HAI BẢN TIN TRÁI NGƯỢC : KHÁNH LY CÓ HAY KHÔNG VỀ VN HÁT TRONG THÁNG 11 ?

[CENTER][COLOR="#B22222"][B]Vì sao Khánh Ly không được diễn ở Sài Gòn?[/B]‏ [/COLOR][/CENTER]


Trên không gian mạng, những bình luận chống đối việc trở về ca hát tại Hà Nội nhiều hơn là ủng hộ. Đó là một điều đáng thương cảm đối với người nghệ sỹ đã ở tuổi 70, ở cái tuổi mà bất cứ nghệ sỹ nào cũng đều mong muốn được hát trong một khán phòng đầy ắp người nghe, được hát như là lời cảm tạ mà những khán-thính giả trong nước đã yêu thương dành tặng cho bà ngay cả khi bà đã rời khỏi sân khấu trong nước gần 40 năm.

Vì sao bà không hát ở Sài Gòn mà lại là Hà Nội? Đó là một câu hỏi được rất nhiều người đưa ra cũng như muốn biết nhất xoay quanh việc ca sỹ Khánh Ly trở về Việt Nam. Trong khi chính Sài Gòn đã đưa danh tiếng của Khánh Ly lên hàng đầu, cũng chính Sài Gòn mới chính là một trời kỷ niệm của ca sỹ này.

Trước Khánh Ly, ca sỹ Chế Linh cũng gặp phải trường hợp tương tự. Chế Linh có thể hát ở Hà Nội, ở Hải Dương, ở Huế, ở Đà Nẵng nhưng tuyệt nhiên ông không được phép hát ở Sài Gòn. Chính vì thế mà trong một lần trả lời phỏng vấn báo chí, ông thổ lộ “Tôi khát khao được hát ở Sài Gòn”.

Trong con mắt của những cán bộ văn hóa của chính quyền Cộng Sản, thì những người như Khánh Ly, Chế Linh cần phải dè chừng. Ở họ có một quá khứ chống Cộng sôi nổi, nhiệt tình. Thì với việc cho họ được hát ở các tỉnh thành khác đã là điều chẳng đặng đừng. [COLOR="#FF0000"]Trong khi đó, Sài Gòn, thủ đô của Việt Nam Cộng Hòa thì việc cho những người như vậy thỏa sức “tung hoành” ngay tại Sài Gòn chẳng khác nào gợi nhắc cho dân chúng Sài Gòn và cả miền Nam nhớ lại thời hào hùng của chế độ cũ. Gợi lại cho họ những âm vang của ngày tháng huy hoàng, khơi dậy lại tinh thần chống Cộng của người dân miền Nam.[/COLOR]

Phần nào tương đồng với suy nghĩ đó, trên Facebook của nhà thơ Đỗ Trung Quân cho rằng, việc ca sỹ Khánh Ly không được hát ở Sài Gòn phần nào là do sự “thù vặt” của những nhạc sỹ-cán bộ văn hóa, trong đó có một số nhạc sỹ “Việt cộng nằm vùng” hồi trước năm 1975 như: Trần Long Ẩn, Tôn Thất Lập…

“Phong trào “hát cho đồng bào tôi nghe” và du ca là hai lực lượng văn nghệ đối lập nhau. Cùng ở Sài Gòn trước 1975 và có lịch sử nhiều ân oán. Những ân oán đó kéo dài đến tận ngày hôm nay. Các nhạc sỹ như Trần Long Ẩn, Tôn Thất Lập hiện là chức sắc âm nhạc mãi mãi không thôi ghi sổ nợ Phạm Duy và Khánh Ly những người có ảnh hưởng lớn ở Sài Gòn” như lời góp thêm của nhà thơ Đỗ Trung Quân.

