Page 2 of 4 FirstFirst 1234 LastLast
Results 11 to 20 of 38

Thread: Bí mật về Hồ Chí Minh

  1. #11
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771

    Bí mật về Hồ Chí Minh

    Bí mật về Hồ Chí Minh
    Khi 2 lá bùa Tuyên ngôn Mỹ và Pháp ‘không thiêng’




    Tôi rất mừng khi bài blog: “Hồ Chí Minh là người Cộng ḥa hay người Cộng sản” trên mạng VOA lại có đông người đọc và bàn luận đến thế, nhiều trang báo mạng trong và ngoài nước cũng đăng lại bài báo này.

    Rơ ràng đây là một đề tài hệ trọng, mặc dầu chính quyền độc đảng trong nước coi vị thế của ông Hồ như đă vững chắc, không thể bàn căi nữa; họ cố thủ sau nhân vật lịch sử này, c̣n thúc đẩy tệ sùng bái cá nhân ông Hồ lên cao hơn, đưa tượng ông vào các chùa, tôn vinh làm Bồ Tát, c̣n đưa tượng ông vào một số đ́nh làng, tấn phong ông làm Thành Hoàng.

    Việc đánh giá ông Hồ đúng như sự thật vốn có, theo lẽ công bằng, không chửỉ bới thóa mạ cho hả giận, cho nguôi thù oán, cũng không quá đề cao lên thành nhà lănh đạo vĩ đại, anh hùng cứu nước, nhà văn hóa thế giới, một bậc thần thánh…đang là nhu cầu cần thiết để xác định con đường đấu tranh trước mắt của toàn dân ta, cho một xă hội công bằng, b́nh đẳng, hạnh phúc..

    Trong cuộc bàn luận lư thú này, mong đông đảo trí thức nước ta, ở trong và ngoài nước, đặc biệt là tuổi trẻ háo hức t́m chân lư sẽ tham gia bằng tư duy độc lập của chính ḿnh, không nói theo nữa, dù là nói theo số đông. Mới hôm kia, ông phó thủ tướng Đức người gốc Việt Philipp Kohler nói chuyện tại trường Đại học Hà Nội, cũng khuyên thanh niên ta rèn luyện tư duy độc lập; đó là một lời khuyên chí t́nh.

    Hôm nay tôi xin phản biện thêm một ư kiến của giáo sư Nhật Bản Tsuboi Yoshiharu cho rằng ông Hồ về thực chất là con người cộng hoà, con người dân chủ sâu đậm. Theo ông “lư do không thể bác bỏ là trong Tuyên ngôn Độc Lập do ông dự thảo và đọc ngày 2 tháng 9 năm 1945, ông đă trích dẫn và giảng giải về bản Tuyên ngôn Độc Lập năm 1776 của Hoa Kỳ và bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền của cách mạng Pháp năm 1791”. Giáo sư Yoshiharu nói thêm: “Ông Hồ đă cố gắng đưa nền cộng ḥa vào áp dụng ở Việt Nam”; một bằng chứng nữa là “ông Hồ đă dứt khoát giải tán Đảng Cộng sản Đông dương sau đó”.

    Tôi đă nghiên cứu khá kỹ vấn đề này hơn 10 năm nay, và cho rằng các việc làm đó, các hiện tượng đó là có thật, nhưng có cách diễn giải khác gần với sự thật hơn.

    Đệ Tam quốc tế Cộng sản được Lênin thành lập ngày 2/3/1919, đến ngày 15/5/1943 bị Stalin giải thể. V́ sao vậy? V́ lúc ấy, cuộc chiến tranh chống phát xít Hitler của Liên Xô đang ở vào thời điểm rất gay go, Stalin rất mong thắt chặt đoàn kết với các nước đồng minh, nhất là mong Mỹ – Anh sớm mở mặt trận thứ hai đổ bộ lên châu Âu để đỡ đ̣n cho Liên Xô. Stalin hiểu rằng quan hệ với phương Tây bị trở ngại lớn do bản chất độc tài, vô thần của chủ nghĩa Cộng sản, nên Stalin dùng thủ thuật giải thể để ḥng xoa dịu nỗi e ngại ấy của phương Tây. Việc giải thể chỉ là đ̣n chiến thuật v́ Stalin vẫn giữ liên lạc chặt chẽ và chỉ đạo tất cả các đảng Cộng sản trên toàn thế giới. Stalin không đánh lừa nổi công luận phương Tây, nhưng dù sao mưu mẹo giải tán cũng có phần tác dụng, để tháng 6/1944 đồng minh mở cuộc đổ bộ lớn lên Normandie, Pháp.

    Trước khi Thế chiến 2 kết thúc, tại các hội nghị quốc tế Téhéran và Yalta đă h́nh thành 2 phe Dân chủ và Cộng sản, cuộc chiến tranh lạnh đă bắt đầu. Cảm thấy rơ chủ nghĩa Cộng sản không ăn khách, c̣n bị xa lánh, mang tiếng xấu, Stalin đă cùng G. Dimitrov, tổng bí thư Quốc tế Cộng sản Comintern từ năm 1934 đến năm 1943, và A. Djanov, nhà lư luận chính của đảng Cộng sản Liên Xô, liền sáng tạo ra một danh từ mới: “chế độ dân chủ nhân dân” nhằm che dấu bộ mặt Cộng sản.

    Tạp chí quốc tế của phong trào Cộng sản được đổi tên là tạp chí Dân chủ Nhân dân. Các nhà nước Cộng sản đều nhất loạt mang tên nước Dân chủ Nhân dân, như Cộng ḥa Nhân dân (CHND) Trung Hoa, CHND Ba Lan, CHND Nhân dân Tiệp Khắc, CHND Bulgaria, CHND Hungary, CHND Romania, CHND Nam Tư, CHND Mông Cổ, v.v. Nước Việt Nam Dân chủ Cộng ḥa luôn tự nhận ḿnh là một nước dân chủ nhân dân, trong một phe với các nước trên đây, c̣n tự nhận là tiền đồn của “phe ta”.

    Ông Hồ rất am hiểu những mưu mẹo chiến thuật của Stalin, hiểu rơ rằng chiến thuật phục vụ đắc lực cho chiến lược, ông rất thích thú câu “lạt mềm buộc chặt”, cứng th́ dễ gẫy. W.J. Duiker cho ông Hồ chỉ là một nhà chiến thuật, không hơn không kém (Hô is just a tactician, and no more).

    Biết rằng chủ nghĩa Cộng sản không ăn khách, bị xa lánh, ông Hồ dùng mẹo yêu nước. Ông lập VN Độc lập Đồng minh Hội, gọi tắt là Việt Minh, với một loạt đoàn thể Cứu quốc. Chữ Cộng sản, mục tiêu chiến lược Cộng sản được dấu kín. Thanh niên Cứu quốc, Phụ nữ Cứu quốc, Công nhân Cứu quốc, Nông dân Cứu quốc…Hay quá!

    Ngay trước khi cướp chính quyền ng ày 19/8/1945, ông Hồ rất lo ngại bị lộ tung tích Cộng sản của ḿnh. Ông dùng tên Nguyễn Ái Quốc, rồi Hồ Chí Minh. Báo nước ngoài hỏi ông có phải là người Cộng sản, ông luôn trả lời không, tôi là người yêu nước.

    Trong thâm tâm, điều ông lo sợ nhất lúc ấy là nước Việt Nam bị thế giới xếp vào loại Cộng sản độc đoán, phi nhân, là đối tượng của Chiến lược Ngăn chặn của thế giới dân chủ (Containment Strategy), một chiến lược bấy giờ đang được triển khai mạnh mẽ.

    Lúc ấy tất cả thủ thuật khôn khéo của ông Hồ là làm như trước sau luôn đi với Mặt trận dân chủ chống phát xít, thậm chí c̣n khoe có công đánh Pháp đuổi Nhật, đứng hẳn về phe đồng minh dân chủ chống phát xít.

    Trong bối cảnh như trên, trong ư định che giấu thật kỹ bản chất Cộng sản của ḿnh, nhằm kết thân với phương Tây, tránh bị xếp vào loại đối tượng của Chiến lược Ngăn chặn chủ nghĩa Cộng sản, tai họa của nhân loại, ông Hồ đă nghiền ngẫm và nghĩ ra mưu mẹo chiến thuật mới.

    Đó là trích dẫn bản Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 của nước Mỹ và Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền năm 1791 của cách mạng Pháp ngay khi mở đầu bản Tuyên ngôn Độc lập.

    Thế là ông Hồ đă dùng 2 bản Tuyên ngôn trên đây làm 2 lá bùa hộ mệnh trong cơn khốn cùng. Nhưng 2 lá bùa ấy đă không thiêng, nghĩa là không che dấu được bản chất Cộng sản của ông Hồ, của đảng Cộng sản mang tên Lao động lúc ấy. Trước hết đây chỉ là chiến thuật bề ngoài, giả tạo, đầy mâu thuẫn trong thực tế, nên dễ lộ tẩy, bị vạch mặt rất sớm.

