Lễ 49 ngày Nguyễn Cao Kỳ bị thay đổi

[Gánh Hàng Hoa]

Nhà sư và chùa chiền không nên phân biệt lý lịch của người đã chết. Nhà sư không nên dựa trên những quan điểm chính trị để lựa chọn. Về văn hoá và đạo đức của cửa phật thì có lý do gì để từ chối. Còn các phật tử không muốn giúp đỡ làm đám giỗ là quyền của họ. Cho nên em mới đề nghị cái giải pháp party service.

Giải pháp này không được bác DanGong à .

Luật của chùa là không được đem thức ăn từ ngoài vào chùa ăn , vì không bảo đảm được có chay tịnh thật sự không . Nếu bị lẫn chất thịt vào , thì làm hoen ố cửa chùa .

Giải pháp duy nhất là cứ làm lễ suông , khỏi có phần cơm chay đãi tiệc cũng được mà . Người nào có lòng đến dự , được giải thích là chùa không đủ nhân sự làm chay , cũng sẽ không phiền trách gì . Đến dự lễ cầu siêu chứ đâu phải đi ăn tiệc cưới đâu mà coi trọng đồ ăn làm vậy . Muốn thì mua thật nhiều trái cây , chia phần ra biếu khách đem về lấy thảo là được rồi . Kỳ Duyên muốn làm lớn chuyện vì cho rằng có dính líu đến chính trị mà thôi .

[Diêt VC]

Nhà sư và chùa chiền không nên phân biệt lý lịch của người đã chết. Nhà sư không nên dựa trên những quan điểm chính trị để lựa chọn. Về văn hoá và đạo đức của cửa phật thì có lý do gì để từ chối. Còn các phật tử không muốn giúp đỡ làm đám giỗ là quyền của họ. Cho nên em mới đề nghị cái giải pháp party service.

Bạn lý luận thật là" tếu " đấy.:)

Nhà chùa từ chối sau khi nhận lời,nhận tiền của gia đình NCK với lý do rõ ràng là" nhà chùa thiếu nhân sự để lo một buổi đàn chay cho khoảng 200 thực khách".Riêng các phật tử,họ không là nhà tu hành,việc họ làm cho chùa là tự nguyện cúng dường công của,chứ không ai xem là ho phải có "bổn phận & trách nhiêm" đối với chùa.

Bài chủ đã viết rõ ràng về vấn đề " thiếu nhân sự" này,chứ không hề nêu lý do vì sao các phật tử" từ chối giúp chùa"...không đủ nhân sự,dù sư trụ trì có lòng,thì ông ta cũng chẳng làm được gì hơn ngoài cách không nhận lời.Có chăng là tại đầu óc của cô Kỳ Duyên có vấn đề là "nhìn ai cũng thấy là mafia",cô ta quả thật đã ăn trúng bã độc của VC quá nặng.

Bạn đọc bài mà không hiểu bài.Trong bài đã nhấn mạnh là,sư ông trụ trì tuy từ chối lo đàn chay tại chùa,nhưng ông ta vẫn đưa ra đề nghị gia đình NCK đứng ra tổ chức ở đâu đó,thì ông ta sẽ giúp.Vậy ai dám nói ông ta "kỳ thị" gia đình NCK ? đúng là "tếu lâm giao chỉ ".

Nó rành rành như thế,mà bạn lại cố tình méo mó sự thật.Và với dụng ý nào thì bạn tự biết nhé.

Nếu bạn không đồng ỳ,mời bạn hãy chứng minh một cách thuyệt phục rằng sư trụ trì và các phật tử đã "từ chối là dựa trên quan điểm chánh trị" ...

Bạn làm nỗi không ?

DVC

[Hải âu]

Thiệt tình à, ông Kỳ khi còn sống đã làm cho cộng đồng chia rẽ, xáo trộn, tranh cãi, cũng lại vì 1 lần nữa nghe Mỹ xúi giục HHHG với bọn VC, nay đã chết đi, thì gia đình con cái của ông ta lại tiếp tục làm cộng đồng chia rẽ, xáo trộn, tranh cãi. Đây có phải là tai hoạ của người Việt HN không ?

