Ngô Đình Diệm và bài học Quả báo Nhãn tiền

[AU LAC]

Ngày xưa khi PHẬT dạy:

CÁC PHÁP DO DUYÊN SINH

Thì ý nghĩa của câu đó, hoàn toàn có tính cách KHOA HỌC. Ngài chỉ cốt bác bỏ cái TÀ KIẾN (cách thấy không đúng sự thật), tin rằng mọi thứ do GOD sắp đặt. Ví dụ trong trường hợp TRẦN THỦ ĐỘ bức tử vua LÝ HUỆ TÔNG, thì cái (nguyên) NHÂN trước mắt là do TRẦN THỦ ĐỘ có tư tưởng muốn đưa giang sơn về cho nhà TRẦN mà không gây nên sự phản loạn dai dẳng sau này (chắc cũng với lý do như vậy mà những tướng lãnh đảo chánh đã giết 2 ông DIỆM, NHU vậy thôi). NHÂN đó là nhân rõ ràng hơn hết, còn cái nhân xưa kia vua HUỆ TÔNG có làm gì ÁC với TRẦN THỦ ĐỘ hay không thì không ai có thể nói KHÔNG hoặc CÓ? Vì không ai có khả năng thấy xuyên suốt đến các kiếp quá khứ, ngoại trừ khi đã giác ngộ được như PHẬT.

Nếu nói vậy thì cái nhân là của TTD mà không là từ Lý huệ Tông để gán ghép những gì xẩy ra cho ông ta là vì ông ta, là cách diễn giải của những kẻ đã và đang lên án Ngô đình Diệm.

Nên dùng nhân quả để diễn giải trường hợp Ngô đình Diệm bị sát hại là vì những gì ông đã làm là những kẻ vô tâm nếu không muốn nói là kém tầm, chưa kể gieo rắc nghi ngờ cho 1 con người với những việc làm mà cho tới giờ này đã cho thấy những kết quả nhãn tiền, là vì giết ông ta mà người Việt và đất Việt mới ra như hôm nay.

Ai dám nói là giết Diệm thì tránh được những loạn lạc đàng sau? Đó chính là một cách nguỵ biện chạy tội một cách trơ trẽn, khi mà kết quả đã nhãn tiền cho tới bây giờ, cho tất cả những ai còn vinh danh những kẻ đã tạo nên hoàn cảnh và vấn đề này, như Thích quảng Đức, tôi không cho rằng ông Đức xin lỗi ông Diệm và người Việt đủ ở kiếp sau.

Hãy nhớ thoả hiệp với cái sai để giải quyết, tìm kiếm hạnh phúc nhất thời, nhất là ở thế gian này, thì không là mục đích của Phật, nên, tất cả những ai, nhất là tu sĩ Phật giáo, lấy danh nghĩa tôn giáo đã tham dự vào những hoạt động chính trị thì đều là tội đồ.

1) Trong cuộc đảo chánh lật đổ ông DIỆM người ta thấy có sự tham gia của nhiều tướng lãnh từng là "CON NUÔI" của ông DIỆM, ví dụ tướng TÔN THẤT ĐÍNH. Nếu ông DIỆM không có sự kỳ thì tôn giáo và đàn áp PHẬT GIÁO, thì dĩ nhiên không có lý do gì để cho các tướng lãnh ủng hộ Phật giáo mà lật đổ ông DIỆM được. Như vậy, rõ ràng cái nguyên nhân chính đưa đến cái chết cho 2 ông DIỆM NHU, chính là lỗi lầm của gia đình họ NGÔ trong vấn đề trị dân. Đó là cách trị dân muốn có sự ĐỘC TÔN, ĐỘC TÀI từa tựa như CSVN bây giờ. Tiếc thay tất cả những chế độ ĐỘC TÀI, vì sự THAM THỦ quyền lợi, quyền lực đang sẵn có, nên trở thành SI MÊ, không bao giờ học được bài học của những chế độ ĐỘC TÀI đi trước.

2) Nếu ông DIỆM không tạo nên lỗi lầm trên thì làm sao các tướng lãnh, những người đã xã thân CHỐNG CỌNG suốt cả đời, lại lật đổ ông DIỆM để làm gì? Sự LỖI LẦM kỳ thị Phật giáo, rồi đi đến ĐÀN ÁP PHẬT GIÁO, phải là lý do chính để chế độ ông DIỆM bị sụp đổ. Tôi không ngờ một người hay lý luận như PHENG lại không thấy được cái lý do quá rõ ràng đó. Phải chăng do anh đã quá thương hoặc quá ghét ai đó mà sinh ra SI MÊ không nhận định được vấn đề một cách chính xác?

3) Lý do vua LÝ HUỆ TÔNG bị bức tử đã thể hiện quá rõ trong câu nói của TRẦN THỦ ĐỘ "nhổ cỏ phải nhổ tận gốc". Chứ vua LÝ HUỆ TÔNG không từng gây oan trái gì với số đông quần chúng như ông DIỆM. Tuy nhiên cái quyết định giết 2 ông DIỆM và NHU thì tôi cho là do cùng một tư tưởng "nhổ cỏ phải nhổ tận gốc" hoặc "đập rắn thì phải đập đằng đầu" mà các nhà chính trị thường hay áp dụng trong các cuộc đảo chánh lật đổ chế độ.

