Phúc Tŕnh Của Phái Bộ Liên Hiệp Quốc Về T́nh H́nh Phật Giáo Năm 1963 tại nước Việt-Nam Cộng-Ḥa có hai điểm quan trọng, đó là:
a/ Tất cả các cuộc “đấu tranh” do nhóm Phật giáo miền Trung của Trí-Quang chủ trương đều được sắp xếp từ trước khi có quy định treo cờ tôn giáo theo hiến định vào ngày 06-06-1963.
b/ Việt-Nam Cộng-Ḥa không hề đàn áp hay kỳ thị đối với Phật Giáo.
những lập luận “Bồ tát Thích Quảng-Đức vị pháp thiêu-thân hay pháp nạn 1963” hoàn toàn là sự mê-tín dị đoan do Cộng-sản Việt Nam dàn dựng và truyền tải.
Để cứu nguy chế độ hầu tiếp tục độc quyền bán nước cho giặc Tầu, nhân dịp kỷ niệm 50 năm cái chết của HT Quảng-Đức, CSVN đă tổ chức rầm rộ “đại lễ tưởng niệm 50 năm bồ tát Thích Quảng-Đức vị pháp thiêu thân” ở trong nước
Xin qúy vị hăy tiếp tay phổ biến Bản lên tiếng thứ tư này cũng như những văn bản trước đây của Hội Sử-Học liên quan đến án-mạng của Ḥa thượng Quảng-Đức.
Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 08-06-2013 at 02:05 AM.
Hậu duệ VNCH khẩn thiết kêu gọi: V/v cộng sản trong nước và hải ngoại đang đồng thực hiện chiến dịch dùng Thích Quảng Đức để đấu tố VNCH
Tại Việt Nam
Tại Úc Châu
Và tại Mỹ... (Thông báo của GHPGVNTN mới gởi ra, xem cuối bài này)
Kính quư vị quan tâm về vận mạng của đất nước,
Sau bao nhiêu lời kêu gọi tha thiết và phân tích bằng tài liệu chứng minh của hội Sử học VN tại Âu Châu, của Tín Đồ Phật Giáo tại Úc Châu rằng: Sự thật về Cái chết của Thích Quảng Đức là một án-mạng được tạo ra bởi bàn tay của các thế lực chính trị và rằng chính phủ Đệ I Cộng Ḥa của cố TT Ngô Đ́nh Diệm hoàn toàn không hề "đàn áp Phật giáo" hay "công giáo Gia đ́nh trị", vậy mà hiện nay Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất vẫn bất chấp những lời khuyên có đạo lư đó, ra sẽ đồng hành cộng sản trong nước trong việc tổ chức chiến dịch truyên truyền rầm rộ để đánh bóng án mạng Thích Quảng Đức là "vị pháp thiêu thân" và cùng nhau đấu tố VNCH ngay tại chùa Pháp Luân tại Houston, TX, vào ngày 9/6/2013 (xem thông báo bên dưới.) Xin đặc biệt lưu ư, họ sẽ lại sử dụng sở trường là mời các đại diện chính quyền sở tại cũng như các đại diện quốc tế đến dự (như trong thông báo bên dưới) để nhằm mục đích chụp h́nh, quay phim tuyên truyền "thế giới ủng hộ chúng ta", mà lần này là thế giới ủng hộ chúng ta trong việc đấu tố VNCH.
Kính thưa quư vị,
Xin hỏi đồng bào cựu công dân VNCH và tuổi trẻ lớn lên tại Mỹ có cam ḷng nh́n nhóm gọi là GHPGVNTN núp danh đạo Phật và lá cờ vàng ba sọc đỏ thân yêu của chúng ta để tuyên truyền, gieo rắc ḷng hận thù giữa công dân VNCH và chính phủ của ḿnh cũng như cố TT của ḿnh hay không?
Quư vị hậu duệ,
Chúng ta là thế hệ hậu duệ VNCH không thể đứng nh́n cái gọi là GHPGVNTN tiếp tục đảo lộn lịch sử và tuyên truyền nọc độc vào đầu óc người hải ngoại.
