ỗ Ngọc Yến từng gặp Nguyễn Đ́nh Binh (Thứ Trưởng Ngoại Giao VC)
Thưa quư vị
Đây là trích từ bài viết của Nguyễn Đ́nh Bin từ web trong nước năm 2009. Trong bài này Bin đă viết về sự h́nh thành Nghị Quyết 36.
[B]Đặc biệt về chuyến đi vào Tháng 6/2003 Bin đă gặp Nguyễn Cao Kỳ, Đỗ Ngọc Yến, Phạm Duy và Nguyễn Ngọc Hải.[/B]
Trên đây là những "gương mặt" "sừng sỏ" nghĩa là có tuổi tác, có bề dày kinh nghiệm, có những năm sống với cộng sản dù có thể ít. Kết cuộc là ǵ? Thế mà sau này vào năm 2009, khi bị phanh phui với bằng cớ cụ thể về việc giao du mật thiết với Đệ tam tham tán Ṭa Đại Sứ VC, vợ chồng 2 cựu Giám đốc của Đài Phát Thanh Việt Nam Hải Ngọai tại DC, Ô Dương Văn Hiệp và Bà Lưu Lệ Ngọc đă phát biểu " chúng tôi vào hang cọp để bắt cọp con". Thử hỏi những kẻ "ngụy biện" khoác áo vào hang cọp cho những hành động ( giao du với cán, về Việt Nam in sách thơ, chủ trương tự do ngôn luận để đăng bài của cán cộng, nghĩ ǵ đây?
Xin hăy coi "Những người trẻ muốn vào hang cọp" của Hoàng Lan Chi tại đây: [url]http://wp.me/p1DZcL-1cy[/url]
Dưới đây là Copy trích đoạn Bin viết về buổi gặp gỡ với Nguyễn Cao Kỳ và Nguyễn Ngọc Hải ( Chủ tịch Ủy Ban Bảo Vệ Chính Nghĩa Quốc Gia Houston)
Trích Nguyễn Đ́nh Bin:
1- [I]Trong chuyến đi này, ngoài các cuộc làm việc chính thức với các quan chức hữu quan nước sở tại, một trọng tâm là gặp gỡ, đối thoại với các thành phần khác nhau trong cộng đồng kiều bào. Tôi không bao giờ có thể quên không khí thực sự cởi mở, thẳng thắn, chân t́nh trên tinh thần ḥa giải dân tộc, cũng như những giây phút xúc động trong các cuộc gặp gỡ đó. Có một số kiều bào, sau bao năm tháng bị bưng bít, tác động bởi tuyên truyền xuyên tạc của các thế lực thù địch với đất nước, đă khóc khi nghe chúng tôi thông báo t́nh h́nh đất nước và trả lời các câu hỏi, làm sáng tỏ các chủ trương, chính sách đổi mới của Đảng và Nhà nước đối với cộng đồng. [B]Điểm đặc biệt nhất trong chuyến đi này là lần đầu tiên chúng tôi gặp gỡ một số nhân vật nguyên là lănh đạo chính quyền Sài G̣n cũ hoặc bất đồng chính kiến, nổi bật trong đó có ông Nguyễn Cao Kỳ, [COLOR="#B22222"]ông Đỗ Ngọc Yến-Tổng Giám đốc Công ty Báo Người Việt[/COLOR], ông Nguyễn Ngọc Hải-Chủ tịch “Ủy ban bảo vệ chính nghĩa quốc gia” của thành phố Houston, nhạc sỹ Phạm Duy…[/B]
2- Tôi c̣n nhớ như in: sáng 14/6/2003, tôi cùng Tổng Lănh sự nước ta lúc đó tại San Francisco Nguyễn Mạnh Hùng đă chơi golf với vợ chồng ông Nguyễn Cao Kỳ. Ông Kỳ đă chủ động kể cho tôi nghe chi tiết câu chuyện hồi kháng chiến chống Pháp, ông đă bị đưa về Hà Nội như thế nào trong khi đang lên cơn sốt rét ác tính nguy kịch. Cùng dạo bước trên sân cỏ gần 5 tiếng đồng hồ, trong không khí cởi mở, thẳng thắn, tôi và ông Kỳ đă trao đổi ư kiến về t́nh h́nh đất nước, đường lối Đổi mới của Đảng và Nhà nước ta, về t́nh h́nh cộng đồng, t́nh h́nh khu vực Đông Nam Á… Ông đă bày tỏ sự đồng t́nh đối với các chủ trương đổi mới của Đảng ta, nói rơ không tán thành các hoạt động chống đất nước và ư kiến của một số cá nhân và nhóm phái trong