Con đường dân chủ nào cho Việt Nam?

[DanGong]

Tôi cho rằng ổn định chính trị lúc nào, thời nào cũng cần. Có ổn định thì dân chúng mới yên tâm làm giàu. Dân gian có câu "con sâu làm rầu nồi canh". Tôi cho rằng cần phải nhìn vào đường lối, chính sách của một đảng, một quốc gia để đánh giá cái được chứ không nên chỉ săm soi, bới lông tìm vết ở một số kẻ mà bạn cho rằng "làm giàu trên xương máu của người dân".

Thường thì người ta dùng câu in đậm trên để tấn công, bội nhọ nhóm đối lập. Em thì chả quan tâm phe nhóm, ai nắm quyền cũng được, miễn là được người dân thực sự lựa chọn. Nhưng có phải là những đảng viên hiện tại đang làm lợi dụng quyền lực độc tôn để làm giàu hay không? Và họ tuy mang tiếng là định hướng XHCN nhưng đã có làm gì để cải thiện đời sống người nghèo, nông dân và công nhân?
Một điều đáng lo ngại không kém là để giữ quyền độc tôn của mình họ đã thoả hiệp với Tầu cộng, chấp nhận mất đất mất biển, bị lệ thuộc dần dần về kinh tế và chính trị. Không những người Việt ở hải ngoại, em nghĩ người Việt trong nước cũng đã hiểu rõ về cái gọi là "tình hữu nghị Việt-Trung".

[Gánh Hàng Hoa]

( Bài diễn văn của cụ Phan Châu Trinh .. tiếp theo và hết )

Lịch sử - bất cứ là dân nước nào số người học thức cũng là phần ít cả, thường thường nhờ cái đảng thượng lưu, trung lưu dẫn dắt nó đi ấy là lẽ thường. Nhưng mà duy có dân châu Âu khác với dân ta có một việc; từ khi bắt đầu khởi ra thì họ đã sùng trọng dân chủ. Nhưng không biết thế nào hồi nước Hy Lạp họ lại có cái hội gọi là Trưởng Giả hội nghị, thì do ông vua nhóm họp lại những bậc quí tộc mà lập pháp luật ban cho dân. Lại có cái hội tên là Quốc dân hội nghị, phàm là những việc do ông vua cùng những người quí tộc đã đặt ra thì phải giao cho hội ấy xem có bằng lòng thì mới được làm. Sau đến nước La Mã thì có hội nghị “một trăm người” thì lấy trong quân lính mà sắp đặt ra hội ấy, phàm xứ ấy có việc gì lôi thôi thì hội ấy bàn. Còn sau đến hồi dòng vua La Mã mất, thì có một cái hội “La Mã nguyên lão viện”, lại một hội “La Mã bình dân viện”. Cho nên sau khi La Mã đổi làm đế quốc chuyên chế mà cái phép La Mã cũng phát đạt luôn luôn. Bây giờ các nước đâu đâu cũng bắt chước La Mã cả.

Trong một lối từ khi mọi Nhật Nhĩ Man tràn xuống phá La Mã đế quốc, các nước châu Âu được độc lập hết cả, thì cái chính thể hội nghị ấy đã mất đi mấy trăm năm.

Lạ lùng thay người Anh còn giữ lại được rằng “Nhân dân hội nghị”, “Hiền giả hội nghị”, hai hội ấy đều là vua nhóm những kẻ tài trí trong dân gian để giao cho cái quyền “lập pháp”. Đến nay thành ra cái Hạ Ngị Viện Anh bây giờ, mà đến thế kỷ 17-18 lại truyền bá ra cả lục địa châu Âu. Ấy là nói đại lược qua cả lịch sử dân quyền châu Âu.

Đây tôi xin nói qua chính thể dân chủ là thế nào?

Bây giờ bên châu Âu trừ nước nào còn ngu dại, còn thì theo chính thể dân chủ.