Xin hăy lên tiếng để vạch mặt bọn chúng, để cả thế giới nh́n thấy việc chúng làm và sự nguy hiểm của nhóm PGVNTN mượn đạo tạo đời gây biết bao thảm họa và nghiệp chướng ngày.
Hăy v́ sự thật lịch sử, v́ tương lai của thế hệ trẻ hải ngoại, v́ danh dự của VNCH, mà hành động lột mặt nạ chúng và bảo vệ danh dự cho VNCH, xin mỗi người hăy làm bổn phận của ḿnh để vạch mặt chúng ra trước công luận để cùng nhau tránh xa bọn chúng, và đề pḥng mọi việc chúng làm, cảnh giác bọn chúng với mọi người trước khi quá muộn.
Chúng tôi kịch liệt lên án tất cả những ai tiếp tay tuyên truyền cho GHPGVNTN trong việc lừa bịp mị dân, dùng án mạng Thích Quảng Đức để đấu tố chính phủ Đệ I Cộng Ḥa và cố TT Ngô Đ́nh Diệm. Những kẻ nào tiếp tay tuyên truyền bằng bất cứ phương tiện ǵ (Paltalk, blog, websites, radio, TV...) đều là những kẻ sẽ phải bị cắn rứt lương tâm suốt đời v́ sự gian dối và lừa mị này.
Trân trọng,
Hậu duệ VNCH
Nguyên văn thông báo của GHPGVNTN:
Pḥng Thông Tin Phật Giáo Quốc Tế
Cơ quan Thông tin và Phát ngôn của Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất
B.P. 60063 - 94472 Boissy Saint Léger cedex (France) - Tel.: (Paris) (331) 45 98 30 85
Fax : Paris (331) 45 98 32 61 - E-mail : pttpgqt@gmail.com
Web : http://www.queme.net - Facebook: https://www.facebook.com/queme.net
THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 6.6.2013
Chùa Pháp Luân tại thành phố Houston, Hoa Kỳ, tổ chức Đại lễ Phật Đản, Kỷ niệm 50 Năm ngày Bồ Tát Quảng Đức tự thiêu, và Hội thảo Tự do Internet & Tự do Dân chủ Việt Nam ngày chủ nhật 9.6.2013
PARIS, ngày 6.6.2013 (PTTPGQT) - Thượng tọa Thích Giác Đẳng, Tổng Ủy viên Truyền thông Văn pḥng II Viện Hóa Đạo, kiêm Tổng thư kư Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Hải ngoại tại Hoa Kỳ vừa gửi Thơ thỉnh mời chư tôn đức Tăng Ni và đồng bào Phật tử tham dự Đại lễ và Hội thoại ngày Chủ nhật 9.6.2013 tại chùa Pháp Luân ở thành phố Houston, tiểu bang Texas, Hoa Kỳ. Chương tŕnh gồm có :
- Đại lễ Khánh Đản giữa Vườn Phật cảnh minh họa cuộc đời Đức Phật lúc 10 giờ 30 sáng chủ nhật 9.6.2013 tại Chùa Pháp Luân 13013 South Post Oak Rd – Houston TX 77045 – Điện thoại (713) 433- 4364
- Đại lễ kỷ niệm 50 Năm Bồ Tát Quảng Đức Vị pháp thiêu thân tại Hội trường Chùa Pháp Luân vào lúc 12 giờ 30 trưa cùng ngày. Cuốn phim “Bảo vệ Chánh Pháp” do Viện Hóa Đạo thực hiện năm 1964 sẽ được tŕnh chiếu trong dịp này. Chương tŕnh c̣n có Thuyết tŕnh hai đề tài “Sự Hy hiến của cố Ḥa thượng Thích Quảng Đức” và “Ảnh hưởng của Biến cố 63 đối với Phật giáo Việt Nam”.
- Hội thảo Tự do Internet & Tự do Dân chủ Việt Nam vào lúc 17 giờ chiều chủ nhật 9.6.2013 do Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế và Tổng vụ Truyền thông Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Hải ngoại tại Hoa Kỳ tổ chức tại Nhà hàng Kim Sơn – 10603 Bellaire Blvd. - Houston.
