Từ Một Bài Viết Mới Trên VietNamNet Bị VC Gỡ Xuống: Chân Lư Đồng Quy.
[COLOR="#A52A2A"]Mặc ai nói ǵ th́ nói, Chân Lư chỉ có 1, hay nói cách khác: Chân Lư Đồng Quy.
Nhưng cái khác nhau giữa Nhận Định Lư Thuyết và Hành Động Thực Tiễn là 2 vế không làm sao mà không c̣n cách bởi 1 chiếc hố. Chiếc hố ấy to hay nhỏ cũng là cách trả lời đanh chắc cho dân tộc tính, sức mạnh tiềm tàng, năng lực nội tại v.v... của 1 dân tộc. Việc lớn của cả một quốc gia, v́ sao ta lại bất công đổ lên đầu của 1 người hay 1 nhóm người khi đọc 1 nhận định???
Thuyết Tương Đối của Einstein cần cả một hậu thế hùng hậu gồm Mỹ và phương Tây thêm sức dài ngày để biến thành ứng dụng, tưởng tượng bay bổng của anh em nhà Wright cần cả một quá tŕnh góp sức t́m ṭi và phát triển của hàng không Mỹ và thế giới, Công Đoàn Đoàn Kết Ba Lan do Lech Walesa khởi xướng cần sự hưởng ứng của đông đảo người bị trị dưới ách cộng sản bạo tàn Đông Âu mới có kết quả là sự sụp đổ của đế chế cộng sản Nga và Đông Âu -cộng sản thế giới- sau 75 năm ngự trị.
Cho nên việc giật sập chế độ Việt Cộng phản quốc vô luân vô đạo là việc rất cần bàn tay đóng góp của mọi con dân Việt, chẳng phải việc của ḿnh anh, ḿnh tôi h́ hục làm cho người khác ngủ ngon mơ màng sáng ra thức dậy "chờ sung rụng". Khi chẳng có sung nào rụng th́ chửi.
Hơn nữa, qua đó, lịch sử sẽ xếp hạng dân tộc Việt Nam có mạnh có giỏi có đáng mặt con rồng cháu tiên hay không???
[CENTER]* *
*[/CENTER]
Tôi viết bài "[URL="http://www.vietlandnews.net/forum/showthread.php?t=23406"]Những Tín Hiệu Báo Động ...[/URL]" khi c̣n 3 ngày nữa th́ hết năm cũ 2012, th́ 2 ngày sau năm mới 2013 bắt đầu, như để tiếp sức cho tôi, không hẹn mà gặp, TuanVietnam cho đăng bài "[B]Mùa xuân Ả rập' và Mùa xuân Myanmar[/B]" của Tác giả: HỒNG NGỌC, với cái "epigraph" như sau:[/COLOR]
[QUOTE][B][COLOR="#0000CD"]Cùng thuộc về một làn sóng dân chủ hóa trên thế giới, nhưng “Mùa xuân Ả rập” để lại những vết thương sâu sắc chưa hứa hẹn ngày lành, th́ Mùa xuân Myanmar cũng chính là quá tŕnh làm lành vết thương của thời kỳ độc tài.[/COLOR][/B][/QUOTE]
[COLOR="#A52A2A"]Hồi 13h30′, ngày 3/1/2013 – Độc giả phát hiện bài này mới bị gỡ bỏ trên cả VietnamNet lẫn TuanVietnam. Tuy nhiên, nó vẫn c̣n [URL="http://www.baomoi.com/Home/TheGioi/tuanvietnam.vietnamnet.vn/Mua-xuan-A-rap-va-Mua-xuan-Myanmar/10096671.epi"]ở đây[/URL], hoặc qua [URL="http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/2013/01/130102_vietnamnet_arab_burma_spring.shtml"]tường thuật của BBC[/URL].
Mời bạn đọc toàn bài tiếp theo sau đây (những chỗ "bold type" là do tôi nhấn mạnh)
[/COLOR]
[CENTER][IMG]http://3.bp.blogspot.com/-Bfm73ycs3Us/UOWPArnjTbI/AAAAAAAAAl8/HMEzk19aTo8/s640/TuanVN.jpg[/IMG][/CENTER]
[COLOR="#0000CD"][B][I]Cùng thuộc về một làn sóng dân chủ hóa trên thế giới, nhưng "Mùa xuân Ả rập" để lại những vết thương sâu sắc chưa hứa hẹn ngày lành, th́ Mùa xuân Myanmar cũng chính là quá tŕnh làm lành vết thương của thời kỳ độc tài.[/I][/B]
[B]Mùa xuân băo táp ở Ả rập[/B]
Một loạt chế độ tại Ả rập - từng ưỡn ngực với sự "đặc thù" của văn hóa Hồi giáo mà từ chối nền dân chủ - đă đồng loạt đi đến hồi kết. Tất cả [B]được châm mồi với chỉ một đốm lửa ở Tunisia hai năm trước[/B].
