Đề tài hôm nay là một chữ XẢ. Quí Vị biết ngược với xả là ǵ không? Là cố chấp, nắm chặt. Cố là chặt, chấp là nắm; cố chấp là nắm chặt. Khác với nắm chặt là buông bỏ. Mới nghe đơn giản quá nhưng xét kỹ, Quí Vị sẽ thấy tất cả chúng ta sống trên thế gian này, ai cũng than buồn than khổ, gốc tại cố chấp thôi, chớ không có ǵ khác. Bây giờ muốn hết buồn, hết khổ th́ chúng ta phải làm sao? Phải xả, phải buông bỏ. Buông bỏ th́ hết khổ.. Như vậy quá giản đơn, quá tầm thường. Chỉ cần Quí Vị thực hiện được điều chúng tôi nhắc th́ sẽ bớt khổ ngay trong cuộc sống hiện tại này.Lâu nay chúng ta cố chấp những ǵ mà bây giờ phải buông xả ?Người thế gian luôn luôn nghĩ ai làm trái ư ḿnh th́ ḿnh buồn, ḿnh giận. Buồn giận nên bỏ liền hay nên giữ măi? Có người thường hay nói: “Con giận người đó hai, ba chục năm không quên.” Giận hai, ba chục năm không quên th́ nghe như khẳng khái lắm nhưng thật ra là dại, là khổ, chớ có hay ǵ đâu.Quí Vị nghĩ trên thế gian này chung quanh ḿnh nào xóm giềng, thân tộc v.v… có bao giờ hoàn toàn không đụng chạm nhau đâu? Người ta nói vợ chồng như chén trong sống. Chén úp trong sống thế nào cũng có khua, huống là xóm giềng, thân tộc làm sao vừa ư ḿnh hết, mà trái ư th́ ḿnh giận. Giận rồi chứa trong tâm. Chứa là cố chấp. Giận một người chứa trong ḷng, giận hai người cũng chứa trong ḷng. Nếu giận một trăm người th́ sao? Chứa cả một trăm cái giận trong ḷng, làm sao chịu nổi.Quí vị xét khi ḿnh đang vui vẻ mà bỗng nhớ tới người ḿnh giận th́ lúc đó gương mặt quạu xuống liền. Sở dĩ chúng ta ngủ không ngon là cũng tại giận đó. Khi nào nằm nhớ lại hôm qua, hôm kia ai làm trái ư ḿnh liền nổi giận lên, th́ hết ngủ. Đó là chứa chấp oán hờn. Chứa chấp là khổ. Ta đang vui vẻ tươi mát mà chứa một cái giận, cũng như đem cục than bỏ trong tay hay trong da, trong thịt ḿnh vậy. Nếu cục than bỏ trong tay, trong da, trong thịt th́ sao? Nóng, khó chịu. Vậy mà ḷng ḿnh chứa một trăm cục than th́ người này khổ nhiều ít? Khổ thứ nhất là khô héo v́ ngủ không ngon, ăn không ngon. Giận quá làm sao ăn ngon, ngủ ngon được. Khổ thứ hai là giận làm cho ḿnh dễ xấu. Quí vị thấy mỗi lần nổi giận lên gương mặt ḿnh thế nào? Nổi giận lên th́ con mắt đỏ ngầu, mặt đổi màu đổi sắc, không c̣n tốt đẹp nữa. Cả trăm cái giận ở trong ḷng th́ nó đốt riết ḿnh khô héo, xấu xa. Như vậy ôm ấp cái giận mấy chục năm là khôn ngoan hay thiếu khôn ngoan?Bởi vậy nên người biết tu ai nói ǵ trái ư, ḿnh giận chút rồi bỏ đi, xả đi. Giận làm chi, ngu! Ôm cái giận là ngu chớ không phải khôn, tội ǵ ôm cho khổ. Trong nhà Phật có câu: “Tăng hận bất cách túc” nghĩa là Tăng (người tu) giận không quá một đêm. Chúng ta là Phàm tăng nên tham sân si cũng c̣n, v́ vậy gặp việc trái ư cũng giận. Nhưng giận chút thôi rồi bỏ, chớ không nên chấp chứa. Người thế gian thường thích chứa, chứa năm này qua năm nọ. Họ tưởng như vậy là hay, là khôn mà không ngờ đó là tự chuốc họa vào ḿnh, tự đeo khổ cho