cộng đồng đ̣i áp đặt mô h́nh dân chủ phương Tây vào đất nước ta… Sau cuộc chơi golf, tôi đă mời vợ chồng ông Kỳ ăn cơm cùng toàn Đoàn chúng tôi. Trong không khí cởi mở, vui vẻ của bữa cơm gặp lần đầu, với danh nghĩa Chủ nhiệm UBNVNONN, tôi đă mời vợ chồng ông Kỳ về thăm quê hương. Một thoáng ngỡ ngàng, rồi niềm vui và xúc động đă lộ rơ trên nét mặt dày dạn phong sương của ông. Ông đă cảm ơn và sau đó bày tỏ với tôi mong muốn được Nhà nước cho phép đưa một đoàn doanh nhân về làm ăn, hợp tác với đất nước như một cử chỉ ḥa giải. Nửa năm sau, khi đang công tác tại Paris , tôi rất vui nhận được tin ông Nguyễn Cao Kỳ đă về thăm quê hương sau nửa thế kỷ xa dâu.
3-Tôi cũng không thể nào quên cuộc gặp gỡ tối ngày 9/6/2003 với vợ chồng ông Nguyễn Ngọc Hải tại nhà ông. Vợ chồng ông Hải là người miền Bắc, sau Hiệp định Geneva năm 1954 mới di cư vào Nam . Vừa bước vào nhà, tôi có ấn tượng như tới thăm một gia đ́nh trí thức ở Hà Nội, một không gian đầy ắp màu sắc và hương vị văn hóa truyền thống Việt Nam . Sau phần chào hỏi theo thông lệ, ông mời Đoàn chúng tôi vừa dùng cơm tối vừa nói chuyện. Vừa ngồi vào bàn ăn, ông Hải đă nói thẳng với tôi: ông đang là “Chủ tịch Ủy ban bảo vệ chính nghĩa quốc gia” của thành phố Houston , ông là người chống cộng sản và vẫn kiên quyết chống cộng sản. Thế là bắt đầu cuộc đối thoại và tranh luận rất thẳng thắn và không ít lúc có thể nói là “nảy lửa” giữa tôi và ông suốt bữa cơm kéo dài gần 2 tiếng đồng hồ, trong đó, ông lư giải và bảo vệ lập luận cơ bản của ông là theo chủ nghĩa cộng sản th́ sẽ mất độc lập dân tộc, rơi vào ṿng thống trị của Nga cộng, Trung cộng; v́ vậy ông đă đi với Pháp rồi Mỹ, v́ đó là cách duy nhất để chống lại nguy cơ đô hộ của Nga cộng, Trung cộng, bảo vệ độc lập dân tộc(?!). C̣n tôi, đă lấy những sự thật lịch sử của nước ta, của Đảng ta và quan hệ quốc tế liên quan, đồng thời làm rơ những chủ trương, chính sách đổi mới hiện nay để chứng minh cho ông chân lư hiển nhiên là chỉ có dưới ngọn cờ và sự lănh đạo sáng suốt của Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam th́ đất nước ta mới giành lại được độc lập, thống nhất và đang trên đường xây dựng một xă hội công bằng, dân chủ, văn minh. Cuộc gặp gỡ với vợ chồng ông Hải đă kết thúc bằng một bài hát dân tộc mà ông Hải là người hát và ông Trần Văn Tạo, thành viên trong Đoàn chúng tôi, là người đệm đàn. Lúc chia tay, ông Hải phát biểu giọng xúc động: “Tôi không ngờ các anh chị lại là những người thật dễ thương!” Tôi cũng mời vợ chồng ông về thăm lại quê hương. Tôi được biết, chỉ vài tháng sau, vào dịp Quốc khánh năm 2003, ông Hải đă về thăm quê sau gần 50 năm xa cách và ông là một trong số kiều bào đầu tiên ở thành phố Houston đầu năm 2007 đă được nhận giấy miễn thị thực xuất nhập cảnh mỗi khi về nước.[/I] (ngưng trích)
Link web trong nước về bài này:
[url]http://quehuongonline.vn/VietNam/Home/Nguoi-Viet-o-nuoc-ngoai/Hoi-nghi-nguoi-Viet-Nam-o-nuoc-ngoai-toan-the-gioi-lan-thu-nhat/2009/11/364CF426/[/url]
Bài cũ NHƯNG VẪN MỚI TOANH!