...Trong Mùa xuân Ả rập, cựu Tổng thống Yemen Ali Saleh đă ra đi theo một cách êm ả nhất có thể: ông từ chức sau 33 năm cầm quyền và sang Mỹ đổi lại quyền miễn tố, để lại một Yemen kiệt quệ và đối mặt với các cuộc nổi dậy và nội chiến.
Hầu hết trong số đó đều tiếp tục nhiệm kỳ của ḿnh sau các cuộc "bầu cử" không có ứng cử viên đối lập và chiến thắng với tỷ lệ phiếu bầu cực cao. Nhưng sự "tín nhiệm cao" đó không che giấu được những vấn đề trầm trọng của dân chúng và khối tài sản kếch xù của những nhà cầm quyền.
Và những cuộc nổi dậy của "Mùa xuân Ả rập" đă lột tả bản chất của sự "tín nhiệm cao" chính là sự sợ hăi của dân chúng, chứ không phải v́ đó là chính quyền của nhân dân như các nhà độc tài vẫn tự xưng.
[B]Nhưng sự cai trị bằng nỗi sợ hăi của dân chúng cũng tạo ra sự căm phẫn âm ỉ, và nó sẽ bùng lên khi tích tụ đủ mạnh và có một mồi lửa ném vào.[/B]
Cái giá mà đất nước họ phải trả c̣n lớn hơn thế. Là sự kiệt quệ của dân chúng do sự ḅn rút của họ. Là sự hèn đụt và tính thụ động của dân chúng do sự đe dọa của họ. Là sự khủng hoảng ḷng tin và đạo đức của dân chúng, do sự cai trị vô đạo đức và chia rẽ dân chúng của họ. Và cuộc nổi dậy như một vết thương được làm loét thêm, do tâm lư trả thù không chỉ nhằm vào nhà độc tài mà c̣n hướng cả vào những người từng tham gia hệ thống ấy, và những người được lợi nhờ hệ thống ấy, tạo ra một xă hội bị chia rẽ.
[B]Mùa xuân ấm áp với Myanmar[/B]
Myanmar, giành độc lập năm 1948, bị hết thống tướng này đến thống tướng khác cai trị sau cuộc đảo chính quân sự năm 1962. Trong ngôn ngữ của chính trị học, đó là chế độ Qủa đầu (độc tài nhóm), một h́nh thức tinh vi hơn của độc tài cá nhân.
[B]Dù tinh vi tới đâu th́ bản chất của mọi chế độ độc tài đều là cai trị đất nước để phục vụ cho quyền lợi của những kẻ cai trị, thay v́ để phụng sự nhân dân và đất nước[/B]. Đó là nguyên nhân Myanmar từ vị thế là một đất nước phát triển hàng đầu châu Á đầu thập kỷ 1960 đă tụt hậu và kiệt quệ thành một nước lạc hậu nhất ở Đông Nam Á những năm qua.
Đứng trước nguy cơ bị lệ thuộc vào cường quốc láng giềng, giới lănh đạo Myanmar đă có những thay đổi kịp thời và ngoạn mục.
Cuộc bầu cử dân sự năm 2010 tưởng như chỉ là mang tính h́nh thức để hợp thức hóa sự cai trị của những tướng lĩnh cũ, mà Tổng thống được bầu vào Mùa xuân 2011 Thein Sein nằm trong số này. Lần đầu tiên nắm quyền cao nhất ở Myanmar, vị tướng cũ đă từ bỏ đường lối cai trị độc tài, bằng cách chấm dứt những dự án của cường quốc láng giềng gây nguy hại cho Myanmar, công nhận đảng đối lập và tổ chức cuộc bầu cử bổ sung tự do vào Mùa xuân 2012, phóng thích hàng loạt tù nhân lương tâm, và cho phép tự do báo chí.