Có một điều chắc chắn rằng, có lần đầu thì sẽ có lần sau. Nếu ca sỹ Khánh Ly vẫn còn đủ sức khỏe thì bà ấy sẽ còn tái ngộ với người hâm mộ mình trong những lần tới. Việc bà chỉ được phép hát ở Hà Nội phần nào như một chương trình “tổng duyệt”, xem xét thái độ, những nhạc phẩm mà Khánh Ly thể hiện trên sân khấu, hay cách mà ca sỹ này nói với công chúng. Những lần sau tái ngộ cùng khán giả Việt Nam có thể là Huế, Đà Nẵng, Hải Phòng hay bất cứ tỉnh thành miền Bắc, miền Trung nào. Nhưng Sài Gòn thì chưa chắc như một tiết lộ của một cán bộ tuyên giáo gộc ở Sài Gòn trong trường hợp ca sỹ Chế Linh: “[COLOR="#B22222"]Nếu để Chế Linh hát tại nhà hát Hòa Bình thì đừng nhìn mặt tôi”.

Sau Chế Linh, số phân của Khánh Ly vẫn quay cuồng tít mù của dòng đời văn nghệ và chính trị của đất nước!

Người Quan Sát


[url]http://www.baocalitoday.com/vn/tin-tuc/viet-nam/khanh-ly-ve-ha-noi-bieu-dien-bao-chi-va-du-luan.html[/url]

Nếu Khánh Ly về VN lấy tiền của bọn cướp VC trả lại cho nạn nhân của chúng thì mới đáng phục. Còn không thì là đồng loã với bọn cướp. Còn 1 cách khác là hát ngoài trời vào cửa tự do ở những miền xa xôi phục vụ dân nghèo.

[CENTER][B][COLOR="#FF0000"]Video : Xuất hiện tin ca sĩ Khánh Ly về Việt Nam trình diễn .[/COLOR][/B]



[video=youtube;hZaFpS7h4aM]https://www.youtube.com/watch?v=hZaFpS7h4aM[/video][/CENTER]

[QUOTE=GaToVN;207411]Nếu Khánh Ly về VN lấy tiền của bọn cướp VC trả lại cho nạn nhân của chúng thì mới đáng phục. Còn không thì là đồng loã với bọn cướp. Còn 1 cách khác là hát ngoài trời vào cửa tự do ở những miền xa xôi phục vụ dân nghèo.[/QUOTE]


Khánh Ly phục vụ dân nghèo ? Tết Công Gô !

Hỏi thử những bầu sô ca nhạc để biết thêm về KL

Các trang mạng văn nghệ trong nước đang ồn ào về cái mà người ta gọi là " Cát xê khủng " mà KL sẽ nhận được chuyến này

Giá vé cả vài trăm ngàn ( tiền Hồ ), dân nghèo còn lâu mới vào lọt cửa rạp hát

[COLOR="#FF0000"][B] Khánh Ly đã về tới Việt Nam[/B][/COLOR]

[CENTER][IMG]http://i58.tinypic.com/sctjkh.jpg[/IMG][/CENTER]

Khánh Ly đã tới thăm mộ nhạc sỹ Trịnh Công Sơn ở Thủ Đức trước khi được nói sẽ bay ra Hà Nội để thực hiện buổi biểu diễn hôm 9/5.

Các báo Việt Nam đăng nhiều hình ảnh về chuyến thăm chiều thứ Năm 1/5, khi KL mặc áo dài tím tới thăm mộ phần của "người tri kỷ" tại Nghĩa trang Gò Dưa, Thủ Đức .

Trên tay Khánh Ly là một bó hoa hồng vàng và một chai rượu mà tương truyền lúc sinh thời vị nhạc sỹ tài năng ưa thích.

Báo VnExpress dẫn lời nữ ca sỹ nói: "Tôi chọn hoa hồng màu vàng để tặng anh Sơn bởi giữa chúng tôi là một tình cảm đặc biệt, không thể là hoa hồng đỏ của tình yêu, hay bất cứ một màu hoa mang ý nghĩa nào khác".

Đây là lần đầu tiên bà tới thăm mộ Trịnh Công Sơn.

Lần cuối hai người gặp nhau là ở Việt Nam vào năm 2000 khi Trịnh Công Sơn còn sống. Kể từ đó Khánh Ly không quay trở lại Việt Nam cho dù nhiều lần có tin đồn bà sẽ biểu diễn ở trong nước.