[INDENT] [CENTER][B][SIZE=4][COLOR="#0000CD"] Tổng phản công nghị quyết 36 của cộng sản Việt Nam[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[RIGHT][B]Phạm Bá Hoa.[/B][/RIGHT]
Ngày 26 tháng 3 năm 2004, Bộ Chính Trị, tức nhóm lănh đạo cộng sản Việt Nam đă ban hành nghị quyết số 36, qui định một chính sách toàn diện về Cộng Đồng Việt Nam Tị Nạn Hải Ngoại mà họ gọi là những người Việt Nam ở nước ngoài.
Đọc qua nghị quyết này, dễ dàng nhận thấy nó là một văn kiện mà phần lớn là hệ thống hóa những qui định đă ban hành những năm trước đó, cộng với một số điểm mới. Điều đặc biệt là lănh đạo cộng sản Việt Nam, đă nâng tầm quan trọng của quốc sách Kiều Vận lên cao hơn lúc nào hết. Không c̣n đóng khung trong những tổ chức có trách nhiệm vận động người Việt Nam ở nước ngoài như trước đây nữa, mà lănh đạo cộng sản Việt Nam đặt trách nhiệm lên vai toàn bộ hệ thống chính trị, toàn bộ các tổ chức đảng, các tổ chức nhà nước, mặt trận tổ quốc, các ngành các cấp từ trung ương đến địa phương, và các đoàn thể nhân dân, từ trong nước ra đến ngoài hải ngoại. Họ kêu gọi toàn dân phải coi đây là một nhiệm vụ quan trọng, nhằm phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân v́ sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Rơ ràng là lănh đạo cộng sản Việt Nam, chánh thức chỉ huy cuộc tổng tấn công vào Cộng Đồng Tị Nạn Hải Ngoại chúng ta, bằng cách huy động toàn đảng, toàn nhà nước, và toàn dân, nói chung là toàn xă hội, tức 80 triệu người (năm 2004) trong nước vói tay ra khỏi biên giới mà tấn công vào Cộng Đồng 3 triệu người tị nạn hải ngoại. Phải chăng nhóm đỉnh cao tri tuệ tưởng như họ đang ở vào đầu tháng 3 năm 1975 với cái gọi là chiến dịch tổng tấn công mùa xuân của họ tấn công Việt Nam Cộng Ḥa chúng ta hay sao ấy?
Nghị Quyết 36 hệ thống hóa những văn kiện và những tổ chức về Kiều vận:
[b]Một[/b] là, Quyết định của Thủ Tướng cộng sản Việt Nam Phan Văn Khải kư ngày 27 tháng 10 năm 1999, về một số chính sách đối với người Việt Nam ở Nước Ngoài, đă được xếp vào mặt trận văn hoá. Năm sau đó, được bổ túc bởi một Quyết định nữa.
[b]Hai[/b] là, Ủy Ban Liên Lạc Người Việt Nam Ở Nước Ngoài, do Thứ Trưởng Ngoại Giao Nguyễn Đ́nh Bin làm Chủ Nhiệm. Nay th́ Nguyễn Đ́nh Bin đă rời khỏi chức Thứ Trưởng Ngoại Giao, và Nguyễn Phú B́nh thay thế.