    Ông Hồ đă đánh giá thấp công luận. Ngay từ cuối năm 1945, đầu năm 1946, các cơ quan an ninh, phản gián, ngoại giao Anh, Pháp, Mỹ (Scotland Yard, 2 ème Bureau, CIA ) đều khẳng định ông Hồ chính là Nguyễn Tất Thành – Nguyễn Ái Quốc, từng là đảng viên Cộng sản Pháp, đảng viên Cộng sản Liên Xô, đảng viên Cộng sản Trung Quốc, được KGB đào tạo, ăn lương công chức cao của Cộng sản Nga, theo Lenin, Stalin, Mao Trạch Đông một cách trung kiên, có 32 bí danh (sau này lên đến 58 ), thay tên họ, thay bộ cánh cũng như thay chiến thuật, như một con tắc kè, để đánh lừa và mê hoặc thiên hạ.

    Trong chiến thuật giải tán đảng Cộng sản Đông Dương cuối năm 1945 cũng vậy. Sau khi giải tán, ông Hồ ra chỉ thị là cần phát triển mạnh đảng (tôi vào đảng đúng vào lúc ấy – tháng 3-1946) và chỉ thị cho 2 phân bộ Cộng sản ở Lào và Campuchia phát triển hàng ngũ Cộng sản.

    Tháng 5/1990 tôi gặp ông Archimedes Patti ở Hà Nội tại buổi kỷ niệm 100 năm ngày sinh ông Hồ. Lúc ấy chúng tôi nhắc lại chuyện ông Hồ đă cố gắng tiếp cận, giữ mối quan hệ tốt với nhóm t́nh báo Mỹ OSS (Office of Strategic Services) hồi 1944 là để nhận vũ khí, huấn luyện quân sự của phía Mỹ, nhưng mục đích chính là để Hoa Kỳ sau này sớm công nhận chính phủ mới ở Hà Nội, điều đă không xảy ra. Ông Patti lúc ấy đă 76 tuổi cho biết hồi ấy OSS cũng có người ở Moscow và Paris, và “hồ sơ Nguyễn Ái Quốc – rồi Hồ Chí Minh – communist agent – nhân viên CS, không bao giờ để trắng, mà dày lắm!”. Th́ ra quan hệ với nhóm Patti – Thomas ở Việt Bắc lúc ấy cũng chỉ là mưu mẹo chiến thuật của ông Hồ.

    Nhà triết học Jean François Revel nhận xét là một số hiểu biết sơ khai về nền dân chủ ở Pháp của anh Nguyễn Tất Thành thời thanh niên đă không đủ, không sâu nên đă bị người Cộng sản Nga tên Lin sống ở Moscow giữa thời thịnh trị của Stalin thôn tính triệt để. Có người nói vui là phải chăng ông Hồ chọn tên Lin là muốn xin làm cái đuôi nho nhỏ của lănh tụ Stalin.

    Bức điện của ông Hồ gửi Stalin đầu năm 1953 về kế hoạch tiến hành Cải cách ruộng đất để xin Stalin xét duyệt sau khi tiếp thu chỉ thị của Lưu Thiếu Kỳ, chứng tỏ ông Hồ sùng bái Stalin đến mức nào.

    Chính do bản chất phi nhân của chủ nghĩa Cộng sản ở ông Hồ và ở chế độ của ông mà nhân dân ta bị lôi cuốn vào mấy chục năm chiến tranh, với hàng triệu nạn nhân bi thảm, vô vàn của cải tiêu tan, nửa thế kỷ phung phí. Hậu quả cho đến nay vẫn dai dẳng, ở nhăn tiền chúng ta.

    Đă đến lúc nhân dân ta nhận rơ sự thật đúng như nó có và có những kết luận cần thiết, rơ ràng, dù là những tin không vui vẻ ǵ.

    Blog Bùi Tín (VOA)Khi 2 lá bùa Tuyên ngôn Mỹ và Pháp ‘không thiêng’

    Tôi rất mừng khi bài blog: “Hồ Chí Minh là người Cộng ḥa hay người Cộng sản” trên mạng VOA lại có đông người đọc và bàn luận đến thế, nhiều trang báo mạng trong và ngoài nước cũng đăng lại bài báo này.

    Rơ ràng đây là một đề tài hệ trọng, mặc dầu chính quyền độc đảng trong nước coi vị thế của ông Hồ như đă vững chắc, không thể bàn căi nữa; họ cố thủ sau nhân vật lịch sử này, c̣n thúc đẩy tệ sùng bái cá nhân ông Hồ lên cao hơn, đưa tượng ông vào các chùa, tôn vinh làm Bồ Tát, c̣n đưa tượng ông vào một số đ́nh làng, tấn phong ông làm Thành Hoàng.

    Việc đánh giá ông Hồ đúng như sự thật vốn có, theo lẽ công bằng, không chửỉ bới thóa mạ cho hả giận, cho nguôi thù oán, cũng không quá đề cao lên thành nhà lănh đạo vĩ đại, anh hùng cứu nước, nhà văn hóa thế giới, một bậc thần thánh…đang là nhu cầu cần thiết để xác định con đường đấu tranh trước mắt của toàn dân ta, cho một xă hội công bằng, b́nh đẳng, hạnh phúc..

    Trong cuộc bàn luận lư thú này, mong đông đảo trí thức nước ta, ở trong và ngoài nước, đặc biệt là tuổi trẻ háo hức t́m chân lư sẽ tham gia bằng tư duy độc lập của chính ḿnh, không nói theo nữa, dù là nói theo số đông. Mới hôm kia, ông phó thủ tướng Đức người gốc Việt Philipp Kohler nói chuyện tại trường Đại học Hà Nội, cũng khuyên thanh niên ta rèn luyện tư duy độc lập; đó là một lời khuyên chí t́nh.

    Hôm nay tôi xin phản biện thêm một ư kiến của giáo sư Nhật Bản Tsuboi Yoshiharu cho rằng ông Hồ về thực chất là con người cộng hoà, con người dân chủ sâu đậm. Theo ông “lư do không thể bác bỏ là trong Tuyên ngôn Độc Lập do ông dự thảo và đọc ngày 2 tháng 9 năm 1945, ông đă trích dẫn và giảng giải về bản Tuyên ngôn Độc Lập năm 1776 của Hoa Kỳ và bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền của cách mạng Pháp năm 1791”. Giáo sư Yoshiharu nói thêm: “Ông Hồ đă cố gắng đưa nền cộng ḥa vào áp dụng ở Việt Nam”; một bằng chứng nữa là “ông Hồ đă dứt khoát giải tán Đảng Cộng sản Đông dương sau đó”.

    Tôi đă nghiên cứu khá kỹ vấn đề này hơn 10 năm nay, và cho rằng các việc làm đó, các hiện tượng đó là có thật, nhưng có cách diễn giải khác gần với sự thật hơn.

    Đệ Tam quốc tế Cộng sản được Lênin thành lập ngày 2/3/1919, đến ngày 15/5/1943 bị Stalin giải thể. V́ sao vậy? V́ lúc ấy, cuộc chiến tranh chống phát xít Hitler của Liên Xô đang ở vào thời điểm rất gay go, Stalin rất mong thắt chặt đoàn kết với các nước đồng minh, nhất là mong Mỹ – Anh sớm mở mặt trận thứ hai đổ bộ lên châu Âu để đỡ đ̣n cho Liên Xô. Stalin hiểu rằng quan hệ với phương Tây bị trở ngại lớn do bản chất độc tài, vô thần của chủ nghĩa Cộng sản, nên Stalin dùng thủ thuật giải thể để ḥng xoa dịu nỗi e ngại ấy của phương Tây. Việc giải thể chỉ là đ̣n chiến thuật v́ Stalin vẫn giữ liên lạc chặt chẽ và chỉ đạo tất cả các đảng Cộng sản trên toàn thế giới. Stalin không đánh lừa nổi công luận phương Tây, nhưng dù sao mưu mẹo giải tán cũng có phần tác dụng, để tháng 6/1944 đồng minh mở cuộc đổ bộ lớn lên Normandie, Pháp.

    Trước khi Thế chiến 2 kết thúc, tại các hội nghị quốc tế Téhéran và Yalta đă h́nh thành 2 phe Dân chủ và Cộng sản, cuộc chiến tranh lạnh đă bắt đầu. Cảm thấy rơ chủ nghĩa Cộng sản không ăn khách, c̣n bị xa lánh, mang tiếng xấu, Stalin đă cùng G. Dimitrov, tổng bí thư Quốc tế Cộng sản Comintern từ năm 1934 đến năm 1943, và A. Djanov, nhà lư luận chính của đảng Cộng sản Liên Xô, liền sáng tạo ra một danh từ mới: “chế độ dân chủ nhân dân” nhằm che dấu bộ mặt Cộng sản.