Một đêm duy nhất Theo dự tính, danh ca Khánh Ly sẽ biểu diễn một đêm duy nhất ở Hà Nội ngày 9/5 tới, bên cạnh các ca sỹ nổi tiếng khác là Tuấn Ngọc, Thái Châu, Quang Thành và Hà Anh Tuấn.

Chương trình do Công ty TNHH Giải trí Đồng Dao và Công ty Viet Vision tổ chức vào lúc 19:30 tối tại Trung tâm Hội nghị Quốc gia Mỹ Đình, với giá vé được biết là từ 900.000 VND tới 3.500.000 VND.

Được biết đêm biểu diễn sẽ gồm nhiều ca khúc gắn liền với tên tuổi Khánh Ly, nhất là các sáng tác của cố nhạc sỹ Trịnh Công Sơn.

Từ sau khi ra định cư tại hải ngoại, ca sỹ nổi tiếng sinh năm 1945 chưa về biểu diễn ở Việt Nam lần nào.

[url]http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/2014/05/140502_khanhly_in_vietnam.shtml[/url]

(Gửi ca sĩ Khánh Ly) - Nguyễn Bá Chổi

( HNPĐ ) Sau ngày Kách Mạng mê mẫn Đồng US Đô rồi ôm khư lấy đó như buà hộ mệnh và úm ba la biến “bọn đĩ điếm ma cô bám gót đế quốc Mỹ” hôi hám xấu xa thành “khúc ruột ngàn dặm không thể tách lià” xinh đẹp ngát hương, một số nghệ sĩ “tỵ nạn CS” cũng “sương sương” thương quá Việt …Cộng , trở về ca hát hoặc làm hề.

Mỗi lần tình cờ bị đập vào mắt bản tin các cậu/ cô/ anh/ chị/ ông/ bà/cụ ca hề sĩ ấy “hành sự” như thế, tôi đã không mảy may một thoáng bận tâm. Không bận tâm chẳng phải vì tôi dám xem đó là việc của hàng “xướng ca vô loại”, như thói đời xưa nay hạ mục; tôi không bận tâm, là bởi biết mình đang được hưởng đầy đủ tự do thì cũng phải tôn trọng quyền nhân bản thiêng liêng ấy của kẻ khác.

Nhớ lại cách đây khoảng hai năm, khi có tin Khánh Ly về Việt Nam hát vào quảng Tháng 11, tôi đã không phản đối mà còn “hy vọng”, biết đâu được, “Khánh Ly đứng trên sân khấu giữa thủ đô Hà Nội, miệng hát bụng cười thầm: “Bà là sản phẩm chính hiệu con nai vàng của “văn hóa đồi trụy” đây này. Bà đang về đây hát cho “Cách mạng” thưởng thức nhạc “Ngụy” mà lâu nay phải nghe lén”. ([url]http://danlambaovn.blogspot.com/2012/10/khanh-ly-noi-vong-tay-lon.html[/url])

Ấy vậy mà hôm nay, đang trong tâm trạng u uẩn Tháng Tư Đen, thấy trên báo mạng loan tin Khánh Ly về “hát cho người mua vui” giữa Tháng Năm còn tanh mùi “bàn tay rướm máu anh em” trong đó có máu người yêu nhất của Khánh Ly, tôi giật mình đau nhói, như bị một cú dáo nhọn đâm thấu tâm can.

Từ sau biến cố Tháng Tư 1975, ai cũng biết Tháng Năm, cho đến nay tuy đã 39 năm và miệng hô hào “hoà giải hoà hợp, vẫn tiếp tục là mùa lễ hội của phe chiến thắng. Hội thảo, tiệc tùng, cờ phướn, khẩu hiệu, băng rôn, báo đài, phim ảnh, kịch trò, ca hát v.v... đều nhắm vào mục đích tung hô “đại thắng mùa xuân”, và tiếp theo, cũng trong tháng Năm, là “mừng sinh nhật bác Hồ”ngày nay đã hiện nguyên hình là là tên già dâm tặc hại dân bán nước, nguồn cơn băng hoại truyền thống dân tộc đạo lý tổ tiên.

