Phần 4 : sáng-thế-ký 2:8-17 (gốc tích của vườn ê-đen )

8Đoạn, Giê-hô-va Đức Chúa Trời lập một cảnh vườn tại Ê-đen, ở về hướng Đông, và đặt người mà Ngài vừa dựng nên ở đó. 9 Giê-hô-va Đức Chúa Trời khiến đất mọc lên các thứ cây đẹp mắt, và trái thì ăn ngon; giữa vườn lại có cây sự sống cùng cây biết điều thiện và điều ác.

10Một con sông từ Ê-đen chảy ra đặng tưới vườn; rồi từ đó chia ra làm bốn ngả. 11Tên ngả thứ nhất là Bi-sôn; ngả đó chảy quanh xứ Ha-vi-la, là nơi có vàng. 12Vàng xứ nầy rất cao; đó lại có nhũ hương và bích ngọc. 13 Tên sông thứ nhì là Ghi-hôn, chảy quanh xứ Cu-sơ. 14Tên sông thứ ba là Hi-đê-ke, chảy về phía đông bờ cõi A-si-ri. Còn sông thứ tư là sông Ơ-phơ-rát.

15Giê-hô-va Đức Chúa Trời đem người ở vào cảnh vườn Ê-đen để trồng và giữ vườn. 16Rồi, Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán dạy rằng: Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; 17nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn chắc sẽ chết.

ở đây ta sẽ xác định vị trí của vườn ê-đen . đó là một khu vực đồng bằng cao nguyên, có thể dòng nước chảy ra từ vườn chảy ra bốn ngã . thật không dể xác định xác khi nó đã trải qua hàng chục ngàn năm biến động trái đất (trôi dạt lục địa).dựa vào hình trôi dạt lục địa ta thấy :hai con sông ơ-phơ-rat và hi-đê-ke ta có thể xác định là nó ôm trong mảng cảu Trung-đông , và vườn ê-đen chỉ có thể nằm đâu đó ở khu vực này

Bởi Hamblin Jane Dora

. Bằng cách sử dụng một cách tiếp cận liên ngành, nhà khảo cổ học Juris Zarins tin rằng anh đã tìm thấy nó - và có thể xác định nó cho chúng ta. Các tác giả, một người đóng góp thường xuyên, gặp Tiến sĩ Zarins và lý thuyết của ông Eden khi viết về khảo cổ học Saudi (tháng 9 năm 1983) và đã theo đuổi kể từ khi tác phẩm của ông.

Và Thiên Chúa Chúa trồng một khu vườn phía đông ở Eden, và có ông đặt, người mà ông đã hình thành "(Sáng thế ký 02:08). Rồi những từ hùng vĩ trở nên khá cụ thể:" Và một con sông đã đi ra khỏi Eden nước vườn ; và từ từ đó nó đã được hé mở, và trở thành thành bốn con. Tên đầu tiên là Pison: đó là nó mà compasseth toàn bộ đất của Havilah, nơi có vàng; Và vàng của đất đó là tốt: có bdellium và đá mã não và tên của con sông thứ hai là Gihon.: cùng là nó mà compasseth toàn bộ đất của Ethiopia. Và tên của con sông thứ ba là Hiddekel [Tigris]: đó là nó mà goeth về phía đông của Assyria Euphrates. Và thứ tư là con sông "(Sáng thế ký 2:10-14).

Nhưng mà bây giờ là Pison và Gihon? Và ở đâu, nếu thực sự nó tồn tại như một địa điểm địa lý cụ thể, là Garden of Eden?Nhà thần học, sử học, người ta tò mò thông thường và nam giới của khoa học đã cố gắng trong nhiều thế kỷ để con số nó ra. Eden đã được "nằm" trong nhiều lĩnh vực đa dạng như đã mất Atlantis. Một số cha Christian sớm và các tác giả cổ điển cuối gợi ý nó có thể nằm ở Mông Cổ hay Ấn Độ hoặc Ethiopia. Họ dựa trên lý thuyết của họ khá hợp lý trên cổ nổi tiếng của các vùng, và trên ý niệm rằng Pison bí ẩn và Gihon đã được liên kết với những người hai con sông lớn khác của thế giới cổ đại, sông Nile và các sông Hằng.