Đây tôi nói về cái chính thể bên Pháp - ở trong nước có một Hạ Viện là viện quan hệ nhất. Số nghị viên thì trên dưới sáu trăm, dân chúng hai mươi mốt tuổi trở lên thì ra bầu cử. Dân hai mươi lăm tuổi trở lên thì được ra ứng cử. Được cử rồi thì gọi là Hạ Nghị Viện. Số phận nước Pháp nằm trong tay cái hội ấy, hội ấy thì chủ quyền để lập pháp luật. Thứ nữa có một Nguyên Lão Nghị Viện. Cái viện ấy lại không phải dân cử. Các hội đồng ở các tỉnh các hội nào mà nhà nước đã nhận có cái nhân cách, và những người là việc nhà nước thì lại ra ứng cử. Hội ấy thì để coi về việc tiền bạc.

Khi nào bất đầu đặt Tổng Thống, hay là thiếu mà đặt lại, thì hợp số người trong hai viện ấy lại mà bỏ thăm. Người ta ứng cử cũng là ở trong hai viện ấy. Ai được nhiều thăm thì làm Tổng Thống. Khi Tổng Thống đã được bầu cử rồi, thì phải thề trước mặt hai viện rằng: “Cứ giữ theo hiến pháp dân chủ, không phản bạn, không theo đảng này chống đảng kia, cứ giữ công bình, nếu có làm bậy thì dân cứ trục xuất ngay”. Trước thì có Mac Mahon, sau thì có Millerand bị cách chức, cũng vì phạm hiến pháp.

Còn chính phủ thì cũng bởi trong hai viện ấy mà ra. Nhưng mà giao quyền cho đảng nào chiếm số nhiều ở trong hai viện ấy thì được tổ chứ Quốc vụ viện (tức là chính phủ, tòa nội các). Theo quốc vụ viện bây giờ chừng đâu đến cũng vài chục bộ, nhưng không phải ăn rồi ngồi không, vênh râu lên đó như mấy ông Thượng thư ta đâu. Ông nào cũng có trách nhiệm ông ấy cả. Nếu cái gì mà làm không bằng lòng dân, thế nào cũng có người chỉ trích. Bởi vì ở trong hạ viện thế nào cũng có hai đảng, một đảng tả một đảng hữu; nếu cái đảng tả chiếm số nhiều mà cầm quyền trong nước thì đảng hữu xem xét chỉ trích; cho nên có muốn làm bậy cũng khó lắm.

Trong nước đã có hiến pháp, ai cũng phải tôn trọng hiến pháp. Cái quyền chính phủ cũng bởi hiến pháp qui định cho, lười biếng không được, mà dẫu muốn áp chế cũng không chỗ nào thò ra được. Vả lại khi có điều gì phạm đến pháp luật, thì người nào cũng như người nào, từ ông Tổng Thống cho đến một người nhà quê cũng đều chịu theo một pháp luật như nhau.

Các quan chức về việc cai trị chỉ có quyền hành chính mà thôi, còn quyền xử đoán thì giao cho các quan án là những người đã học giỏi luật lệ, có bằng cấp. Các quan ấy thì chỉ coi về việc xử đoán, có quyền độc lập, cứ theo lương tâm công bình, chiếu theo pháp luật mà xử, xử chính phủ cũng như xử một người dân. Các quan án ở về một viện riêng gọi là viện Tư Pháp.

Quyền tư pháp cũng như quyền hành chánh của chính phủ, và quyền lập pháp của nghị viện, đều đứng riêng ra không họp lại trong tay một người nào.

Đây là nói sơ luợc thôi, muốn hiểu kỹ cái chính thể dân trị thì phải chuyên môn mới được.

Xem vậy thì biết dân trị tức là pháp trị (lấy phép mà trị người). Vì quyền lợi và bổn phận của mọi người trong nước đều có pháp luật chỉ định rõ ràng, không khác gì là đã có đường gạch sẵn, cứ trong đường ấy mà đi tự do. Muốn bước tới bao nhiêu cũng không ai ngăn trở, chỉ trừ khi nào xâm lấn đến quyền lợi của người khác thì không được. Vì đối với pháp luật thì mọi người đều bình dẳng không có ai là quan, ai là dân cả.