Myanmar c̣n có một nhân vật vĩ đại nữa làm biểu tượng cho quá tŕnh dân chủ hóa: Aung San Suu Kyi, người đă để lại gia đ́nh của ḿnh ở nước Anh để trở về nước vận động dân chủ năm 1988 bất chấp bị đàn áp, đe dọa, bắt bớ, cấm tranh cử, rồi bị giam lỏng trong thời gian bầu cử năm 1990. Kết quả: bà chiến thắng áp đảo cùng Đảng của ḿnh (82% số phiếu) nhưng bị từ chối chuyển giao quyền lực và tiếp tục bị giam lỏng, và bà từ chối rời khỏi đất nước để tiếp tục cuộc đấu tranh cho dân chủ.
Ngày đó đă đến như mong mỏi của bà và nhân dân Myanmar, cho dù Đảng của bà chỉ tranh cử ở cuộc bầu cử bổ sung 45/664 ghế.
Một người từ bỏ quyền lực độc tài để đưa đất nước đến với dân chủ, và ca ngợi đối thủ từng bị phe ḿnh giam giữ. Một người đă chiến thắng trong cuộc bầu cử dân chủ nhưng chấp nhận sự cai trị của chính phe phái từng tước đoạt quyền lực của ḿnh, thậm chí vận động quốc tế xóa bỏ cấm vận với chính quyền đương nhiệm, để t́m kiếm sự khởi đầu mới cho quá tŕnh dân chủ hóa đất nước. Qúa tŕnh dân chủ hóa của Myanmar, nhờ vậy, đồng thời là quá tŕnh ḥa giải dân tộc, giúp Myanmar không chỉ giữ được ḥa b́nh mà c̣n giảm nguy cơ bị chia rẽ.
Đó là lư do cả hai được xếp hàng đầu trong danh sách 100 nhà tư tưởng của thế giới năm 2012 do Tạp chí Foreign Policy (Mỹ) lựa chọn. Riêng Thein Sein được tờ Straits Time (Singapore) b́nh chọn là Nhân vật châu Á của năm 2012. V́ từ bỏ độc tài quyền lực để trả quyền lực về cho nhân dân luôn là lựa chọn vô cùng khó khăn của mọi chế độ độc tài trong lịch sử.
Nhưng đó là lối thoát duy nhất cho một quốc gia muốn phát triển, và ngay lập tức đầu tư nước ngoài đă xếp hàng vào Myanmar. Và cũng là lối thoát duy nhất cho nhà độc tài để tránh bị xét xử hay bị giết hại khi dân chúng nổi dậy và trả thù, như đă diễn ra với "Mùa xuân Ả rập".
Ba ngàn năm trước, nhà tư tưởng chính trị Khương Tử Nha đă thấu hiểu điều đó khi nhắc nhở Chu Văn Vương rằng: Thiên hạ không của riêng ai, thiên hạ là của cả thiên hạ, chung lợi ích với thiên hạ th́ được thiên hạ, đoạt lợi ích của thiên hạ th́ mất thiên hạ. Nhờ tư tưởng đó, nhà Chu tồn tại tới tám trăm năm, và là thời kỳ phát triển rực rỡ nhất về tư tưởng, triết học, binh pháp, kỹ thuật của Trung Quốc cổ và trung đại.
Ngày nay, không cần phải thông thái như Khương Tử Nha cũng biết điều đó. Quá nửa quốc gia trên thế giới là những nền dân chủ, thể chế buộc chính quyền phải chung lợi ích với thiên hạ, thay v́ chờ đợi chính quyền tự nguyện như triều đại nhà Chu. Nhờ thế, những quốc gia thịnh vượng nhất, văn minh nhất đều là những nền dân chủ.[/COLOR]
Ông Mikhail Gorbachev và ông Thein Sein
Kính thưa bác,
Cách đây không lâu, có một bài viết phân tích về sự từ chức của ông Mikhail Gorbachev, tác giả lư luận rằng: sở dĩ ông Mikhail Gorbachev từ chức dễ dàng là v́ ông đă không tham nhũng khi c̣n quyền lực. Tài sản của ông chẳng có ǵ!
( Sau khi từ chức, có một thời gian ông đi bán bánh burger cho công ty MacDonald. Chắc để kiếm thêm tiền sống? )
-- Thành thật xin v́ không đưa được tham khảo chính xác.
Vậy, theo [b]ư riêng[/b] của bác, yếu tố nào đă đưa đến hành động của ông Thein Sein?