Diện tích khu vực được cho là các Garden of Eden, được ngập lụt vùng nước trong vịnh khi phát sinh, được thể hiện trong màu xanh lá cây.
khu vực vàng của Bahrain và bờ biển Ả Rập đại diện Dilmun, thiên đường của đất Ubaidians và Sumeria

Một yêu thích của miền địa phương cho Garden đã được Thổ Nhĩ Kỳ, bởi vì cả hai sông Tigris và Euphrates gia tăng trong các ngọn núi ở đó, và bởi vì núi Ararat, Noah's Ark nơi đến phần còn lại, là ở đó. Trong quá khứ trăm năm. kể từ khi phát hiện ra nền văn minh cổ đại ở Iraq hiện đại, học giả đã nghiêng người về phía thung lũng sông Tigris-Euphrates nói chung, và đến địa điểm ở miền nam Sumer, khoảng 150 dặm về phía bắc của người đứng đầu hiện tại của Vịnh Ba Tư, đặc biệt (bản đồ, ở trên) . Để lý thuyết này Sumer Nam Tiến sĩ Juris Zarins, của Southwest Missouri State University ở Springfield, sẽ tiếng rì rào: "Bạn đang nhận được ấm hơn Đối với Tiến sĩ Zarins, người đã trải qua bảy năm làm việc ra giả thuyết của mình,. Tin rằng Garden of Eden hiện nay nằm dưới vùng nước của vịnh Ba Tư, và ông tiếp tục tin rằng những câu chuyện của Adam và Eve trong và đặc biệt là ngoài của Vườn là một cô đọng và gợi tài khoản rất cao của cuộc cách mạng lớn nhất có lẽ là bao giờ lắc nhân loại: sự chuyển đổi từ săn bắn, thu thập cho nông nghiệp.

Không có một học giả kỷ luật sẽ đủ để trang trải dài, phức tạp Zarins đã theo đuổi con đường để đi đến lý thuyết của mình. Ông bắt đầu, như nhiều nhà nghiên cứu khác đã có, với tài khoản Kinh Thánh đơn giản, "Tôi đọc về phía trước và lạc hậu, hơn và hơn nữa." Để thêm này, ông khảo cổ học unfolding của Saudi Arabia (Smithsonian, tháng 9 năm 1983), nơi ông đã dành thời gian của mình cho lĩnh vực hơn một thập kỷ. Tiếp theo ông tham khảo ý kiến các khoa học về địa chất, thuỷ văn và ngôn ngữ học từ một số ít các học giả xuất sắc thế kỷ 20 và, cuối cùng, Space Age công nghệ trong các hình thức không gian hình ảnh Landsat.

Đó là một câu chuyện phức tạp phong phú, bắt đầu 30 thiên niên kỷ trước khi sự ra đời của Chúa Kitô. Trong số những thay đổi khí hậu từ ẩm đến khô cằn để ẩm, với hậu quả eddying di cư trở lại và ra qua, và lên và xuống Trung Đông. Và vô số các dân tộc. Có những người săn bắn hái lượm agriculturists dời. Có tiền sử đã xây dựng thành phố Ubaidians, người Sumer phát minh bằng văn bản và các Assyria người Sumer hấp thụ của văn bản cũng như các truyền thuyết của nó của một đất lovely luxuriantly, một Eden gọi là Dilmun.Cuối cùng có Kashshites ở Lưỡng Hà, người đương thời của Israel sau đó hình thành nhà nước Israel.

An endless search for food An tìm kiếm bất tận cho thực phẩm

Có hai quan trọng nếu khoảng ngày tháng trong tái thiết. Đầu tiên là khoảng 30.000 trước Công nguyên, với việc chuyển đổi từ Neanderthal để Man hiện đại. Điều này, một số nhà nhân chủng học tin rằng, đã diễn ra dọc theo bờ phía đông của Địa Trung Hải và biển Aegean và tại Iraq. Vào thời điểm đó Đại Ice Age vẫn được tổ chức hầu hết các lục Á-Âu trong va li của nó, và nó gây ra mực nước biển để giảm 400 feet do đó mà ngày nay là Vịnh Ba Tư được đất khô, tất cả các đường đến eo biển Hormuz. Nó được tưới tiêu không chỉ do vẫn còn tồn tại Tigris và Euphrates mà còn bởi các Gihon, các Pison và các chi lưu của họ từ bán đảo Ả Rập và từ Iran. Nó có vẻ hợp lý rằng công nghệ hiện đại nguyên thủy nhưng Mm, trong tìm kiếm bất tận của mình cho thực phẩm, sẽ có thiên đường đáng kể vị trí tự nhiên mà trình bày chính nó trong khu vực vùng Vịnh hiện nay nằm.