Các khách mời tham luận gồm có : Dân biểu Quốc hội Châu Âu Marietje Schaake, Đặc trách Chương tŕnh Internet của Quốc hội Châu Âu, Bà Ilana Fran Ulman, Đặc trách chương tŕnh Internet vùng Đông Nam Á của Freedom House, Giáo sư Vơ Văn Ái và Nữ sĩ Ỷ Lan thuộc Pḥng Thông tin Phật giáo Quốc tế.
Sẽ có chương tŕnh Văn nghệ giúp vui với các Nghệ sĩ Chí Tâm, Ngọc Đan Thanh, Châu Tuấn, Bích Thảo…
QueMe.net
http://hoilatraloi.blogspot.com/2013...i-vv-cong.html
(http://www.quansuvn.info/D_1-2_2-100_4-4689_15-2/)
Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 08-06-2013 at 01:55 AM.
Sự thật về Cái chết của Thích Quảng Đức là một án-mạng được tạo ra bởi bàn tay của các thế lực chính trị và rằng chính phủ Đệ I Cộng Ḥa của cố TT Ngô Đ́nh Diệm hoàn toàn không hề "đàn áp Phật giáo" hay "công giáo Gia đ́nh trị"
Bọn tổ chức đấu tố VNCH qua lễ tuởng niệm Hoà Thượng Thích quảng Đức có mục " Hội thảo Tự do"Originally Posted by Nhân Dân Tự Vệ
Như vậy thành phần phản kháng có thể tham dự và phát biểu với những lập luận phản biện về hệ thống bịp bợm sai lạc do CS VN chủ trương chứ ?
Tự thiêu ?
Lời dẫn: Bài viết này của Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu được thực hiện nhằm phản bác những luận điệu tuyên truyền và áp đặt của Cộng-sản Việt-Nam và sự đồng t́nh của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất hải ngoại đối với án-mạng của Ḥa thượng Quảng-Đức ngày 11-06-1963. Bài "Sự Hy hiến của cố Ḥa thượng Thích Quảng Đức" của GHPGVNTN sẽ được đọc trong "Đại lễ kỷ niệm 50 Năm Bồ Tát Quảng Đức Vị pháp thiêu thân" tại Hội trường Chùa Pháp Luân vào lúc 12 giờ 30 trưa ở Houston, tiểu bang Texas, Hoa Kỳ.
I/ Định nghĩa danh từ:
Hy hiến là chữ ghép của hy sinh và hiến thân.
Tuy nhiên, Việt-Nam Tự-Điển định nghĩa như sau:
1/ Hi (Hy): Súc-vật dùng cúng tế. Liều bỏ mạng nầy để có lợi cho mặt khác: Hi-sinh quyền-lợi; Tinh-thần hi-sinh (trang 603, quyển thượng);
2/ Hiến: có 2 ư nghĩa: Hiến dâng: dâng lên một cách cung kính; Hiến thân: Dân ḿnh, hy-sinh thân xác: Hiến thân cho đất nước (trang 608, quyền thượng).
Do đó, để viết đúng chính tả, chúng tôi chọn dùng chữ hi thay v́ hy; chữ Hiến thân thay v́ hiến dâng.
II/ Tiểu sử Ḥa thượng Thích Quảng-Đức:
Có nhiều tác giả đă viết về tiểu sử của HT Quảng-Đức, mỗi người mỗi cái nh́n khác nhau. Tuy nhiên chúng tôi chọn sự tóm tắt được đăng trên wikipedia.
Ḥa thượng Thích Quảng-Đức, tục danh là Lâm Văn Tức, sinh năm 1897 tại làng Hội Khánh, huyện Vạn Ninh, tỉnh Khánh Ḥa, thuộcmiền Trung Việt Nam, trong một gia đ́nh có bảy anh chị em, thân phụ là Lâm Hữu Ứng và mẫu thân là Nguyễn Thị Nương. Năm lên bảy tuổi, cậu bé Lâm Văn Tức xuất gia tu học với ḥa thượng Thích Hoằng Thâm, vừa là thầy bổn sư, vừa là cậu ruột. Cậu được ḥa thượng Hoằng Thâm nhận làm con chính thức, nên lấy tên là Nguyễn Văn Khiết. Năm mười lăm tuổi Lâm Văn Tức thọ giới Sa Di, năm hai mươi tuổi thọ Tỳ Kheo giới pháp hiệu là Quảng Đức. Thọ giới xong ḥa thượng vào một ngọn núi tên là Ḥn núi Đất thị xă Ninh Ḥa - Khánh Ḥa phát nguyện tịnh tu ba năm, về sau ông đă trở lại ngọn núi này để thành lập một ngôi chùa lấy hiệu là Thiên Lộc[2].
