Nam Giao, TL
Lúc 1:00 giờ chiều Thứ Bảy 10-9-2011, một buổi nói chuyện của Linh Mục Nguyễn Văn Khải, do Phong Trào Yểm Trợ Tự Do Tôn Giáo Và Nhân Quyền VN (PTYTTGNQVN) bảo trợ, được tổ chức tại Trụ Sở Cộng Đồng NVQG Hạt Tarrant, Texas, với khoảng 130 quan khách tham dự.
Sau nghi lễ chào cờ và mặc niệm, bà Đoan Trang, MC của buổi sinh hoạt, giới thiệu các cơ quan báo chí, thân hào nhân sĩ trong vùng tham dự. Tiếp theo, ông Lại Thế Hùng, đại diện PTYTTGNQVN giới thiệu sơ qua về LM Nguyễn Văn Khải; đồng thời cũng đa tạ sự hiện diện của cử tọa, mặc dù thời gian tổ chức quá gấp rút: “Sáng nay tổ chức tại Garland và sau chiều nay, chúng tôi phải lên đường đi Houston cho kịp buổi nói chuyện của LM Khải vào ngày hôm sau 11-9-2011.”
Được biết, Linh Mục Nguyễn Văn Khải nguyên là phát ngôn viên của Ḍng Chúa Cứu Thế ở Thái Hà, Hà Nội. Người ta được biết LM qua các cuộc phỏng vấn của báo chí, các đài phát thanh quốc tế về công cuộc đấu tranh của giáo xứ Thái Hà, đ̣i lại tài sản và công lư cho Giáo Hội. Do đó, LM là đối tượng của đe dọa, tuyên truyền, chụp mũ của nhà cầm quyền CSVN.
Vạ khoảng tháng 7 năm 2010, LM Nguyễn Văn Khải rời Việt Nam sang Roma du học theo sự sắp đặt của Ṭa thánh Vatican, nhưng LM đă phải đi rất khó khăn. Sau 6 tháng tại Rome, LM đă xin phép ṭa thánh để gặp gỡ thăm viếng đồng hương hải ngoại.
Sau khi đặt chân lên Nam Cali, LM đă có những buổi tiếp xúc với đồng hương tại đây và rất được giáo dân, đồng hương ngưỡng mộ. Các buổi nói chuyện của LM đă được giới truyền thông Việt ngữ phóng đi khắp hải ngoại, làm cho mọi người mong đợi có dịp được ghe tận tai về Tự Do Tôn Giáo tại Việt Nam.
Với lối nói chuyện mạch lạc, hoạt bát, có khi dí dỏm, khi sôi nổi, Linh Mục Nguyễn Văn Khải đă thực sự lôi cuốn cử tọa theo dơi về hiện t́nh tôn giáo dưới chế độ CSVN.
Sau lời giới thiệu ngắn gọn của ban tổ chức, LM Nguyễn Văn Khải đă vào đề ngay:
“Cháu sẽ lập lại đề tài này và trước hết xin khẳng định ngay là ở Việt Nam hiện nay không có tự do tôn giáo. Nói cho đúng là tự do tôn giáo tại Việt Nam hiện nay đang bị vi phạm nghiêm trọng, bởi v́ theo cháu thấy, một cách tổng quát, là Tự do Tôn giáo ở VN đang bị vi phạm 6 lănh vực sau đây”:
1) Các sinh hoạt thuần túy mang tính tôn giáo vẫn bị nhà nước t́m cách kiểm soát và khống chế. Chẳng hạn như là chương tŕnh các lễ lớn, chẳng hạn như việc đào tạo phong chức, phong phẩm, bổ nhiệm các chức sắc tôn giáo.