Nhưng Eden đã không được sinh ra sau đó. . Điều đó đến, Zarins tin rằng, khoảng 6.000 TCN Trong giữa 30.000 và 6.000 trước Công nguyên, khí hậu đa dạng. From 15,000 BC, lượng mưa giảm mạnh. Đối mặt với khô cằn ngày càng tăng, dân số Paleolithic rút lui, một số như xa như các khu vực được biết đến với chúng tôi là "Fertile Crescent" (phía bắc dọc theo sông Tigris và Euphrates, về phía tây về phía bờ biển Địa Trung Hải ẩm, phía nam tới sông Nile), và cũng về phía đông tới các thung lũng sông Indus. ONhững người khác, có lẽ wearied của trek dài, thực hiện làm với các điều kiện khắc khổ hơn ở miền trung Arabia và tiếp tục tìm kiếm thức ăn là tốt nhất họ có thể.. Sau đó, vào khoảng 6.000-5.000 trước Công nguyên, sau một quãng dài khô cằn, đến một thời kỳ đồ đá mới được gọi là Giai đoạn ướt khi trời mưa trở lại vùng Vịnh. Các đạt ở phía đông và đông bắc Ả Rập Saudi và tây nam Iran đã trở thành màu xanh lá cây và màu mỡ trở lại. Tìm kiếm thức ăn dân trở lại nơi mà bốn con sông bây giờ chạy đầy đủ, và đã có lượng mưa trên đồng bằng can thiệp.Xương động vật cho thấy rằng trong thời gian này Arabia đã game phong phú. Hàng ngàn công cụ bằng đá cho thấy chiều sâu, nếu theo mùa, con người chiếm đóng quanh hồ bây giờ khô và sông. Những công cụ này được tìm thấy ngay cả trong khu phố Rub al-Khali hoặc trống của Saudi Arabia.. Và như vậy khoảng 6.000-5.000 trước Công nguyên đất một lần nữa một thiên đường trên trái đất, được cung cấp bởi một thiên nhiên phong phú và đáng ngưỡng mộ --- Thiên Chúa phù hợp với cuộc sống kiếm ăn.

thời gian này, tuy nhiên, có một sự khác biệt: nông nghiệp đã được phát minh. Không phải qua đêm-"Đó là một quá trình rất từ từ, không phải là một sự kiện," Zarins nhấn mạnh. Nó lớn lên dọc theo bờ biển Địa Trung Hải và trong ngày hôm nay của Iran và Iraq như là các nhóm săn bắn hái lượm đã tiến hóa trong-to agriculturists. oragers từ trung ương Arabia, trở về vùng đồng bằng phía nam Lưỡng Hà, được tìm thấy nó đã được tái định cư của các agriculturists. Bởi vì quá trình xảy ra trước khi văn bản được phát minh, không có hồ sơ về những gì gây ra biến động quá trình tiến hóa, những gì bị tra tấn câu hỏi về giá trị truyền thống và phong cách sống, những gì lệch của gia tộc hay bộ lạc. rằng nó phải được thêm rất nhiều kịch tính hơn vô hạn sau Cách mạng công nghiệp, và một trận động đất so với độ tuổi discombobulation máy tính hiện nay của người, nghề nghiệp và các hệ thống.

" "Điều gì sẽ xảy ra cho người cắt cỏ cho súc vật ăn một khi hàng xóm của ông thay đổi cách thức của họ hoặc khi anh ta tìm thấy agriculturists đã chuyển vào lãnh thổ của mình?" Zarins hỏi. Những agriculturists được sáng tạo dân gian người đã định cư xuống, trồng hạt giống, thuần hóa và chế tác động vật. Họ thực hiện các thực phẩm đến với họ, có hiệu lực, thay vì đuổi theo nó trên ngọn đồi và dale. các người cắt cỏ cho súc vật ăn sẽ làm gì nếu ông không thể đối phó? Ông có thể chết; nói dối có thể di chuyển trên, ông có thể tham gia vào agriculturists.." Nhưng bất cứ điều gì xảy ra, ông sẽ tức giận đó. "

Eden, Adam, and the birth of writing Eden, Adam, và ngày sinh của văn bản

Cuộc khủng hoảng đến, Zarins tin rằng, ở đây trong Tigris và Euphrates và thung lũng ở miền bắc Arabia, nơi săn bắn hái lượm, lũ lụt ở từ vùng ít hiếu khách, đã phải đối mặt với con người nhiều hơn kỹ thuật hoàn thành, những người biết làm thế nào để giống và nuôi động vật, những người làm đặc biệt đồ gốm, người có vẻ thiên về cụm trong các nhóm giải quyết. những người này đã được ai? the U Zarins tin rằng họ là một nhóm nam Lưỡng Hà và văn hóa bây giờ gọi là Ubaid. settlements, graves Họ thành lập lâu đời nhất của các thành phố miền nam Lưỡng Hà, Eridu, khoảng 5.000 TCN Mặc dù Eridu, và các thành phố khác như Ur và Uruk, được phát hiện một thế kỷ trước, sự hiện diện Ubaidian xuống dọc theo bờ biển của Kuwait và Saudi Arabia đã được biết đến ít hơn hơn một thập kỷ, khi di tích của khu định cư, phần mộ của họ và đồ gốm đặc biệt đã có mặt.