Vì nếu ông DIỆM hay ông NHU mà còn sống, thì khi 2 ông đó được giải cứu bởi một ai đó, chắc chắn sẽ có nội chiến khốc liệt xảy ra cho miền nam. Vì lúc đó cái lực lượng thề quyết tử bảo vệ và tái lập quyền lực cho ông DIỆM đâu phải là nhỏ. Nếu các tướng lãnh để chuyện đó xảy ra thì càng gây ra thêm vô số người chết, chứ không chỉ chết 2 người mà thôi. Tôi cho rằng lúc đó các Tướng Lãnh đảo chánh đã có sự suy tính như thế mới đi đến quyết định cho 2 ông DIỆM, NHU chết một cách nhanh chóng, khi thành phần ủng hộ 2 ông còn đang bàng hoàng chưa tỉnh táo để bàn tính chuyện phản công.

Xin lỗi quí vị, tôi suy luận hoàn toàn từ thái độ vô tư, không bênh ai bỏ ai, nếu quí vị không đồng ý thì cứ đưa ra lý luận khác để phản biện. Đừng vì cảm tính mà chụp mũ tui một cách vô lý nhé. Tôi khẳng đinh tôi không nằm trong nhóm GIAO ĐIỂM, vì tôi yêu kính CHÚA JESUS chứ không ghét CHÚA JESUS như nhóm GIAO ĐIỂM. Với tôi, CHÚA JESUS cũng là một nhà đấu tranh chống ĐỘC TÀI, ĐỘC TÔN mà bị giết (bởi DO THÁI GIÁO). Tôi tôn kính ngài nhất vì lý do đó. Vì đó cũng như chúng ta đang tranh đấu chống ĐỘC TÀI, ĐỘC TÔN của CSVN vậy thôi.

[Viet xưa]

Bất cứ ai sống tại Mỹ đều biết hiện tượng ,Khi cảnh sát bắt một tội phạm da đen đa số chúng diễn tuồng claim là bị kỳ thị chủng tộc bỡi gì chúng lợi dụng đội lốp sanh ra dưới màu da đen, vậy thôi .

Cũng thế, Ông D biết trong thành phần thầy chùa có đứa theo VC, thân cộng muốn triệt hạ chúng thì chúng đưa ra cái đội lớp áo cà sa nói là kỳ thị tôn giáo .

Tụi VC thường dùng thủ đoạn núp dưới cái gì đó chẳng hạn núp dưới lớp áo dân làng Mỹ Lai bắn sẽ lính Mỹ hể lính Mỹ bắn lại hay nổi khùng bắn hết cả làng thì bị vướn cái tội giết dân lành, con nít ..vv

Bây giờ Mỹ cũng vướn tội kỳ thị Hồi Giaó vậy phải hong ? .

Bắt buộc phải như vậy ,Mỹ phải vướn vì nếu không vướn, mang tiếng kỳ thị Tôn giáo Hồi. Các thành phố Mỹ bị quậy tanh bành thôi .

Và họ kỳ thị ra mặt hơn ông Diệm luôn ..Không cần biết "hiền từ ngon lành" ra sao như thế nào hể cầm passport Ả rập của các nước Hồi giáo là tại các Douane Mỹ có quyền kỳ thị ra mặt lục sét tới bến quần sì luôn, so với công dân có passport xứ khác .

Vào những chổ đã có thành tích tội phạm dân gốc 1- SVPK trồng cỏ, buôn lậu bạch phiến rồi thì người ta cũng có quyền kỳ thị ra mặt đè bất cứ ai cầm cái sổ có cái ngôi sao Vàng khè Phúc Kiến ra mà kỳ thị thôi vì đó là sự tự nhiên trong chính trị .

Cho nên bị mang tiếng kỳ thị chỉ là nạn nhân của chiêu trong tuyên truyền để che dấu sự núp trong thành phần nào đó mà thôi .(trong trường hợp ông D là bị VC núp trong áo cà sa)

1) Trong cuộc đảo chánh lật đổ ông DIỆM người ta thấy có sự tham gia của nhiều tướng lãnh từng là "CON NUÔI" của ông DIỆM, ví dụ tướng TÔN THẤT ĐÍNH. Nếu ông DIỆM không có sự kỳ thì tôn giáo và đàn áp PHẬT GIÁO, thì dĩ nhiên không có lý do gì để cho các tướng lãnh ủng hộ Phật giáo mà lật đổ ông DIỆM được. Như vậy, rõ ràng cái nguyên nhân chính đưa đến cái chết cho 2 ông DIỆM NHU, chính là lỗi lầm của gia đình họ NGÔ trong vấn đề trị dân. Đó là cách trị dân muốn có sự ĐỘC TÔN, ĐỘC TÀI từa tựa như CSVN bây giờ. Tiếc thay tất cả những chế độ ĐỘC TÀI, vì sự THAM THỦ quyền lợi, quyền lực đang sẵn có, nên trở thành SI MÊ, không bao giờ học được bài học của những chế độ ĐỘC TÀI đi trước.