So sánh hai chính phủ quân trị và dân trị, ta thấy chủ nghĩa dân trị hay hơn chủ nghĩa quân trị nhiều lắm. Lấy theo ý riêng của một người hay là của một triều mà trị một nước, thì cái nước ấy không khác nào một đàn dê, được ấm no vui vẻ hay là phải đói rét khổ sở chỉ tùy theo lòng của người chăn. Còn như theo cái chủ nghĩa dân trị, thì tự quốc dân lập ra hiến pháp, luật lệ, đặt ra các cơ quan để lo việc chung cả nước, lòng quốc dân muốn thế nào thì làm thế ấy. Dù không có người giỏi làm cho hay lắm, cũng không đến nỗi phải đè đầu khốn nạn làm tôi mọi một người, một nhà, một họ nào.

Xét lịch sử xưa, dân nào khôn ngoan biết lo tự cường tự lập, mua lấy sự ích lợi chung của mình thì càng ngày càng bước tới con đường vui vẻ. Còn dân nào ngu dại cứ ngồi yên mà nhờ trời mà mong đợi mà trông cậy ở vua, ở quan, giao phó tất cả những quyền lợi của mình vào tay một người, hay là một chính phủ muốn làm sao thì làm, mà mình không hành động, không bàn luận, không kiểm xét thì dân ấy phải khốn khổ mọi đường. Anh chị em đồng bào ta đã hiểu thấu các lẽ, thì phải mau mau góp sức lo toan việc nước, mới mong có ngày cất đầu lên nổi.

[huyengiagia]

Dân chủ là cái đích phấn đấu của mọi xã hội, điều đó hiển nhiên quá đúng phải không các Bác. Nhưng theo em thì muốn có dân chủ thực sự, trước hết đất nước phải hoà bình và xã hội phải ổn định. Dân đen như em đây thú thực chỉ thích sự ổn định để còn làm ăn, sinh sống, kiếm tý cháo nuôi gia đình, chứ em thấy đấu tranh đòi dân chủ như mấy nước Ai Cập, Tuynidi hay như cách mạng cam, nhung, sắc mầu v.v.. gì đó tổ chỉ gây bất ổn xã hội chứ chẳng sung sướng gì! mấy ông mới lên thì chắc gì đất nước sẽ dân chủ hơn so với mấy bố trước đó. Tóm lại là em vote cho sự ổn định và hoà bình hơn!

[DanGong]

... Tóm lại là em vote cho sự ổn định và hoà bình hơn!

Bác có quyền bầu đâu? Nó đã ghi sẵn vào trong hiến pháp là ai được quyền lãnh đạo đất nước. Bác có lựa chọn khác thì cũng phải chịu thôi. Đây mới là vấn đề.

[Cà muối]

Thực ra không phải đến cuối những năm 80 mà các nhà chính trị XHCN mới biết rằng CNCS không có tương lai. Hoặc cụ thể hơn nhà những chính trị gia XHCN nhưng ở phương Tây.

Bruno Kreisky là Thủ tướng Áo từ 1970 đến 1983. Đảng của ông là đảng dân chủ xã hội (DCXH) xu hướng XHCN.



Bối cảnh châu Âu vào những năm 70 : sự hưng thịnh của các ĐCS từ sau thế chiến II, dần dần bị các đảng XH thay thế. Ngay cả các ĐCS Pháp và Ý mạnh nhất Tây Âu thường nhận được trên dưới 30% cử tri, cũng bắt đầu mất cử tri cho đảng XH. XHCN quốc tế làm cho những người CS bảo thủ tức tối. Walter Ulbrich, TBT đảng SED và CT nước Đông Đức đã không ngần ngại gọi những người theo xu hướng dân chủ XH là kẻ thù của CNCS.

Những người XHCN nổi tiếng lúc đó ở Tây Âu có : Willy Brand - TT Tây Đức, Olaf Palme - TT Thuỵ Điển, François Mitterand - TT Pháp sau này, Bruno Kreisky - TT Áo, ...

Từ khi nắm quyền TT Bruno Kreisky đã đưa nước Áo đạt đến những thành tựu nhất định, đặc biệt là vượt qua giai đoạn khủng hoảng KT thế giới. Tuy trên nền tảng KT "bao cấp", nhưng Áo cũng phát triển rất nhiều tư nhân trong mọi lãnh vực KT. Chính quyền DCXH Áo đã cởi mở rất nhiều với các nhà thờ CG vì họ có rất nhiều ảnh hưởng đặc biệt đến những người sống ở nông thôn.