. Đó là ở Saudi Arabia mà Zarins gặp Ubaidians, và rằng ông bắt đầu phát triển giả thuyết của ông về ý nghĩa thực sự của Eden Kinh Thánh. . Một đầu mối nằm trong ngôn ngữ học: các Eden hạn, hoặc Edin, xuất hiện đầu tiên ở Sumer, vùng Lưỡng Hà mà sản xuất đầu tiên trên thế giới ngôn ngữ viết. . Đó là những thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên, hơn ba ngàn năm sau khi sự nổi lên của các nền văn hóa Ubaid. Trong Sumer từ "Eden" có nghĩa là chỉ đơn giản là "đồng bằng phì nhiêu." " Từ "Adam" cũng tồn tại trong hình nêm, có nghĩa là giống như "giải quyết trên đồng bằng." . Mặc dù cả hai từ đã được đặt xuống đầu tiên ở Sumer, cùng với địa danh như Ur và Uruk, họ không phải là Sumer trong nguồn gốc. Tuổi lớn hơn.Một Assyriologist rực rỡ tên Benno Landsberger cao cấp lý thuyết năm 1943 rằng các tên này đã được tất cả các dấu tích còn lại ngôn ngữ của một người trước người Sumer đã đặt tên con sông, thành phố, và thậm chí cả một số ngành nghề cụ thể như potter chống coppersmith-trước khi Sumer đã xuất hiện.

Landsberger gọi là ngôn ngữ Sumer trước chỉ đơn giản là Proto-Euphratian. các học giả khác cho rằng loa của nó là Ubaidians. Tuy nhiên nó đã được, tên hiện tại đã được kết hợp vào Sumer và viết ra cho lần đầu tiên. Và các thần thoại của chỗ tươi tốt và đáng yêu gọi là Eden đã được soạn thảo bởi được viết.

"The Garden of Eden toàn bộ câu chuyện, tuy nhiên, khi cuối cùng bằng văn bản, có thể được nhìn thấy đại diện cho quan điểm của hái lượm săn bắn," Zarins lý do. "It was the result of tension "Đó là kết quả của sự căng thẳng giữa hai nhóm, sự va chạm của hai cách của cuộc sống Adam và. Eve được người thừa kế bounty tự nhiên Họ có mọi thứ mà họ cần.. Nhưng họ đã phạm tội và đã bị trục xuất. Làm thế nào mà họ tội lỗi? Theo đầy thử thách của Thiên Chúa rất đấng toàn năng. Trong khi làm như vậy họ đại diện cho agriculturists, các upstarts người khăng khăng đòi đưa vấn đề vào tay mình, dựa vào kiến thức và kỹ năng của mình hơn là bounty của Ngài.

. Không có các nhà báo xung quanh để ghi lại những căng thẳng, không có sử. Nhưng sự kiện này đã không đi không được chú ý. " Nó trở thành một phần của bộ nhớ tập thể và ở lâu nhất nó đã được viết xuống, được cô đọng, trong Genesis,. Nó đã được rất ngắn, nhưng ngắn gọn không có nghĩa là thiếu ý nghĩa. "

Làm thế nào đã làm nó xảy ra rằng một người tiên tiến sẽ duy trì một truyền thuyết tổ tiên của họ làm cho những người tội lỗi?Nó có thể được rằng các Ubaidians, người được biết là đã khởi hành đi xuống bờ biển phía đông của Ả Rập và thuộc địa, ở đó, chạy vào hậu duệ của foragers dời từ một Eden đuối nước, từ họ nghe những câu chuyện khủng khiếp của sự mất mát của thiên đường và lặp đi lặp lại nó cho đến khi nó đã trở thành huyền thoại của riêng mình. . Hoặc nó có thể được rằng, đáp ứng những áp lực ngày càng tăng và áp lực của một xã hội phức tạp ngày càng tăng trong, họ tìm thấy sự thoải mái trong một fantasy của những ngày tuổi tốt, khi cuộc sống đã được ngọt ngào, đơn giản, bình dị hơn. However, it was a tale firmly established in Ubaidian mythology, then adopted and recorded by the Sumerians. Tuy nhiên, nó đã được thiết lập vững chắc một câu chuyện trong thần thoại Ubaidian, sau đó được thông qua và ghi lại bởi các Sumeria.