[DanGong]

Thiệt tình à, ông Kỳ khi còn sống đã làm cho cộng đồng chia rẽ, xáo trộn, tranh cãi, cũng lại vì 1 lần nữa nghe Mỹ xúi giục HHHG với bọn VC, nay đã chết đi, thì gia đình con cái của ông ta lại tiếp tục làm cộng đồng chia rẽ, xáo trộn, tranh cãi. Đây có phải là tai hoạ của người Việt HN không ?

Tranh cãi không có gì để lo âu. Ai có máu chia rẽ thì sẽ chia rẽ. Có dịp tranh cãi để cho người ta học hỏi. Nếu không đạt được sự đồng thuận, thường thì thì cũng được sự thông cảm. Bác quên là ta đang ở xứ tự do, mọi người đều có quyền đòi hỏi quyền lợi của mình. Nhờ những dịp này mới biết ai tốt ai xấu.

...Bạn đọc bài mà không hiểu bài.Trong bài đã nhấn mạnh là,sư ông trụ trì tuy từ chối lo đàn chay tại chùa,nhưng ông ta vẫn đưa ra đề nghị gia đình NCK đứng ra tổ chức ở đâu đó,thì ông ta sẽ giúp.Vậy ai dám nói ông ta "kỳ thị" gia đình NCK ? đúng là "tếu lâm giao chỉ "...

Em chỉ đối đáp ý kiến của các bài khác, không phê bình gì các nhà sư cả.

[Lý Sự]

Thiệt tình à, ông Kỳ khi còn sống đã làm cho cộng đồng chia rẽ, xáo trộn, tranh cãi, cũng lại vì 1 lần nữa nghe Mỹ xúi giục HHHG với bọn VC, nay đã chết đi, thì gia đình con cái của ông ta lại tiếp tục làm cộng đồng chia rẽ, xáo trộn, tranh cãi. Đây có phải là tai hoạ của người Việt HN không ?

Trời mới hừng đông, chim phải hót líu lo, thanh tao mới thấm màng nhĩ, chim này chắc mắc bịnh, hót nghe thô kệch, âm điệu trật lất. Bố người ta vừa mới qua đời, con cháu theo phong tục đạo nghĩa làm lễ cầu siêu 49 ngày là phải rồi, tự dưng lại đổ thừa cho họ thế này, thế kia; chim hót bậy bạ, đó là do chim và bầy của chim mà thôi, cứ muốn thổi đu đủ. Hãy tỉnh táo một chút rồi hót lại đi chim !!!

[Hải âu]

[QUOTE=DanGong;77377]Tranh cãi không có gì để lo âu. Ai có máu chia rẽ thì sẽ chia rẽ. Có dịp tranh cãi để cho người ta học hỏi. Nếu không đạt được sự đồng thuận, thường thì thì cũng được sự thông cảm. Bác quên là ta đang ở xứ tự do, mọi người đều có quyền đòi hỏi quyền lợi của mình. Nhờ những dịp này mới biết ai tốt ai xấu.
QUOTE]

đúng là chúng ta đang ở xứ tự do, chúng ta là những người ty nạn CS, chúng ta có thể trở về VN để tìm một chổ đứng( địa vị) trong chế độ CSVN ác với Dân hèn với giặc sao ? Và đó là đòi hỏi quyền lợi của mình? Nếu DanGong cho đó là đúng, thì chúng ta không còn gì đê nói nửa .
Còn đối với Lysự thì không xứng đáng để trả lời .

[Nguyễn thị Sàigòn]

LẠI CHUYỆN ÔNG KỲ

.thụyvi

Thật ra chuyện ông Kỳ cũ rồi, nhưng mới đây vào ngày 6/9/2011, con gái ông, cô Nguyễn Cao Kỳ Duyên gửi một Email đến Linh Nguyễn đăng trên tờ Người Việt:
SANTA ANA (NV) -Ðịa điểm tổ chức lễ giỗ 49 ngày của cố Thiếu Tướng Nguyễn Cao Kỳ đã “bắt buộc phải thay đổi vì lễ cầu siêu dự định tổ chức vào Thứ Năm, ngày 8 Tháng Chín, tại chùa Huệ Quang, Santa Ana, đã bị chùa hủy bỏ.” Cô Nguyễn Cao Kỳ Duyên, thứ nữ của cố Thiếu Tướng Nguyễn Cao Kỳ, nói với phóng viên báo Người Việt.