Chả có tướng lảnh nào ủng hộ Phật Giáo cả vì De facto sau khi ông D chết bầy đàn Thích trí quang cũng rủ rê nhau xuống đường liên miên (nếu ủng hộ thì Phật giáo phải im lặng chứ, phải khg ?) tiếp cho tới khi bị VC chiếm hết miền Nam thì mới ru rú yên thân làm thầy chùa quốc doanh thôi .:D

Mấy tướng lảnh vì quyền lợi cá nhân ,vì quyền lực như hồ thôi .

Facts : Sau Khi ông D chết, thì cái lủ phản tướng thi nhau tranh giành quyền lực .

[AU LAC]

Bất cứ ai sống tại Mỹ đều biết hiện tượng ,Khi cảnh sát bắt một tội phạm da đen đa số chúng diễn tuồng claim là bị kỳ thị chủng tộc bỡi gì chúng lợi dụng đội lốp sanh ra dưới màu da đen, vậy thôi .

Cũng thế, Ông D biết trong thành phần thầy chùa có đứa theo VC, thân cộng muốn triệt hạ chúng thì chúng đưa ra cái đội lớp áo cà sa nói là kỳ thị tôn giáo.

Làm chính trị mà có lối nhận định đem chuyện này suy diễn cho chuyện khác thì dỡ quá bác VIỆT XƯA ạ. Chuyện ông DIỆM kỳ thị tôn giáo, chỉ tin dùng những người theo THIÊN CHUÁ GIÁO và thúc đẩy người ta đổi đạo trước khi cho lên chức vụ quan trọng là một SỰ THẬT. Chính bọn CS nằm vùng ở quê tôi đã lợi dụng sự ưu đãi này của chế độ ông DIỆM đã vào đạo THIÊN CHUÁ rồi dùng tấm bình phong tôn giáo để chống lại các thành phần quốc gia yêu nước ở quê tôi muốn tố cáo các âm mưu của chúng.

Nếu bác cứ bắt chước bọn CS, không dám nhìn nhận SỰ THẬT lỗi lầm của chế độ ông DIỆM thì đừng nên chống cọng làm gì. Muốn chống cọng thành công mà không tạo ra những hiểm hoạ khác cho đất nước thì phải có những nhận định ĐÚNG SỰ THẬT mà Đạo Phật gọi là CHÁNH KIẾN. Nếu không có CHÁNH KIẾN thì làm gì cũng LẦM LẪN. Đó gọi là hành động do VÔ MINH thúc đẩy.

[pheng]

1) Trong cuộc đảo chánh lật đổ ông DIỆM người ta thấy có sự tham gia của nhiều tướng lãnh từng là "CON NUÔI" của ông DIỆM, ví dụ tướng TÔN THẤT ĐÍNH. Nếu ông DIỆM không có sự kỳ thì tôn giáo và đàn áp PHẬT GIÁO, thì dĩ nhiên không có lý do gì để cho các tướng lãnh ủng hộ Phật giáo mà lật đổ ông DIỆM được. Như vậy, rõ ràng cái nguyên nhân chính đưa đến cái chết cho 2 ông DIỆM NHU, chính là lỗi lầm của gia đình họ NGÔ trong vấn đề trị dân. Đó là cách trị dân muốn có sự ĐỘC TÔN, ĐỘC TÀI từa tựa như CSVN bây giờ. Tiếc thay tất cả những chế độ ĐỘC TÀI, vì sự THAM THỦ quyền lợi, quyền lực đang sẵn có, nên trở thành SI MÊ, không bao giờ học được bài học của những chế độ ĐỘC TÀI đi trước.

Phật giáo VN đã học được gì giữa cách đối xử của ông Diệm và nhà nước CSVN hiện nay
Hơn thế, Phật giáo có quyền hạn gì trong xét xử và hành xử với 1 chế độ chính trị, nói một cách rõ hơn, Phật giáo là 1 đảng phái chính trị hay là 1 tôn giáo.

Và giải thích thế nào, Phật giáo vẫn tiếp tục làm loạn sau khi ông Diệm bị lật đổ, tức đã không còn chế độ độc tài như lý do đầu tiên đưa ra khi nổi loạn, cho tới khi bị ông Kỳ cứng rắn ra lịnh dẹp thì phong trào Phật giáo mới thôi.

Độc tài vì yêu nước muốn đem lại hạnh phúc cho dân tộc kiểu ông Diệm hoàn toàn khác với độc tài chỉ vì lợi ích cá nhân như CSVN hiện nay, vậy thì Phật giáo VN hiện nay đã đang làm gì?

2) Nếu ông DIỆM không tạo nên lỗi lầm trên thì làm sao các tướng lãnh, những người đã xã thân CHỐNG CỌNG suốt cả đời, lại lật đổ ông DIỆM để làm gì? Sự LỖI LẦM kỳ thị Phật giáo, rồi đi đến ĐÀN ÁP PHẬT GIÁO, phải là lý do chính để chế độ ông DIỆM bị sụp đổ. Tôi không ngờ một người hay lý luận như PHENG lại không thấy được cái lý do quá rõ ràng đó. Phải chăng do anh đã quá thương hoặc quá ghét ai đó mà sinh ra SI MÊ không nhận định được vấn đề một cách chính xác?