LANDSAT spots a "fossil river" Landsat điểm hóa thạch sông ""

Ở giai đoạn này trong luận án của mình, Zarins quay ngược lại địa lý và địa chất để xác định diện tích của Eden, nơi ông tin rằng các vụ va chạm đến một đầu. Bằng chứng là beguiling: đầu tiên, Genesis đã được viết từ một điểm nhìn Hebrew. Nó nói Garden là "phía đông", tức là phía đông của Israel. Nó là khá cụ thể về các con sông. Tigris và Euphrates trở nên dễ dàng bởi vì họ vẫn còn chảy. " Tại Genesis thời gian đã được viết, các Euphrates phải có được một chính bởi vì nó là viết tắt của tên chỉ xác định và không có một lời giải thích về những gì nó "compasseth." . Các Pison có thể được xác định từ các tài liệu tham khảo Kinh Thánh với đất của Havilah, đó là cách dễ dàng nằm trong Bảng Kinh Thánh của các quốc gia (Sáng thế ký 10:07, 25:18) như liên quan đến địa phương và người dân trong vòng một-Ả Rập khuôn khổ Lưỡng Hà. Hỗ trợ bằng chứng Kinh Thánh của Havilah là bằng chứng địa chất trên mặt đất và hình ảnh Landsat từ không gian. . Những hình ảnh này cho thấy rõ một con sông "hóa thạch", rằng một khi chảy qua phía bắc Arabia và thông qua các tầng bây giờ khô, mà hiện đại Saudi và Kuwaitis biết là Riniah Wadi và Batin Wadi. Hơn nữa. như Kinh Thánh nói, khu vực này đã được giàu bdellium, một loại nhựa thơm của kẹo cao su vẫn có thể được tìm thấy ở phía bắc Arabia, và vàng, mà vẫn được khai thác trong khu vực nói chung trong những năm 1950.

Đây là Gihon, mà "compasseth toàn bộ đất của Ethiopia," mà đã được vấn đề. Trong tiếng Do Thái tham chiếu địa lý là "Gush" hoặc "Kush". Các dịch giả của King James Bible trong thế kỷ 17 rendered Gush hoặc Kush là "Ethiopia" --- đó là tiếp tục về phía Nam và ở châu Phi - do đó làm xáo trộn nhóm xe tay flummoxing nhà nghiên cứu địa lý và trong nhiều thế kỷ. Zarins bây giờ tin rằng Gihon là sông Karun, trong đó tăng ở Iran và chảy về hướng tây nam Vịnh hiện nay. Karun cũng hiển thị trong hình ảnh Landsat và là một con sông lâu năm mà, cho đến khi nó đã được xây đập, đóng góp hầu hết các trầm tích tạo thành vùng đồng bằng ở phần đầu của Vịnh Ba Tư.

. Do đó, Garden of Eden, trên các bằng chứng địa lý, phải có được một nơi nào đó ở phần đầu của Vịnh tại một thời điểm khi tất cả bốn con sông đã tham gia và chảy qua một khu vực mà sau đó đã được trên mức của Vịnh. . Các từ ngữ trong Genesis rằng Eden của sông đi vào bốn người đứng đầu "đã được xử lý bởi Kinh Thánh học giả Ephraim Speiser một số năm trước đây: những đoạn văn, ông nói, đề cập đến bốn con sông thượng nguồn của nơi hợp lưu của họ vào sông một trong những nước của Vườn. Đây là một quan điểm kỳ lạ, nhưng dễ hiểu nếu một phản ánh rằng mô tả là của một bộ nhớ dân gian, viết thiên niên kỷ sau sự kiện đóng gói, bởi những người đàn ông chưa bao giờ được trong giải đấu của lãnh thổ.