Cũng theo lời cô Kỳ Duyên, các người anh trong gia đình cô đã liên lạc với chùa Huệ Quang khoảng một tháng trước, đặt cọc $1,000, có biên lai của chùa, để yêu cầu tổ chức lễ cầu siêu và tiệc chay cho 200 người tham dự lễ giỗ 49 ngày của thân phụ cô.
Tuy nhiên, theo vị hòa thượng viện chủ chùa Huệ Quang, chùa phải từ chối vì không đủ nhân sự thực hiện.
“Lý do phải hủy bỏ lễ cầu siêu của bác Kỳ vì khóa tu học tại chùa trong dịp lễ Lao Ðộng đã kéo dài tới hôm Thứ Hai. Sau đó thì các thầy cô phải trở lại trường học hoặc đi làm. Chùa không có đủ nhân sự để làm lễ cầu siêu và lo thức ăn chay cho 200 người,” Hòa Thượng Thích Minh Mẫn xác nhận với nhật báo Người Việt.
Hòa thượng cũng cho biết: “Chúng tôi đã đề nghị với anh Nguyễn Cao Ðạt, con trai của ông Nguyễn Cao Kỳ, rằng nếu gia đình làm ở chùa Tây Lai hay mướn hội trường công cộng nào đó, thầy sẽ làm lễ cầu siêu cho bác Kỳ. Ngày nào cũng được, không nhất thiết là phải đúng 49 ngày. Nhưng cho đến nay, gia đình chưa cho biết gì về ý kiến này.”
Trong một email gởi cho nhật báo Người Việt hôm Thứ Ba, cô Kỳ Duyên cho biết: “Gia đình đã gởi email đưa tin và địa điểm đi khắp nơi mời những người thân cũng như đăng báo nhưng khoảng 10 ngày trước ngày lễ thì Thầy gọi cho gia đình và báo là Thầy không thể làm lễ... Thầy cancel lễ!?!?”
Qua email, cô Kỳ Duyên cũng cho biết: “Khi KD gọi hỏi Thầy thì Thầy không đưa ra một lý do rõ rệt nào cả. Nói chuyện lòng vòng một lúc KD chỉ còn nhớ câu cuối của Thầy trước khi cúp phone là 'Thầy không làm lễ cho ông cụ là Thầy thấy tự hổ thẹn với lương tâm lắm rồi... nhưng 5 năm sau KD gọi lại nói chuyện với Thầy thì KD sẽ hiểu và thông cảm cho Thầy hơn.' Như vậy là sao?”
“Cái mà KD không thể hiểu được (và 5 năm sau hay 10 năm sau cũng sẽ không hiểu), là đây là một người đã qua đời. Ðâu phải là chính Bố KD bước vào chùa để xin lễ? Ðây là gia đình ông muốn xin cho ông một buổi lễ cầu siêu...” cô Kỳ Duyên viết tiếp.
Cô Kỳ Duyên nói thêm: “Không biết có một Phật tử nào trong chùa hay một thế lực nào đó trong cộng đồng làm áp lực nên thầy phải hủy bỏ. Tôi có cảm tưởng như một 'undercover mafia.'”
Hiện vẫn chưa biết lễ giỗ 49 ngày của cố Thiếu Tướng Nguyễn Cao Kỳ sẽ được tổ chức ở đâu. ( Xin phép trích lại nguyên mẫu từ báo NV )