ḿnh chớ không có lợi ǵ hết. V́ vậy nên Phật dạy phải XẢ hết những giận hờn. Chứa chấp vừa bị khổ trong hiện tại, mà c̣n khổ cả vị lai nữa.Trong kinh Phật dạy, người khi sắp bỏ thân này qua đời khác th́ nghiệp thương và nghiệp ghét sẽ đi theo. Bởi v́ thương ai th́ ta nhớ người đó, ghét ai cũng nhớ kẻ đó. Như chúng ta ngồi ôn lại trong ḷng, th́ nhớ những người ḿnh thương và những người ḿnh ghét nhiều nhất phải không? Ghét không mất, thương cũng không mất. V́ vậy càng chứa sâu th́ khi nhắm mắt các nghiệp đó dẫn ḿnh đi đến chỗ thương hoặc chỗ ghét.Do đó khi chúng ta thọ thân sau, nếu ôm ấp nghiệp ghét nhiều quá th́ đến những gia đ́nh gặp toàn chuyện buồn phiền, hờn giận, không vui. Có bao giờ chúng ta muốn gặp những người ḿnh ghét không? Không muốn. Ai cũng muốn gặp người ḿnh thương. Nhưng trong ḷng thù oán nhiều quá th́ nó sẽ dẫn ḿnh gặp lại những người thù oán. Nên hiện tại khổ mà vị lai cũng khổ luôn. Điều này rất thiết yếu.Chúng ta phải khéo đừng nuôi dưỡng oán thù trong ḷng, nên buông bỏ hết. Cái ǵ qua rồi không chứa chấp nữa. Hơn thua, phải quấy, chuyện đó không có ǵ quan trọng. Quan trọng ở chỗ làm sao cuộc sống ḿnh b́nh an, thanh thản, tươi vui. Đó mới là điều đáng lưu tâm. Chúng ta sống muốn hạnh phúc, muốn được an lạc th́ nên giữ hay nên xả? Nên xả.. V́ vậy tôi nói tu muốn cho hết khổ th́ phải xả, đừng chứa chấp. Đó là điều thứ hai.Điều thứ ba, chúng ta đừng cố chấp ư kiến ḿnh là đúng, ư kiến người khác là sai. Bởi v́ ở thế gian này không có ǵ là đúng cố định mà cũng không có ǵ là sai cố định. Chúng ta mở miệng nói với ai cũng “Tôi nghĩ thế này là đúng”. Nếu nói tôi nghĩ như vậy là đúng, người thứ hai nói tôi nghĩ thế khác mới đúng, th́ hai cái đúng nó đụng nhau. Ḿnh đúng theo cái nghĩ của ḿnh, người khác đúng theo cái nghĩ của họ. Ai cũng đúng hết th́ căi lộn hay huề? Thế gian không ai chịu thua ai, ḿnh đúng th́ người khác sai, mà người khác đúng th́ ḿnh sai. Cho nên khi người ta nghĩ khác với ḿnh, mà họ cho rằng họ đúng th́ ḿnh bực lên liền, và người kia cũng nổi tức vậy. Hai cái nổi tức sẽ đi đến khẩu chiến. Khẩu chiến không xong th́ tới thân chiến.Như vậy chỉ một chữ Xả mà chúng ta được an ổn vui tươi. Cần ǵ phải nhiều. Một chữ mà biết tu là cả cuộc đời sống thoải mái, an vui. Ngược lại quí vị sẽ thấy mặt mày nhăn nhó hoài, bất măn cái này, bất măn cái nọ, bất măn con cái, bất măn vợ chồng, bất măn xă hội… Mấy chục năm cứ nhăn nhó hoài, uổng một cuộc đời. Cho nên ḿnh phải vui tươi xả bỏ, có mấy mươi năm ngắn ngủi, sống làm sao cho thảnh thơi, tạo phước lành để khi nhắm mắt được đến cơi lành, ở đó mà buồn giận làm chi cho khổ.Vậy mong Quí Vị nghe hiểu, ứng dụng tu để tất cả chúng ta sống trên thế gian này lúc nào cũng tươi cười, không c̣n buồn bực. Đến lúc nhắm mắt ra đi chúng ta cũng vui luôn. Đó là kết quả tốt đẹp của người Phật tử khéo tu.
ST
i-meo
_________________
:: PHỦI BỤI TRỪ DƠ ::
Reply With Quote
Bookmarks