Sau quăng thời gian sống biệt lập, ông bắt đầu du hành khắp miền Trung để giảng pháp. Sau 2 năm ông trở lại nhập thất tại chùa Sắc Tứ Thiên gần thành phố Nha Trang. Năm 1932, ông được bổ nhiệm làm chức kiểm tăng tại chi hội Phật giáo Ninh Ḥa, sau đó nhận nhiệm vụ kiểm tăng trong tỉnh Khánh Ḥa. Trong suốt thời gian ở miền TrungViệt Nam, ông đă tiến hành kiến tạo và trùng tu 14 ngôi chùa. Năm1934, rời Khánh Ḥa vào miền Nam để giáo hóa, ông cũng từng đếnCampuchia hai năm để học hỏi và nghiên cứu kinh điển theo truyền thống Theravada. Cũng như ở miền Trung, hai mươi năm hành đạo ở miền Nam, ông đă khai sơn và trùng tu 17 ngôi chùa. Như vậy, ông đă có công xây dựng hoặc trùng tu tất cả 31 ngôi chùa. Ngôi chùa cuối cùng là nơi ông trụ tŕ là chùa Quan Thế Âm ở quận Phú Nhuận,Gia Định, nay con đường này đă đổi thành chính tên của ông là Thích Quảng Đức. Ông đă từng giữ chức vụ Phó trị sự và Trưởng ban nghi lễ của Giáo hội Tăng già Nam Việt trong một thời gian khá lâu. Trước đó, ông có lúc đă nhận nhiệm vụ trụ tŕ chùa Phước Ḥa, trụ sở đầu tiên của Hội Phật Học Nam Việt. Khi trụ sở này dời về chùa Xá Lợi, ông xin thôi việc để có đủ thời gian an tâm tu niệm[2]. - ngưng trích -
Ở một số trang Phật giáo khác, ghi là HT Quảng-Đức thuộc thành phần bán thế xuất gia. Nghĩa là người có gia đ́nh rồi mới xuất gia.
Ḥa thượng Thích Quảng-Đức đă bị bức tử và đưa đến án-mạng chết đi vào ngày 11-06-1963 tại Sài G̣n dưới danh nghĩa là “vị pháp thiêu thân”.
III/ Những chuỗi sự kiện từ 15-04-1963 đến 11-06-1963:
Trong hai ngày 15 và 16 tháng 04 năm 1963, một cuộc họp quan trọng xảy ra tại chùa Từ-Đàm, Huế. Chứng minh buổi họp là Ḥa thượng Thích Giác-Nhiên, đồng thời có sự hiện diện của các Ḥa thượng Giác-Nguyên, Thượng-tọa Mật-Hiển, Thượng-tọa Mật-Nguyên, Thượng-tọa Trí-Quang, Thượng tọa Thiện-Minh cùng chư vị tăng chúng khác. Nội dung cuộc họp đua ra chương tŕnh hành động cụ thể, nêu rơ các nguyện vọng căn bản, đề nghị và dự đoán những hậu quả. Chương tŕnh hành động cụ thể là “cuộc đấu tranh bảo vệ tự do tín ngưỡng” dưới thời đệ I Việt-Nam Cộng-Ḥa. Sư bà Diệu-Không t́nh nguyện là người tự thiêu đầu tiên; tuy nhiên, Ḥa thượng Quảng-Đức lại mong muốn chính ông và chư Tăng sẽ đảm trách.