Cô Kỳ Duyên ạ, theo tôi, nhà chùa “cancel” việc cầu siêu cho bố cô là nhà chùa có lỗi, lỗi ở chổ hứa mà không thi hành là lỗi thất hứa. Nhưng việc cô nghĩ có một “ undercover mafia” trong Cộng đồng thì đúng là hổ phụ sinh hổ tử vì ngôn từ dao to búa lớn của cô không thua gì ông Kỳ bố cô!
Đáng lẽ sau mất mát vừa rồi, cô cần phải biết tĩnh tâm để xét nét, nhìn ra sự việc một cách bình tĩnh hơn. Đáng lẽ cô phải tự hỏi sao cuối đời cho đến khi bố cô qua đời “ Không nơi nào muốn nhận”? Tôi nghĩ, đáng lẽ cô phải biết vì sao vì ngay như Nhạc sĩ Lê Dinh hiền lành vậy còn viết một bài bày tỏ sự suy nghĩ của ông về bố cô không chút kính trọng nào:
“Về chuyện Nguyễn Cao Kỳ cũng vậy. Vài kẻ lỡ "ăn cơm chúa phải múa tối ngày" dựa vào câu "nghĩa tử là nghĩa tận" để bảo thiên hạ thôi đừng nói gì đến NCK nữa, để lịch sử phán xét. Lịch sử là ai vậy? Chừng nào phán xét? Tại sao xã hội không phán xét bây giờ, ngay bây giờ để lấy đó làm bài học dạy cho con cháu chúng ta cách sống ở đời, cư xử nhau cho phải phép, không đàng điếm, không lừa thầy, không phản bạn, không mạt sát đồng hương, không kích bác đồng đội, không khiếp nhuợc bợ đỡ kẻ thù, không hèn hạ tìm miếng đỉnh chung…” ( ngưng trích ).

Không biết cô Kỳ Duyên có đọc Nhìn Lại Một Thập Niên của ông Nguyễn Ngọc Ngạn chưa? Nếu chưa, cô hãy đọc vì có đoạn ông Ngạn chê trách loại người chẳng khác bố cô bao nhiêu:
“ Việt Cộng thường nhắc đến mấy chữ “ diễn biến hoà bình”, hiểu theo nghĩa, âm mưu lật đổ chế độ mà không cần súng đạn. Mấy chữ “ diễn biến hoà bình” đó là liều thuốc an thần thật êm ái để xoa tan mặc cảm phạm tội trong lòng một số người Việt hải ngoại. Những người này về nước đầu tư, làm ăn với Việt cộng, hoặc chưa về, nhưng hô hào chủ trương hợp tác kinh tế. Ít nhiều gì trong lòng họ cũng cảm thấy ái náy, vì họ từng bỏ trốn chế độ. Bây giờ nghe Việt cộng nói về diễn biến hoà bình, những Việt kiều hợp tác này mừng quá, chộp ngay lấy mấy chữ đó tự gắn vào ngực mình để tự an ủi rằng: Tôi về nước làm ăn không phải vì tư lợi mà để cứu nước, để lật đổ cộng sản bằng phương thức “ diễn biến hoà bình”.
Vừa được ăn, vừa được nói, vừa được gói đem về là như thế đấy! Họ cứ giả vờ quên đi sự thật rằng: Họ về là do chính Việt cộng cho phép, nghĩa là Việt cộng hoàn toàn chủ động trong việc chấp nhận sự có mặt hay không có mặt của Việt kiều tại quốc nội, cũng như chủ động trong mọi sinh hoạt kinh tế và thương mãi của Việt kiều. Việt cộng cũng ước lượng trước những hậu quả có thể có khi mở cửa đón Việt kiều và chuẩn bị sẵn những biện pháp để đối phó. Nhưng trên tất cả, điều tôi muốn nói ở đây, và đã nói nhiều lần trong tập bút ký này, là: Nếu vì lý do nào, tôi muốn về nước làm ăn, thì tôi sẽ lẳng lặng thực hiện ý muốn của tôi, người chung quanh muốn gì mặc kệ họ. Cái quan trọng chỉ là sự thẳng thắn, không gán cho việc về nước của tôi một ý nghĩa hay một vai trò chính trị giả tưởng nhằm đánh lừa chính mình cũng như đánh lừa người khác…” ( trích NLMTN trang 179-180 ).