2) Các tổ chức của tôn giáo không được tự do và b́nh đẳng trong lănh vực kinh tế, không được làm kinh tế. Về kinh tế, cháu nói cái này mới đểu cáng và thâm độc mà nhiều người không thấy, ngay cả những người ở trong nước nhiều khi cũng không thấy. Đó là họ t́m cách đập tan các khu vực kinh tế quan trọng của các tôn giáo. Ví dụ ở Saigon, ai cũng thấy mảnh đất đối diện Bến Bạch Đằng là Thủ Thiêm, là một làng Công giáo mấy trăm năm nay, thế mà bây giờ họ đă giải tỏa dân. Giải tỏa dân đi chỗ khác để cướp chỗ đất ấy làm Trung Tâm Thương Mại Đa Chức Năng. Cộng đoàn có thể lên mạng thấy ngay bản đồ vẽ Khu Thương Mại Đa Chức Năng, cả khu vực nhà Ḍng Mến Thánh Giá cũng bị như vậy, trên bản đồ thành như thế rồi. Thế là họ phá cơ sở quan trọng kinh tế của Công giáo chứ ǵ, v́ dân có giầu, nước mới mạnh, giáo dân có mạnh th́ giáo hội mới tồn tại được.
3) Tín đồ của các tôn giáo không được b́nh đẳng về mặt xă hội. Công dân các tôn giáo thường bị coi là công dân hạng hai, hạng ba, hạng bốn, Công giáo, Tin lành, PG Ḥa Hảo, Giaó Hội PGVN Thống Nhất v.v... Bằng chứng rơ nhất là Lễ Vu Lan vừa rồi ở Đà Nẵng công an chặn không cho Phật tử đi lễ chùa v.v. Tóm lại, sinh hoạt tôn giáo không được nhà nứơc công nhận. Con dấu của tổ chức tôn giáo và chữ kư của người đại diện không được các cơ quan, tổ chức nhà nước và xă hội công nhận.
Ví dụ cháu ở Hà Nội, cháu không thể đọc sách ở bất cứ Thư viện nào, không được nhận tiền gửi qua bưu điện, v́ sao vậy? Thủ tục nhận tiền của bưu điện là có Chứng Minh Nhân Dân, có hộ khẩu, lại phải có ông Chủ tịch Phường chứng nhận vào cái giấy của bưu điện gửi kèm là đương sự đang ở địa chỉ này rơ ràng. Thế mà ở Saigon trang mạng của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam gửi cho cháu mấy trăm ngàn tiền nhuận bút, cháu cầm giấy báo ra phường xin chứng nhận, họ nói ông là tu chui, ở chui, không có hộ khẩu, chúng tôi đâu có biết ông đâu mà chứng nhận! Cho nên không lấy được tiền. Rồi khi đọc sách ở Thư viện, vào Thư viện xin làm thẻ đọc sách th́ phải có giấy giới thiệu của cơ quan chủ quản, mà cơ quan chủ quản của cháu là Ḍng Chúa Cứu Thế mang giấy của Bề Trên kư cho cháu, thấy cái dấu của nhà Ḍng, có thánh giá là không nhận! Xin thi bằng lái xe cũng thế. Thế là khỏi đọc sách, khỏi lái xe, khỏi làm ǵ cả!
4) Các tổ chức tôn giáo và tín đồ của các tôn giáo không được tự do và b́nh đẳng trong lănh vực chính trị, không được nắm các chức vụ quan trọng trong bộ máy nhà nước.Việt Nam không có tự do tôn giáo và nhà cầm quyền càng ngày càng t́m cách kiểm soát và xiết chặt các hoạt động của tôn giáo một cách tinh vi và rất trắng trợn.Không một người Công giáo nào được làm đến chức Quận Trưởng, Huyện Trưởng. Chức vụ cao nhất mà người Công giáo, Tin Lành và các tôn giáo nói chung có thể nắm đấy là chức Chủ Tịch Xă, hay gọi nôm na là Trưởng Làng.