Người ta vui thì người ta ca, người ta mừng; không ai có quyền cấm cản. Kẹt một nỗi là cùng một ngày đó, bên “hàng triệu người vui lại có hàng triệu người buồn”, như lời thú nhận của một “người vui” là ông cố Thủ tướng CS Võ Văn Kiệt, cái vui của “người vui” lại chính là nỗi đau nhục của “người buồn” trong đó có Khánh Ly.

Để cho “người vui” càng được vui một cách có lý do chính đáng , “người buồn” lại càng bị “người vui” tận tình chiếu cố. Những lời đường mật như “hoà hợp hoà giải, khúc ruột ngàn dặm, máu của máu Việt Nam không thể tách rời ..” tạm thời miệng khép, để nhường chỗ cho “Tội ác mỹ ngụy” được lôi ra xào đi xáo lại ,chế biến thêm thắt cho mỗi năm một mới lạ món“đặc sản” ngày càng vắng khách giữa chốn sơn đông mãi võ. Tội ác Mỹ Ngụy hay là tội ác Hán Ngụy thì thời gian 39 năm đã soi sáng rõ ràng đen trắng trước con mắt lương thiện, chứ không phải bằng phán quyết bởi những “phiên toà lưu manh, ô nhục, có một không hai”. Thiết nghĩ khỏi cần phí công giải bày đen trắng nơi đây.

Hôm nay đọc bản tin và nhìn hình Em trên trang web, tự dưng tôi thấy màn hình computer nhoà đi bởi những dòng nước quyện với máu. Nước mắt Em đã đổ xuống bao lần khi Em hát cho “người vừa nằm xuống”; Em hát cho “người tình không chân dung”; Em hát “kỷ vật cho em”; Em hát cho “người chiến sĩ vô danh” ; Em hát cho “Sài Gòn, ta mất người như người đã mất tên” ...và Máu của hàng triệu sinh linh hai miền Nam Bắc đã đổ xuống vì tham vọng của một lũ điên.

“Tham vọng của một lũ điên”! Viết đến đây tôi sực nhớ trong một bài hát nào đó của Trịnh Công Sơn có những lời:

"Hãy sống dùm tôi
Hãy nói dùm tôi
Hãy thở dùm tôi
thịt da này dành cho thù hận, cho tham vọng của một lũ điên ."

Chắc Em vẫn còn nhớ “lũ điên” của “anh Sơn” hiền khô, ngày xưa vẫn để cho Em hát thoải mái. Lũ điên ngày nay, vẫn thù hận ấy và tham vọng còn lớn lao hơn, nhưng qủi quái gian manh sẽ không cho Em hát những bài hát đã làm nên đình đám tên người viết lẫn người hát.

Em cũng thừa biết, “lũ điên” ngày nay điên mà không điên. Chúng rất tỉnh táo trong việc lựa chọn những bài hát có lợi hoặc không đụng chạm đến “cách mạng”, ưu tiên sẽ là những sáng tác của sau 1975, nói là nhạc của Trịnh Công Sơn, nhưng hồn đâu còn là “anh Sơn” của Em ngày nào.

“Em ra đi nơi này vẫn thế”. “Vẫn thế” là “vẫn thế” nào được khi Kách Mạng vào, Sơn chạy lăng xăng lên radio hát “nối vòng tay lớn” giữa lúc dân Sài Gòn trong đó có Khánh Ly nhốn nháo tìm đường xuống biển.

Nhưng chẳng được bao lâu, thay vì “khi hết chiến tranh .. tôi sẽ đi thăm .. trẻ thơ hát đồng dao …”, Sơn phải chạy về Huế trốn “Cách Mạng”, và sau đó “được” đi trồng mía trồng khoai ở những vùng mìn bẫy chưa được tháo gỡ.