Về tư tưởng thì TT Bruno Kreisky là một CS, đã qua các lớp huấn luyện Marx.

Trong khi các nhà lãnh đạo CS ở Đông Âu còn đang chìm đắm trong mơ mộng CSCN, VN thì đang mơ nhuộm đỏ toàn cầu sau khi chiếm miền Nam, thì TT Bruno Kreisky đã nhận ra rẵng CNCS chỉ là ảo tưởng. Ông trả lời tờ báo Spiegel của Đức trong một cuộc phỏng vấn vào tháng 11/1977. http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-41019378.html

Tôi chỉ lược dịch tóm tắt những gì ông nói về CNCS :

Trong các ĐCS, đã có những thành phần trẻ với tư tưởng cải cách. Họ đã xa rời những kẻ khác còn là vệ tinh của Liên bang Xô viết.

Các đảng XH lúc mới thành lập còn nhỏ. Họ liên minh với các ĐCS trong các cuộc bầu cử. Dần dần họ chiếm được các cử tri của ĐCS. Điển hình ví dụ là đảng XH Pháp.

Theo thời gian với sự phát triển của Phương Tây, tư tưởng CS không còn cứng rắn như CS Nga. Nó đã cởi mở hơn và trở thành tư tưởng XH.

Để đạt được một mức dân chủ như ngày nay ở Áo, đó là cả một quá trình. Dân chủ không thể có được chỉ qua hô hào.

Không thể có một chế độ dân chủ CS. Đến thời điểm này (1977) chưa có một ví dụ nào của một chế độ như vậy. Trong chế độ CS, không có khái niệm dân chủ như ở Phương Tây. Dân chủ không phải là một vật mà người ta đơn giản mang từ nơi này đến gắn cho một nơi khác.

Nếu những người CS thực sự muốn dân chủ, họ phải vứt bỏ đi chuyên chế vô sản. Và đến lúc đó họ đã trở thành những người XH dân chủ.

Lời bàn : ngay cả vào lúc huy hoàng nhất của CS ở Phương Tây, mà một cây cổ thụ của phong trào quốc tế XHCN, TT Áo trong vòng 13 năm, thủ lĩnh đảng thiên tả Áo lúc mạnh nhất, đã tin tưởng rằng CS không đi đôi với dân chủ. Trước khi mất vào tháng 7 năm 1990, ông vẫn còn được nhìn thấy CNCS sụp đổ ở Đông Âu. Vậy mà nay còn có những kẻ cho rằng một chế độ CS "ổn định" sẽ tạo ra dân chủ.

Cái thứ hai là ông khẳng định : muốn có dân chủ, phải loại bỏ chuyên chính vô sản là công cụ của độc tài. Mà chúng ta biết điển hình qua độc đảng và điều 4 của HP VN hiện nay.

[DanGong]

...

Lời bàn : ngay cả vào lúc huy hoàng nhất của CS ở Phương Tây, mà một cây cổ thụ của phong trào quốc tế XHCN, TT Áo trong vòng 13 năm, thủ lĩnh đảng thiên tả Áo lúc mạnh nhất, đã tin tưởng rằng CS không đi đôi với dân chủ. Trước khi mất vào tháng 7 năm 1990, ông vẫn còn được nhìn thấy CNCS sụp đổ ở Đông Âu. Vậy mà nay còn có những kẻ cho rằng một chế độ CS "ổn định" sẽ tạo ra dân chủ.

Cái thứ hai là ông khẳng định : muốn có dân chủ, phải loại bỏ chuyên chính vô sản là công cụ của độc tài. Mà chúng ta biết điển hình qua độc đảng và điều 4 của HP VN hiện nay.

Em xin hỏi bác Cà muối là 2 cái in đậm có quan hệ gì đến nhau không? Để cho rõ ràng hơn, chế độ độc tài toàn trị ở VN hiện nay có phải là một chế độ chuyên chính VÔ SẢN?

[Cà muối]

Em xin hỏi bác Cà muối là 2 cái in đậm có quan hệ gì đến nhau không? Để cho rõ ràng hơn, chế độ độc tài toàn trị ở VN hiện nay có phải là một chế độ chuyên chính VÔ SẢN?