. Nó được Speiser lại người cho rằng Gush bí ẩn hoặc Kush nên được một cách chính xác bằng văn bản như Kashshu và thêm rằng nó dùng để chỉ Kashshites, một người, trong khoảng năm 1500 TCN, chinh phục và chiếm ưu thế Lưỡng Hà cho đến khoảng 900 TCN Zarins này xem xét một đầu mối quan trọng . "" "Vào thời điểm các Kashshites đã được kiểm soát ở Lưỡng Hà, các quốc gia của Israel đã được hình thành Các Do Thái chắc chắn phải có gặp họ., Và học được những truyền thống giao xuống của đầu Mesopotamia, các thần thoại và cổ tích. Họ phải có nghe những lời Eden và Adam. "

Các tên Eve không xuất hiện trong Sumer, nhưng có một liên kết hấp dẫn nhất --- tài khoản của Eve's có được thời từ xương sườn của Adam trong câu chuyện Garden. Tại sao một xương sườn? Vâng, trong một bài thơ nổi tiếng Sumer dịch và phân tích bởi học giả Samuel Noah Kramer, có một tài khoản như thế nào Enki nước thần giận dữ của mẹ Ninhursag Nữ thần bằng cách ăn tám cây ma thuật mà cô đã tạo ra Nữ thần mẹ đặt lời nguyền của cái chết trên Enki và biến mất, có lẽ vì vậy cô không thể thay đổi tâm trí cô ta trở nên dịu dàng. Sau đó, tuy nhiên, khi Enki trở thành bệnh nặng và tám của "cơ quan của ông" không thành công, Ninhursag đã dụ dỗ quay trở lại. . Cô triệu tập tám vị thần chữa bệnh, một cho mỗi cơ quan ốm yếu. Bây giờ từ Sumer cho "sườn" là "ti.," Nhưng cùng một từ cũng có nghĩa là "để làm cho sống." Vì vậy, các vị thần chữa lành những người làm việc trên xương sườn của Enki được gọi là "Nin-ti" và, trong một chơi tốt đẹp trên các từ, đã trở thành hai người phụ nữ "của xương sườn" và người phụ nữ "người làm cho sống." Sumer chơi chữ này không dịch sang tiếng Do Thái, trong đó các từ cho "sườn" và "để làm cho sống" là hoàn toàn khác nhau. " Nhưng chính nó đã đi vào xương sườn tài khoản Kinh Thánh và là "Eve" đến để tượng trưng cho mẹ "của cuộc sống tất cả."

Này và quan hệ khác với huyền thoại Sumer là rất rõ ràng, và Zarins tìm thấy nó thì nói rằng mặc dù các Do Thái đã có các hiệp hội gần gũi với Ai Cập, rễ tâm linh của họ sớm được ở Lưỡng Hà. t. "Abraham đi đến Ai Cập, Joseph đi đến Ai Cập, toàn bộ câu chuyện Exodus là có liên quan với Ai Cập, nhưng không có gì là bất cứ điều gì Ai Cập về các chương đầu của Sáng thế ký", ông chỉ ra. "All "Tất cả các tài khoản này sớm được liên kết đến Mesopotamia thực sự. Abraham được cho là đã đến từ Ur, tại thời điểm gần vùng Vịnh, và những nhà văn của Genesis muốn liên kết với lịch sử đó. Vì vậy, họ đã thu hút từ các nguồn văn học vĩ đại nhất nền văn minh đã tồn tại, và đó là ở Mesopotamia Trong khi làm như vậy họ quay vào trong Vườn Eden, Adam thành một người đàn ông, và lịch sử một đầm của những điều xảy ra thiên niên kỷ trước khi được ép thành một vài chương.. "

. Long trước khi Genesis đã được viết, Zarins tin rằng, các Eden vật lý đã biến mất dưới mặt nước của vịnh. Người đàn ông đã sống hạnh phúc ở đó. Nhưng sau đó, khoảng 5.000-4.000 trước Công nguyên đến một hiện tượng trên toàn thế giới được gọi là vi phạm Flandrian, mà gây ra sự gia tăng đột ngột mực nước biển. Vịnh đã bắt đầu để điền vào với nước và thực sự đạt đến mức ngày nay khoảng 4000 TCN, có nuốt Eden và tất cả các khu định cư dọc theo bờ biển của Vịnh. Nhưng nó không dừng ở đó. Nó giữ quyền không tăng, di chuyển trở lên vào các quân đoàn phía nam Iraq ngày nay và Iran.

"Người Sumeria luôn luôn tuyên bố rằng tổ tiên của họ đến 'ra khỏi biển,' và tôi tin rằng họ theo nghĩa đen đã làm," ông Zarins. "T "Họ rút lui về phía bắc vào Lưỡng Hà từ vùng biển xâm lấn của Vịnh, nơi họ đã sống cho hàng ngàn năm."