*
* *
Và quan trọng hơn, theo [b]ư bác[/b], mấy đứa ngoài Hà Nội, có đứa nào có khả năng làm được việc này không?
Bác viết ít, nhưng những ư kiến của bác rất đáng được theo dơi và suy nghĩ.
Kính bác.
Mấy Ḍng Tâm Tư Trả Lời bạn daiviet_nguyen
[QUOTE=daiviet_nguyen;175456]
.......................................
Vậy, theo [b]ư riêng[/b] của bác, yếu tố nào đă đưa đến hành động của ông Thein Sein?
Và quan trọng hơn, theo [b]ư bác[/b], mấy đứa ngoài Hà Nội, có đứa nào có khả năng làm được việc này không?
.......[/QUOTE]
Thưa bạn [B]daiviet_nguyen[/B] mến,
- Trước hết, LTC xin cám ơn bạn đă theo dơi và cùng suy tư cùng một chủ đề, mà được coi như là hóc búa và quyết định hết thảy mọi hệ lụy lịch sử nổi trôi của Việt Nam gần 1 thế kỷ qua: V́ sao cộng sản có thể ngồi lâu trong việc cầm cờ lèo lái đất nước mỗi ngày mỗi đi vào ngơ cụt tăm tối thấp hèn và vô phương giàu mạnh no ấm?
Trong hạn định của 1 Diễn Đàn trên Net cũng như khuôn khổ cho phép của Topic chúng ta đang theo đuổi này, tôi xin được trả lời bạn ngắn gọn cô đọng bằng cách chia làm 2 phần.
[CENTER][B]Tâm Tư[/B][/CENTER]
Câu bạn hỏi [I]yếu tố nào đă đưa đến hành động của ông Thein Sein?[/I] + [I]mấy đứa ngoài Hà Nội, có đứa nào có khả năng làm được việc này không?[/I] thực ra cũng là trăn trở của biết bao lớp trí thức Việt Nam, dù gốc là quốc gia ở miền Nam hay từng sống, theo CS ở miền Bắc sau 37 năm miền Nam bị nhuộm đỏ...bao lâu Việt Cộng c̣n chưa bị triệt hạ.
V́ sao?
V́ khi những chiêu bài tuyên truyền láo khoét rơi rụng là tả dần theo ngày tháng th́ mặt thật của VC lộ hết ra, đến một ngưỡng thời điểm nào đó, người Việt bất kể bên nào sau khi biết rơ đều ôm đầu tự hỏi v́ sao thân phận dân Việt lại bi đát đau thương như hôm nay???
Kẻ từng theo VC th́ đau đớn v́ bị lợi dụng xương máu, bị lừa bởi biết bao tiêu ngữ "giải phóng", "độc lập", "đánh quân xâm lược" ...
Người từng sống trong miền Nam Tự Do th́ đau khổ dằn vặt v́ tiếc cho đất nước, lẽ ra nếu miền Nam chiến thắng th́ chắc chắn hôm nay Việt Nam chúng ta đă giàu mạnh tiến xa hơn cả Nam Hàn, và nhất là người Việt Nam không bị vướng vào những hận thù oan nghiệt một cách vô lối, vô lư như hôm nay.
Nhưng, cộng đồng dân tộc là một tổng thể ô hợp của nhiều thành phần. Nước Việt Nam lại là một nước bất hạnh, suốt thời gian lập quốc cho đến nay là một chuỗi dài liên tục chiến đấu để sinh tồn và phát triển, hết ngàn năm độ hộ giặc Tàu th́ tới trăm năm đô hộ giặc Tây, và liền đó là họa cộng sản Nga Tàu (qua bàn tay bán nước phản quốc ăn hại của Hồ chí Minh và đệ tử)...th́ b́nh tâm quan sát ta thấy người Việt luôn luôn nghèo đói. Chiến tranh triền miên như thế không đói mới lạ!
Và hiểm họa cũng từ đây: [I]"No thành Phật thành Tiên, Đói ra Ma ra Quỷ"[/I] - ca dao
Thật vậy, người Việt, với một hành trạng thương đau như vậy, cho nên đa số coi đồng tiền, miếng ăn là to hơn cả, to đến nỗi bất chấp nước nhà, đạo lư, t́nh thương, ḷng lân mẫn đồng loại, sự hy sinh cho tha nhân hay ước vọng làm đẹp cho đời...