Cháu giảng ở nhà thờ Thái Hà, cháu bảo: xem nhà nước kia ḱa, loa chơ vào nhà thờ suốt ngày nói tự do tôn giáo nhưng chúng ta xem, ở cái đất nước này, dân tộc thiểu số vùng cao học được bao nhiêu, như Nông Đức Mạnh kia mà c̣n làm Tổng Bí Thư. Dân tộc thiểu số mà làm Tổng Bí Thư, đang khi ấy Công giáo có 8 triệu người bao nhiêu đời có văn hóa thế mà không bao giờ được nắm một chức vụ quan trọng nào, làm sao mà bảo có tự do tôn giáo được?
5) Các tôn giáo bị phân biệt đối xử, không được tự do và b́nh đẳng, trong lănh vực Giáo dục, Văn hóa, Thông tin, Y tế, Từ thiện. Các tôn giáo hầu như bị loại ra khỏi các lănh vực phục vụ này. Về thông tin: không một đạo nào có được một đài phát thanh, một tờ báo, một tạp chí, một nhà xuất bản. Nếu có báo nào gọi là giác ngộ hoặc như Công giáo Dân Tộc th́ đấy toàn là “Báo Đảng”. Báo Đảng viết về đạo. Thế thôi! Bên Công giáo có một tờ gọi là Hiệp Thông, là thông tin chính thức của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam.
Bộ Văn Hóa Thông Tin cấp một giấy phép xuất bản cho cái tờ này nội dung ấn định rơ ràng: mỗi tháng không qúa 100 bản, mỗi bản không qúa 100 trang, mỗi trang khổ A 5. Thế cháu ngồi cháu nhân, cháu tính, cháu chia cho số 8 triệu người Công giáo th́ mỗi năm về mặt thông tin chính thức, mỗi giáo dân Việt Nam được khoảng 2, 3 chữ! Về Văn hóa: Tín đồ các tôn giáo Công giáo, Tin Lành hay Ḥa Hảo, Phật giáo... khó mà thấy các tín đồ các tôn giáo này được học về đại học Ngoại giao, đại học Quốc Pḥng, đại học An Ninh, đại học Quân Sự.
Mỗi khi thấy một đơn xin thấy hai chữ Công giáo là gạch chéo ngay! Không cho người của các tín đồ được b́nh đẳng trong việc học hành. Rồi nữa, sang lănh vực giáo dục, nhà nước cho các công ty ma, cho các trường đại học ma vào VN lập nên các Trung tâm dạy ngoại ngữ ma, các Trung tâm giáo dục ma rồi cuối cùng vô tư cấp bằng giả cho các cán bộ vô tư! Thậm chí có các Cán Bộ Trung Ương học lấy bằng Tiến sĩ chỉ trong 6 tháng mà không cần biết tiếng Anh! Nhà nước cho phép mở các Trung tâm ma, đại học ma v.v... nhưng các tôn giáo không được lập Đại học,Trung học, Tiểu học. Các tôn giáo chỉ được phép mở Trường Mầm Non! Một trường Mầm Non ngay tại Hà Nội không có nhà vệ sinh, mỗi khi đi vệ sinh phải đi vào túi ny lông bỏ đấy, rồi các cô giáo chở để đổ.
Thế nhưng Ḍng Tu nào, giáo xứ nào làm đơn xin mở trường Mầm Non là cán bộ xă, cán bộ Huyện, Pḥng Giáo Dục Huyện, rồi trường tiểu học ở xă, rồi công an, Mặt Trận Tổ Quốc, Hội Phụ Nữ rồi bên Y Tế, Tổ Dân Phố họ hạch sách đủ mọi thứ luật lệ, đủ mọi thứ lệ làng được bày ra để họ t́m cách không cho các giáo xứ, các nữ tu lập trường Mầm Non. Chỗ nào lập được rồi th́ họ cứ nay kiểm tra, mai kiểm tra, sách nhiễu khốn khổ.