Hãy cho tôi biết, những tên tướng tá đó đã làm được gì sau khi họ phản bội và lật đổ ông Diệm, hay họ cũng chỉ là những kẻ kém tài, tham quyền đã dễ dàng trở thành công cụ cho người ngoài
Với tôi, không phải đa số hay thành quả đã đủ chứng minh cho 1 việc làm đúng, mà pahỉ được xét đoán bằng những tiêu chuẩn và thành quả, nếu thế những kẻ đả tham dự vào biến cố 1/11/63 là những kẻ ngu dốt
Chính vì tôi là kẻ duy lý nên mới nói thẳng 30/04/75 là ngày quốc hạnh, vì chính cái nhân là những kẻ ngu dốt của miền Nam mà đã có cái quả 30/04, nên, 30/04 phải là ngày hạnh phúc cho đất nước VN hết những kẻ lãnh đạo ngu dốt, dân chúng không phải tiếp tục khổ với những đứa lãnh đạo như Hồ với đảng CSVN (mà nếu họ còn tồn tại thì chỉ là vấn đề thời gian) và những kẻ kém tầm mièn Nam VN, bao gồm dân thường và những tu sĩ tôn giáo

Nếu muốn đọc thêm về vấn đề nay thì đọc ở đây

3) Lý do vua LÝ HUỆ TÔNG bị bức tử đã thể hiện quá rõ trong câu nói của TRẦN THỦ ĐỘ "nhổ cỏ phải nhổ tận gốc". Chứ vua LÝ HUỆ TÔNG không từng gây oan trái gì với số đông quần chúng như ông DIỆM. Tuy nhiên cái quyết định giết 2 ông DIỆM và NHU thì tôi cho là do cùng một tư tưởng "nhổ cỏ phải nhổ tận gốc" hoặc "đập rắn thì phải đập đằng đầu" mà các nhà chính trị thường hay áp dụng trong các cuộc đảo chánh lật đổ chế độ.

Tư tưởng diệt cỏ phải diệt tận gốc có phải là nhân hay duyên của nhà Phật hay không, đó là vấn đề đang được bàn cãi, nếu phải thì liệu Phật còn có thể chấp nhận hay không?

Vì nếu ông DIỆM hay ông NHU mà còn sống, thì khi 2 ông đó được giải cứu bởi một ai đó, chắc chắn sẽ có nội chiến khốc liệt xảy ra cho miền nam. Vì lúc đó cái lực lượng thề quyết tử bảo vệ và tái lập quyền lực cho ông DIỆM đâu phải là nhỏ. Nếu các tướng lãnh để chuyện đó xảy ra thì càng gây ra thêm vô số người chết, chứ không chỉ chết 2 người mà thôi. Tôi cho rằng lúc đó các Tướng Lãnh đảo chánh đã có sự suy tính như thế mới đi đến quyết định cho 2 ông DIỆM, NHU chết một cách nhanh chóng, khi thành phần ủng hộ 2 ông còn đang bàng hoàng chưa tỉnh táo để bàn tính chuyện phản công.

Quyết định giết ông Diệm cho tới bây giờ tất cả các tướng lãnh đều chối, thì giải thích thế nào?
Có phải tất cả họ đã nhìn thấy cái sai nhãn tiền từ việc làm của họ hay nói một cách khác hơn thì tất cả họ là tội đồ dân tộc hay không?

[pheng]

Là người Việt thì không ai cho tới giờ này còn cho rằng ông Diệm bị lật đổ là vì kỳ thị tôn giáo, mà là vì một lý do duy nhất, vì hai ông Nhu Diệm đã không muốn để cho Mỹ run chiến tranh VN theo cách của Mỹ, đơn giản chỉ có thế mà vẫn còn những người không nhìn ra. :(

Phong trào nổi dậy của Phật giáo thời 63 qua tay Thích trí Quang và Vũ văn Mẫu và các tướng lãnh chỉ là công cụ của Mỹ để lật ông Diệm mà thôi.

Nếu tôi có quyền hạn thì dứt khoát tôi sẽ lôi tất cả những tu sĩ Phật giáo và tướng lãnh đã tham gia biến cố đó ra toà, chứ đừng nói là tổ chức tưởng nhớ Thích quảng Đức bây giờ.

[pheng]

Chỉ có những kẻ ngu xuẩn và những tên tu sĩ Phật giáo như tên Thích pháp Hoà ở San Jose vẫn lên án ông Diệm khi mà chính ông Hồ chí Minh cũng phải nói rằng "Ông Diệm có cách yêu nước của ông ấy"

Vậy thì tên tu sĩ Thích pháp Hoà ở San Jose đã yêu nước theo kiểu nào khi mà trong giảng đạo hắn ta không dám nói động tới nhà nước CSVN ngày nay trong khi hắn ta lên án một người mà chính đối thủ của ông ta khen rằng ông ta có cách yêu nước của ông ấy.

Người Việt hải ngoại đang đóng góp cho đám Phật giáo với những tu sĩ như tay Thích pháp Hoà là những kẻ đang tiếp tay cho CSVN hành hạ dân mình và làm khổ đất nước mình, họ có hiểu không?