- Hai đời Cộng Ḥa trước 1975 ở miền Nam, sử sách c̣n ghi đó, tuy hơn hẳn miền Bắc man rợ nhờ ở một nền chính trị dân chủ tự do, một nền Giáo Dục độc lập và Khai Phóng, nhưng hầu hết giới cai trị của 2 thời Đệ Nhất và Đệ Nhị Cộng Ḥa vẫn chưa đạt được nổi mức tiến bộ lo cho dân cho nước. Họ nắm quyền hành quốc gia nhưng song song đó, họ cũng vị kỷ. Thật là quá tiếc cho 2 vị Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm và Nguyễn Văn Thiệu, họ đều có cơ hội ngàn năm một thuở để đưa quốc gia lên bệ phóng văn minh giàu mạnh, nhưng họ đă chỉ mới đạt đến chỗ "làm việc công nhưng cũng đèo theo việc tư" nghĩa là riêng bản thân họ, vị thế họ, sự nghiệp họ cũng phải chiếm ưu thế kia mới chịu! - ([I]anh em ông Diệm lập đảng Cần Lao thân chính quyền, gạt phắt các chính đảng đối lập như VNQDĐ hay Đại Việt, nhóm nhân sĩ trí thức -Caraven- để độc chiếm sân khấu chính trị quốc gia/ hay ông Thiệu và ông Kỳ đấu đá nhau, tranh giành quyền hành dù đất nước đang chiến tranh nặng nề với tham vọng đỏ của Nga, Tàu và Hanoi đang chực chờ hủy diệt miền Nam![/I])- Không được như họ yêu cầu, th́ họ bỏ!
- Với người cộng sản miền Bắc th́ c̣n kinh khủng hơn.
Từ Hồ chí Minh cho tới Lê đức Thọ, Lê Duẩn ...và bọn hậu duệ sau này thảy đều một tâm thức đê tiện hạ cấp trong cái xấu xa nhất của loài người: Ḷng Ích Kỷ.
Hồ th́ nghĩ ḿnh đă "xưng Vương" sau khi chiếm 1 nửa nước Việt (hồi kư Đêm Giữa Ban Ngày-Vũ Thư Hiên), Duẩn Thọ th́ nướng đồng bào trong lửa đỏ chiến tranh mà chúng biết rất rơ là "ta đánh đây là đánh cho Liên Xô, cho Trung Quốc!" (Đêm Giữa Ban Ngày-Vũ Thư Hiên) để rồi sau khi chiếm được miền Nam, chúng lùa xương máu Việt Nam tiếp tục vào chiến tranh Campuchea ḥng làm "Vua" Đông Dương.
Vô học và hoang tưởng, tập đoàn Bắc Bộ Phủ là 1 tập đoàn tội ác man rợ kinh khiếp nhất Việt Nam không tiền khoáng hậu! Chúng ra rả nhân danh nhân dân nhưng cũng là kẻ tàn hại nhân dân man rợ nhất.
[CENTER]* *
*
[B]Thực Tiễn Chính Trị[/B][/CENTER]
Trường chính trị cổ là chiến trường nặng kư nhất v́ người chính trị phải dấn bước bằng thân mạng của ḿnh. Hơn nữa nó c̣n đem lại "hiệu quả" lớn nhất trong các thứ "con buôn" (c̣n nhớ chuyện Lă Bất Vi "buôn vua bán chúa"!). Việt Nam hiện nay vẫn không thoát ra khỏi bầu khí chính trị cổ đó.
V́ nắm được [B]quyền[/B] rồi th́ [B]lợi[/B] cũng liền theo, và rồi ngay khi tiếm quyền, người ta thường thiết lập những biện pháp giữ quyền và đầu cơ, lũng đoạn quyền hành về sau (tỉ dụ củng cố mạng lưới tay sai công an mật vụ, chi phối "Quốc Hội" hầu sửa Hiến Pháp cốt để kéo dài thời gian tại quyền v.v... như ta thường thấy). Trong chính trị gọi đây là [B]Trị Thuật[/B], nghĩa là dùng mọi thủ đoạn, mưu mô đen tối nào cũng được miễn giữ quyền được càng lâu càng tốt. Cho nên hễ khi nào c̣n có thể ḱm giữ được quyền trong tay (bởi Trị Thuật) th́ người ta c̣n chưa chịu nhượng bộ.