Cho nên muốn làm việc từ thiện ở Việt Nam không dễ đâu, v́ bản chất cái chế độ Cộng sản vô thần, cháu không biết những người khác nhận xét thế nào, nhưng theo cháu nhận thức “Bản chất của chế độ Cộng sản vô thần nó là cơ chế tội ác đa quốc gia, xuyên quốc gia, là cơ chế tội ác toàn cầu, càng ngày càng ác, ác có hệ thống... cho nên thấy ai làm điều thiện là nó lồng lộn lên, chịu không nổi!”
6) Cháu thấy không có tự do tôn giáo là bởi v́ các tín đồ của các tôn giáo, và nhất là các chức sắc của các tôn giáo, không được tự do cư trú và tự do đi lại. Cháu thấy rơ là Việt Nam không có tự do tôn giáo và nhà cầm quyền càng ngày càng t́m cách kiểm soát và xiết chặt các hoạt động của tôn giáo một cách tinh vi và rất trắng trợn. Các tu sĩ chúng cháu muốn đi từ xứ này đến xứ kia làm việc phải được chính quyền nơi đến chấp nhận, c̣n chính quyền nơi đến không chấp nhận th́ ḿnh không được đến.
Cho nên là vi phạm đến quyền tự do cư trú và tự do di chuyển là những quyền tự do căn bản của con người, con người c̣n sống th́ c̣n phải chuyển động, sống mà bắt người ta đứng yên th́ như chết. Như cha Nguyễn Văn Phượng nhà cháu, chẳng có tội t́nh ǵ cả, chỉ là linh mục ở Thái Hà thôi, ra đến sân bay đi hành hương cùng một đoàn linh mục, các linh mục khác cho qua, đến linh mục Nguyễn Văn Phượng th́ chặn lại, hỏi tại sao, họ trả lời lên hỏi trên, trên, không biết trên nào! Chính quyền mà hành xử tiểu nhân như vậy! Đúng là “Nhà nước có cả một rừng luật, nhưng chỉ xài ṭan luật rừng”.
C̣n như cháu đây, 12 năm trước, năm cháu vừa học xong Thần học, chẳng có tội t́nh ǵ cả, cháu đang ở Kỳ Đồng về tỉnh Ninh B́nh là quê cháu, cháu đi xin hộ chiếu, công an xă không cho, cháu ghi vào đơn xin hộ chiếu là nông dân, công an bảo: “Ông đi tu từ lâu rồi sao ghi là nông dân, đến lúc cháu ghi là tu sĩ, họ bảo, ai công nhận ông là tu sĩ mà ông ghi tu sĩ? Thế!
Đến lúc cháu vào tạm trú dài hạn Saigon ở phường 14 quận 3, cháu xin hộ chiếu tại Saigon, theo luật ai tạm trú dài hạn ở đâu th́ làm hộ chiếu ở đấy được. Thế cháu làm xong, họ phát cho cháu rồi báo về Ninh B́nh. Công an Ninh B́nh làm một cái báo cáo rơ xấu gửi vào Saigon, bảo rằng Nguyễn Văn Khải sinh ra trong vùng đất Phúc Nhạc phản động, Nguyễn Văn Khải là con đỡ đầu của một ông cha phản động là linh mục Vũ Quang Điện đi tù 2 lần 17 năm, Nguyễn Văn Khải là tu sĩ chui, linh mục chui, nói tắt một lời là “phản động”. Cấm xuất cảnh! Thế là hộ chiếu của cháu bị công an Saigon thừa lệnh công an Ninh B́nh tịch thu ngay.
Nhưng mà cháu nói rồi. Cháu tin Chúa, Chúa là mạnh nhất, Chúa muốn th́ không ai có thể cản được. Sự ǵ tốt đẹp Chúa đă muốn th́ trước sau cũng thành. Cháu nói với nhà cầm quyền Hà Nội: “Đó, các ông c̣n sống, tôi c̣n sống đây. Các ông cấm tôi tu mà Chúa muốn, tôi vẫn tu được: ”tu chui”. Các ông cấm tôi học, nhưng Chúa muốn tôi học, tôi vẫn học được: “học chui”. Các ông cấm tôi chịu chức nhưng mà Chúa muốn, tôi vẫn được thụ phong linh mục: “thụ phong chui”. Bây giờ có gặp họ, cháu sẽ nói: Các ông cấm tôi xuất cảnh, nhưng mà Chúa muốn, tôi vẫn xuất cảnh được: “xuất cảnh chui”. Chui hợp pháp đàng hoàng! Nói tới cái quan niệm về cách quản lư hành chính của người Mỹ, công dân Mỹ như các ông các bà đây th́ khó hiểu nhưng mà ở Việt Nam th́ không khó hiểu.