DanGong,

Có 3 chỗ in đậm, không biết DanGong nói 2 cái nào.

1 - CS không đi đôi với dân chủ

2 - muốn có dân chủ, phải loại bỏ chuyên chính vô sản là công cụ của độc tài.

3 - độc đảng và điều 4 của HP VN hiện nay.

1 : chắc không khó hiểu :) có CS thì không có dân chủ như ở VN và khi có dân chủ thì CS không thể theo nổi hay sẽ tự diệt vong như ở châu Âu hiện nay.

2 : câu nói nguyên văn của TT Áo vào năm 1977 nên còn : chuyên chính vô sản. Lúc đó chưa có tư bản đỏ. (Wenn die Kommunisten wirklich verläßliche Demokraten werden wollen, müßten sie mehr als die Diktatur des Proletariats über Bord werfen.)

3 : là ví dụ minh hoạ hiện tại cho câu 2 để những người không hiểu chuyên chính vô sản ngày xưa là gì.

[Viet xưa]

Dân chủ là cái đích phấn đấu của mọi xã hội, điều đó hiển nhiên quá đúng phải không các Bác.

Đúng ,Hiển nhiên... hiển nhiên

Nhưng theo em thì muốn có dân chủ thực sự, trước hết đất nước phải hoà bình và xã hội phải ổn định.

Đó là theo "em" (xin phép gọi bằng "em" vì em tự xựng là 'em ' ) ,chớ theo tôi thì khác ..ý kiến đa chiều phải HONG "em "

Muốn có một xã hội răng tốt đẹp một cách dân chủ bắt buộc phải có một cuộc loạn lạc binh biến nhổ hết răng sâu ,răng lòi sĩ ,răng mẻ ,sau đó niền lại cho ngay hàng thẳng lối ..XH răng lúc nầy bắt buộc phải đau đớn tí xíu lúc đi ngủ

Khi niền răng là hàm răng đã có một chính phủ dân chủ lâm thời rồi đó ...

Sau nầy sẽ có một XH răng tốt đẹp trắng đều (ai như XH răng của vẩu Đồng hay vẩu Nông d Mạnh .. ).

Nuớc Mỹ muốn có dân chủ như ngày nay bắt buộc phải có loạn binh đao, Bắc Quân của tuớng Grant phải cầm kèm đi nhổ răng sâu, răng lòi sỉ của Nam quân Confederation ..

Sau khi răng bị nhổ hết ráo thì mới có XH hiệp chủng quốc Hoa Kỳ ngày nay với hàm răng vừa đẹp vừa tốt và hùng mạnh về quân sự sẳn sàng cắn bất cứ ai mà hỏng sợ bị mẻ răng hay gẫy răng ..vv

Dân đen như em đây thú thực chỉ thích sự ổn định để còn làm ăn, sinh sống, kiếm tý cháo nuôi gia đình,

Chuyện nầy cũng hiển nhiên như trong việc mưu cầu hạnh phúc cá nhân thôi.

Còn chuyện mưu cầu Dân chủ bắt buộc phải có 1 chút hy sinh về mưu cầu HP cá nhân ,Phải chịu đau lúc bị nhổ răng, phải khó chịu lúc bị niền răng thì về sau mới có một XH răng đẹp chứ ..Nếu hong , chỉ có cái hàm răng của loại nông đức mạnh thì làm sao dám vát bản mặt đi ngoai giao tầm cở quốc tế đây (xin hỏi có quý vị nào, có thấy NDM qua Mẽo ngoại giao chưa? .. )

chứ em thấy đấu tranh đòi dân chủ như mấy nước Ai Cập, Tuynidi hay như cách mạng cam, nhung, sắc mầu v.v.. gì đó tổ chỉ gây bất ổn xã hội chứ chẳng sung sướng gì!

Như đã nói bên trên bắt buộc phải có bất ổn nhổ hết răng xấu ,răng sâu, răng nanh loại Dracula thì về sau sẽ có một XH răng rất ổn, rất hòa bình mà còn trông sạch trắng thơm tho nữa kìa ..