Chỉ cần nghe/đọc cái tựa những bài hát viết sau 1975 như “Em còn nhớ hay em đã quên”, “Như một lời chia tay”, Tình khúc Ơ Bai”, những người từng hâm mộ TCS, đã thấy oải. Điều này chứng tỏ rõ ràng mà không cần “giải phóng lâm sàng”: “anh Sơn” của Ly đã “bị phỏng .. hai hòn” rất nặng. Thế thì làm sao lại “em ra đi, nơi này vẫn thế” như Sơn hát được, phải không Em.

Em hát mua vui cho người hay mua vui cho chính bản thân, tôi không có quyền gì để phê phán việc Em làm. Tôi chỉ chạnh lòng khi liên tưởng đến con chim bị nhốt trong lồng nhưng nó tự do cất tiếng hót bất cứ khi nào và hót thứ gì, trong khi con người đang hưởng hoàn toàn tự do lại xin vào rọ để chỉ hát được những bài ca nhà cầm quyền mà Em đã kinh hoàng tháo chạy cho phép.

Em về để kết thúc sự nghiệp nơi mình bắt đầu. Nếu tôi nhớ không lầm, Em đã bày tỏ khát vọng của Em đại khái như thế. Em đã bắt đầu sự nghiệp một cách có thể nói là tốt đẹp nhưng đi tìm kết thúc ở tuổi “cụ hát cho cháu nghe” (Jo Marcel), với tiếng hát “.. nay đã phều phào" (Tuấn Khanh) liệu Em có tự tin quá chăng, rằng khán thính giả Hà Nội không vỡ mộng Trương Chi.

Thêm một điều nữa là người ta đồn rằng, dân Hà Nội không “bị” dễ tính như dân Sài Gòn trong việc thẩm âm. Lâu nay họ “mê” tiếng hát Khánh Ly là mê tiếng hát Khánh Ly qua những băng đĩa nhạc hầu hết thu lại tiếng Em hát thời “vàng son” và được kỹ thuật âm thanh tối tân đãi lọc và phong phú hoá thêm hơn. Em không thấy sao cái gương bà ca sĩ đàn chị của Em về tuổi tác lẫn danh tiếng trước đây về Hà Nội hát đã để lại cho báo chí ở đây nguồn “nản” hứng viết lên nỗi thất vọng của khán thính giả từng hăm hở với “thần tượng” ?

Hay là Em thừa biết những điều bất thuận lợi như thế nhưng vẫn quyết ra đi “vớt hoa dưới đất, bẻ hoa cuối mùa” (Nguyễn Du)?....

Em hỡi, đây tôi là một trong những người chiến sĩ bại trận đang mang trên mình thương tích thể xác lẫn tâm hồn. Tôi đọc tin Em“... về biểu diễn ở Hà nội Tháng Năm” để ca hát cho “triệu người vui” bên nỗi nhục nhằn tủi hận của bao đồng đội và triệu đồng bào tôi là “hàng triệu người buồn", mà tê tái buốt nhức tâm can. Như một lần nữa máu tôi lại đổ, nhưng lần này không phải do đạn địch, mà vì:

Tháng Năm, Em về hát cho giặc mua vui giữa mùa Quốc hận,

Tháng Năm, từ đất nước người cho Em “tỵ nạn CS” dung thân, Em trở về hát cho giặc mua vui giữa mùa Quộc Hận, mùa cách đây 39 năm, người tình yêu dấu nhất của Em, Trung tá Đỗ Hữu Tùng, Lữ Đoàn Phó 258 TQLC /VNCH hy sinh vì đạn pháo kích tại bờ biển Đà Nẵng; còn Em thì tìm đường đào thoát để ngậm ngùi hát mãi về Sài Gòn đã mất tên, Người di tản buồn .

Em về hát như ngọn dáo đâm vào hàng triệu người Việt Nam lâu nay thương mến Em. Và không chừng, Em đang tự đâm vào chính mình Em.