[b] Ba[/b] là, Ủy ban Vận Động Thành Lập Hội Liên Lạc Người Việt Nam Ở Nước Ngoài, do tiến sĩ Nguyễn Văn Đạo, Giám đốc trường đại học tổng hợp Hà Nội làm Chủ Nhiệm. Nhiệm vụ của Ủy Ban này là vận động thành lập ít nhất là một Hội tại mỗi thành phố lớn cũng như tại mỗi tỉnh có thân nhân của chúng ta cư ngụ, để dùng thân nhân chúng ta áp lực chúng ta, làm thay họ về những công tác văn hoá xă hội mà lẽ ra họ phải phục vụ người dân.
Và[b] bốn[/b] là, Quỹ Hỗ Trợ Vận Động Người Việt Nam Ở Nước Ngoài, ra mắt giữa tháng 4 năm 2003, với ngân khoản đầu tiên là 7.000 tỷ đồng Việt Nam, tương đương với 450 ngàn mỹ kim tính theo hối suất lúc ấy. Theo lời của ông Nguyễn Đ́nh Bin trong ngày ra mắt tại Bộ Ngoại Giao hồi tháng 4 năm 2003, th́ Quỹ này tài trợ cho 8 mục tiêu mục tiêu của Quỹ đánh phá Cộng Đồng chúng ta mà họ gọi là giúp đỡ những người Việt Nam ở nước ngoài, để nắm quyền khống chế cai trị chúng ta như họ đang cai trị 83 triệu dân trong nước, mà người viết đă mổ xẻ trong loạt bài Quỹ Hỗ Trợ Cộng Đồng. Và 8 mục tiêu này gần như nằm trọn trong nội dung nghị quyết 36 mà lănh đạo cộng sản Việt Nam đă ban hành.
Quốc sách Kiều Vận của lănh đạo cộng sản Việt Nam đối với Cộng Đồng Việt Nam tị nạn cộng sản tại hải ngoại, mà họ gọi chúng ta là những người Việt Nam ở nước ngoài. Họ không xem chúng ta là một Cộng Đồng trên thế giới, mà họ cố t́nh đặt chúng ta vào cái thế những cá nhân riêng rẻ, ám chỉ chúng ta là những cá nhân di dân kinh tế chớ không có lư tưởng chính trị ǵ cả. Với nghị quyết 36, lănh đạo cộng sản Việt Nam chánh thức mở cuộc tổng tấn công vào Cộng Đồng tị nạn hải ngoại bằng tất cả khả năng của nước Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.
Mời quí vị vào những điểm căn bản của nghị quyết 36 trước khi vạch rơ những mục tiêu họ tấn công chúng ta, mà họ gọi là những nhiệm vụ chủ yếu.
[b] Điểm căn bản thứ nhất.[/b] [COLOR="#FF0000"][i]Người Việt Nam ở nước ngoài là bộ phận không tách rời, và là nguồn lực của cộng đồng dân tộc Việt Nam, là nhân tố quan trọng góp phần tăng cường quan hệ hợp tác hữu nghị giữa nước ta với các nước.[/i][/COLOR]
Quí vị có thấy sự trơ trẽn của nhóm lănh đạo cộng sản Việt Nam đến mức không thể tưởng tượng không? V́ họ thừa biết là mọi người Việt Nam nhất là người Việt Nam trong Cộng Đồng tị nạn tại hải ngoại, không thể nào quên thời kỳ 10 năm đầu kể từ năm 1975, khi mà những công dân Việt Nam Cộng Ḥa cũ không thể sống nỗi sự kềm kẹp chính trị trong khi tài sản bị họ cướp đoạt trắng trợn, nên đành phải vượt biên vượt biển đ́ t́m cuộc sống tự do với cái giá phải chấp nhận ở mức độ hiểm nguy rất cao do bị họ bắt bỏ tù, do bị mất xác trong rừng hay trên biển, trong khi hy vọng vượt thoát đến bến bờ tự do thật là mong manh! Lúc ấy, họ gọi chúng ta là bọn ngụy quân ngụy quyền, bọn phản quốc, bọn đĩ điếm lưu manh rác rưởi, bọn ôm chân đế quốc. Họ sử dụng tất cả những chữ nghĩa nào mà chửi rủa được là họ mang ra sử dụng để sỉ vả chúng ta là bọn này bọn kia. Nguyễn Thượng Nhân, Bộ Trưởng Y Tế của cộng sản, c̣n hô hào cổ vơ cái quan điểm của ông ta là đem hết cái bọn đó ra mà treo cổ! Không biết bây giờ cái ông Nguyễn Thượng Nhân đó có nhận ra bản thân ông thuộc cái bọn ǵ không nhỉ? Bọn tham nhũng, bọn dâng đất dâng biển cho ngoại bang, hay bọn ǵ đó trong cái xă hội mới con người mới xă hội chủ nghĩa?