Chuyện gây bất ổn hay khg? Khg phải chuyện của cá nhân 1 cái răng trong hàm răng quyết định mà là bộ óc chỉ huy hàm răng đó quyết đinh bật đèn xanh hay khg ?Khi bộ óc bật đèn xanh thì A-lê ...chúng ta sẽ có dạng Tunisie, Ai cập, Lybia ..

"Em" đừng có sợ , hiện tại thì bộ óc New World Order chưa bật đèn xanh đòi nhổ răng xấu "tấn dũng" ,răng lòi sỉ "phú trọng" hay răng sâu "chí vịnh" đâu .. Cứ yên tâm mà sống trong ôn hoà giả dối ý quên ổn định xã hội.

Trong khi chờ đợi "em" có quyền coi tuồng Dr Trần nhuộm hàm răng vẩu của P v Đồng bằng chất trắng HP7 ..



Nói tóm lại trong đây ai ai cũng một lòng một dạ muốn làm hàm răng của Đồng vẩu tốt đẹp hơn cái thuở bán nuớc 1958.

mấy ông mới lên thì chắc gì đất nước sẽ dân chủ hơn so với mấy bố trước đó.

Một nguời dân sống duới chế độ độc tài dù cho có no ấm cở nào cũng giống như tâm lý một nguời vợ sống duới bàn tay độc tài vũ phu của chồng mình ,cứ phập phòng lo sợ hỏng biết bị tẩn ,bị đụt lúc nào ..(Tâm lý nầy cứ hỏi nhà dân chủ CHHV thì rỏ )

Thì tại sao khg tìm cách ly dị tên chồng vũ phu đó đi thì mới có cơ hội đuợc chồng mới ,lúc đó mới có thể so sánh:

"chồng mới" vũ phu mạnh hơn? hay vũ phu kém hơn? hoặc chả vũ phu gì sất hay là gentleman ..vv

Chưa thử muốn "chồng mới" sao lại tự nhát mình đoán mò truớc "chồng về sau" nầy :"chắc gì đất nước sẽ dân chủ hơn so với mấy bố trước đó."


Chưa đặt tụ ván bài mà lòng cứ phân vân sợ thua ...

Thì bắt buộc phải chấp nhận số phận sống duới gọng kèm nguời chồng vũ phu tới ngày nhắm mắt thôi..Hết cách ..(cũng như vợ Hanôi khoái sống ổn định 16 chữ vàng thì phải chấp nhận sống tới chết duới gọng kèm vũ phu của chồng Bắc kinh thôi, trai Mỹ nào dám ra tay cứu bồ nếu khg có ý ly dị chồng củ BK )


Xin mời "em" đọc hiện tuợng vũ phu "mới" của Bắc Kinh nơi đây

http://www.vietlandnews.net/forum/sh...921;c-kỳ


- "em" có nghe huyền thoại ngay cả cột đèn "cái" mà có chân, nó cũng thử thời vận chạy đi tỵ nạn qua Mỹ để trốn sự vũ phu của cột đèn "đực" đó ..

Tóm lại là em vote cho sự ổn định và hoà bình hơn!

"em" có quyền vote cái gì "em" muốn ...thì nguợc lại nguời khác cũng có quyền vote : "chạy xa sự vũ phu "

[Gánh Hàng Hoa]

Dân chủ là cái đích phấn đấu của mọi xã hội, điều đó hiển nhiên quá đúng phải không các Bác. Nhưng theo em thì muốn có dân chủ thực sự, trước hết đất nước phải hoà bình và xã hội phải ổn định. Dân đen như em đây thú thực chỉ thích sự ổn định để còn làm ăn, sinh sống, kiếm tý cháo nuôi gia đình, chứ em thấy đấu tranh đòi dân chủ như mấy nước Ai Cập, Tuynidi hay như cách mạng cam, nhung, sắc mầu v.v.. gì đó tổ chỉ gây bất ổn xã hội chứ chẳng sung sướng gì! mấy ông mới lên thì chắc gì đất nước sẽ dân chủ hơn so với mấy bố trước đó. Tóm lại là em vote cho sự ổn định và hoà bình hơn!

Đây là tâm lý sợ hãi chung của người Việt Nam , do mấy chục năm bị CS đàn áp , bóc lột , xiết chặt bao tử còn hơn là thời nô lệ thực dân Pháp , đến nỗi không thấy gì xa hơn " cái sân nuôi gà của gia đình mình " , chỉ biết " thương nhà mà không biết thương nước " như cụ Phan Châu Trinh đã nói .