    Tạp chí quốc tế của phong trào Cộng sản được đổi tên là tạp chí Dân chủ Nhân dân. Các nhà nước Cộng sản đều nhất loạt mang tên nước Dân chủ Nhân dân, như Cộng ḥa Nhân dân (CHND) Trung Hoa, CHND Ba Lan, CHND Nhân dân Tiệp Khắc, CHND Bulgaria, CHND Hungary, CHND Romania, CHND Nam Tư, CHND Mông Cổ, v.v. Nước Việt Nam Dân chủ Cộng ḥa luôn tự nhận ḿnh là một nước dân chủ nhân dân, trong một phe với các nước trên đây, c̣n tự nhận là tiền đồn của “phe ta”.

    Ông Hồ rất am hiểu những mưu mẹo chiến thuật của Stalin, hiểu rơ rằng chiến thuật phục vụ đắc lực cho chiến lược, ông rất thích thú câu “lạt mềm buộc chặt”, cứng th́ dễ gẫy. W.J. Duiker cho ông Hồ chỉ là một nhà chiến thuật, không hơn không kém (Hô is just a tactician, and no more).

    Biết rằng chủ nghĩa Cộng sản không ăn khách, bị xa lánh, ông Hồ dùng mẹo yêu nước. Ông lập VN Độc lập Đồng minh Hội, gọi tắt là Việt Minh, với một loạt đoàn thể Cứu quốc. Chữ Cộng sản, mục tiêu chiến lược Cộng sản được dấu kín. Thanh niên Cứu quốc, Phụ nữ Cứu quốc, Công nhân Cứu quốc, Nông dân Cứu quốc…Hay quá!

    Ngay trước khi cướp chính quyền ng ày 19/8/1945, ông Hồ rất lo ngại bị lộ tung tích Cộng sản của ḿnh. Ông dùng tên Nguyễn Ái Quốc, rồi Hồ Chí Minh. Báo nước ngoài hỏi ông có phải là người Cộng sản, ông luôn trả lời không, tôi là người yêu nước.

    Trong thâm tâm, điều ông lo sợ nhất lúc ấy là nước Việt Nam bị thế giới xếp vào loại Cộng sản độc đoán, phi nhân, là đối tượng của Chiến lược Ngăn chặn của thế giới dân chủ (Containment Strategy), một chiến lược bấy giờ đang được triển khai mạnh mẽ.

    Lúc ấy tất cả thủ thuật khôn khéo của ông Hồ là làm như trước sau luôn đi với Mặt trận dân chủ chống phát xít, thậm chí c̣n khoe có công đánh Pháp đuổi Nhật, đứng hẳn về phe đồng minh dân chủ chống phát xít.

    Trong bối cảnh như trên, trong ư định che giấu thật kỹ bản chất Cộng sản của ḿnh, nhằm kết thân với phương Tây, tránh bị xếp vào loại đối tượng của Chiến lược Ngăn chặn chủ nghĩa Cộng sản, tai họa của nhân loại, ông Hồ đă nghiền ngẫm và nghĩ ra mưu mẹo chiến thuật mới.

    Đó là trích dẫn bản Tuyên ngôn Độc lập năm 1776 của nước Mỹ và Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền năm 1791 của cách mạng Pháp ngay khi mở đầu bản Tuyên ngôn Độc lập.

    Thế là ông Hồ đă dùng 2 bản Tuyên ngôn trên đây làm 2 lá bùa hộ mệnh trong cơn khốn cùng. Nhưng 2 lá bùa ấy đă không thiêng, nghĩa là không che dấu được bản chất Cộng sản của ông Hồ, của đảng Cộng sản mang tên Lao động lúc ấy. Trước hết đây chỉ là chiến thuật bề ngoài, giả tạo, đầy mâu thuẫn trong thực tế, nên dễ lộ tẩy, bị vạch mặt rất sớm.

    Ông Hồ đă đánh giá thấp công luận. Ngay từ cuối năm 1945, đầu năm 1946, các cơ quan an ninh, phản gián, ngoại giao Anh, Pháp, Mỹ (Scotland Yard, 2 ème Bureau, CIA ) đều khẳng định ông Hồ chính là Nguyễn Tất Thành – Nguyễn Ái Quốc, từng là đảng viên Cộng sản Pháp, đảng viên Cộng sản Liên Xô, đảng viên Cộng sản Trung Quốc, được KGB đào tạo, ăn lương công chức cao của Cộng sản Nga, theo Lenin, Stalin, Mao Trạch Đông một cách trung kiên, có 32 bí danh (sau này lên đến 58 ), thay tên họ, thay bộ cánh cũng như thay chiến thuật, như một con tắc kè, để đánh lừa và mê hoặc thiên hạ.

    Trong chiến thuật giải tán đảng Cộng sản Đông Dương cuối năm 1945 cũng vậy. Sau khi giải tán, ông Hồ ra chỉ thị là cần phát triển mạnh đảng (tôi vào đảng đúng vào lúc ấy – tháng 3-1946) và chỉ thị cho 2 phân bộ Cộng sản ở Lào và Campuchia phát triển hàng ngũ Cộng sản.

    Tháng 5/1990 tôi gặp ông Archimedes Patti ở Hà Nội tại buổi kỷ niệm 100 năm ngày sinh ông Hồ. Lúc ấy chúng tôi nhắc lại chuyện ông Hồ đă cố gắng tiếp cận, giữ mối quan hệ tốt với nhóm t́nh báo Mỹ OSS (Office of Strategic Services) hồi 1944 là để nhận vũ khí, huấn luyện quân sự của phía Mỹ, nhưng mục đích chính là để Hoa Kỳ sau này sớm công nhận chính phủ mới ở Hà Nội, điều đă không xảy ra. Ông Patti lúc ấy đă 76 tuổi cho biết hồi ấy OSS cũng có người ở Moscow và Paris, và “hồ sơ Nguyễn Ái Quốc – rồi Hồ Chí Minh – communist agent – nhân viên CS, không bao giờ để trắng, mà dày lắm!”. Th́ ra quan hệ với nhóm Patti – Thomas ở Việt Bắc lúc ấy cũng chỉ là mưu mẹo chiến thuật của ông Hồ.

    Nhà triết học Jean François Revel nhận xét là một số hiểu biết sơ khai về nền dân chủ ở Pháp của anh Nguyễn Tất Thành thời thanh niên đă không đủ, không sâu nên đă bị người Cộng sản Nga tên Lin sống ở Moscow giữa thời thịnh trị của Stalin thôn tính triệt để. Có người nói vui là phải chăng ông Hồ chọn tên Lin là muốn xin làm cái đuôi nho nhỏ của lănh tụ Stalin.

    Bức điện của ông Hồ gửi Stalin đầu năm 1953 về kế hoạch tiến hành Cải cách ruộng đất để xin Stalin xét duyệt sau khi tiếp thu chỉ thị của Lưu Thiếu Kỳ, chứng tỏ ông Hồ sùng bái Stalin đến mức nào.

    Chính do bản chất phi nhân của chủ nghĩa Cộng sản ở ông Hồ và ở chế độ của ông mà nhân dân ta bị lôi cuốn vào mấy chục năm chiến tranh, với hàng triệu nạn nhân bi thảm, vô vàn của cải tiêu tan, nửa thế kỷ phung phí. Hậu quả cho đến nay vẫn dai dẳng, ở nhăn tiền chúng ta.

    Đă đến lúc nhân dân ta nhận rơ sự thật đúng như nó có và có những kết luận cần thiết, rơ ràng, dù là những tin không vui vẻ ǵ.

    Blog Bùi Tín (VOA)

  2. #12
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771

    Bí mật về Hồ Chí Minh

    Bí mật về Hồ Chí Minh
    Ba câu hỏi cho những người tôn sùng Hồ Chí Minh
    Tạ Nhất Linh (Danlambao)



    - Về Hồ Chí Minh đă có hàng trăm bài viết với đủ các loại quan điểm rồi. Ở đây tôi không muốn tham gia tranh luận về ông ta nữa, cũng không muốn nêu thêm chứng cứ để kết luận, v́ dù là chứng cứ ǵ th́ những người tôn sùng ông ta cũng phủ nhận. Nhưng vừa rồi đọc các comment về bài của Bùi Tín trên QLB, thấy c̣n quá nhiều người mơ hồ nên tôi xin nêu ra 3 câu hỏi để những người đó động năo tí chút.

    1- Quư vị nói dân Việt Nam ta ngày nay được như thế này là nhờ ông Hồ. Vậy những nước không có ông Hồ hay một người giống ông Hồ th́ dân ở đó chắc khổ lắm?

    (Chẳng cần so sánh với Âu-Mỹ, quư vị cứ thử so với các nước gần ta như Singapore hay Malaysia (nơi người Việt đang chen nhau sang kiếm việc) xem. Nếu chưa thấy để so sánh th́ xin quư vị xuất ngoại một chuyến mà xem nhé!)