. ban đầu của họ "Eden" đã được đi nhưng một cái mới gọi là Dilmun, trên mặt đất cao hơn dọc theo bờ biển phía đông của Arabia, đi vào sử thi và những bài thơ trong thiên niên kỷ thứ ba tức là do thần thoại cổ đại sau đó của một vùng đất rất nhiều, sự sống đời đời và hòa bình, đã nộp vững chắc trong tâm trí tập thể và trong một khu vực địa lý cụ thể.

Thế giới học thuật đầu tiên nghe nói về Dilmun một chút hơn một thế kỷ trước, khi các học giả đã có thể giải mã hình nêm viên khai quật do nhà khảo cổ Austen Henry Layard tại Nineveh, một thành trì Assyria ở Iraq ngày nay. đề cập đến đầu tiên của nó là trong các văn bản kinh tế đề cập đến giao thông ở người và hàng hóa. . Ngày viên sau đó, đến ngạc nhiên của họ. các học giả bắt đầu đọc sách, trong văn học, không chỉ về Eden và Adam và bà là "của xương sườn" mà còn về một lũ lớn, một anh hùng Sumer gọi là Gilgamesh và tìm kiếm của mình cho . Có ngay cả một con rắn. . Gilgamesh đã đi "xuống" từ Sumer vào vùng Vịnh, nơi ông đã được cho biết ông sẽ tìm một nhà máy mà có thể cho anh ta sự sống đời đời. ". "Những gì ông thấy có thể đã bị san hô, mà trong thời cổ đại là một biểu tượng của sự sống đời đời," Zarins giải thích. "Và sau khi người lao động của mình, ông đã đi ngủ và một con rắn đến cùng và lấy trộm sự sống đời đời của mình - san hô của ông, có thể. Bây giờ nó có thể không có được một con rắn khi chúng tôi nghĩ rằng một, nhưng thay vì một trong những sinh vật lông đẹp mà Assyria Nhưng điêu miêu tả trong các mô tả của Dilmun là của một khu vực phù hợp với những gì tôi đã nói, nơi mà các xã hội có thể tồn tại sẽ và tiền thưởng của Thiên Chúa., trong một khung cảnh đẹp. "

A land for commerce and consecration Một vùng đất dành cho thương mại và hiến thánh

. Có một dichotomy tò mò ở trung tâm Dilmun như kinh tế và cũng là nơi thánh địa của truyền thuyết. . vị trí chính xác của nó đã được một vấn đề gây tranh cãi. Đó là Zarins' --- và nhất scholars' --- kết án rằng đó là các đảo Bahrain và Failaka và bờ biển phía đông của Ả Rập Saudi. "Những hòn đảo của Bahrain là Hong Kong của thời đại của nó", nói dối nói, "một trung tâm phong phú của thương mại quốc tế, với tàu đến và đi giữa các nền văn minh Lưỡng Hà và Indus Valley. Cả hai đều có và trên bờ biển phía đông của Ả Rập Saudi đang có hàng chục ngàn tumuli --- nhiều hơn so với số dân bản địa sẽ có thưa thớt chiếm một số ngôi mộ, rất phong phú, hầu hết có niên đại thời kỳ 2500-1900 BC

Một số đề nghị quan hệ chặt chẽ với các Sumeria. . Eden đã được đi vì vậy họ sẽ muốn đi đến thiên đường của Dilmun đất hoặc cho chuyến hành hương hoặc là trang web của nơi yên nghỉ của họ cuối cùng. ." Sau khi tất cả, nếu giàu sang hay sự sống đời đời là để có được trong lĩnh vực này, họ cũng có thể nhận được ở trên nó. "

Một câu hỏi cuối cùng phải được yêu cầu. Tại sao, khi Israel chấp nhận những câu chuyện cổ Lưỡng Hà-Arabia, với cước vận chuyển của họ tất cả các cuộc đấu tranh lâu bị lãng quên, thay đổi khí hậu, truyền thống nửa quên lãng, họ đã chọn Eden từ thay vì Dilmun?

"Có lẽ họ không bao giờ nghe của từ Dilmun,". Dilmun, "ông Zarins" Chúng tôi không thực sự biết.. Daniel Potts nhà khảo cổ học đang làm việc về vấn đề mà ngay bây giờ.

