Ngày nay, hầu hết nhân loại, dù đứng trên tư duy nào, cũng đă đều công nhận quy luật NHÂN QUẢ luôn vận hành trên mọi phương diện đời sống.
Đối với niềm tin của Phật giáo đồ th́ luật NHÂN QUẢ (nói cho rộng hơn là Nhân Quả Nghiệp Báo) là điều tất yếu chi phối kiếp người. Nó giúp cho con người giải tỏa phần lớn ưu tư nặng trĩu là: "Ta từ đâu đến? Đến để làm ǵ? Sẽ đi về đâu?".
Trang bị sự hiểu biết về luật NHÂN QUẢ sẽ giúp cho con người biết ngăn ngừa sự gieo rắc ác nghiệp, đồng thời khuyến khích gieo tạo thiện nghiệp. Nó có thể hóa giải mọi hận thù, bi quan, tuyệt vọng.
Trong Kinh điển Phật Giáo, sự giải thích về Nhân Quả Nghiệp Báo trên kiếp người nó vừa rất chi tiết mà vừa phức tạp. Đôi khi nó đ̣i hỏi con người cần phải đạt sự tỉnh thức cao độ khi đối diện, va chạm vấn đề này để hành xử của ḿnh không rơi vào sai lầm.
Nói về NGHIỆP, Phật Giáo đưa ra 2 phạm vi chi phối của nó là BIỆT NGHIỆP (cái nghiệp của riêng cá nhân) và CỘNG NGHIỆP (cái nghiệp mà 1 nhóm cá nhân cùng mang)
Nói về QUẢ th́ PG cũng đưa ra 2 thời điểm mà nó h́nh thành. Có những NHÂN đeo bám trong nhiều kiếp tái sinh luân hồi để chờ thời điểm, cơ duyên chín muồi. Có những NHÂN thấy rơ có mặt và dẫn đến ngay QUẢ trong 1 kiếp ngắn ngũi đời người thường được gọi là "QUẢ BÁO NHĂN TIỀN".
Trường hợp NGÔ Đ̀NH DIỆM là 1 điển h́nh, là 1 bài học cụ thể nhất.
Suy luận về cả Biệt Nghiệp, Cộng Nghiệp, Quả báo Luân hồi, Quả báo Nhăn tiền....đều cho we một niềm tin vững chắc vào thuyết NHÂN QUẢ của nhà Phật.
1- Quả báo Nhăn tiền về ác nghiệp gây đau khổ bằng phản bội:
Theo tài liệu lịch sử, gia tộc của ông Ngô Đ́nh Diệm đă cải đạo sang Gia-tô Giáo (sau này tự xưng là Công Giáo) từ thời ông nội là Giacôbê Ngô Đ́nh Niệm.
Có lẽ, đây là sự mở đường, dẫn dắt ḍng họ Ngô Đ́nh đến họa "tiêu tán công danh, tan gia bại sản".
Ở thời điểm đó, Đạo Gia-tô chủ trương bài trừ tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên của dân tộc Việt. Do đó, những người cải đạo theo Gia-tô Giáo đều phải từ bỏ cúng kiến, thắp hương, và thay bàn thờ Tổ tiên bằng bàn thờ Chúa Dê-xu. Hành động này đă gieo rắc đau buồn, tủi nhục nặng nề cho thân tộc bà con. Sự cải đạo như thế đă được người đương thời ghép vào hạng người phản bội Tổ tiên, Truyền thống dân tộc.
Trong 1 lá thư gởi cho Toàn quyền Đông dương năm 1944, ông Giám mục Ngô Đ́nh Thục đă xác nhận tính cách của gia đ́nh ông ta như sau:
".....gia-đ́nh chúng tôi, một gia-đ́nh đă tự gắn liền với nước Pháp từ lúc ban đầu, trong khi ông cha của những quan-lại bây giờ hầu hết đều chống lại Pháp...."
"....phụ-thân tôi (Ngô Đ́nh Khả) đă nhiều lần liều mạng sống cho nước Pháp trong các cuộc hành-quân mà cha tôi đă cầm đầu dưới quyền Nguyễn Thân, chống lại các kẻ nổi loạn do Phan Đ́nh Phùng chỉ-huy, tại Nghệ-An và Hà-Tĩnh..."
Đứng trên lập trường yêu nước th́ đây là hành động phản bội tổ quốc, dân tộc. Hậu quả của hành động này nó đưa đến đau thương tang tóc như thế nào đối với quê hương và đồng bào th́ ai cũng đă rơ.
(c̣n tiếp)
Bookmarks