    2- Những bậc trí thức lỗi lạc như Trần Đức Thảo, Nguyễn Mạnh Tường… những quan chức liêm chính như cụ Đặng Văn Hướng (quốc vụ khanh trong chính phủ HCM), những ân nhân của Việt Minh như bà Nguyễn Thị Năm… và hàng trăm ngàn dân thường bị giết oan, bị đấu tố, bị o ép cả đời là thuộc thời nào, nếu không phải thời Hồ Chí Minh trị v́?

    3- Chưa cần nói đến các tài liệu chống cộng, những hồi kư của các quan chức công sản được coi là ‘trung kiên’ như Hoàng Tùng (cựu tổng biên tập báo (phản) ‘Nhân Dân’), Đoàn Duy Thành (cựu chủ tịch pḥng thương mại và công nghiệp VN),… quư vị đă đọc chưa?

    Ghi chú: Hoàng Tùng kể về vụ bắn bà Nguyễn Thị Năm như sau. Khi đưa danh sách xử bắn cho ông Hồ coi, ông ta thấy tên bà Năm đứng đầu th́ tỏ ra không đồng ư, nói đó là ân nhân cách mạng và vô tội. Nhưng khi trưởng đoàn cố vấn Trung Quốc nghiêm mặt bảo “đă quyết rồi” th́ ông Hồ không dám nói thêm ǵ nữa.

    Hoàng Tùng kể chuyện này nhằm bênh vực ông Hồ, ư nói ‘bác’ không muốn bắn, mà đó là tại tay trưởng đoàn cố vấn TQ. Nhưng quư vị thử xem có nhục cho một vị đứng đầu nhà nước và nhục cho cả dân tộc hay không? Và rơ ràng chỉ v́ cái ghế của ḿnh mà Hồ Chí Minh đă bán rẻ lương tâm và quỳ mọp dưới chân mấy thằng cố vấn Tàu.

    Tạ Nhất Linh
    danlambaovn.blogspot.com

  3. #13
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771

    Bí mật về Hồ Chí Minh

    Bí mật về Hồ Chí Minh
    Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc 1
    Nhóm Tâm Việt Sydney 1201/01/02


    1. Chương 1: Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc


    Hồ Chí Minh xuất hiện!

    Ngày 2 tháng 9 năm 1945, tại Quảng trường Ba Đ́nh, Hà Nội, xuất hiện một nhân vật mang tên Hồ Chí Minh....Đó là một ngày vô cùng quan trọng đối với Dân Tộc Việt Nam: ngày Hồ Chí Minh xuất hiện như Cha Già Dân Tộc yêu nước thương dân và đọc bản Tuyên Ngôn Độc Lập. Trên hai mươi triệu người dân Việt, với khí thế hào hùng vừa phá vỡ được xiềng xích của cả trăm năm nô lệ, tưng bừng với nỗi vui mừng được độc lập tự do hạnh phúc và chung một ḷng hướng về tương lai huy hoàng rực rỡ.

    Trong quyển Nếu Đi Hết Biển, tác giả Trần Văn Thủy thuật lại chuyện đă gặp bác Nguyễn Văn Quư, một nhân chứng có mặt ở Hà Nội trong giây phút lịch sử đó. Bác Quư là dân Hà Nội, di cư vào Nam sau hiệp định Genève, là viên chức cao cấp của chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa, rồi lại bị Việt cộng bắt đi học tập cải tạo, và sau cùng may mắn vượt biên thành công và được định cư tại Tây Đức. Trần Văn Thủy hỏi bác Quư (trang 50 sđd): “Nghe nói vào tháng 8, tháng 9 năm 1945 bác có mặt ở Hà Nội, bác có kỷ niệm ǵ đáng nhớ”. Bác Quư, người miền Bắc di cư, một thuyền nhân vượt biên, đă từng nếm mùi học tập cải tạo của Việt Cộng, trả lời như sau:

    “Tôi đă có mặt trong ngày Tuyên Ngôn Độc Lập 2-9-1945. Quảng trường Ba Đ́nh như một biển người cuồn cuộn, cuồn cuộn. Một rừng cờ và biểu ngữ, trùng trùng, điệp điệp. Cụ Hồ đi một chiếc xe Peugeot hay Citroen ǵ đó, có hai đoàn xe đạp hộ tống, tiếng hoan hô vang dậy...”

    Theo Trần Văn Thủy th́ khó t́m gặp được một người nào kể về Cách Mạng Tháng Tám, kể về ngày 2-9-1945 mà hào hứng, t́nh cảm, sinh động, da diếc như bác Quư.

    Một nhân chứng thứ hai thuật lại ngày lịch sử 2-9-1945 cũng hào hứng không kém. Đó nhà văn Nguyễn Mạnh Côn, cũng là người miền Bắc di cư. Với bút hiệu Nguyễn Kiên Trung, trong tác phẩm Đem Tâm T́nh Viết Lịch Sử được giải Văn Học Nghệ Thuật thời Đệ Nhất Cộng Hoà, ông đă khéo léo dùng h́nh thức một lá thư gởi cho một người bạn tên Trung để kể lại giây phút hào hùng của lịch sử. Lá thư của tác giả gởi cho người bạn tên Trung đề ngày 3-9-1945 được viết như sau (trang 17 sđd):

    “Hôm nay viết cho Trung mà tâm hồn tôi c̣n thắm mầu của cả một rừng cờ, c̣n rực lên tiếng reo của muôn vạn người say sưa giữa vườn hoa Ba Đ́nh.

    Chao ôi, Trung! Chúng tôi, hôm qua, đă uống từng tiếng, từng chữ của bài Tuyên Ngôn Độc Lập. Và thế là chúng ta đă trở nên những công dân của một nước độc lập, trước quốc tế, trước thế giới, trước nhân loại và trước Trời, Đất.

    Tôi có thể nói với Trung rằng mười lăm đêm nay tôi không hề chợp mắt ngủ. Mà tôi không mệt. Trái lại, sau mỗi đêm thao thức để toan tính, để thèm khát những ngày mai nhất định rực rỡ, rực rỡ như cha mẹ tôi, ông bà tôi chưa bao giờ biết, th́ cứ mỗi lần ánh sáng mặt trời trở lại chiếu vào lá cờ đỏ thắm vẫn phấp phới trước cửa nhà là một lần tôi được tiêm thêm một liều sinh lực. Mỗi ngày chúng tôi một thêm khỏe, mỗi ngày chúng tôi một thêm hăng hái.

    Chúng tôi hăng hái đến nổi có những lúc muốn chết, muốn chết ngay cho tổ quốc, và chết ngay giữa lúc vinh quang sáng chói này.”

    Giữa lúc vinh quang sáng chói đó, Hồ Chí Minh xuất hiện. Đó là lần đầu tiên Hồ Chí Minh xuất hiện trước Dân Tộc và long trọng đọc bản Tuyên Ngôn Độc Lập. Như một loài Linh Tửu vô cùng quư giá mang tên Độc Lập được tinh luyện hằng tám mươi năm dài, ngày hôm đó người dân Việt được thưởng thức và đă uống từng tiếng, từng chữ của bài Tuyên Ngôn Độc Lập ấy. Họ đă say men độc lập, say đến nổi có những lúc muốn chết, muốn chết ngay cho tổ quốc, và chết ngay giữa lúc vinh quang sáng chói đó. Nhưng than ôi! Họ đă lầm! Bác Quư của Trần Văn Thủy đă lầm! Người bạn viết thư cho Trung đă lầm! Dân Tộc Việt Nam đă lầm! Người dân Việt đă uống nhầm thuốc độc! Hồ Chí Minh đă dối gạt Dân Tộc ngay trong lần xuất hiện đầu tiên!

    Bây giờ, qua thế kỷ 21, trên 60 năm sau, chúng ta hăy b́nh tâm nghiên cứu bản Tuyên Ngôn Độc Lập của Hồ Chí Minh tuyên cáo cùng Quốc Dân Đồng Bào ngày 2 tháng 9 năm 1945 để xem Hồ Chí Minh đă dối gạt Dân Tộc như thế nào. Bản Tuyên Ngôn đó như sau:

    Hỡi đồng bào cả nước,

    Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền b́nh đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được: trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Lời nói bất hủ ấy trong bản Tuyên Ngôn Độc Lập năm 1776 của nước Mỹ. Suy rộng ra, câu ấy có ư nghĩa là: tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra b́nh đẳng: dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do.

    Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền của Cách mạng Pháp năm 1791 cũng nói: Người ta sinh ra tự do và b́nh đẳng về quyền lợi; và phải luôn tự do và b́nh đẳng về quyền lợi. Đó là lẽ phải không ai chối căi được.

    Bản Tuyên Ngôn của Hồ Chí Minh c̣n dài nhưng xin ngưng trích.

    Nguyễn Ái Quốc xuất hiện!