Nguyễn Bá Chổi

Nguồn: Nhận được từ Email

*9 tháng 5 này, KL sẽ có buổi trình diễn tại Hà Nội mà người ta ước đoán cát xê trả cho KL khoảng 100 ngàn đô la ! Một trăm ngàn đô la nghe bà già 70 tuổi hát, theo nhạc sĩ Tuấn Khanh là: vé 3,4 triệu để nghe 1 bà già phều phào.

Cách nay 1,2 năm, KL qua Uc, tôi có đi nghe và nghĩ sao KL không nghỉ hưu đi nhỉ ?

Quả thực hôm đó KL phều phào thực, nhất là tôi thấy hình như KL mới gắn bộ răng giả, tiếng nói còn ngọng ngịu, đành rằng bà ấy vang danh 1 thời, nhưng 1 thời chứ không phải mãi mãi.

* Việc KL được về VN ca hát, chưa hẳn chúng trân trọng, thèm nghe lại giọng hát của bà ta, huyền thoại còn vọng lại nhưng là của thời nào cơ, chứ còn bây giờ 70 rồi, chúng cho KL về mục đích một công 2 việc :

[B][COLOR="#FF0000"]1) Cho cộng đồng Hải Ngoại lại thêm một phen ồn ào, kẻ chống , người bênh, gấu ó nhau như lúc Phạm Duy về VN.

2) Để thế giới thấy là chúng rất tự do, dân chủ.[/COLOR][/B]


Trần Như Xuyên

[url]http://hoiquanphidung.com/showthread...3;-luộc-[/url]!

[CENTER][B][COLOR="#800080"]Tủi cho Yếu Ly
Đau lòng Khánh Kỵ
Còn tìm đâu? giong nhạc cũ
Nằm trơ ra.. hai nốt ĐÔ và LA[/COLOR][/B][/CENTER]

nguồn : FB

Không ngờ Lệ Thu cũng " cá mè một lứa " !

Nghe xem Lệ Thu nói gì ?

[url]http://www.bbc.co.uk/vietnamese/multimedia/2013/01/130112_phong_van_le_thu.shtml[/url]

Tưởng đâu Lệ Thu là thuộc thành phần có kiến thức , không ngờ cũng mở miệng nói " tôi không thích chính trị "

[CENTER][B][COLOR="#FF0000"]LAI NO'I CHUYEN DI VA` VE CUA KHA'NH LY[/COLOR][/B][/CENTER]

Tạp ghi Huy Phương

“...thứ nhất tôi không thích chính trị,
thứ hai là tôi không có dính tới chính trị.
Cuộc đời tôi chỉ có hát, hát và hát mà thôi!”
(Phát biểu của một danh ca tị nạn cộng sản tại hải ngoại)

Nhưng năm nay, Khánh Ly đã thực sự về đến Việt Nam và “hát cho đồng bào mình nghe” như cách nói của ca sĩ Lệ Thu trong một cuộc phỏng vấn của BBC hồi Tháng Giêng, 2013.

Bênh vực cho bạn “đồng nghiệp” Khánh Ly, Lệ Thu nói: “[COLOR="#FF0000"]Tôi có thể hát được ở Úc, Pháp, Anh, Ðan Mạch thì tại sao tôi không hát được trên quê hương tôi?”[/COLOR] Và Lệ Thu cũng tỏ thái độ rõ ràng hơn: [COLOR="#FF0000"]“Từ khi bắt đầu hát cho tới giờ, thứ nhất là tôi không thích chính trị, thứ hai là tôi không có dính tới chính trị. Cuộc đời tôi chỉ có hát, hát và hát mà thôi!”[/COLOR]

Tôi nghĩ, khác với Lệ Thu, Khánh Ly chưa bao giờ phát biểu theo lối này. Cô có thái độ chính trị rõ ràng, đã buồn vui theo vận nước nổi trôi, với những ngày “nội chiến,” với những đêm “chôn dầu vượt biển,” thiết tha với “Sài Gòn ơi vĩnh biệt!” với “Ai về xứ Việt,” và cô đã mặc chiếc áo dài vàng quốc kỳ Việt Nam trên sân khấu hải ngoại! Cô cũng là người đã từng nói: “[COLOR="#FF0000"]Ði thì cùng đi, về thì cũng cùng về[/COLOR]!” Hoặc như là: “[COLOR="#FF0000"]Tôi chỉ về khi không còn chế độ cộng sản nữa mà thôi!”[/COLOR]