"Bức công điện mang số 9195 đề ngày 06-05-1963 nhắc việc lại treo cờ Phật giáo trong ngày Phật đản ở Huế đă đến không đúng lúc. Công điện này đến chiều ngày 06-05 mới về Ṭa đại biểu và tỉnh đường Thừa-Thiên. Tuy nhiên, Văn pḥng Cố Vấn Chỉ Đạo của ông Ngô-đ́nh-Cẩn măi đến ngày hôm sau, 07-05 mới hay biết. Nhưng chùa Từ-đàm đă có trong tay văn bản này từ trước". - ngưng trích -http://www.quansuvn.info/D_1-2_2-235_4-4641_15-2/
Chính quyền Thừa-Thiên Huế đă hoăn thi hành công điện 9195. Đồng thời được sự thỏa thuận của các thượng tọa Thiện-Minh, Trí-Thủ, Trí-Quang hiện diện tại tỉnh đường Thừa-Thiên Huế ngày 07-05-1963.
Trong buổi lễ Phật đản ngày 08-05-1963, thầy Trí-Quang đă bội ước, trong bài thuyết pháp có nội dung công kích nặng nề chính phủ Việt-Nam Cộng-Ḥa và đ̣i “b́nh đẳng tôn giáo“.
Tối ngày 08-05-1963, như thường lệ, chùa Từ-Đàm tổ chức đốt pháo bông mừng Phật Đản. Tuy nhiên, ban tổ chức đă thông báo hủy bỏ và dời về trước đài phát thanh Huế. Ở đài phát thanh Huế, Trí-Quang và một số người khác đă ép ông Nguyễn-Ganh, quản đốc đài phải phát thanh cuồn băng Phật đản (sáng ngày 08-05-1963) có chèn vào những lời đả kích nặng nề chính phủ VNCH, nhưng ông Ganh dứt khoát không chấp nhận.
Đôi bên c̣n đang dằng co, quản đốc đài kêu gọi sự tiếp ứng của chánh quyền. Chiếc xe tiếp ứng của Thiếu-tá Đặng-Sỹ đang chạy rất chậm về hướng đài (v́ người ở hai bên đường rất đông), c̣n khoảng 50 thước đến trước cổng đài, th́nh ĺnh có một tiếng nổ lớn, kèm thêm một tiếng khác bồi thêm.
Vụ nổ bằng sức ép cực mạnh gây cái chết không toàn thây của 7 thiếu niên Phật tử và một nữ tín hữu. Hung thủ thực sự chính là đại úy Scott và Trí-Quang, người đă điều động Phật tử đến vây đài phát thanh Huế.
Đại úy Scott đă bí mật ra Huế một ngày trước. Ngoài ra, trước khi xảy ra vụ nổ ở đài phát thanh, viên chức địa phương ghi nhận là giữa chùa Từ-Đàm và lănh sự Hoa-Kỳ đă thường xuyên gặp gỡ nhau.
Ráp nối những sự kiện nêu trên, cho phép chúng tôi kết luận vụ nổ ở đài phát thanh không phải là một sự t́nh cờ, mà là sự sắp đặt trước giữa chùa Từ-Đàm (Trí-Quang) và Hoa-Kỳ (đại úy Scott tiết lộ chính đương sự là thủ phạm trong vụ nổ đài phát thanh Huế).
Sau vụ nổ ở đài phát thanh, từ mâu thuẫn đơn sơ (việc treo cờ) ban đầu đă dẫn đến khủng hoảng giữa chính phủ và nhóm Phật giáo miền Trung của Trí-Quang ngày càng tăng.
Ủy Ban Liên Phái Bảo Vệ Phật Giáo và Ủy Ban Liên Bộ được thành lập để giải quyết khủng hoảng.
Tổng thống Ngô-đ́nh-Diệm chủ trương giải quyết trong tinh thần ôn ḥa. Sự dàn xếp đang có khuynh hướng thuận lợi, th́ ngày 11-06-1963, Ḥa thượng Thích Quảng-Đức bị giết chết bằng cách tưới xăng và châm lửa.
Tổng-thống Ngô-đ́nh-Diệm rất xúc động khi hay tin và hối tiếc về việc vừa xảy ra, đồng thời gọi cái chết của HT Quảng-Đức là án-mạng.