Thế th́ đấy, nhà cầm quyền vi phạm tự do tôn giáo một cách nghiêm trọng như vậy, chẳng có lư do ǵ, cứ cấm cửa các tu sĩ với các linh mục thôi. Cho nên nói tắt một lời, cháu nói Việt Nam không có tự do tôn giáo, nếu ai bảo Việt Nam có tự do tôn giáo th́ người đó thứ nhất là người nói dối. Nếu không phải là người nói dối th́ là người qúa sợ hăi, sợ đến nỗi tê liệt con người không dám nói thật. Nếu không phải là người qúa sợ sệt th́ là cái đầu có vấn đề, tức là nhận thức có vấn đề! Nếu không phải là cái đầu có vấn đề th́ cuộc sống có vấn đề, nghĩa là cuộc sống có vấn đề ǵ đó mà công an nó nắm được, nó khống chế. Nếu cuộc sống không có vấn đề th́ người ấy là công an, hoặc làm việc cho công an.
Bằng những kinh nghiệm sống trong nước, Linh Mục Nguyễn Văn Khải cho rằng “ai nói chế độ CSVN đă thực sự thay đổi th́ đó là sai lầm”. Bởi càng ngày con người vô thần CS càng tàn ác và tinh vi hơn nhiều, xấu xa hơn nhiều... nó chỉ sơn tí lớp vỏ bên ngoài, chứ bên trong ruột chúng nó càng tàn bạo hơn, không thể nào nói được. Ngay cả TT Yeltsin của Nga đă từng tuyên bố là “Cộng sản không thể cảm hóa họ được, mà chỉ có thay thế thôi.” Nếu người cộng sản mà biết sám hối th́ đâu c̣n là cộng sản nữa.
Ai cũng biết mấy chục năm trước CS phá nhà thờ, phá này nọ, nhưng không dám đập tượng Chúa, Thánh Giá, nhưng ngày nay họ đă làm trắng trợn, khắp nơi, nơi nào họ muốn là phá.
Mới nhất cháu nghe một Thánh Thất Cao Đài ở Phan Rang cũng bị đập phá. Cho nên chúng ta không thể gọi CS là chính quyền mà phải là Tà quyền CS. Chỉ có tà quyền mới trấn áp những người tu hành, tín đồ, giáo dân... V́ là Tà Quyền nên họ đang đàn áp, bắt bớ, giam cầm những người yêu nước. V́ vậy, họ chính là Tà quyền phản dân hại nước; họ chính là kẻ thù số một của dân tộc Việt Nam. Trong khi hàng hàng lớp đă và đang đứng dậy chống Trung Quốc, kẻ thù truyền kiếp từ phương Bắc, th́ họ lại bảo vệ TQ, đàn áp người dân chống xâm lăng! Như vậy th́ đă quá rơ ràng họ là ai rồi.
Thế nhưng cháu vẫn thấy chúng ta c̣n niềm tin và hy vọng, v́ càng ngày càng có nhiều người vượt qua sợ hăi, bước lên đ̣i công lư và sự thật. Nhiều phong trào giới trẻ đứng dậy tham gia đ̣i dân chủ nhiều hơn. Giáo dân đoàn kết hơn. V́ thế có người hỏi “Thế LM Khải đi du học th́ ai lo cho giáo xứ Thái Hà? Tôi nói: ”Không có mợ th́ chợ cũng đông. Mợ đi lấy chồng th́ chợ vẫn vui”. Đó là sự thật, những LM trẻ vừa được đào tạo càng ngày càng dám vượt qua sợ hăi, bởi họ càng lúc càng thấy rơ bộ mặt của cộng sản dưới ánh sáng mặt trời. Càng ngày càng thấy nhiều chia sẻ từ người dân, nhiều hy sinh cho người khác, hy sinh cho nhau kể cả sự sống.