    Đến đây, nếu ta theo dơi hành tung của Hồ Chí Minh trong quyển Bác Hồ Trên Đất Nước Lê Nin, Hồng Hà là chấp bút, chúng ta t́m lại được Lời Hứa và Hoài Băo của Hồ Chí Minh lúc ông ở lứa tuổi ba mươi và c̣n mang tên Nguyễn Ái Quốc. Trong ngày Lễ Lao Động 1-5-1924, ở tại Mạc Tư Khoa trên đất nước Lê Nin, Hồ Chí Minh được đứng trên khán đài danh dự cùng với các đại biểu Quốc Tế Cộng Sản sau Lá Cờ Đỏ thêu hàng chữ Chúng Tôi Nguyện Đem Lá Cờ Của Người Đi Khắp Thế Giới. Chữ Người của khẩu hiệu trên là Lê Nin, lá cờ là Cờ Búa Liềm Của Liên Xô, và khẩu hiệu trên là mục tiêu tranh đấu của Cương Lĩnh Lê Nin về vấn đề thuộc địa. Đó là Hoài Băo của Bác.

    C̣n Lời Hứa của Bác đối với Manuilski th́ như sau: “... tôi (tức Hồ Chí Minh - Nguyễn Ái Quốc) c̣n chịu trách nhiệm trước Quốc Tế Nông Dân về tham gia chỉ đạo phong trào nông dân châu Á”. Manuilski tuyên bố trao cho Nguyễn trọng trách lớn hơn: “Ban chấp hành Quốc Tế Cộng Sản chấp thuận đề nghị của đồng chí. Quốc Tế Cộng Sản cử đồng chí làm ủy viên Ban Phương Đông, phụ trách Cục Phương Nam, chỉ đạo phong trào cách mạng ở các nước Đông Nam châu Á”. Nguyễn Ái Quốc hứa với Manuilski: “Tôi tin rằng lần sau gặp đồng chí th́ tổ quốc Việt Nam của tôi đă có đảng Cộng Sản”. Với lời hứa đó, ngày 25-9-1924 ban chấp hành Quốc Tế Cộng Sản ra quyết định: “Đồng chí Nguyễn Ái Quốc cần đi Quảng Châu. Mọi chi phí do Ban Phương Đông đài thọ”.

    Trong chân lư của lịch sử, khi Hồ Chí Minh về nước đọc bản Tuyên Ngôn Độc Lập năm 1945, th́ 21 năm trước tức là năm 1924, ông đă là Quốc Tế Ủy của Cộng Sản Đệ Tam Quốc Tế, đă ôm ấp hoài bảo đem lá cờ đỏ của Lê Nin đi khắp thế giới, và có lời hứa sẽ thành lập đảng Cộng Sản Việt Nam. Đi Quảng Châu để công tác trong phái bộ Borodin, mọi công tác phí đều do Ban Phương Đông đài thọ, mỗi tháng được trợ cấp 60 rúp, nhưng Hồ Chí Minh đă đặt điều dối gạt trong quyển tự truyện Những Mẫu Chuyện Về Đời Hoạt Động Của Hồ Chủ Tịch của chính ông viết với bút danh Trần Dân Tiên rằng ông qua Trung Quốc là t́m đường về nước với mục đích truyền bá lư tưởng b́nh đẳng, tự do, bác ái học được ở Pháp. Ông lại đặt điều láo khoác rằng: “Ở Trung Quốc, nhờ đọc báo ở mục t́m người làm thông ngôn, nên ông mới đến xin việc với Borodin, nếu không th́ ông chỉ đi bán báo và thuốc lá để kiếm sống!”

    Có nhiều nhà phê b́nh cho rằng Hồ Chí Minh lấy bút danh Trần Dân Tiên để viết quyển truyện Những Mẫu Chuyện... tự ca ngợi ḿnh là Cha Già Dân Tộc, là điều vô liêm sỉ, một việc không nên làm, nếu thật sự ông đúng là Cha Già Dân Tộc. Bất chấp lễ nghĩa liêm sỉ, Hồ Chí Minh đă làm được việc tự bốc thơm ḿnh, nhưng thiên bất dung gian, ông cố gắng dấu Bộ Mặt Cộng Sản mà lại Ḷi Đuôi Cáo Hồ. Sự thật trong lịch sử bang giao Nga Hoa trong thời gian Tôn Dật Tiên c̣n chủ trương Liên Nga Dung Cộng th́ phái bộ Borodin được Nga phái sang Quảng Châu cố vấn cho Trung Hoa Dân Quốc có Đồng chí Nguyễn Ái Quốc (dưới ám danh Lư Thụy) tháp tùng với mọi chi phí do Ban Phương Đông đài thọ. Tác giả Hồng Hà c̣n ghi chú thêm tiền trợ cấp hàng tháng là 60 rúp. Măi sau nầy, năm 2002, nữ tiến sĩ người Mỹ Sophia Quinn-Judge c̣n đưa ra ánh sáng thêm một ngân phiếu của Quốc Tế Nông Dân vào tháng 8 năm 1925 gởi cho Hồ Chí Minh 5000 rubles (tiền Nga tương đương với 2500 Mỹ Kim vào lúc ấy), tiền gởi qua trương mục của Borodin trong ngân hàng Viễn Đông. Ông nào có đi bán báo và thuốc lá để kiếm sống đâu mà bày đặt chuyện nhờ đọc báo thấy mục t́m người thông ngôn mới đến xin việc với phái bộ Borodin. Ông nào có làm công việc thông ngôn tầm thường đâu mà nhiệm vụ của ông là chỉ đạo phong trào cộng sản ở các nước Đông Nam Á. Ông đă là Quốc Tế Ủy Kominternchik rồi kia mà! Tại sao Hồ Chí Minh che dấu sự thật và đặt điều dối trá như vậy? Tại Sao?

    Khi huyền thoại tan tác như sương mù dưới ánh thái dương, người đi t́m chân lư trong lịch sử sẽ thấy rơ như ban ngày vào lúc Hồ Chí Minh về nước đọc Tuyên Ngôn Độc Lập th́ ông đă có 21 tuổi đảng và đảng của ông gia nhập thường được gọi là đảng Bolshevik, là nhóm Stalinien, là Đệ Tam Quốc Tế, là Komintern, viết tắt là QT3, nhưng thực sự là Đế Quốc Đỏ Liên Xô có tham vọng bành trướng khắp thế giới, một Đế Quốc đi ngược chiều lịch sử của nhân loại. Đă là Đảng viên cao cấp được ủy nhiệm của Đệ Tam Quốc Tế, là Quốc Tế Ủy Kominternchik, thế tại sao trong Tuyên Ngôn Độc Lập của Việt Nam ông lại sao cóp ư của bản Tuyên Ngôn Độc Lập năm 1776 của Hoa Kỳ “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền b́nh đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được, trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc?” Tại Sao?

    Cóp nhặt ư từ bản Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ chưa đủ, ông lại c̣n thuổng lời cao ư đẹp “Người ta sinh ra tự do và b́nh đẳng về quyền lợi và phải luôn tự do và b́nh đẳng về quyền lợi” của bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền của Cách mạng Pháp năm 1791. Tại Sao?

    Tại sao ông lại thuổng, sao chép, cóp nhặt, chôm chĩa rất tinh tế những tư tưởng cao đẹp trong Tuyên Ngôn của nước Mỹ và Pháp để bày tỏ với Dân Tộc Việt Nam trong ngày quan trọng nhất của Đất Nước? Tại Sao?

    Tại sao hết lớp vỏ bọc này đến lớp vỏ bọc khác, ông luôn t́m cách che dấu Chân Tướng Cộng Sản của ḿnh? Tại Sao?

    Cái “Cẩm Nang Thần Kỳ, Chủ Nghĩa Lê Nin Bách Chiến Bách Thắng” mà ông luôn luôn ca tụng, ông để ở đâu mà sao ông không đem ra khoe? Tại Sao?

    Tại sao Hồ Chí Minh lại quyết tâm và nhẫn tâm lừa phỉnh Dân Tộc bằng miếng mồi Tự Do Dân Chủ Nhân Quyền của các nước Mỹ và Pháp ngay trong lần xuất hiện đầu tiên? Tại Sao?

    Người đi t́m chân lư trong lịch sử sẽ nghe vang vọng từ hàng ngh́n trang chiến sử tiếng khóc than oan ức trong hàng ngh́n hàng triệu câu hỏi “Tại Sao?” như vậy.

    Mỗi Một Người Việt Chết Trong Cuộc Chiến Là Một Câu Hỏi Tại Sao?

    Một Triệu Người Chết Là Một Triệu Câu Hỏi Tại Sao?

    Người chết bất luận ở chiến tuyến nào, bác sĩ Đoàn Mạnh Hoạch của Quân Đội miền Nam hay nữ bác sĩ Đặng Thùy Trâm của Bộ Đội miền Bắc. Tại Sao Họ Phải Chết?

    Tại sao nữ bác sĩ Đặng Thùy Trâm phải sanh Bắc tử Nam? Tại Sao?

