern Economic Review, June 23, 1978, p.20
(2) Lê Quốc Trinh, Sự thật nằm sau “Bức công hàm Phạm Văn Đồng 1958”, Dân Làm báo, 30/04/2013.
(3) Năm 1957, hăng thông tấn Tân Hoa (New China News Agency) của Cộng ḥa Nhân dân Trung Hoa đưa tin “quân đội miền Nam Việt Nam của Ngô Đ́nh Diệm” đă chiếm đóng các đảo Hữu Nhật (Robert), đảo Hoàng Sa (Pattle), đảo Quang Ánh (Money) thuộc quần đảo Hoàng Sa. (Nguồn: South Vietnam Troops Illegally Occupied Chinese Island, NCNA, New China News Agency Peking, March 6, 1957 in SCPM, no. 1486 (March 11, 1957), p.22 trích dẫn lại trong Hungdah Chiu & Choon‐Ho Park (1975): Legal status of the Paracel and Spratly Islands, Ocean Development & International Law, 3:1, 1-28).
Ngày 4 tháng 9, 1958 chính phủ nước CHNDTH công bố Tuyên bố Lănh hải 12 hải lư kể cả các quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa cũng như Băi Macclesfield (quần đảo Trung Sa). Ngày 22 tháng Hai, 1959, Chính phủ Việt Nam Cộng ḥa đă trả lời Trung Cộng bằng hành động, Hải quân VNCH đă đến đảo Quang Ḥa bắt 82 ngư dân Trung Hoa (sau đó đă trả tự do) và một tháng sau đó lại khẳng định chủ quyền của Việt Nam một lần nữa, cũng tại đảo Quang Ḥa. (Nguồn:Statement of the Ministry of Foreign Affairs on the Encroachment upon Our Territorial Sovereignty and the Capture of Our Fishermen by the South Vietnamese Authorities, February 27, 1959, in Chung-hua jen-min kung-ho-kuo tui-wai kuan-hsi wen-chien-chi, vol. 6, 1959, pp. 27-28; Further Statement by the Ministry of Foreign Affairs of the People’s Republic of China Protesting the Illegal Acts of the South Vietnamese Authorities on the Encroachment of Our Territorial Sovereignty, Capture and Mistreatment of Our Fishermen, April 5, 1959, ibid., pp. 37-38 trích dẫn lại trong Hungdah Chiu & Choon‐Ho Park (1975): Legal status of the Paracel and Spratly Islands, Ocean Development & International Law, 3:1, 1-28).
(4) Thư của Đại sứ Nguyễn Hữu Chí gởi ông Gonzlio Facio, Chủ tịch HĐ Bảo an LHQ, Văn pḥng Quan sát viên Thường trực, Việt Nam Cộng ḥa, tại Liên Hiệp Quốc, Số 2142 UN/VN và 2143 UN/VN. Thư của Đại sứ Nguyễn Hữu Chí gởi ông Kurt Waldheim, Tổng thư kư LHQ, Văn pḥng Quan sát viên Thường trực, Việt Nam Cộng ḥa, tại Liên Hiệp Quốc, Số 2144 UN/VN.
(5) Nguyễn Trọng Vĩnh – Mặc Lâm (RFA), Hậu quả sau hội nghị Thành Đô? RFA, 2012-10-09