Cũng như chúng ta biết trong một cuộc phỏng vấn của tuần báo Việt Weekly trước đây, ông Nguyễn Hoàng Ðoan, chồng của Khánh Ly, trả lời về nguồn tin “Khánh Ly được trả cát xê $2 triệu để mời cô về hát,” ông Ðoan đã khẳng định rằng: “[COLOR="#FF0000"]Chị không thể nhận lời là vì, trong 30 năm nay, khán giả hải ngoại là người đã nuôi sống gia đình anh chị, để anh chị có cơ hội nuôi các con ăn học đâu ra đó. Anh chị không thể nào quay lưng lại, nhổ nước bọt vào những người quý mến mình, cưu mang mình...” và “... chị không thể phản bội lại những người hải ngoại, dù số lượng khán giả hải ngoại rất là nhỏ so với trong nước, nhưng họ chính là người đã từng nuôi nấng tiếng hát của chị trong 30 năm nay.”[/COLOR]

Nhưng bây giờ Khánh Ly cũng có thể bắt đầu nói như Lệ Thu và còn tệ hơn thế nữa. Theo báo Giáo Dục Việt Nam ở trong nước, thì Khánh Ly đã có nhiều phát biểu hoàn toàn trái ngược và phản bội lại những gì cô đã nói, đấm ngực mình xưng tội “lỗi tại tôi mọi đàng.”

[COLOR="#FF0000"]“Tôi rất hối hận, tôi muốn trong nước quên đi những lỗi lầm quá khứ của tôi. Tôi chỉ muốn về thăm quê hương như một người bình thường.”[/COLOR]

Khi được hỏi chuyện Khánh Ly tham gia vào các chương trình ca nhạc kháng chiến thời Hoàng Cơ Minh, thì cô nói: “Tôi tham gia vì ham vui, vì có tiền, chứ chẳng bao giờ tin vào Hoàng Cơ Minh cả,” và: “Dưới sức ép của các phe nhóm phản động, tôi phải hát cho các chương trình của họ. Nếu không sẽ bị coi là không xác định lập trường.” (Báo Giáo Dục Việt Nam, ngày 7 Tháng Tám, 2012)

Và ai bắt Khánh Ly phải nói nặng lời, “vỗ mặt” với những người chưa muốn “về” như cô: “Tôi hy vọng là không phải ước mơ chỉ của riêng tôi mà là ước mơ chung của tất cả những người được gọi là người...”

Tội nghiệp cho Khánh Ly, đã năn nỉ, “hối hận, muốn trong nước quên đi những lỗi lầm quá khứ” nhưng rõ ràng là Khánh Ly không biết thân phận mình, may ra cũng chỉ hát được ở Hà Nội, còn Huế và Sài Gòn thì xin hẹn kiếp khác!

Ðộng lực nào đã làm cho Khánh Ly thay đổi, quay vòng 180 độ như vậy, nó cũng giống thái độ của Phạm Duy, Nguyễn Cao Kỳ về nước, cũng tuyên bố quá lời, tỏ ra hối hận về những điều họ đã nói đã làm trong quá khứ, tệ hơn nữa, là hết lời lên án cộng đồng tị nạn đã nuôi sống họ một thời gian dài bằng cả tinh thần lẫn vật chất.

Vì tiền thì ai cũng cần, vì nhu cầu đứng trên sân khấu với một số lượng khán giả lớn lao thì người nghệ sĩ nào cũng mơ ước, có thể một lần rồi thôi, nhưng như thế cũng làm cho người nghệ sĩ thỏa mãn ít nhất là một lúc nào đó ở cuối đời khi nhan sắc và giọng hát đã đi vào những ngày cuối đời.