IV/ Ư Nghĩa Thực Sự Của Cái Chết HT Quảng-Đức ngày 11-06-1963:
Như trên đă nêu, cái chết của Ḥa thượng Quảng-Đức làm một án-mạng. Án-mạng này mang tầm vóc lịch sử, nên chúng tôi gọi đó là án sử.
Hung thủ giết chết Ḥa thượng Quảng-Đức là Trí-Quang và Đức-Nghiệp.
Trong cuộc họp vào hai tối ngày 15 và 16 tháng 4 năm 1963 (nêu ở phần đầu chưong II), Ḥa thượng Quảng-Đức có t́nh nguyện “hy sinh bảo vệ đạo pháp” - ngưng trích – “sẽ đem thân làm ngọn đuốc đầu tiên” –ngưng trích- tạp chí Phật Giáo Việt Nam.
Tuy nhiên, ít ngày trước khi bị giết (được gọi là tự-thiêu), thầy đă thay đổi ư định không muốn tự-thiêu nữa.
Từ khẩu hiệu “tranh đấu cho b́nh đẳng tôn giáo“ đến các vụ tự-thiêu, đều đă được chuẩn bị trước. Nhóm Phật giáo miền Trung của Trí-Quang chỉ chờ cơ hội thuận tiện để ra tay mà thôi. Cơ hội đó đă đến bằng bức công điện 9195 quy định về việc treo cờ tôn giáo và Quốc gia.
Nhà cầm quyền cộng sản Việt-Nam, Lê-thanh-Hải cũng như Nguyễn-thành-Tài đều ca ngợi HT Quảng-Đức là người có công với cách mạng (cộng sản). Họ xem HT Quảng-Đức như liệt sĩ nên đă dựng một bức tượng thật lớn để kỷ niệm vào ngày 18-09-2010.
“Pháp nạn 1963” cũng như “vị pháp thiêu thân của bồ tát Thích Quảng-Đức” được cộng sản Việt Nam tuyên truyền, hoàn toàn là sự mê-tín dị đoan.
Theo Phúc tŕnh của Liên hiệp quốc được phổ biến vào cuối năm 1963, chế độ đệ nhất Việt-Nam Cộng-Ḥa dưới thời chính phủ Ngô-đ́nh-Diệm không hề có sự đàn áp Phật giáo.
Để tạo lại chính nghĩa (vốn không có) cho bản thân, đă bị sụp đỗ toàn diện, đảng cộng sản Việt-Nam làm lễ long trọng tưởng niệm cái chết của HT Quảng-Đức.
Cái chết của Ḥa thượng Quảng-Đức, chẳng có hi cũng không thực hiến. Đó là một án-mạng không hơn không kém.
Nhưng điều mê-tín dị đoan của Cộng sản Việt Nam đưa ra đă được các giáo hội phật giáo Việt Nam thống nhất Hoa Kỳ, Liên Âu, Úc-đại-Lợi và Tân-tây-Lan hưởng ứng một cách nồng nhiệt!
Thật là đáng tiếc, vô cùng đáng tiếc!
Âu-Châu ngày 09-06-2013, Việt lịch 4886, Phật lịch 2557
Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu
Thư-viện bồ-đề online@ Trúc-Lâm Yên-Tử
Trúc-Lâm Yên-Tử
(http://bacaytruc.com/index.php?optio...c-gi&Itemid=53)
Ai giết anh em Ngô Đ́nh Diệm
Tác giả: Quốc Đại
Chương 8 (H): CHIẾN DỊCH TỰ THIÊU
Qua tháng 8, tự thiêu được trở thành một chiến dịch. Nhà cầm quyền bó tay trước chiến dịch này.
Tổng nha Cảnh sát cũng như cơ quan t́nh báo Phủ Tổng thống nhận được báo cáo đầy đủ về chiến dịch tự thiêu. Thượng tọa Trí Quang được coi là tác giả của chiến thuật tuyệt diệu này. Mỗi địa phương (miền Trung) theo sự sắp xếp và bố trí đă có sẵn một số ứng viên tự thiêu cùng với việc làm thế nào để gây được sự xúc động trong quần chúng và tạo được sự hoang mang trong quân đội, nhất là giới quân nhân Phật tử. Hầu hết các ứng viên tự thiêu đều dưới 25 tuổi và thời gian vào chùa đi tu không quá 5 năm.