[pheng]

Một số tư liệu nước ngoài cũng có đề cập đến sự kiện này:

1. Đại sứ Ba Lan tại Ủy ban Quốc tế giám sát Hiệp định Giơnevơ năm 1954, kể lại trong hồi ký của mình rằng “cuối năm 1954, trước khi vào Sài Gòn, tôi tới chào Chủ tịch Hồ Chí Minh. Khi tiễn tôi ra cửa, Chủ tịch nói: “Nhờ đại sứ chuyển lời hỏi thăm của tôi tới Ông (chú ý: Chủ tịch không nói Tổng Thống – NV) Ngô Đình Diệm”. Thấy tôi có vẻ ngạc nhiên, Chủ tịch nói tiếp: Ông Diệm là người Việt Nam. Là người Việt Nam, ai cũng có lòng yêu nước. Ông ấy yêu nước theo cách của ông” (nguyên văn tiếng Pháp “à sa manière).

2. GS. Lê Xuân Khoa, trong Việt Nam 1945-1975, Nxb Tiên Rồng Hoa Kỳ, 2004, tr. 379, trong chương Sai lầm của Việt Nam cộng sản viết:

“Tháng 9/1945 (sau ngày 23/8/1945 – ngày Phạm Quỳnh bị “xử tử” (sự thật là bị bắt – PT chú) Ngô Đình Diệm bị Việt Minh bắt trên đường từ Sài Gòn ra Huế. Tại Huế, ông được (biết) anh ruột ông là Ngô Đình Khôi và con trai của ông Khôi là Ngô Đình Huân bị Việt Minh hạ sát (cùng với Phạm Quỳnh).

Sáu tháng sau (Lê Xuân Khoa nhầm: Ngô Đình Diệm gặp Bác vào tháng 1/1946), Hồ Chí Minh hạ lệnh đưa ông Diệm về Hà Nội với mục đích mời ông Diệm tham gia chính phủ liên hiệp. Stanley Karnow (tác giả sách Lịch sử Việt Nam (Viet Nam a history – New York, 1991 – NV) ghi lại câu chuyện này theo lời kể của ông Diệm.

“Ông Diệm: Ông muốn tôi làm gì?

Ông Hồ: Tôi muốn ông làm chuyện ông vẫn muốn tôi làm, tức là hợp tác để tranh đấu cho đất nước được độc lập. Chúng ta cùng theo đuổi một mục đích, chúng ta cần phải làm việc với nhau.

Ông Diệm: Ông có tội… ông đã bắt giam tôi.

Ông Hồ: Tôi xin lỗi về chuyện đáng tiếc đó. Khi dân chúng bị ức hiếp nổi dậy, lỗi lầm không thể tránh được và chuyện bi thảm xảy ra. Nhưng tôi vẫn luôn luôn tin rằng, hạnh phúc của nhân dân vượt lên trên những lỗi lầm đó. Ông có những điều oán hận chúng tôi, ta hãy nên quên đi.

Ông Diệm: Ông muốn tôi quên những người của ông đã giết chết anh tôi sao?

Ông Hồ: Tôi không biết gì về chuyện đó. Tôi không dính dấp gì đến cái chết của anh ông. Tôi cũng buồn phiền như ông về những chuyện quá đáng ấy. Làm sao tôi có thể làm một chuyện như thế khi tôi cho mời ông đến đây? Không những thế, … tôi muốn mời ông giữ một chức vụ quan trọng trong chính phủ.

Ông Diệm: Anh tôi và cháu trai tôi chỉ là hai người bị giết… Sao mà ông dám mời tôi làm việc với ông?

Ông Hồ: Đầu óc ông chỉ nghĩ đến chuyện đã qua, ông hãy nghĩ tới tương lai, chuyện giáo dục, chuyện cải thiện mức sống nhân dân.

Ông Diệm: Tôi làm việc vì lợi ích của quốc gia nhưng không chịu áp lực. Tôi là một người tự do. Tôi sẽ luôn luôn là người tự do. Ông nhìn… tôi coi. Tôi có phải hạng người sợ áp bức hay sợ chết không?

Ông Hồ: Ông là một người tự do.

Và sau đó, Chính phủ Hồ Chí Minh đã trả tự do cho Ngô Đình Diệm.”

Nếu ông Diệm bị giết thì cũng chỉ vì niềm tự hào là người Việt tự do và không chịu áp lực bất kỳ ai của ông ta, khi mà đại ứ Mỹ đề nghị đưa ông ta lưu vong và ông Diệm đã trả lời "Tôi không đi đâu cả, VN là đất nước tôi"

Liệu những kẻ như tên Thích pháp Hoà ở San Jose dám đối mặt với ông Diệm để lên án ông, giống như ông Diệm dám đối mặt với Hồ chí Minh không?
Câu trả lời dứt khoát là không khi mà chỉ cần lên án CSVN bằng lời ở nước ngoài mà hắn còn không dám. Đúng là thứ tu sĩ đổ đốn, hèn hạ.