    Và c̣n biết bao bác sĩ Việt Nam khác nữa như Nguyễn Văn Nhứt, Phạm Đ́nh Bách, Trần Ngọc Minh, Trương Bá Hân, Lê Văn Sanh, Đỗ Vinh, Nghiêm Sĩ Tuấn, Nguyễn Văn Đệ, v. v… , tất cả là Tinh Hoa của Dân Tộc, tại sao họ phải chết ngoài chiến tuyến trong khi vào thời gian lịch sử đó các bác sĩ của các nước Phi Luật Tân, Mă Lai, Nam Dương, Ấn Độ... được làm lương y săn sóc người bịnh của nước họ trong cảnh thanh b́nh. Tại Sao Như Vậy?

    Không những các bác sĩ Việt Nam bị chết trong chiến trận ngoài tiền tuyến, mà có ba vị bác sĩ người Đức là Krainick, Discher, và Alterkoster, cùng vợ của bác sĩ Krainich là bà Krainich, tất cả bốn người đều bị Việt Cộng bắt giết khi chúng chiếm Huế trong Tết Mậu Thân 1968. Măi đến đầu tháng 4-68, mới t́m được xác họ chôn chung một hầm ở gần chùa Tường Vân. Tại Sao Họ Phải Chết khi họ đến Việt Nam v́ mang nặng t́nh nhân loại và ḷng vị tha để giảng dạy các sinh viên y khoa ở Huế, chạy tiền nuôi bệnh viện, xây bệnh xá tâm thần và phong cùi, mở bệnh xá ở miền quê cách Huế 30 cây số để khám bịnh miễn phí cho người nghèo!? Tại Sao?

    Vén bức màn dày đặc của huyền thoại, người đi t́m chân lư trong lịch sử sẽ thấy rơ như ban ngày là Hồ Chí Minh đă mang hoài bảo “Đem lá cờ đỏ của Lê Nin đi khắp thế giới” và đă có lời hứa “Sẽ thành lập Đảng Cộng Sản Việt Nam” ngay từ năm 1924. Thế tại sao đến năm 1945 Hồ Chí Minh nhẫn tâm đem miếng mồi Tự Do Dân Chủ của nước Pháp và Mỹ để nhử Dân Tộc Việt Nam. Người đi t́m chân lư trong lịch sử sẽ thấy ngay Hồ Chí Minh là kẻ làm chính trị theo kiểu Treo Đầu Dê Bán Thịt Chó dối gạt Dân Tộc, bởi lẽ Chủ Nghĩa Cộng Sản với Tam Vô Đấu Tranh Giai Cấp Độc Tài Đảng Trị đối nghịch với Chế Độ Tự Do Dân Chủ của Tây Phương như nước với lửa, không bao giờ đi chung với nhau. Người đi t́m chân lư trong lịch sử sẽ nhận rơ “Hoài Bảo Đem Lá Cờ Đỏ Của Lê Nin Đi Khắp Thế Giới” và “Lời Hứa Sẽ Thành Lập Đảng Cộng Sản Việt Nam” của Hồ Chí Minh lúc c̣n mang tên Nguyễn Ái Quốc đă là “Mầm Mống Nội Loạn”, đă là “Hạt Giống Chiến Tranh”, ngay từ năm 1924, Hồ Chí Minh đă mang về gieo trồng trên Đất Nước thân yêu của chúng ta! Ngay từ năm 1924!

    Thiện Chí Ḥa B́nh Và Ḥa Hợp Của Dân Tộc

    Từ xưa đến nay không ai thích chiến tranh như câu “Nhân chi sơ, tánh bổn thiện” dẫn giải. Người cầm binh khiển tướng phải dùng tài trí biện biệt đâu là thượng sách, trung sách, và hạ sách hoặc thất sách để lựa chọn hoặc né tránh. “Bất chiến tự nhiên thành” hoặc là “Công tâm hơn công thành” là kế sách của những bậc du thuyết tài ba ngày xưa lưu truyền đáng được noi theo. Vào những ngày đầu tiên đi t́m độc lập cho Dân Tộc, thiện chí ḥa b́nh hợp tác được xem trọng và đề cao do Cựu Hoàng Bảo Đại và vị Thủ tướng đầu tiên của ngài là Trần Trọng Kim. Cựu Hoàng đă biểu lộ thiện chí của Ngài như sau (Trích quyển Le Dragon d’Annam, trang 222):

    “Rất thực tâm liên hiệp với VMCS ngay những ngày đầu để quốc dân được hưởng thái b́nh”.

    Tuy nhiên, ngay những ngày đầu tiên, Cựu Hoàng đă thấy sự trí trá xảo quyệt của Hồ Chí Minh trong sự việc Cựu Hoàng không ra ứng cử dân biểu Quốc Hội mà lại được đắc cử với số phiếu bầu 92% ở tỉnh Thanh Hoá! Với Hồ Chí Minh, sự xảo quyệt lớn trong chính trị như chuyện bầu cử ở Thanh Hoá hay sự dối trá vụn vặt trong cuộc đời thường, “Hồ tặc nhà ta” không thiếu thứ nào! Về chuyện thuốc lá của Bác Hồ, Cựu Hoàng kể rằng:

    “Hồ là kẻ nghiện thuốc lá Mỹ, nhất là thuốc Phillip Morris. Nhưng ở nơi làm việc và tiếp khách, lúc nào Hồ cũng giữ một bao Bastos xanh hay vàng… khiến cho khách khứa cứ tưởng hắn ta sống b́nh dân, hút thuốc b́nh dân. Lẽ dĩ nhiên, lúc không có người ngoài quan sát, Hồ chỉ hút Phillip Morris.”

    Vào khoảng tháng 7-1945, Thủ Tướng Trần Trọng Kim từ Huế ra Hà Nội thương thuyết với Tổng Tư Lịnh Quân Đoàn 38 của Nhật là Tsuchihashi Yuitsu giữ chức Toàn Quyền Đông Dương để thu hồi chủ quyền ba thành phố Hà Nội, Hải Pḥng, Đà Nẵng, và Nam Bộ. Cuộc thương thuyết thành công. Ngay ngày hôm sau, ba thành phố được giao hoàn cho Việt Nam. C̣n về Nam Bộ, th́ chỉ chờ Thủ Tướng Trần Trọng Kim vào Nam hoặc cử một đại diện vào Sài G̣n, người Nhật sẽ làm lễ bàn giao ngay. Vào lúc đó, Hồ Chí Minh chưa về Hà Nội, nhưng đă đưa thủ hạ đánh phá phủ huyện khắp nơi, khiến quân đội Nhật phải bắt giữ rất đông. Nhân dịp ra Bắc này, vị Thủ tướng họ Trần cũng xin Nhật thả những thanh niên theo Việt Minh bị quân đội Nhật giam giữ.

    Vào lúc đó, áp lực của VMCS rất mạnh. Trần Trọng Kim muốn biết chủ trương của chúng nên mới bảo Phan Kế Toại t́m cho ông một vài người Việt Minh để bàn chuyện. Phan Kế Toại đưa đến một thanh niên Việt Minh. Rất tiếc Trần Trọng Kim không ghi lại tên tuổi của người nầy, nhưng cuộc đối thoại giữa hai người rất l‎‎‎‎‎‎ư thú. Xin trích nguyên văn cuộc nói chuyện được ghi lại trong Một Cơn Gió Bụi, hồi k‎ư chính trị của Thủ Tướng Trần Trọng Kim, bút hiệu Lệ Thần:

    “Hôm sau ông Toại đưa một thiếu niên Việt Minh đến, tôi nói:

    “Chúng tôi ra làm việc chỉ v́ nước mà thôi, chứ không có ‎‎ư cầu danh lợi ǵ cả, tôi chắc đảng các ông cũng v́ nước mà hành động. Nếu vậy chúng ta tuy đi con đường khác nhau, nhưng cũng một mục đích như nhau, các ông thử xem ta có thể hợp tác với nhau, kẻ ở trong người ở ngoài, để cứu nước được không?”

    Người ấy nói:

    “Sự hành động của chúng tôi đă có chủ nghĩa riêng và có chương tŕnh nhất định để đem nước đến chỗ hoàn toàn độc lập. Chúng tôi có thể làm lấy được”.

    “Sự mưu cầu cho nước được độc lập cũng là mục đích của chúng tôi, nhưng v́ đi đường thẳng có nhiều khó khăn nên chúng tôi phải uyển khúc mà đi từ từ có lẽ chắc chắn hơn”.

    “Chúng tôi chỉ có một con đường thẳng đi đến hoàn toàn độc lập chứ không có hai”.

    “Theo như ư các ông như thế, tôi sợ rất hại cho dân, mà chưa chắc đă thành công được”.

    “Chúng tôi chắc thế nào cũng thành công. Nếu có hại cũng không cần, có hại rồi mới có lợi. Dù người trong nước mười phần chết mất chín, chúng tôi sẽ lập một xă hội mới với một thành phần c̣n lại, c̣n hơn với chín phần kia”.