Sau vụ tự thiêu của Đại đức Nguyên Hương, ngày 13-8-1963 Đại đức Thanh Tuệ mới vào chùa tu được 3 năm cũng tự thiêu. Đại đức Thanh Tuệ tự thiêu vào 2g đêm tại cửa tam quan chùa. Vụ tự thiêu của Đại đức Thanh Tuệ đă nêu lên một dấu hỏi lớn - một nghi vấn về chính quyền. Theo báo cáo của cơ quan an ninh Thừa Thiên th́ Đại đức Tuệ là một nhà sư trẻ, hiền hoà và rất chăm học. Nhưng Đại đức Thanh Tuệ đă bị một số người thúc đẩy tự thiêu. Đó chỉ là báo cáo của an ninh. Tất nhiên nhiều lắm người ta chỉ có thể tin được 40%. Bản báo cáo nêu rơ bà văi Cao Thị Ḍ, trên 60 tuổi sống tại chùa đă lâu năm và chuyên lo việc nấu ăn, dọn dẹp. Khoảng nửa đêm, bà thấy có một số người lạ mặt vào chùa gặp Đại đức Thanh Tuệ rất lâu. Bà không để ư ǵ cả…Khoảng hai giờ sau, bà nghe thấy tiếng la hét thất thanh ghê rợn…bà hoảng hồn chạy ra hiên, th́ lúc đó ngọn lửa đă bùng lên ở cửa tam quan.
Ngày 15-8-1963, Ni cô Diệu Quang lại tự thiêu trước trụ sở chi hội Phật học Ninh Hoà. Ni cô Diệu Quang nguyên quán tại Huế. Tuy tu ở chùa Vạn Thạnh nhưng Ni cô lại không tự thiêu ngay tại Nha thành mà lại bất thần đáp xe đ̣ ra Ninh Hoà và nổi lửa tự thiêu ngay tại đây.
Trước đó ít ngày cơ quan t́nh báo phủ Tổng thống phát giác có một nhóm người chủ động trong chiến dịch tự thiêu và sẽ tung ra từng loại ứng viên tự thiêu về các địa phương để nổi lửa tranh đấu. Đại tá Lê Quang Tung Tư lệnh Lực lượng đặc biệt tŕnh với ông cố vấn Nhu đầy đủ hồ sơ và tin tức về chiến dịch kỳ hiệu này. Ông Nhu ra lệnh: 1) Phải dập tắt chiến dịch ngay; 2) Làm thế nào bắt Trí Quang, người bị cơ quan t́nh báo nghi là tác giả của chiến dịch tự thiêu; 3) Khi xảy ra vụ tự thiêu nào th́ chính quyền địa phương phải lập tức lấy xác đem vào nhà thương thông báo cho tang gia biết và chính quyền giúp đỡ họ trong việc tống táng.
Cơ quan t́nh báo Phủ Tổng thống c̣n bắt được binh nh́ Ngô Văn Nghĩa, phục vụ tại quân đoàn II. Binh nh́ Nghĩa đào ngũ từ tháng 2-1963, anh vào Sài G̣n làm nghề xích lô. Binh nh́ Nghĩa sinh quán tại Bồng Sơn dưới 30 tuổi. Khi bắt được Nghĩa ngoài bản tài liệu gồm một số chỉ thị về kỹ thuật tự thiêu, cơ quan t́nh báo c̣n tịch thu một số thuốc mê…và một số chai thuốc chích loại an thần cực mạnh.