[pheng]

Không làm hài lòng chính phủ Hoa Kỳ [sửa]

Cố vấn Ngô Đình Nhu tiếp kiến phó tổng thống Mỹ tại dinh Gia Long năm 1961
Một số thành viên trong chính phủ Hoa Kỳ cho rằng chính phủ Ngô Đình Diệm tham nhũng, đàn áp đối lập, không chống cộng hữu hiệu. Một điều quan trọng hơn cả đối với người Mỹ là Ngô Đình Diệm không dễ dàng tuân theo đường lối của Mỹ, và ông cương quyết giữ lập trường bảo vệ chủ quyền quốc gia[cần dẫn nguồn]

Ngày 9 tháng 5 năm 1961, trong cuộc viếng thăm chính thức Việt Nam, phó tổng thống Mỹ Lyondon B. Johnson đã đề nghị việc gửi Quân đội Mỹ sang tham chiến tại Việt Nam. Ngô Đình Diệm đã cương quyết từ chối, ông nói:

“
Nếu quý vị mang quân đội Mỹ vào Việt Nam, tôi phải giải thích thế nào đây với dân tộc tôi? Với người dân Việt, hình ảnh hãi hùng của Quân đội Viễn chinh Pháp còn hằn sâu trong tâm trí họ. Sự hiện diện của quân đội Mỹ sẽ làm cho dân chúng dễ dàng tin theo những lời tuyên truyền của cộng sản. Sự can thiệp của bất cứ quân đội ngoại quốc nào vào Việt Nam cũng đem lại sự bất lợi cho Việt Nam, vì làm cho cuộc chiến đấu của chúng ta mất chính nghĩa.

”
—Ngô Đình Diệm[cần dẫn nguồn]
Trong một cuộc tiếp kiến đại sứ Frederick Nolting, khi Nolting đề nghị để cho Hoa Kỳ chia sẻ những quyết định về chính trị, quân sự và kinh tế, tổng thống Diệm trả lời rằng “chúng tôi không muốn trở thành một xứ bảo hộ của Hoa Kỳ”.[21]

Có nguồn cho rằng từ năm 1961, Hoa Kỳ muốn thành lập căn cứ không quân và hải quân tại Cam Ranh, nhưng tổng thống Ngô Đình Diệm không chấp thuận.[22]

Tác giả Chính Đạo cho rằng từ tháng 8 năm 1962, Joseph A. Mendenhall, cố vấn chính trị Tòa đại sứ Hoa Kỳ tại Sài Gòn, đã đề nghị loại bỏ tổng thống Diệm, vợ chồng Ngô Đình Nhu và những người trong gia đình ông Diệm, bằng một số nhân vật khác,vì tổng thống Ngô Đình Diệm không chịu thay chủ trương chính sách như người Mỹ muốn.[23]

Có tin rằng chính phủ Ngô Đình Diệm đã bí mật liên lạc để tìm cách thỏa hiệp với Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Cụ thể là tháng 2 năm 1963, Ngô Đình Nhu mượn cớ đi săn cọp, đã bí mật gặp tại Bình Tuy một cán bộ cộng sản cao cấp là Phạm Hùng[24][25] và có thể cả tướng Trần Độ[26]. Chính phủ Hoa Kỳ khá bận tâm với nguồn tin này.

Tổng thống Kennedy lo ngại tình hình Việt Nam ảnh hưởng xấu đến cuộc tái tranh cử của ông vào năm 1964. Do đó Kennedy muốn tìm một giải pháp mới, nhằm thay đổi tình hình tại Việt Nam theo chiều hướng có lợi cuộc tái tranh cử của mình.

Ngày 24 tháng 8 năm 1963, Henry Cabot Lodge, người vừa sang Sài Gòn làm đại sứ nhận được chỉ thị từ Washington yêu cầu cách chức Nhu và cảnh báo Diệm rằng, nếu ông ta từ chối, Hoa Kỳ sẽ phải “đối diện với khả năng chính bản thân ông Diệm không thể được bảo toàn” [27]

Trong cuộc họp báo ngày 22 tháng 5 về Việt Nam, tổng thống Kennedy đã có những lời lẽ chỉ trích chính phủ ông Diệm, và một câu nói của ông như một lời giận dỗi: Mỹ sẽ rút hết quân đội và chấm dứt viện trợ cho Việt Nam bất cứ lúc nào chính phủ Việt Nam yêu cầu. Trả lời báo chí, ông ngụ ý là "Việt Nam muốn chiến thắng cộng sản, cần phải có những thay đổi chính trị sâu rộng, từ căn bản".[9]

Ngày 23 tháng 5 năm 1963, (sau biến cố Phật giáo ở Huế), người đứng đầu Nhóm nghiên cứu Việt Nam thuộc Tòa đại sứ Hoa Kỳ, Ben Wood, đưa ra một kế hoạch về các cách thay đổi chính phủ Diệm.

Ngày 29 tháng 9 năm 1963, bộ trưởng Quốc phòng Robert McNamara cùng tướng Maxwell Taylor qua Sài Gòn gặp tổng thống Diệm. McNamara nói với tổng thống Diệm rằng việc đàn áp Phật giáo gây trở ngại cho nỗ lực chống cộng và phàn nàn về những tuyên bố của bà Ngô Đình Nhu nhưng Tổng thống Diệm né tránh các vấn đề do McNamara đưa ra.