Khi thấy không thể kham nổi nữa trước t́nh thế thúc ép tổng hợp của việc cai trị nữa th́ người ta sẽ phải nhượng bộ. Không phải v́ họ nghĩ tới dân tới nước, mà v́ họ đủ sáng suốt để tự xét trước con đường họ sắp phải cố bươn qua sẽ dẫn họ tới chỗ CHẾT. Chết sự nghiệp, chết danh tiếng, và cả cái chết thân mạng nữa (như Ceaucescu, Gaddafy, 2 anh em ông Diệm - Nhu ...)Đó là lư giải của tôi cho việc Thein Sein xuống thang đàn áp đối lập Miến Điện và dọn đường cho bà Aung San Suu Kyi, lănh tụ đối lập Miến.
Tức là khi leo lên hay khi tụt xuống chiếc ghế quyền hành, người chính trị ở những xứ cổ lạc hậu độc tài (dành ăn một ḿnh) đều [B]chỉ nghĩ tới họ trước nhứt[/B]. Mọi lời lẽ diễn văn tuyên bố tuyên xưng rườm rà chỉ là thứ sáo ngữ chính trị, chỉ có thể xoa dịu hoặc dẫn dụ được lớp quần chúng ở giai tầng thấp, giới b́nh dân ít hiểu biết và cả tin...
Với Việt Nam, tôi đă khẳng định chế độ Việt Cộng Hanoi sẽ chẳng c̣n sống c̣n được bao lâu nữa. Đó là điều chắc chắn không phải bàn căi.
Thế giới văn minh tiến nhanh với gia tốc quá lớn đă đẩy trượt những lạc hậu dối trá độc tài lùi về sau cũng theo gia tốc lùi tương ứng.
Một tổ chức mafia vô học, tham lam vô độ và tàn bạo không c̣n chút nhân tính như chế độ Việt Cộng Hanoi, th́ không thể "cơm lành canh ngọt" với nhau măi được khi mỗi ngày sự mâu thuẫn quyền lợi giữa chúng mỗi gay gắt. Người ta có thể điều động 1 nhóm trộm cướp du đăng ở Cầu Ông Lănh theo kiểu luật rừng như Hanoi hiện nay nhưng không thể điều hành một quốc gia mà nhân viên và bộ máy của chính quyền đó vô luật vô luân như Việt Cộng đang làm. Phi pháp, bất công, vô đạo lan tràn. Ḷng người phẫn uất ngày một dâng cao, ngao ngán, ngay cả những người hiền lành cầu an nhất. Khi t́nh thế chín muồi, chỉ cần một biến động nhỏ sẽ như một ngọn lửa kích nổ cái khối quần chúng bị ép lâu ngày hết chịu nổi kia bùng lên thành một đám cháy nổ lớn thiêu đốt những tên tội đồ.
Người Hanoi nào sẽ có khả năng làm một Mikhail Gorbachev hay Boris Yeltsin trong t́nh h́nh hiện nay? Tôi chắc chắn có, không phải chỉ 1, 2 mà là nhiều, là những người mà hiện nay ta không thấy tên tuổi nào của họ cả. Lẽ ra họ đă có thể làm, nhưng trong gọng ḱm của Trung cộng hiện tại, họ chưa thể. Việt Nam lại càng bất hạnh hơn nữa khi thân phận ḿnh lại cứ phải đèo đeo theo thằng Tàu cộng man rợ kia.
Do đó cục diện một mất một c̣n này giữa chúng ta và những tên đổ tể cộng sản là cơ hội chót cho những ai c̣n nuôi trong ḷng thao thức, khát vọng xây dựng một nước Việt Nam thực sự của gịng "Tiên Rồng". Và đó phải là việc của toàn thể con dân Việt Nam chứ không phải của riêng một ai.
--------------------
P/S: Tôi không tán thành quan điểm của bài viết phân tích (như bạn đă đề cập) về sự từ chức của ông Mikhail Gorbachev... ([I]"từ chức dễ dàng là v́ ông đă không tham nhũng khi c̣n quyền lực. Tài sản của ông chẳng có ǵ!"[/I]), v́ thiếu thực tế, phiến diện và ấu trĩ. Bối cảnh lịch sử lật đổ Nga cộng to lớn hơn nhiều và có ảnh hưởng một chuỗi dài những biến động tương liên trước thời điểm Mikhail Gorbachev ra tay gần chục năm.
Bài đă quá dài, Xin hẹn bạn ở dịp khác.