Cũng không thể nào quên 10 năm kế tiếp kể từ năm 1985, khi họ thấy Cộng Đồng chúng ta ổn định cuộc sống, từng bước hội nhập vào các lănh vực sinh hoạt trong các xă hội kỹ nghệ tân tiến, và gởi tiền về quê hương giúp đỡ thân nhân thân quyến, lănh đạo cộng sản Việt Nam hạ giọng gọi chúng ta là Việt Kiều yêu nước. Mà yêu nước theo ngữ nghĩa của chế độ cộng sản là gắn liền với yêu xă hội chủ nghĩa. Chữ với nghĩa này không phải tự tôi chế ra đâu, mà lănh đạo cộng sản Việt nam cũng như các phương tiện truyền thông quốc doanh của họ sử dụng đó.
Và cũng không thể nào quên là từ năm 1996, khi thấy Cộng Đồng chúng ta đứng vững tại các quốc gia định cư, khối lượng tuổi trẻ Việt Nam hải ngoại tốt nghiệp từ các nền giáo dục khoa học kỹ thuật tân tiến, nhất là tại Hoa Kỳ ngày càng đông đảo, và thật sự có mặt trong các cơ quan lập pháp, hành pháp, và tư pháp tại các quốc gia định cư. Về khối tài chánh trong Cộng Đồng mà điển h́nh là số tiền gởi về giúp thân nhân trên quê hương Việt Nam lên đến gần 3 tỷ mỹ kim, lănh đạo cộng sản Việt Nam lại hạ giọng thấp xuống nữa để gọi Cộng Đồng chúng ta là khúc ruột ly hương ngàn dặm. Cũng nhờ khối mỹ kim nhỏ nhoi đó từ Cộng Đồng tị nạn cộng sản mà lănh đạo đảng với lănh đạo nhà nước cộng sản Việt Nam, có khối tài sản hằng chục hằng trăm triệu mỹ kim, đă rửa khối tiền dơ bẩn của họ sạch sẽ trước khi đổ vào các ngân hàng tại ngoại quốc.
Giờ đây, năm 2004, lănh đạo cộng sản Việt Nam nhận thấy Cộng Đồng tị nạn chúng ta phát triển mạnh mẽ, đă tạo được vị trí vững chắc trên các quê hương thứ hai, mà Cộng Đồng quan trọng hơn hết là tại hiệp chủng quốc Hoa Kỳ. Theo thống kê năm 2000 th́ dân số toàn liên bang Hoa Kỳ là 281 triệu, trong số đó, cộng đồng Việt Nam là 1.122.528 người, chiếm 0.4%. Nếu tính b́nh quân một gia đ́nh Việt Nam chúng ta có 5 người th́ ta có 224.000 gia đ́nh, và cứ cho là mỗi gia đ́nh chỉ một người tốt nghiệp đại học th́ ta có ngay con số 224.000 trí thức, cộng với các cộng đồng ở Châu Âu, Canada, và Châu Úc, chúng ta dễ dàng có 300.000 trí thức tốt nghiệp tại các quốc gia có nền giáo dục khoa học kỹ thuật tân tiến trên thế giới. Đây là khối nhân lực quí giá hiện nay, đang góp phần phát triển tại các quê hương thứ hai bằng tất cả tài năng và kinh nghiệm, sẽ là nỗ lực chính trong mục tiêu nâng và đẩy nước Việt Nam dân chủ tự do cất cánh vào ngày mai.