Đã làm các Dilmun từ tồn tại trong thời Hy Lạp?. Có một break trong ngôn ngữ của Alexander Đại đế thời gian. Các hình nêm wedgelike được thay thế bởi các văn bản chữ cái của người Hy Lạp, một hệ thống hiệu quả hơn. . Công suất truyền từ Đông sang phương Tây, để Hy Lạp và Rome. Những câu chuyện cũ, những từ cũ, nhạt màu vào quên lãng bởi vì quyền lực đi vào những người đã có nó. Cho đến khi phát hiện ra các viên nén Nineveh, Assyria hình nêm đã chết. . Đầu phiên dịch không bao giờ nghe nói về nó. ." Tên và khái niệm về Eden đã được truyền qua đường không thông qua ngôn ngữ Sumer của Dilmun nhưng qua tiếng Do Thái, Hy Lạp là một trong Eden. "

Đây là một tai nạn của lịch sử, khảo cổ học, dịch thuật, có lẽ, đó là Dilmun đã bị mất và Eden vẫn còn. . Không nên lắc đức tin của bất kỳ con người thông minh được. . Nếu Zarins là chính xác, có nhúng trong Kinh Thánh một bộ nhớ dân gian rất cổ, không chỉ những câu chuyện của Sáng tạo mà còn là câu chuyện về sự nổi lên của Man từ việc phụ thuộc vào sự phụ thuộc nguy hiểm tổng tự, với tất cả các mối nguy hiểm nhân tạo mới khởi sự trong đó.

. Đầu tiên xuất hiện tại Smithsonian Magazine, Volume 18. 2 số, tháng 5 năm 1987. . Được sử dụng với sự cho phép của chị Hoa hậu Hamblin và chấp hành viên, Mary H. Ovrom. December 1, 1997. 01 Tháng Mười Hai năm 1997. Note added 8/14/07: : The Flood của Noah được khả năng như vậy rộng lớn trên thế giới thảm họa mà các trang web của Garden of Eden hiện nay có thể được chôn dưới dặm của trầm tích. . Nếu trái đất ban đầu có một lục địa, và các lục địa tách biệt trong hoặc sau khi lũ, sau đó địa điểm của Vườn trong vùng đất của Eden là nhiều hơn không chắc chắn. In recent years several Trong những năm gần đây một số phim tài liệu đã được thực hiện mà khám phá những khu vực Lưỡng Hà cho các vị trí có thể có của Eden. Old place names, local legends and folk lore make the ongoing . Old tên địa danh, truyền thuyết dân gian truyền thuyết địa phương và làm cho việc tìm kiếm đang diễn ra thú vị. (LTD) (TNHH)

(lý thuyết này chỉ để tham khảo . ví thời điểm A-đam xuất hiện cách môise hay apraham khoảng vài chục ngàn năm , có nghĩa là trước khi xuất hiện các giá trị khảo cổ của Hamblin Jane Dora , và có thể các truyền thuyết từ các bộ tộc cổ xưa nhất có ảnh hưởng từ sự kiện của A-đam trong vườn ê-đen thật , và nên nhớ vườn ê-đen đã có cả trước thời trôi dạt lục địa)


Sự mở rộng cực đại của chu kỳ băng giá tại khu vực cực bắc Trái Đất trong thời gian của thế Pleistocen.(từ năm 1.800.000 TCN- 10.000 TCN)


ở đây ta thấy khu vườn được dựng trong bối cảnh nào (song song với bối cảnh a-đam xuất hiện) . đó là một khu vực nằm trên thượng nguồn chảy qua bốn xứ (Havila, Cusơ, Asiri, và sông ơphơrát ) nằm dọc theo bốn con sông . chúng ta tự hỏi : - tại sao a-đam giử vườn ? , - nếu không có ai khác ngoài A-đam thì có cần sợ ai không? động vật theo bản năng sinh tồn thì đương nhiên , vườn là nơi để chúng sinh sống tự do rồi .vậy thì qua đoạn kinh thánh ta có thể thấy A-đam không có một mình ! (vấn đề ở đây là có một giống người khác )

một vấn đề nửa mà ta thấy . để hiểu biết thì con người cần phải qua một quá trình tư duy và trải nghiệm . vậy thì có loại trái ăn vào làm cho hiểu biết thiện ác tốt xấu không ? thưa ! đó là tư duy phản khoa học . trái sự sống hay là trái biết điều thiện điều ác thì cũng bình thường là trái . ý nghĩa ở đây là : nếu như một mai A-đam cố tình tìm tòi theo tính chất một con người và trái với lương tâm thì lúc đó ông đã tư duy trải nghiệm và biết được đâu là thiện ác tốt xấu rồi

các phần tiếp theo sẽ rỏ hơn sự hiện diện của A-đam ,

Nguyên bản : [url]http://godloveyou1.multiply.com/journal/item/7/7[/url]