    Thủ tướng Trần Trọng Kim thuật tiếp rằng sau đó người thiếu niên ấy đọc một bài h́nh như đă thuộc ḷng để kể những công việc của “Đảng Việt Minh”. Thấy thái độ của người Việt Minh như vậy, biết không lấy nghĩa l‎ư nói chuyện được, ông mới nói:

    “Nếu các ông chắc lấy được quyền độc lập cho nước nhà, các ông không vào chính phủ làm việc, cần ǵ phải đánh phá cho khổ dân?”

    “Chúng tôi sẽ cướp lấy quyền để tỏ cho các nước Đồng Minh biết chúng tôi mạnh, chứ không chịu để ai nhường”.

    “Các ông chắc là các nước Đồng Minh tin ở sức mạnh của các ông không?”

    “Chắc lắm. Chắc trăm phần trăm”.

    “Tương lai c̣n dài, các ông nhận lấy trách nhiệm đối với quốc dân và lịch sử”.

    Người thiếu niên ấy hẳn là một cán bộ cao cấp đă được học tập và thấu hiểu đường lối “Kách Mệnh”. Bởi lẽ một tháng sau đó, quả nhiên Hồ Chí Minh cướp chính quyền ở Hà Nội. Vận mệnh của Đất Nước, than ôi!, đă lọt vào tay của nhóm người chủ trương “Dù người trong nước mười phần chết mất chín, cũng sẽ lập một xă hội mới với một phần c̣n lại, c̣n hơn với chín phần kia”. Sau ngày 30-4-1975, cuộc Kách Mệnh của Hồ Chí Minh thành công, lời nói trên được ứng nghiệm, xă hội mới chỉ gồm có ba triệu đảng viên của Hồ Chủ Tịch, Dân Tộc với 80 triệu người c̣n lại th́ không được nói, c̣n bị bịt mắt bịt tai, th́ sống cũng như chết! Lời nói của Thủ Tướng Trần Trọng Kim vào tháng 7 năm 1945, “Tương lai c̣n dài, các ông nhận lấy trách nhiệm đối với quốc dân và lịch sử”, bây giờ đă là thế kỷ 21, trên 50 năm đă trôi qua, lời nói ấy có c̣n vang vọng trong lương tâm của ai không?

    Những Lời Tâm Huyết Của Cựu Hoàng Trong Chiếu Thoái Vị

    Người đi t́m chân lư trong lịch sử, đọc lại Chiếu Thoái Vị của Hoàng Đế Bảo Đại, mới hiểu tấm ḷng cao cả hy sinh cả ngai vàng của Cựu Hoàng v́ Cựu Hoàng có viễn kiến muốn cứu Dân Tộc, muốn Dân Tộc thoát khỏi cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn. Ngày 25 tháng 8 năm 1945, khi trao quyền cho chính phủ Hồ Chí Minh để được làm Công Dân Vĩnh Thụy, Cựu Hoàng chỉ có ba điều mong ước, đó là Ba Điều Tâm Huyết của Cựu Hoàng! Xin Dân Tộc hăy đọc kỹ những Lời Vàng Ngọc trong Chiếu Thoái Vị để suy ngẫm và hiểu tấm ḷng của Cựu Hoàng:

    1- Đối với tông miếu và lăng tẩm của liệt thánh, chính phủ mới nên xử trí thế nào cho có sự thể.

    2- Đối với các đảng phái đă từng tranh đấu cho nền độc lập quốc gia, nhưng không đi sát phong trào dân chúng, Trẫm mong chính phủ mới sẽ lấy sự ôn ḥa xử trí để những phần tử ấy cũng có thể giúp vào việc kiến thiết và tỏ rằng chính phủ dân chủ cộng ḥa nước ta đă xây đắp trên sự đoàn kết của toàn thể quốc dân.

    3- Đối với quốc dân, Trẫm khuyên hết cả các giai cấp, các đảng phái, cho đến cả người hoàng phái cũng vậy, đều nên hợp nhất mà ủng hộ triệt để chính phủ dân chủ, giữ vững nền độc lập của nước, chứ đừng v́ ḷng quyến luyến Trẫm và hoàng gia mà sinh chia rẽ.

    Chiếu Thoái Vị của Cựu Hoàng chấm dứt với hàng chữ “Từ nay Trẫm lấy làm vui được làm dân tự do của một nước độc lập”. Những lời sau cùng này thật đẹp tợ bông hoa thêu kết vào bức gấm tô điểm cho vị thế của vị Hoàng Đế Cuối Cùng trong sách sử lưu truyền cho đời sau.

    Người đi t́m chân lư trong lịch sử sẽ nhận rơ rằng đối với bản Tuyên Ngôn Độc Lập do chính Hồ Chí Minh soạn thảo và tuyên đọc, ông c̣n lếu láo dùng làm chiêu bài để lừa phỉnh Dân Tộc th́ những yêu cầu chính đáng của Cựu Hoàng muốn Chính Phủ Dân Chủ Cộng Ḥa của ông xây đắp trên sự đoàn kết để cùng nhau kiến thiết quốc gia, ông nào có coi ra ǵ! Cảm thương thay cho Cựu Hoàng đă hy sinh cả ngai vàng để cứu Dân Tộc thoát khỏi ṿng chinh chiến mà không được toại nguyện! Cựu Hoàng đă giao trứng cho ác rồi! Phong cách hành xử vương đạo Không Tham Quyền Cố Vị của Cựu Hoàng cao cả bao nhiêu, th́ tâm địa Tranh Bá Đồ Vương theo lối Bàng Môn Tả Đạo của Hồ Chí Minh lại hèn hạ ty tiện và ác độc bấy nhiêu! Thật đáng buồn cho Dân Tộc!

    Ngay khi Chiếu Thoái Vị của Cựu Hoàng c̣n chưa ráo mực, th́ bộ đội của Hồ Chí Minh mở cuộc tấn công vào căn cứ Nga My, Ninh B́nh của đảng Đại Việt Duy Dân (ngày 1-9-1945), và trong mười ngày đầu tháng 9 năm 1945, Vơ Nguyên Giáp nhân danh Bộ Trưởng Nội Vụ kư một loạt sắc lịnh giải tán các đảng Đại Việt Quốc Gia Xă Hội và Đại Việt Quốc Dân Đảng và bắt giam lănh đạo Thanh Niên Ái Quốc Hội vu cáo là Việt Gian. Ngày 11 tháng 9 Hoàng Minh Giám, Xử l‎ư Bộ Trưởng Nội Vụ k‎ư nghị định kiểm soát báo Ngày Nay của Quốc Dân Đảng. Ngày 22 tháng 9 Trần Huy Liệu ra thông cáo áp dụng chế độ kiểm duyệt báo chí, và đến ngày 1 tháng 10, ra thông cáo đặt các cơ sở in ấn dưới quyền kiểm soát của nhà nước, ăn cướp nhà in Ngày Nay của nhóm Tự Lực Văn Đàn. Tất cả là những hành động sát hại và đàn áp những người quốc gia yêu nước chống Pháp, vậy mà ngoài miệng Hồ Chí Minh cứ măi hô hào: “Đoàn kết! Đoàn kết! Đại Đoàn kết!” Theo dơi măi hành tung đạo tặc và tâm địa tráo trở của Hồ Chí Minh, theo dơi măi cũng phát chán!

    Công Nghiệp Hiển Hách Của Triều Đại Nguyễn Phúc

    Giờ xin b́nh tâm hướng về công nghiệp hiển hách của các vua chúa Triều Đại Nguyễn Phúc, gồm 9 Chúa và 13 Vua. Khởi từ Dinh Ái Tử ở đất Thuận Hóa là mảnh đất đầu tiên Nguyễn Hoàng tức Chúa Tiên vào trấn nhậm (năm 1558), đến chín đời sau là đời Vơ Vương Nguyễn Phúc Khoát (năm 1744), th́ lănh thổ Đàng Trong gồm đến Mười Hai Dinh (từ 1 dinh tăng lên thành 12 dinh), trải dài đến tận Hà Tiên và Cà Mau. Chưa hết, lănh thổ c̣n vươn dài ra biển Nam Hải và vịnh Thái Lan với các đảo Trường Sa, Hoàng Sa, Côn Sơn và Phú Quốc. Đến khi vua Gia Long thắng nhà Nguyễn Tây Sơn, thống nhứt Đàng Trong với Đàng Ngoài th́ Đất Nước Đại Nam dưới triều đại Nguyễn Phúc rộng lớn nhất kể từ 4000 năm lập quốc. Về viễn kiến của vua Gia Long đối với vấn đề chiến lược, xin trích dẫn bài Quần Đảo Hoàng Sa Trường Sa của cựu đại úy Thái Văn A thuộc Băo Biển Đệ Nhị Hải Sư, hiện định cư ở Melbourne (Bài đăng trong Đặc San Nguyễn Đ́nh Chiểu-Lê Ngọc Hân 2002, xuất bản ở Sydney):

    “Đến khi Nguyễn Ánh thống nhất sơn hà và lên ngôi hoàng đế năm 1802, chọn Huế làm kinh đô, Ngài cảm thấy cần bảo vệ cho Đế Đô từ phiá đông bằng cách cho hải quân ra chiếm đóng quần đảo Hoàng Sa, đồng thời cho người vẽ lại bản đồ chi tiết quần đảo nầy. Khi sai sứ xin tấn phong ở Bắc Kinh đă cho nộp luôn cả bản đồ vùng Hoàng Sa. Nhà Thanh nhận những tài liệu nầy, đồng thời cũng nhận luôn chủ quyền của nhà Nguyễn đối với quần đảo Hoàng Sa”.