Nhờ vụ bắt được Ngô Văn Nghĩa cơ quan t́nh báo nắm được đầu dây mối nhợ của chiến dịch tự thiêu. Binh nh́ Nghĩa cho biết, anh ta sắp xuống Mỹ Tho, đem theo một Đại đức nổi lửa tự thiêu trước toà Tỉnh trưởng Định Tường. Qua lời khai của Nghĩa, cơ quan t́nh báo bắt thêm một số người trong đó có một cụ già người miền Bắc vào Nam di cư trước năm 1940, cụ già này tục danh là ông Sáu Bắc từ đồn điền cao sư Hớn Quảng về Sài G̣n và trung tuần tháng 7, khi nhân viên t́nh báo ập vào căn nhà ở đường Tháp Mười giữa đêm đầu tháng tám th́ lúc ấy ông Sáu Bắc đang ở trần mặc quần sà lỏn và đang nhậu cùng ba thanh niên. Khám chiếc rương của ông già Sáu Bắc nhân viên t́nh báo thu được một số bạc khoảng bảy chục ngàn đồng.
Ông già Sáu Bắc bị bắt đă khai đại cương rằng: ông không biết Thượng tọa Trí Quang cũng như Thượng tọa Tâm Châu là ai cả, ông chỉ nghe chính quyền đàn áp sư săi và Phật tử. Khi được hỏi ai đưa ông già về Sài G̣n để tự thiêu th́ ông già khai là Sáu Trừng. Một cái tên lạ hoắc đối với cơ quan an ninh.
Nhưng ít nhất th́ các vị lănh đạo Phật giáo lúc ấy theo nhu cầu đ̣i hỏi của cuộc tranh đấu tất nhiên đă chấp thuận dễ dàng mọi sự t́nh nguyện hy sinh, dù sự t́nh nguyện đó được thúc đẩy bởi một động cơ nào th́ ai ở trong cương vị lănh đạo một cuộc tranh đấu như cuộc tranh đấu của Phật giáo năm 1963 cũng không thể mất th́ giờ để cân nhắc, truy tầm nguyên nhân. Cứu cánh của một số cán bộ cao cấp của Phật giáo (phe quốc gia hữu phái và tả phái) là lật đổ chế độ Ngô Đ́nh Diệm, nhưng để có một chế độ tốt đẹp hơn trong đó Phật giáo đóng vai tṛ hàng đầu (như Thượng tọa Trí Quang đă nuôi hy vọng Phật giáo trở thành quốc giáo) th́ cũng chưa ai dám khẳng định. C̣n ông Nhu ở thế chính quyền th́ cứu cánh của ông là phải bảo vệ và giữ vững chế độ. Trong cuộc tranh đấu của Phật giáo đă có hai con đường đi song song. Con đường bên kia là phía Cộng sản, con đường bên kia là Phật giáo… ông Nhu chỉ c̣n một thế duy nhất là phong toả ngay cả 2 con đường và bịt lối tắt giao liên. Đó cũng là lư do khiến ông Nhu phải ra tay hành động vào ngày 20-8.
(http://tusach.mobi/24.ton-giao-chinh...h-tu-thieu.htm)
Thượng tọa Trí Quang được coi là tác giả của chiến thuật tổ chức chiến dịch tự thiêu .Nhưng thượng tọa Thích trí Quang nhất định không thèm tự thiêu. v́ TT Thích trí Quang muốn tiếp tục sống để làm Tổng Thống của một chính phủ mà Phật Giáo độc quyền lănh đạo ( Tôn giáo trị y như Giáo Hội La Mă thời trung cổ tại Châu Âu ).
-Thượng tọa Trí Quang được coi là tác giả của chiến thuật tuyệt diệu này
-Đại đức Thanh Tuệ đă bị một số người thúc đẩy tự thiêu
-Khoảng nửa đêm, bà thấy có một số người lạ mặt vào chùa gặp Đại đức Thanh Tuệ rất lâu. Bà không để ư ǵ cả…Khoảng hai giờ sau, bà nghe thấy tiếng la hét thất thanh ghê rợn…bà hoảng hồn chạy ra hiên, th́ lúc đó ngọn lửa đă bùng lên ở cửa tam quan.
-Khi bắt được Nghĩa ngoài bản tài liệu gồm một số chỉ thị về kỹ thuật tự thiêu, cơ quan t́nh báo c̣n tịch thu một số thuốc mê…và một số chai thuốc chích loại an thần cực mạnh.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks