Không về Việt Nam nếu c̣n Việt Cộng
Đinh Lâm Thanh
Xin phép mượn danh xưng diễn đàn ‘Không Về Việt Nam Nếu C̣n Việt Cộng’ để làm đề tài cho bài hôm nay. Mục đích của người viết không ngoài việc nhắc nhở và khẩn cầu những ai - đến giờ nầy - vẫn c̣n về Việt Nam du lịch, nhất là trong dịp Tết Nguyên Đán vừa qua. Đây là đề tài đă được nhiều chiến lược gia cũng như những nhà tranh đấu đưa ra mổ xẻ những điểm nghịch lư và bất lợi cho cuộc tranh đấu của toàn dân Việt Nam. Và hôm nay, một lần nữa tôi trở lại vấn đề nhằm kêu gọi người Việt gốc tỵ nạn hăy tạm thời quên đi cái tầm thường của những người đổi đời ở hải ngoại để đóng góp phần nhỏ nào vào giai đoạn cuối trong cuộc tranh đấu chung của toàn dân.
Một điều xin ghi nhận, cuộc chiến giữa người Việt Quốc Gia với tập đoàn cộng sản đang bước vào gian đoạn quyết liệt th́ bổn phận của tất cả mọi người - nhất là những ai không chấp nhận chế độ cộng sản và bỏ nước ra đi - hăy suy nghĩ lại khi đă nhắm mắt làm ngơ trước cao trào tranh đấu của toàn dân. Thành phần nầy cũng v́ một chút nhục dục phục vụ bản thân mà đành đoạn quên cái thân phận tỵ nạn của ḿnh để hí hửng quay về ve văn kẻ thù truyền kiếp ! Ngoài ra, cũng xin nhắc đến một chuyện đau ḷng nữa, trong dịp Tết những năm vừa rồi, một vài hội đoàn tại vùng ngoại ô Pháp c̣n tổ chức sổ số vui Xuân với giải nhất là vé máy bay khứ hồi du lịch Việt Nam của hàng không ‘Vietnam Airlines’. Những người nầy đă đi du hí thỏa măn cho bản thân gia đ́nh rồi c̣n tạo cơ hội dụ dỗ lôi kéo người khác về ‘du dâm và nhậu nhẹt’ nữa th́ hành động nầy có thể xem như một h́nh thức đâm vào lưng tập thể người Việt Quốc Gia hải ngoại.
Trong thời gian sinh viên trí thức tại nội địa đang âm thầm t́m cơ hội và phương tiện chống ngụy quyền cộng sản bằng những h́nh thức truyền thông và xuống đường, hải ngoại sôi sục đốt giai đoạn tranh đấu…th́ vẫn c̣n một số người Việt gốc tỵ nạn hân hoan bước xuống máy bay, cười t́nh, o bế, nịnh bợ và đút lót tiền cho kẻ thù cộng sản để được phép du hư. Những người mất gốc nầy không nhớ rằng họ đang thỏa măn trên mồ hôi nước mắt của người dân đang sống dưới chế độ cũng như xương máu của kẻ khuất mặt đă nằm xuống cho tự do dân chủ và sự ṭa vẹn của lănh thổ. Nhất là những người chết đă dùng bản thân ḿnh làm lá chắn cản bước tiến cộng quân trong giai đoạn 30 tháng 4 năm 1975 để cho đám người vô ơn bạc nghĩa nầy được an toàn xuống tàu ra nước ngoài.
Không biết những kẻ về Việt Nam ‘mua vui’ c̣n chút lương tri nào khi quay về chốn cũ để khoe khoang thân phận đổi đời giàu có của ḿnh tại các vùng trời tự do ? Có chút ngậm ngùi nào trên đau khổ của những đồng đội thương phế binh đang sống dở chết dở trong những ngày c̣n lại, của bà con láng giềng nghèo khổ thiếu ăn, của cô nhi quả phụ mà cha chồng họ đă hy sinh cho tổ quốc quê hương ! Chắc là không, v́ thành phần nầy, lư trí t́nh nghĩa cũng như liêm sỉ đâu c̣n nữa để đánh thức lương tâm…mà đối với họ, khi nào để dành được một chút tiền th́ vội vă bay về Việt Nam để thỏa măn thú tính bản thân qua việc ‘ăn cho sướng, du hí cho đă’ (là những cái tầm thường của đa số người đổi đời ở hải ngoại) nhằm bù đắp những ngày kéo cày trả nợ trên đất khách quê người !
Có thể nói rằng hành động đi về Việt Nam - ngoại trừ những trường hợp bắt buộc như người thân chết, tu sửa mồ mả gia tộc – c̣n lại đại đa số đều mang lại cho chế độ cộng sản :
1. Về mặt chính trị :
a. Đối với quốc tế :Với số lượng gần nửa triệu người về du lịch trong năm, ngụy quyền Hà Nội có bằng cớ để rêu rao với quốc tế rằng : cộng sản rất nhân đạo, nhà nước cởi mở và sẵn sàng bắt tay ḥa giải ḥa hợp với thành phần quân cán chính và gia đ́nh thuộc chế độ cũ. Ngoài ra, đảng cộng sản c̣n có thể chứng minh với quốc tế rằng, những tên trộm cắp đỉ điếm ngày trước, nay thuần phục và đă trở thành những Việt kiều ngoan ngoăn, họ đang hăm hở quay trở về đóng góp công sức xây dựng quê hương. Hơn nữa, ngụy quyền Việt gian cộng sản cũng lợi dụng cơ hội nầy để tuyên truyền với thế giới rằng, phong cảnh Việt Nam nên thơ, ẩm thực thơm ngon và gái đẹp th́ đầy đường…với giá rẻ như bèo để mời thế giới đến Việt Nam hưởng thụ theo lời chào hàng ‘vàng ngọc’ của ‘Chủ Tịch Nước Kiêm Ma Cô’ Nguyên Minh Triết, khi ông ta công khai đưa gái ra làm mồi kêu gọi quốc tế đến đầu tư ! C̣n nữa, đối với người Việt hải ngoại, chúng ngầm quảng cáo rằng những ai đi về Việt Nam, chỉ cần ăn ‘nhậu’ và ngủ ‘động’ vài tuần th́ cũng đáng đồng tiền bát gạo bỏ công đi cày, dũa móng hoặc quét rác cả năm trời, hay đă nhọc công giựt hụi, buôn bột (trắng) để kiếm vé máy bay !
Trong lúc đó, người địa phương không hiểu nổi lối suy nghĩ cũng như hành động của những kẻ mà trước đây đă đưa tay lên tuyên thệ xin hưởng quy chế tỵ nạn và vào quốc tịch của họ : ‘Chúng tôi bỏ xứ ra đi v́ không thể nào sống chung được với cộng sản’. Nhưng ngày nay th́ chính những người đó lại ùn ùn về du hí, buôn bán thuốc Tây, bạch phiến, ôm vai bá cổ và ăn nhậu tiệc tùng với kẻ thù. Họ quên rằng ngày trước tập đoàn cộng sản đă thẳng tay trấn lột họ không c̣n manh vải che thân với những lời xỉ vả thậm tệ :‘Chúng mày là bọn đỉ điếm, đầu trộm đuôi cướp, chạy ra nước ngoài để làm nô lệ ngoại bang’ ! Ngày nay than ôi, chính bọn đỉ điếm đầu trộm đuôi cướp trước kia lại quay về vuốt mặt cười t́nh với những tên cướp núi răng hô, đút tiền măi lộ cho chúng để được thỏa măn thú tính trong vài ba tuần lễ !
Chúng ta phải tự đặt câu hỏi, truớc t́nh trạng người hải ngoại gốc tỵ nạn về Việt Nam như đi chợ th́ người địa phương nước ngoài nghĩ thế nào khi họ đă nhiệt t́nh giúp đở và ủng hộ các cộng đồng để đ̣i hỏi nhân quyền cho người dân đang c̣n sống dưới chế độ cộng sản ? Thế giới tự do và người nước ngoài nghĩ thế nào khi họ đă lên tiếng đ̣i hỏi thế giới phải can thiệp để giải quyết t́nh trạng cách nhà tranh đấu đang bị cô lập trong ṿng quản chế cũng như đang ở trong các trại tù chính trị ? Như vậy có thể kết luận rằng chính thành phần về Việt Nam du hí đă làm xấu đi h́nh ảnh tranh đấu của tập thể đối với người ngoại quốc cũng như với các chính quyền quốc gia chúng ta đang định cư. Và cũng chính thành phần nầy đă làm mất hẳn niềm tin của quốc tế đối với công cuộc tranh đấu của người Việt Nam hải ngoại.
Tóm lại, hành động của một số người đi về Việt Nam là một h́nh thức không những đă quảng cáo cho việt gian cộng sản mà c̣n là ngón đ̣n quật ngược lại mục đích tranh đấu của các cộng đồng. Như vậy, những lời tố cáo chế độ cộng sản tàn bạo gian ác của tập thể người Việt Quốc Gia hải ngoại không nhiều th́ ít cũng bị tổn thương và mất hiệu nghiệm phần nào.
b. Đối với quốc nội :
Ở hải ngoại, cộng đồng tổ chức biểu t́nh cổ vơ thúc giục người trong nước đứng lên chống cộng sản, hội họp hội thảo tố cáo tội ác cộng sản, đồng thời kêu gọi chuyển lửa cho các nhà tranh đấu trong nước. Nhưng rồi cũng vài bộ mặt đó (một số nhỏ), thường xuyên xuất hiện giữa những khối thịt đi về Việt Nam. Vừa bước xuống phi trường đă gập ḿnh xin dấu nhập cảnh, nhưng ra đường th́ huênh hoang áo gấm về làng và tối vào bia để ôm và chụp h́nh với hàng chục gái chạy bàn… th́ làm sao ăn nói với những người trong nước ? Làm sao thuyết phục được người dân quốc nội phải hy sinh, phải gian khổ ?
Không có súng và không thể vác súng về để góp mồ hôi xương máu với quốc nội th́ đành phải dùng phương tiện ‘đánh vơ mồm’ để yểm trợ quê nhà là việc phải làm. Nhưng khó chấp nhận t́nh trạng hôm nay hô hào chống cộng nhưng ngày mai lại lén lút lên phi cơ tại hải ngoại (sợ nhận diện), và chỉ chừng hơn chục tiếng đồng sau th́ mặt mày rạng rỡ bước chân xuống Nội Bài hay SàiG̣n. Với h́nh ảnh nầy, người ngoại quốc cùng đi chung chuyến bay sẽ nghĩ thế nào ?
c. Đối với cộng đồng hải ngoại :
Đối với những người thường đi Việt Nam như đi chợ th́ chỉ có hai mục đích. Một là đi buôn, hai là móc nối làm ăn hoặc kiếm vợ gă chồng (mai mối) cho con cháu cán bộ, ba là chủ đích đi du hí…th́ họ thường tránh các sinh hoạt cộng đồng người Việt Quốc Gia gốc Tỵ Nạn. Do đó cộng đồng càng ngày càng mất dần những người tham gia tranh đấu. Đây là thành quả của nghị quyết 36 mà chính người Việt hải ngoại đă thi hành không công cho cộng sản từ nhiều năm qua.
2. Về mặt kinh tế :
Phải nói rằng những người thường về xứ du hí đă làm giảm đi thành quả tranh đấu cho tự do nhân quyền dân chủ đồng thời đưa cuộc chiến giữa người Việt Quốc Gia hải ngoại với tập đoàn cộng sản đi vào sai lầm một cách trầm trọng. Đi về du lịch hay việc gởi tiền về Việt Nam đều hoàn toàn đi ngược với binh pháp : Vừa đánh giặc nhưng cũng vừa bắt tay ăn nhậu và nhất là lại tiếp tế cho kẻ thù ! Nếu t́nh trạng nầy vẫn xảy ra th́ trận chiến nầy bao giờ mới chấm dứt ? Giữa ta và địch (cộng sản) ta sẽ trắng tay mà kẻ thù th́ hưởng lợi hàng chực tỷ ngoại tệ hàng năm. Chưa có trận chiến nào trong lịch sử nhân loại lại có chuyện nghịch lư trầm trọng như vậy ! Kẻ gây ra sai lầm, phá hoại cuộc tranh đấu chung của toàn dân chính là những bị thịt hàng năm ồ ạt kéu nhau về để thỏa măn tự ái vặt với hàng xóm láng giềng, kiếm miếng ăn rẻ và t́m của lạ nơi những người đáng tuổi con cháu.
a. Có thể nói đem tiền về du lịch là một h́nh thức dùng ‘ximăng bê tông cốt sắt’ để củng cố và nuôi sống chế độ, là cung cấp trụ sinh, thuốc bổ cho một con bệnh đă đến ngày kiệt sức sắp nằm xuống, là tiếp tay cho tập đoàn việt gian cộng sản tiếp tục con đường cai trị sắt máu, bóc lột tham nhũng.
b. Về Việt Nam du hí chính là một hành động pháp lư hợp thức hóa tất cả những ǵ mà việt gian cộng sản đă làm, từ tội ác diệt chủng, ăn cướp của đất, đục khoét tài nguyên đất nước, bán đất nhượng biển cho kẻ thù cũng như mời ngoại xâm vào tiếp tục đô hộ dân ta và tự nguyện biến quê hương tổ quốc thành một tỉnh nhỏ của Tàu cộng… Không biết những khối thịt thường về Việt Nam du hí, ủng hộ và đóng góp công của cho Hà Nội…có lúc nào động năo để biết rằng ḿnh chính là thành phần đă tiếp tay với kẻ thù là tập đoàn Việt gian cộng sản để giết hại dân lành hay không ? Thành phần nầy không biết xấu hổ với ngay cả người trong nước, nhất là những bạn trẻ và những nhà trí thức yêu nước. Họ đang kêu gọi dân chúng trong nước đồng loạt rút hết tiền trong các ngân hàng ra th́ nhà nước sụp đổ tức khắc. Và mới đây chính người trong nước c̣n kêu gọi đồng bào đừng bao giờ trao vàng cho tập đoàn ăn cướp, là tập đoàn cộng sản, nổi danh chơi tṛ bài ba lá. Thật là xấu hổ, ngay giới trẻ trong nước, bất chấp bắt bớ tù đày để lên tiếng kêu gọi ngay trong nước là phải bóp chết chế độ bằng vàng, bằng ngoại tệ… trong lúc đó người Việt hải ngoại lại nhởn nhơ ôm tiền về dâng cúng cho chúng nó.
3. Về mặt tâm lư
Đối với quốc nội, ngoại trừ những gia đ́nh có thân nhân gần định cư nước ngoài th́ họ thấy việc người Việt hải ngoại trở về thăm quê nhà bà con ḍng họ là những cơ hội tốt. Nhưng c̣n biết bao gia đ́nh thuộc chế độ cũ cũng như thành phần nghèo khổ, thất nghiệp, sinh sống bằng lao động cật lực… th́ họ cảm thấy buồn cho thân phận nghèo khó và cảm thấy có một cái ǵ chia cách, như một làn ranh t́nh cảm, giữa nạn nhân cộng sản đang sống tại Miền Nam với thành phần đổi đời sung sướng ở ngoại quốc. Những người về du hí cũng c̣n làm mất niềm tin của thành phần sinh viên và trí thức tranh đấu thầm lặng trong nước về những tṛ thỏa măn thiếu văn hóa tại Việt Nam. Họ đánh giá các cộng đồng hải ngoại thấp về nhiều phương diện (trừ tiền bạc), từ đó niềm tin đối với người Việt tỵ nạn cũng như cường độ tranh đấu của người Việt hải ngoại sẽ bị những ảnh hưởng của các đám mây đen quá tầm thường, đôi khi lố bịch qua các h́nh ảnh các ‘việt kiều’ huênh hoan trở vừa khoe của, khoe gia đ́nh, khoe con cái đến các thái độ trịch trượng trong việc xử thế với người nghèo địa phương.
Tóm lại về du hí du dâm ăn chơi vung văi tiền bạc, kể chuyện những lần đi ăn đi chơi tốn hàng triệu, chục triệu đồng trước mặt đồng bào nghèo khó cũng như đồng đội cũ, là ngọn giáo đâm vào thương phế binh, thuộc cấp ngày trước cũng như đại đa số đồng bào đang sống nghèo khổ tại quê nhà.
Để chấm dứt bài viết, tôi có vài ư nghĩ sau đây, xin hỏi những người thường về Việt Nam du dâm du hí :
1. Ai đó đang ngồi trong các nhà hàng, có để ư những bà mẹ tay bồng con dại và các trẻ em đang cầm lon đứng ăn xin ngoài cửa kính không ? Nếu thấy th́ hăy cố nhớ lại, họ có phải là những người đàn bà đă bị các ông gạt gẩm ‘chơi chạy’ trước đây và những đứa trẻ đáng thương kia là bà con ḍng họ, là con cháu của các thương phế binh VNCH hay của các đồng đội cấp dưới ngày trước ?
2. Các ông mỗi lần về Việt Nam vào ‘động’ t́m của lạ, có khi nào nghĩ rằng em bé đang ôm ấp trong tay có phải là con cháu rơi rớt của ḿnh trước kia hay không ?
Đinh Lâm Thanh
Paris, 27 tháng 2 năm 2012
Nguồn:http://www.lyhuong.net/uc/index.php/bandoc/1922-1922
Reply With Quote
Originally Posted by vanthanhtrinh
Bookmarks