Ngày 11 tháng 6 năm 1963, bộ Ngoại giao Hoa Kỳ chỉ thị cho Tòa đại sứ Sài Gòn xúc tiến kế hoạch thay tổng thống Diệm.

Ngày 27 tháng 6 năm 1963, tổng thống Kennedy công bố quyết định thay đổi đại sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam. (Thay đổi đại sứ trong lúc tình hình căng thẳng là dấu hiệu thay đổi chính sách).[23]

Ngày 22 tháng 8 năm 1963, tân đại sứ Henry Cabot Lodge đến Sài Gòn.

Từ sau biến cố Phật giáo ở Huế (tháng 5-1963) và sau vụ chính phủ Diệm ra lệnh tấn công các chùa (tháng 8-1963). Dư luận Hoa Kỳ cho rằng tổng thống Diệm chủ trương độc tài gia đình trị, càng ngày càng mất lòng dân, càng ngày càng kém hữu hiệu trong việc điều hành đất nước và chống lại du kích cộng sản.[23]

Ngày 24 tháng 8 năm 1963, Lodge gởi về Washington DC một điện văn báo cáo rằng ông Nhu là người ra lệnh tấn công chùa và nói về dự tính đảo chánh của một số tướng lãnh. Cũng trong ngày 24 tháng 8 năm 1963, thứ trưởng Ngoại giao George Ball, xử lý thường vụ ngoại trưởng, cùng Harriman (thứ trưởng Ngoại giao), Hilsman (phụ tá ngoại trưởng), Forrestal (phụ tá tổng thống) đồng soạn và ký tên mật điện 243 gởi cho Tòa đại sứ Hoa Kỳ ở Sài Gòn ( sau khi được tổng thống Kennedy và ngoại trưởng Rusk đồng ý ). Nội dung đoạn cuối điện văn được dịch như sau:

“
Chính phủ Hoa Kỳ không thể dung dưỡng tình trạng mà quyền hành lại nằm trong tay ông Nhu. Ông Diệm phải loại bỏ ông Nhu và các thuộc hạ của ông để thay vào đó bằng quân đội tinh nhuệ và các chính trị gia có tư cách.

Nếu ông (tức đại sứ Lodge) cố gắng hết sức, nhưng ông Diệm vẫn ngoan cố và từ chối thì chúng ta phải đối đầu với một điều có thể xảy ra, là ngay cả bản thân ông Diệm cũng không thể tồn tại được.

”
—Điện văn[28]
Ngày 25 tháng 8 trong chương trình phát thanh của Đài tiếng nói Hoa Kỳ, Tổng thống Kennedy họp báo tuyên bố rằng: nếu muốn công cuộc ngăn chặn cộng sản tại Việt Nam hữu hiệu thì cần phải thay đổi chính sách, thay đổi hệ thống nhân sự lành đạo tại Sài Gòn. Cũng khoảng thời gian này, bà Ngô Đình Nhu họp báo tại Los Angeles tuyên bố rằng Mỹ đang dự định tổ chức một cuộc đảo chánh lật đổ chế độ Ngô Đình Diệm. Bà tố cáo rằng "hiện thời ở Việt Nam bất cứ một cuộc đảo chánh nào cũng không thể thành công được trừ khi được Mỹ xúi giục và hậu thuẫn".[13]

Ai dám nói rằng, nếu không có Mỹ dính vào thì Phật giáo là nguyên nhân đủ để làm nên biến có 1/11/63 và nếu không có Mỹ hổ trợ thì ai có khả năng tạo nên biến cố 1/11/63

Nên, tất cả những ai tham gia biến cố 1/11/63, mà hậu quả đã dẫn tới sự sụp đổ của nền đệ I công hoà, hay nói đúng hơn, đã dẫn tới sự sụp đổ của miền nam VN ngày 30/04, thì đều là tội đồ dân tộc, những kẻ tiếp tay cho người nước ngoài phá hoại đất nước.

Vây thì bất kể ai giờ này còn lên án ông Diệm và chế độ đệ I công hoà thì là những kẻ tiếp tay cho những kẻ đã phá hoại đất nước mà tên Thích pháp Hoà ở San Jose là một.

[pheng]

Phản ứng của những người có liên quan [sửa]

4 giờ chiều ngày 2 tháng 11 năm 1963, khi được thông báo anh em Tổng Thống Diệm đã bị giết, đại sứ Hoa Kỳ Cabot Lodge, đã vui vẻ thốt lên bằng tiếng Pháp: ”C’est formidable! C’est formidable!” (Thật là tuyệt diệu. Tuyệt diệu).[46]

Tuy nhiên không phải ai cũng vui như thế. Thiếu tướng Nguyễn Cao Kỳ (thời điểm này là trung tá) cũng như nhiều người khác cảm thấy bất nhẫn khi nghe tin hai ông Diệm Nhu bị thảm sát, ông Kỳ viết: “I was shocked and angry, however, the next day when I learned that Diem and Nhu had been shot to death … But killing him was not necessary, and if I had known that murder had been on the conspirators’ agenda..It was too late to go back, but with these killings I lost what little respect I once had for generals. It showed how fearful they were of maintaining power”[47]