Thật khốn nạn cho người dân VN , mang tiếng là được độc lập , thống nhất 36 năm rồi mà ước vọng của người dân chỉ là " kiếm chút cháo nuôi gia đình " :( , mơ ước tự do thì chỉ dám để trong lòng , không bao giờ dám tin mình sẽ có được .

Ngày xưa ông cha ta mà có lối suy nghĩ " chỉ cần kiếm được chút cháo nuôi gia đình " là đủ , không cần nghĩ đến bạo chúa , hôn quân hay ngoại bang nào đang cầm quyền đè đầu bóp cổ người dân .. thì chắc Việt Nam đã biến mất trên bản đồ thế giới từ lâu rồi .

Ngày nay người dân VN còn cứ ôm chặt lối sống ích kỷ đó , thì chẳng bao lâu con cháu ta sẽ không còn là người Việt , mà biến thành người Tàu hết , vì đảng CSVN đã bán nước bán dân cho Tàu , đang từng bước đồng hoá người Việt .

Nước mất trước mắt kìa .. Làm người VN sao nỡ chỉ biết " chút cháo " như vậy được ? :(

[Gánh Hàng Hoa]

GHH đã đưa bài viết của cụ Phan từ thế kỷ trước, để dùng kết luận cho topic này chăng ? Nền quân chủ của nhà Nguyễn đã cáo chung và chuyển tiếp qua nền Cộng Hoà của VNCH . Hai giai đoạn : đệ nhất và đệ nhị Cộng Hoà của VNCH với hai bản hiến pháp năm 1956 và hiến pháp năm 1967 là 2 giai đoạn thể nghiệm dân chủ trong một hoàn cảnh chiến tranh do khối CS chủ động, đây là thời đại, giai đoạn đúng đắn nhất đễ chúng ta xuy gẫm .
Tư tưỡng của cụ Phan chu Trinh về dân chủ thì quá thu gọn, và cái nền dân chủ của Pháp (mà cụ nêu ra) không thể là một mẫu mực để đạp đổ nền quân chủ pháp trị của nhà Nguyễn trong thế kỷ 20 . Nhà Nguyễn xụp đổ là do hoàn cảnh của lịch sử sau đệ nhị thế chiến , và Hoàng đế An Nam đã thoái vị kéo theo một thời kỳ nhiễu nhương cho việc định hình một quốc gia (state) khi mà thực dân Phap' cố vớt vát quyền lợi tại cựu thuộc địa . Chính phủ Ngô Đình Diệm ra đời và xụp đổ của nền đệ nhất và rồi đệ nhị CH sau đó đã đóng xong vai trò lịch sử của các dân tộc nhược tiểu . Quyền lợi của các siêu chính phủ (các đại công ty và các thế lực tài chánh toàn cầu) đã quyết định vận mạng của các dân tộc nhược tiểu, từ Trung Âu qua Nam Á .

Hiến Pháp là cái gì mà thể chế nào (phe CS và phe Tự Do) cũng nhân danh nó, vì nó, do nó để nói chuyện với người dân của mình, và với cộng đồng quốc tế ? Ở các nước dân chủ kiểu tư bản thì Luât Hiến Pháp của một quốc gia là luật tối thượng, nó phãi được soan thão, đệ trình do một tiểu ban soạn thảo cho Quốc Hội Lập Hiến và sau đó phải được chấp thuận bởi toàn bộ đa số tuyệt đối tại phiên họp khoáng đại . Tiểu ban soan thảo Hiến Pháp không phãi gồm ai cũng học qua Công Quyền học, hoặc Bang Giao Quốc Tế, nhưng it ra họ phải tham khảo Luật Hiến Pháp các nước trên thế giới , vì một văn bản Hiến Pháp của một quốc gia mà không giống ai về hình thức và nội dung nó sẽ khó mà được nhìn nhận bởi cộng đồng quốc tê '. Vậy thì cái sườn của nền dân chủ là văn bản Hiến Pháp, khi GHH đưa ra tread con đường dan chủ nào cho VN, có lẽ GHH muốn gián tiếp phản biện lại cái HP7 của Dr. Trần . Cá nhân tôi vẫn kỳ vọng GHH và các TV khác đóng góp nghiêm chĩnh thêm nữa đễ cho ý nghĩa của chủ đề mang lại cho mọi người các ý kiến thiết thực và bổ ích .

