Chuyện ǵ đến nó sẽ đến, chuyện ǵ người ta than phiền trách móc Phật giáo VN quốc doanh (chiếm 80% dân số) th́ cũng đang đến: ích kỷ, vô cảm, lạnh lùng, thờ ơ, im lặng có chủ ư với tội ác nguỵ quyền Cộng phỉ. Từ đó cái GH Phật giáo Quốc doanh tiếp tay cho VC tồn tại lâu dài hơn như chúng ta đă và đang chứng kiến.
Tôi đồng t́nh cảm T́nh với GH Phật giáo VN Thống Nhất của HT Thích Quảng Độ, nhưng thấy tiếc là GGVN Thống Nhất bị Cộng phỉ cô lập, dân chúng ít biết đến, trong khi Cộng phỉ ưu ái trợ giúp GH Phật giáo Quốc doanh v́ nó đă làm công cụ của Cộng phỉ từ lâu: bị VC lợi dụng trong chiến tranh VN, tiếp tay cho Cộng phỉ cho cái ngày Quốc hận 30/4/1975 là 1 bằng chứng.
-------
ĐÁNH MẤT TÍNH ĐỘC LẬP CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM LÀ ĐÁNH MẤT DI SẢN CƠ BẢN CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM
Ls HÀ HUY SƠN
Hà Nội
Đạo Phật kể từ khi truyền vào Việt Nam đến nay trải hơn 2000 năm đă dần dần đi vào tâm thức, ảnh hưởng nhiều đến cách nghĩ, cách sống của phần đông người Việt. Tuy có nhiều thịnh suy do những nguyên nhân bên trong cũng như bên ngoài nhưng đạo Phật từ lâu đă có vai tṛ quan trọng trong đời sống người Việt, góp phần không nhỏ trong di sản lịch sử và văn hóa của đất nước Việt Nam.
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia:
“Phật giáo Việt Nam là Phật giáo được bản địa hóa khi du nhập từ Ấn Độ vào Việt Nam, Phật giáo Việt Nam mang những đặc điểm khác biệt so với Phật giáo nguyên thủy và Phật giáo của các nơi khác trên thế giới. Phật giáo là tôn giáo có ảnh hưởng sâu rộng nhất ở Việt Nam. Theo thống kê của Ban Tôn giáo chính phủ Việt Nam năm 2005, hiện có gần 10 triệu tín đồ Phật giáo, c̣n theo số liệu thống kê của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cả nước có gần 45 triệu tín đồ quy y tam bảo, có 839 đơn vị gia đ́nh Phật tử và khoảng 44.498 tăng ni, hơn 14.775 tự, viện, tịnh xá, tịnh thất, niệm Phật đường...”
Theo quy luật th́ bất cứ một tôn giáo nào hay bất cứ một nhà nước nào cũng đều có quan hệ qua lại hay ảnh hưởng đến nhau là không tránh khỏi. Nhưng sự ảnh hưởng của nhà nước làm cho mất đi tính độc lập của một tôn giáo là một biến cố lớn của một xă hội hay một dân tộc đă được h́nh thành bởi tính lịch sử. Dân tộc Việt Nam được h́nh thành trong lịch sử và mang tính lịch sử đặc trưng và đây cũng chính là giá trị cơ bản trong cộng đồng các dân tộc của nhân loại. Phật giáo Việt Nam là một đặc trưng cơ bản, một giá trị cốt lơi của văn hóa Việt Nam. Trong lịch sử th́ tuổi thọ của một tôn giáo thường dài hơn rất nhiều lần tuổi thọ của một thể chế chính trị hay tuổi thọ của một loại h́nh nhà nước, bất kể đó là loại nhà nước kiểu ǵ.
Thực tế xă hội Việt Nam hiện nay th́ Phật giáo đă chịu sự ảnh hưởng quá lớn của nhà nước. Mục đích của tôi không phải là chứng minh hay tranh luận về nhận định này. Đây là quan điểm của cá nhân tôi, một người dám chịu trách nhiệm truyền kiếp về thuyết nhân quả, dám chịu trách nhiệm về tính trung thực. Vấn đề tôi muốn nêu ra ở đây chính là hậu quả của việc đánh mất tính độc lập của Phật giáo Việt Nam đối với Phật giáo chân chính và dân tộc Việt Nam. Xă hội Việt Nam là một xă hội đa tôn giáo, mọi tôn giáo trong xă hội đều chịu sự ảnh hưởng khác nhau của nhà nước. Tôn giáo ít chịu sự chi phối của nhà nước hơn th́ ít được ưu ái hơn và đồng thời cũng mang tính độc lập nhiều hơn. Phật giáo Việt Nam do tính lịch sử và do yêu cầu đối trọng với các tôn giáo khác nên đă chịu chi phối nhiều hơn và đồng nghĩa với ít tính độc lập hơn. Ví câu chuyện: Trong một gia đ́nh có nhiều anh em, ai được cha mẹ ưu ái chiều chuộng hơn th́ kẻ đó không c̣n là ḿnh nữa và khi cha mẹ chết đi th́ người anh em bị cha mẹ trước đây phân biệt hà khắc sẽ lại chính là người có bản lĩnh làm chủ gia đ́nh.
Không một thể chế chính trị nào, hay không một nhà nước nào là vĩnh cửu chỉ có giá trị văn hóa của dân tộc là vĩnh cửu. Chính giá trị văn hóa Phật giáo Việt Nam đă góp phần cơ bản bảo vệ độc lập cho dân tộc Việt Nam, dù vô t́nh hay hữu ư từ phía nhà nước hay từ bản thân Phật giáo làm mất đi tính độc lập của Phật giáo là hủy hoại nền tảng lịch sử của dân tộc Việt Nam. Hậu quả của việc đánh mất tính độc lập của tôn giáo đang góp phần tạo ra tệ nạn trầm trọng vô phương cứu chữa trong xă hội ngày nay. Đây là một vấn đề ảnh hưởng tới mọi nơi, mọi tầng lớp trong xă hội Việt Nam. Một h́nh chiếu khác nhỏ hơn nhiều của hiện tượng này trong xă hội nhưng mọi người lại dễ nhân ra tai họa của nó. Đó chính là hiện tượng giới trí thức Việt Nam mất đi tính độc lập của ḿnh, mất đi tính nhân bản của ḿnh. Học vị, học hàm giả, nhân cách giả, trí thức giả…là một hậu quả nghiêm trọng nhưng nó cũng chỉ là quá nhỏ so với một tôn giáo bị đánh mất tính độc lập. Đánh mất tính độc lập của Phật giáo Việt Nam là đánh mất di sản cơ bản của dân tộc Việt Nam.
Hà Nội, 04/04/2013
Ls Hà Huy Sơn
Bookmarks