Đại tướng Maxwell Taylor - Chủ tịch Hội đồng Tham mưu Liên quân Hoa Kỳ - cho biết về thái độ của Tổng thống Hoa Kỳ sau khi nghe tin anh em Ngô Đình Diệm đã bị phe đảo chính giết chết:[48]
“Đang ngồi, Tổng thống Kennedy cứ nhấp nhổm không yên. Sắc mặt ông trắng bệch, kinh ngạc và buồn rầu. Tôi chưa từng thấy ông gặp tình cảnh như thế này bao giờ!
”—Maxwell Taylor
Và cũng theo đại tướng Maxwell Taylor, John F. Kennedy luôn kiên trì chủ trương trục xuất Ngô Đình Diệm ra khỏi Việt Nam là đủ rồi và đã dặn dò đảo chính “Chớ nên đổ máu!” nhưng sự thực xảy ra hoàn toàn trái ngược với ý nguyện của ông. [48]

Nghe tin tổng thống Ngô Đình Diệm bị giết, Tổng thống Đài Loan Tưởng Giới Thạch thương tiếc nói rằng:
“Người Mỹ có trách nhiệm nặng nề về vụ ám sát xấu xa nầy, Trung Hoa Dân Quốc mất đi một đồng chí tâm đầu ý hợp... Tôi khâm phục ông Diệm, Ông xứng đáng là một lãnh tụ lớn của Á Châu.”
—Tưởng Giới Thạch [49]

Cái chết của anh em Ngô Đình Diệm cũng đã làm cho các lãnh tụ Á Châu, đồng minh của Mỹ giật mình, tổng thống Hồi Quốc (Pakistan), Ayub Khan, đã nói với tổng thống Hoa Kỳ Richard Nixon:

“Cuộc thảm sát Tổng Thống Ngô Đình Diệm đã khiến các lãnh tụ Á Châu chúng tôi rút ra được một bài học khá chua chát: Đồng Minh với Mỹ thật nguy hiểm! Có lợi hơn nên đứng thế trung lập. Và có lẽ hưu ích hơn nữa khi là kẻ thù của Hoa Kỳ.”
—Tổng thống Ayub Khan[50]

[pheng]

Hậu quả [sửa]

Tuy nhiên, sau cuộc đảo chính tình hình chính trường Sài Gòn không được như chính quyền Washington mong muốn. Trong vòng 4 năm kể từ biến cố 1-11-1963 cho đến khi thành lập Đệ Nhị Cộng Hòa ngày 1-11-1967, Miền Nam đã trải qua 4 chính phủ: Chính phủ Nguyễn Khánh (quân nhân), Chính Phủ Trần Văn Hương (độc lập), chính phủ Phan Huy Quát (Đại Việt), chính phủ Nguyễn Cao Kỳ (quân nhân).[51]

Người kế nhiệm John F. Kennedy, tổng thống Lyndon B. Johnson (1963 - 1969) than thở:

“Lúc đầu họ nói với tôi về ông Diệm. Ông ta tham nhũng và ông ta phải bị giết. Vì thế, chúng ta đã giết ông ta.... Bây giờ chúng ta không có sự ổn định chính trị từ lúc đó ...”
—Lyndon B. Johnson[52]

Trên nhật báo Công Luận số đặc biệt ngày 1-11-1970 cựu Trung Tướng Trần Văn Đôn linh hồn của biến cố 63 đã lên tiếng qua bài “Những cơ hội đã mất”.

"...Những người của ngày 1-11-1963 đã thành công trong đảo chính, nhưng đã thất bại trong việc cầm quyền. Bị đặt trước những nhiệm vụ mới và lớn lao, lại không có kinh nghiệm cầm quyền, họ bị tình thế xô đẩy và tràn ngập trong các vấn đề phải giải quyết. Ngày 1-11-1963 rút lại chỉ còn là một ngày đảo chính mở ra một giai đoạn lịch sử đầy hỗn loạn với bao nhiêu là bấp bênh: hết chỉnh lý lại đến đảo chánh, quyền hành chuyển từ tay nọ qua tay kia và xã hội càng ngày càng thiếu ổn định. Trong khi đó thì Cộng Sản không ngừng phát triển chiến tranh…”[51]

Linh mục Cao Văn Luận tác giả hồi ký Bên Dòng Lịch Sử Việt Nam, 1940-1975 nhận xét: “Sự thanh toán ông Diệm và chế độ ông Diệm phải chăng là một sai lầm tai hại cho đất nước Việt Nam. Những hỗn loạn chính trị, những thất bại quân sự sau ngày 1-11-1963 đã trả lời cho câu hỏi đó”[53]

Lê Duẩn nhận xét: “Để hòng cải thiện thể chế chính trị ngày càng tồi tệ, Mỹ đã vứt bỏ Diệm, Nhu. Nhưng Mỹ đã tính nhầm. Sau khi truất phế Ngô Đình Diệm, thế chính trị của bọn bù nhìn chẳng những không tốt lên mà còn xấu hơn nữa.”[54]