Phải chi bố cô cứ thẳng thắn nói cho mọi người biết việc làm ăn môi giới của ông ở Việt Nam ( mặc dầu sự môi giới của ông là tiếp tay với Việt cộng cướp đất đai của hàng vạn đồng bào nghèo khổ để bán cho tài phiệt làm sân goft, và những đồng tiền hoa hồng của bố cô chắc chắn có mùi máu, mùi mô hôi, mùi nước mắt của những người dân nghèo khổ đó, chả trách có lần cô tuyên bố với phóng viên báo VNExpress, cô nghe lời bố khuyên về VN làm ăn vì Đà Nẵng là “mảnh đất vàng”… ) ( Câu “ mảnh đất vàng” sau đó bị rút xuống, nhưng tôi kịp copy và giữ đây ) có lẽ người ta sẽ chỉ ghét hoặc rủa sả bố cô một hồi rồi thôi. Dù sao người ta còn nhớ ngày xưa bố cô dẫu không tài cán gì nhưng tánh ruột để ngoài da, ngang tàng, hào sảng… Ngờ đâu bây giờ ngay cả những đặc tính đó bố cô cũng không còn! Người ta giờ chỉ còn tìm thấy ở bố cô một con người hèn nhát, nịnh bợ kẻ thù, phản bội lòng tin của anh em, đồng bào, đồng đội để tìm lợi lộc miếng ăn, khoát lác tự sắm vai trò chính trị giả tưởng…Hỏi sao không bị anh em, đồng bào, đồng đội khinh bỉ, quay lưng, chê cười, tẩy chay?
Không phải xả hội đang phán xét bố cô như Nhạc sĩ Lê Dinh nói đó sao? Bài học này tôi tin rằng sẽ nhắc nhở tôi, nhắc nhở cô, nhắc nhở mọi người sống sao cho liêm sỉ. Cô cũng đừng giống ông bố nói quàng nói xiên, chụp cho Xả hội, cho Cộng đồng cái mũ “ Undercover Mafia” mà vạ miệng!

. thụyvi
( Hầm Nắng, 6 – 9 – 2011 )

[Sydney]

Trịnh Hội cũng vì dại dột làm rể Nguyễn Cao Kỳ mà từ người danh tiếng đã trở thành tai tiếng. Rất may Trịnh Hội nhận biết sai lầm nên đã ly dị.

Ai có dính líu vào nhà Nguyễn Cao Kỳ cũng sẽ thân bại danh liệt!

Cái nhục của một người lính VNCH là: Khi chết không có Hội Cựu Quân Nhân QLVNCH đến phủ cờ vàng 3 sọc đỏ!

[Gánh Hàng Hoa]

Gánh nên xem trên youtube, phoBolsaTV để biết nhửng người lính VNCH thuong yêu PTT Nguyển Cao Kỳ như thế nào ?. Ông ta được mọi người (đa số) cựu quân nhân kính nễ, và họ kễ lại nhửng biến cố lúc PTT cầm quyền. Nhửng nguời chĩ trích PTT như Gánh là nhửng người ăn chưa tới, nghĩa là không biết gì ?. Nhửng tên trốn lính bên VN, qua Mỹ thì trốn làm việc, hèn nhát, biếng nhát nên căm tức ông. Không biết Gánh ở trong số nào ?.

Coi rồi , vài ba ông mà theo nịnh bợ NCK cũng cùng thứ thôi ., nhìn mặt là thấy là thứ không ra gì , tướng tinh hèn hạ , tới lúc chết cũng sẽ chạy vòng vòng cầu cho lè lưỡi cũng không siêu thoát nổi như ông Kỳ vậy thôi . :D

[Nhân Dân Tự Vệ]

Một Trung Tá Nhãy Dù, và nhiều người khác, PTT Nguyển Cao Kỳ còn có Tuỳ Viên một Lảnh Tụ dù không có quyền, vẩn còn có người mến phục và suy tôn. Có nhiều cựu lảnh tụ chỉ ngày hôm sau mất quyền là bị bõ không thương tiếc, mải hơn 40 năm mới dược phục hồi, mà thật ra là một nhóm nào đó muốn lợi dụng, để kiếm chác chút bạc cắc. PTT Nguyển Cao Kỳ cho tới cuối đời, vẩn còn u tư về Đất Nước và Dân Tộc.

Nguyễn cao Kỳ khẳng định Quân Đội VNCH là lính đánh thuê cho Mỹ, ai có đồng quan điểm đó thì cứ việc tỏ lòng thương tiếc Nguyễn cao Kỳ. Còn riêng tôi thì không .

vẩn còn u tư về Đất Nước và Dân Tộc

Nguyễn cao Kỳ có dám lên tiếng về việc đảng CS VN nhượng đất nhượng biển cho Tàu Cộng không ? NCK có dám lên tiếng về việc đảng CS VN nhu nhược trước sự lấn lướt của Tàu Cộng không ?