Trước khi chấm dứt phần nói chuyện, LM đă nêu lên những chuyện dí dỏm ở trong nước khi phải đối đầu với cán bộ công an CSVN. “Đối với cộng sản th́ phải nói Lư, phải Lỳ và phải Liều mới đẩy cán bộ Lùi được. Nếu không chúng nó sẽ Lấn; tức là phải sử dụng 3 chữ L: (Lư Lỳ, Liều) để đẩy chúng Lùi, nếu không chúng Lấn. CSVN là Tà quyền nên họ rất sợ ánh sáng, sợ công lư, nhất là sợ thông tin truyền thông trên mạng tin học. V́ vậy, dân trong nước mỗi người là một nhà báo v́ CS rất sợ sự thật. LM cũng cho biết nhạc sĩ Trúc Hồ đă viết 2 câu trên xe Van rất hay: ”Đừng sợ những ǵ cộng sản làm. Hăy làm những ǵ CS sợ”.
Phần cuối cùng là phần đặt câu hỏi của 2 tham dự viên:
1) Hỏi: LM nghĩ thế nào về vai tṛ của Giáo Hội, tức là những vị lănh đạo tôn giáo đối với đất nước?
LM Khải: Cháu chỉ là một tu sĩ cấp nhỏ, nhưng cháu tin rằng các bậc tu hành cao minh bao giờ cũng thương yêu tín đồ, và cháu nghĩ các ngài thừa sức, thừa trách nhiệm đối với dân tộc và đất nước.
2) Hỏi: Xin gởi biếu cha một ít lộ phí, như thế có được không?
LM Khải: Xin cám ơn bác! Vật chất chỉ là phương tiện, nhưng ai mà xem thường vật chất tức là xem thường tinh thần của người biếu tặng. “Khi mê tiền chỉ là tiền. Ngộ rồi mới thấy trong tiền có tâm”. Khi mê bùn chỉ là bùn. Ngộ rồi mới thấy trong bùn có sen”.
Một số đông khách tham sự đă mang phong b́ lộ phí lên biếu LM. LM cám ơn và lư luận rất mạch lạc về cách sử dụng vật chất đúng chỗ, mới không phụ ḷng người và tránh được tai họa v́ tiền.
Báo TGM Hỏi: Xin LM cho biết, qua những lời tố cáo Tà Quyền CSVN như thế, mai này LM có trở về Việt Nam để phụng vụ giáo xứ Thái Hà không?
LM Khải tươi cười: “Tôi là công dân Việt Nam, tôi phải về Việt Nam sống và làm việc. Nhà cầm quyền cộng sản có thể ngăn cản tôi về nếu họ muốn. Nhưng tôi đi là để về. Tôi quyết tâm về. Chúa dẫn tôi đi, Chúa sẽ đưa tôi về.”
Báo TGM Hỏi: Theo LM th́ phải đối đầu với Tà quyền CSVN như thế nào trước sự xâm lăng của Trung Cộng?
LM Khải: Trước nhất là không sợ Tà quyền CSVN nữa. Sau là phải tổ chức cho lớp lang, có sức mạnh về nhiều phương diện mới có thể “thay thế” chế độ này, trong khi phải chống xâm lăng từ phương Bắc; nghĩa là khó khăn trước mắt, nhưng đă đến lúc ḷng dân là ḷng Trời. Một khi Trời muốn th́ họ phải bị thay thế.
Nam Giao, TL ghi
Nguồn : thegioimoionline
Reply With Quote
Bookmarks