Nhóm lănh đạo cộng sản Việt Nam, rất thèm muốn khối tài nguyên nhân lực quí giá này, cộng với sự thèm muốn khối tài chánh trong Cộng Đồng tị nạn chúng ta, một Cộng Đồng mà họ từng lớn tiếng rộng miệng mạt sát chúng ta là lưu manh đĩ điếm. Khối tài chánh trong Cộng Đồng chúng ta, tuy chưa đủ lớn để so với cộng đồng Do Thái hay cộng đồng Trung Hoa, nhưng tin chắc là đủ lớn để họ lấp vào lỗ hổng tài chánh mà các nhà đầu tư ngoại quốc đang rút dần ra khỏi nền kinh tế phát triển ngập ngừng và khập khễnh của Việt Nam.
Thế là con quái vật cộng sản Việt Nam đang vào vị trí cuối chu kỳ sống, bỗng dưng họ tưởng như ôm chầm lấy Cộng Đồng chúng ta qua nghị quyết 36. Không biết là họ có hôn lấy hôn để sau khi ôm chúng ta hay không, nhưng rơ ràng là họ rạp ḿnh xuống để gọi chúng ta là bộ phận không tách rời, và là nguồn lực của cộng đồng dân tộc Việt Nam, là nhân tố quan trọng góp phần tăng cường quan hệ hợp tác hữu nghị giữa nước ta với các nước. Họ cũng cố t́nh không hay không biết là đa số chúng ta đă trở thành công dân bản xứ, chớ có phải là công dân của cái chế độ nghe đến tên là muốn... ấy đâu mà họ coi chúng ta như là công dân của họ.
Cũng xin nói thêm rằng, ngay trong phần 1 của nghị quyết, lănh đạo cộng sản Việt Nam nói về cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài, ngoài thành phần tị nạn chúng ta hay nói cho chính xác là thành phần công dân Việt Nam Cộng Ḥa cũ, c̣n có hằng trăm ngàn công dân của họ đă ra ngoại quốc lao động, học tập, và tu nghiệp. Rơ ràng là họ cố t́nh gán ghép thành phần đó vào Cộng Đồng Tị Nạn chúng ta, v́ thật ra những người trong thành phần này chỉ hợp lệ tại ngoại quốc khi mà sổ thông hành của họ c̣n giá trị, có nghĩa là tạm thời, nên không thể xem là một thành phần trong Cộng Đồng Tị Nạn chúng ta được.
Về nhóm chữ họ coi chúng ta là nhân tố quan trọng góp phần tăng cường quan hệ hợp tác hữu nghị giữa nước Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam với các quốc gia khác. Đúng là Cộng Đồng chúng ta có khả năng trong những cuộc vận động chính trị tại các quốc gia định cư, nhất là Hoa Kỳ, Anh, Pháp, Đức, Úc, Gia Nă Đại, nhưng là để góp phần tấn công họ trong lănh vực nhân quyền, và từ nhân quyền ảnh hưởng sang những lănh vực khác trong mục tiêu chung là góp phần vào công cuộc dân chủ hoá chế độ chính trị tại Việt Nam, chớ chúng ta không sử dụng khả năng đó để hùa theo những chính sách đàn áp bắt bớ đồng bào, những dối trá tráo trở lật lọng của chế độ độc tài trong những chính sách cai trị đồng bào. Với lại hùa theo họ là mang tội với quốc gia, dân tộc, và mang tội với gia đ́nh nữa. Chúng ta chờ đợi những hành động công khai của họ tại hải ngoại, chúng ta sẽ vận dụng tất cả khả năng chính trị của ḿnh để ảnh hưởng những chính sách của chánh quyền bản xứ đối với lănh đạo nước Cộng Ḥa Xă Hội Chủ Nghĩa Việt Nam. Gậy ông sẽ đập lưng ông mà.
[I](C̣n tiếp)[/I]
[/INDENT]