Trong cái khat khao về tự do, dân chủ và độc lập thực sư cho dân tộc, các khuynh hướng phải được tham luận Nếu chưa đọc qua về HP7, chưa phân tích các điều khoản, hình thức của lá cờ, mà đưa ra kết luận võ đoán thì thiếu khach quan . Nhưng đọc rồi, mà thiếu phương thức để kết luận thì nên tham khảo thêm để tìm phương cách . Trong lúc đợi chờ GHH là chủ thread đưa thêm nhận định, cá nhân tôi xin đóng góp đôi điều, còn nhiều thiếu xót , mong bạn đọc lượng thứ .

MT_68

Đầu tiên cho Gánh có nhận xét có lẽ bác Mậu Thân là người miền Bắc , nên lẫn lộn 2 chữ x và s . Xin cho góp ý là " sụp đổ " , chứ không phải " xụp đổ " , " suy ngẫm " chứ không phải là " xuy ngẫm " , và thỉnh thoảng bác cũng nhầm 2 dấu hỏi ngã . Chúng ta viết bài , nên chú ý cẩn thận lỗi chính tả và văn phạm , để bài viết được hoàn chỉnh hơn .

Thứ hai Gánh xin nói rõ thread " Con đường dân chủ " mở ra hoàn toàn chẳng phải để phản biên ai cả , mà để tìm hiểu thế nào là dân chủ thực sự .

Sau mấy chục năm cầm quyền tại VN, đảng CSVN đã hoàn toàn thất bại trong việc xây dựng đất nước , đã không hề đem lại tự do no ấm thật sự cho người dân , thì tự nhiên người dân phải nghĩ tới những gì tốt đẹp hơn . Khuynh hướng chung của thế giới ngày nay , là tiến tới xã hội dân chủ , vì vậy người dân VN khi bắt đầu biết tiếp cận với thế giới qua đường internet , đều nghe đến 2 chữ dân chủ . Nhờ những người VN tại hải ngoại , người dân trong nước thấy được đời sống tại các nước dân chủ tốt đẹp hơn như thế nào , tự do hơn như thế nào .. và họ cũng mong muốn được sống trong một xã hội như thế . Gần đây làn sóng dân chủ đã tràn vào VN , đã tạo nên những phong trào dân chủ , những nhà đấu tranh dân chủ , những tiếng nói đòi dân chủ ... Ngay cả những người CS , tuy không ưa VNCH , vẫn ghét cờ vàng và vẫn chửi người VN tỵ nạn CS , cũng mơ ước dân chủ , và cũng muốn được sống trong xã hội dân chủ .

Tuy nhiên , mặc dù có cùng mục đích là " dân chủ cho VN " , nhưng vì suy nghĩ khác nhau , kinh nghiệm sống khác nhau , chịu ảnh hưởng của giáo dục CS vs CH khác nhau ... nên sanh ra nhiều cái nhìn khác nhau về thế nào là dân chủ , và con đường nào để đưa đến dân chủ thực sự cho VN .

Gánh đưa ra chủ đề này , để thảo luận và chia sẻ cho mọi người hiểu rõ hơn và sâu hơn về 2 câu hỏi trên mà thôi .

Nói đến dân chủ thì không thể không nhắc đến cụ Phan Châu Trinh , là người đầu tiên nói đến vấn đề này tại VN , là người sáng lập ra phong trào Duy Tân , mong đem lại những cải cách mới cho VN , đồng thời cũng phải nhắc đến 2 nền đệ nhất và đệ nhị Cộng Hoà , là nền dân chủ đầu tiên tại VN , và cuối cùng là phải vạch trần âm mưu của CSVN , đang tìm mọi cách ngăn chận dân chủ , và đang đưa VN trở lại con đường nô lệ Tàu bằng cách bán nước cho Trung Cộng .

Còn về tầm quan trọng của Hiến pháp , thì sẽ bàn tới sau .