Nhưng liệu Khánh Ly có cần phải nói những lời hối tiếc và than thở, vì sự thật ở hải ngoại này, ngoài sự hấp dẫn của đồng đô la màu lục, không có “sức ép của các phe nhóm phản động nào” bắt Khánh Ly phải lên sân khấu như lời tuyên bố của cô?

Khánh Ly cứ về, nhưng ai bắt Khánh Ly phải lên giọng kết án nơi chốn mà cô đã dung thân gần 40 năm qua. Không như Phạm Duy về luôn Việt Nam, cô còn có con đường trở lại nơi đây, mà chắc chắn không để nương mình nơi tu viện.

Trước Khánh Ly thì Tuấn Ngọc, Lệ Thu, Khánh Hà, Thanh Tuyền, Ý Lan, Thái Châu, Sơn Tuyền, Ðức Huy, Giao Linh, Phương Dung, Chế Linh...(danh sách còn dài) đã về hát trong nước. Ca hát cũng là một cái nghề kiếm sống! , dư luận hải ngoại cũng không hề quan tâm, nhưng với Khánh Ly thì lại khác. Cô đã có chỗ đứng trong lòng người hâm mộ qua một thời gian dài, từ trong nước ra đến hải ngoại. Phải chăng “thương nhau lắm thì cắn nhau đau,” chì chiết lắm cũng vì đã quá thương mến, đã là thần tượng thì phải giữ hình ảnh thần tượng trong lòng những người hâm mộ.

Chỉ có một điều tích cực là dù sao thì Khánh Ly và những ca sĩ “trở về xứ Việt” không phải để hát “Dưới bóng cây Kơ-Nia,” “Tiếng chày trên sóc Bam Bo,” hay “Như có Bác trong ngày vui đại thắng” mà là những bài hát của một thời thịnh trị, hạnh phúc miền Nam, mà có thể ngày trước miền Bắc chỉ được nghe lén, và người miền Nam đã thương đã nhớ từ ngày Sài Gòn thất thủ. Ðó là những thứ mà khán giả trong nước đang chờ đợi, kể cả những viên chức chính quyền cộng sản như thứ trưởng Văn Hóa Vương Duy Miên. Nỗi khát khao đó được đánh giá trên những chiếc vé vào cửa nghe Khánh Ly hát, đắt hơn nghìn lần bữa cơm của những đứa trẻ mò cua bắt ốc trên cánh đồng Việt Nam!

Tôi chỉ tiếc trong lần về Việt Nam này, trong lần viếng mộ Trịnh Cộng Sơn, những việc như Khánh Ly rót rượu Cognac lên thân tượng, tạo dáng để phóng viên Ngoisao.vn chụp ảnh đưa lên Internet mang đầy kịch tích, không hề có một mảy may xúc động, tình cảm. Gia đình Trịnh Công Sơn cho biết, lần này có nghe chuyện khánh Ly về nhưng không được thăm viếng cũng như không hề liên lạc.

Ðúng là “búa rìu dư luận,” trong nước chê Khánh Ly là “Danh ca về nước vì... tiền” (Tiền Phong Online), “Ca sĩ Khánh Ly lại... nhúng chàm” (Việt Báo Online), “Sự tráo trở của Khánh Ly” (GDVN), hải ngoại thì lên án Khánh Ly là “phản bội.”

Có lẽ Khánh Ly suy nghĩ đã dám sống thật cho mình, bước qua dư luận, chỉ tiếc là trước sau không như một. Thà cách đây mươi năm cô đã nói thẳng như Lệ Thu nói hôm nay “thứ nhất tôi không thích chính trị, thứ hai là tôi không có dính tới chính trị. Cuộc đời tôi chỉ có hát, hát và hát mà thôi!”

Ngày xưa Ðỗ Mục than thở:

“Thương nữ bất tri vong quốc hận,
Cách giang do xướng Hậu Ðình Hoa!”

Bên kia sông thì quá gần để tiếng hát còn vẳng lại, xa nửa vòng bên kia trái đất thì ai còn nghe. Thôi thì cứ “Hát nữa đi em!”

Tạp ghi Huy Phương

Nguồn FB