  4. #14
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771
    Bí mật về Hồ Chí Minh
    Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc 1
    Nhóm Tâm Việt Sydney 1201/01/02
    P2



    Đối với những người Pháp theo giúp vua Gia Long trong công cuộc thống nhứt đất nước như Chaigneau, Vannier, và Despiau, th́ vua phong làm quan tại triều, và ban cho mỗi người 50 lính hầu, tuy đến buổi chầu th́ không bắt lạy mà thôi. Dải giang sơn gấm vóc 23 Trấn 4 Doanh dưới triều vua Gia Long, trong thơ văn và t́nh tự dân tộc, đă đi vào tâm khảm người Việt thành chuổi từ thân thương thật đẹp: Dải Đất H́nh Cong Như Chữ S Chạy Dài Từ Ải Nam Quan Đến Tận Mũi Cà Mau. Học lại lịch sử cho thấu đáo, ta mới biết rằng công cuộc thống nhất Đàng Trong và Đàng Ngoài của vua Gia Long để cho sông Gianh không c̣n là ranh giới ngăn cách Bắc Nam hẳn là Cuộc Thống Nhất Thật Đẹp Trong Lịch Sử. Và trường Nữ Trung Học Gia Long của thành phố Sài G̣n không phải đặt theo tên vua Gia Long. Những nhà giáo dục tiền bối ở miền Nam không phải là không cân nhắc khi chọn tên để đặt cho ngôi trường nữ trung học lớn nhất ở Sài G̣n: thực sự tên trường Gia Long là kết tự của “Gia Định và Thăng Long” để biểu dương cho sự thống nhất Đất Nước. V́ mang ư nghĩa thật đẹp như thế cho nên tên trường Nữ Trung Học Gia Long phải được bảo tồn bằng bất cứ giá nào!

    Nhắc lại công nghiệp huy hoàng của triều đại Nguyễn Phúc để hiểu Cuộc Thoái Vị của Cựu Hoàng Bảo Đại, vị hoàng đế cuối cùng, là một Quốc Sách Cứu Dân Tộc thật cao cả và đầy ư nghĩa. Vất bản Tuyên Ngôn Độc Lập của Hồ Chí Minh vào Sọt Rác Lịch Sử và đọc lại Chiếu Thoái Vị, tức là những Lời Tâm Huyết của Cựu Hoàng, ta hăy đọc lại từng chữ, nghiên cứu lại từng hàng, nghiền ngẫm lại từng câu, ta mới thấy rơ sự phi lư cùng cực của cuộc chiến tranh do Hồ Chí Minh gây ra để đánh Dân Tộc. Tác giả Minh Vơ phê b́nh quyển Vision Accomplished? The Enigma Of Ho Chi Minh của tiến sĩ Nguyễn Khắc Huyên đă cho biết lập trường của hai vị hoàng thân sau đây (Hồ Chí Minh, Nhận Định Tổng Hợp, trang 207):

    “Hoàng thân Bửu Hội, nhà bác học duy nhất của Việt Nam lúc ấy, nhân danh hoàng tộc, khuyên Pháp nên điều đ́nh với chính phủ Hồ Chí Minh và hoàng thân Ưng Úy, thân sinh của nhà bác học Bửu Hội, bỏ thành phố ra vùng kháng chiến với Việt Minh.”

    Hoàng hậu Nam Phương dứt khoát không chịu tiếp các vị đặc sứ do Đô Đốc Thierry d’Argenlieu cử đến, lúc đó d’Argenlieu giữ chức Cao Ủy Đông Dương thay thế chức Toàn Quyền thời Pháp thuộc. Ngay cả vị Khâm Sứ Ṭa Thánh đến khẩn khoản thỉnh cầu hoàng hậu đổi ư, Nam Phương hoàng hậu không nói một lời mà lại đến chiếc dương cầm cử bài Tiến Quân Ca của Văn Cao lúc đó là bản quốc thiều của Việt Minh. Bằng một phong cách thật đẹp và duyên dáng, vị Hoàng Hậu cuối cùng của Đất Việt biểu hiện tấm ḷng vâng thuận theo Chiếu Thoái Vị của Cựu Hoàng, nhất định không chấp nhận đưa hoàng tử Bảo Long lên ngôi hoàng đế và hoàng hậu giữ quyền Nhiếp Chính. Đó là đề nghị của d’Argenlieu đưa ra (Trích bài phê b́nh quyển The Struggle For Indochina của Ellen Hammer do tác giả Minh Vơ, trang 323, sđd).

    Lập trường tán thành chính phủ Dân Chủ Cộng Ḥa và ủng hộ Hồ Chí Minh của Nam Phương hoàng hậu và của các hoàng thân Bửu Hội và cha là Ưng Úy thật quang minh chánh đại. Lập trường của các vị trong hoàng tộc đối với Hồ Chí Minh thuận lợi như vậy, thế th́ Hồ Chí Minh ứng xử ra sao? Ông đă tàn ác ra lịnh ám sát hai người thân tín của Cựu Hoàng. Đó là vị Chủ tịch Ủy ban Hành chánh Bắc Việt Bác sĩ Trương Đ́nh Tri và Khâm sai Nam Bộ Nguyễn Văn Sâm. Hai người nầy bị giết cách nhau không đầy 24 giờ, một ở trong Nam, một ở ngoài Bắc! Hồ Chí Minh nh́n vào Dân Tộc, thấy ai ai cũng là kẻ thù của ḿnh!

    Bây giờ, rà soát lại lịch sử, ta t́m ra Chân Lư là chính Hồ Chí Minh là người đă gieo trồng mầm mống nội loạn và hạt giống chiến tranh ngay từ năm 1924, cả mười mấy năm trước khi nhạc sĩ phản chiến Trịnh Công Sơn chào đời! Nào ai có biết! Cuộc chiến tranh Việt Nam đă được đặt cho rất nhiều tên: nào là cuộc chiến Quốc Cộng, nào là cuộc chiến Giải Phóng Dân Tộc, nào là cuộc thánh chiến Đánh Mỹ Cứu Nước, cuộc chiến tranh Đông Dương Lần Thứ Nhất, cuộc chiến tranh Đông Dương Lần Thứ Hai, cuộc Chiến Tranh Mười Ngàn Ngày, sử gia Vũ Ngự Chiêu dùng một từ Hán Việt là Tam Thập Niên Chiến (1945-1975)... biết bao nhiêu là tên. Thêm một tên gần sát với thực trạng là Cuộc Chiến Tranh Đông Dương Của Hà Nội. Vâng, đúng là “Của Hà Nội”, do Bắc Bộ Phủ ở Hà Nội phát động để đánh miền Nam. Trong bài bàn về Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa: 1968-1975, sử gia Bill Laurie, một chuyên gia nghiên cứu về Việt Nam đă nhận xét như vậy. Nhưng nếu xét về quan điểm Hồ Chí Minh là kẻ quyết t́nh gieo trồng vun xới hạt giống chiến tranh, và Dân Tộc Việt Nam từ Bắc chí Nam là nạn nhân phải gánh chịu, chúng ta phải Trả Chân Lư Lại Cho Lịch Sử, cuộc chiến tranh phải được định lại cho đúng chính danh là:

    CUỘC CHIẾN TRANH CỦA HỒ CHÍ MINH ĐÁNH DÂN TỘC

    Hồ Chí Minh Nâng Bi Stalin

    Ngay sau khi đọc Bản Tuyên Ngôn Tuyên Truyền Mỵ Dân Láo Khoác, Hồ Chí Minh đă sách động dân chúng Hà Nội không ngừng. Có một cuộc biểu t́nh thật lạ lùng do nhận xét tinh tế và ghi chép trung thực của nhân chứng Bùi Diễm, lúc đó là một đảng viên Đại Việt thân cận với đảng trưởng Trương Tử Anh. Trong quyển Gọng Ḱm Lịch Sử, tác giả Bùi Diễm tường thuật (trang 65):

    “Đường phố Hà Nội đầy rẫy những biểu ngữ đủ loại và từng đoàn người lũ lượt kéo nhau đến các công trường, tạo cho thành phố một quang cảnh ồn ào tấp nập. Điển h́nh nhất về phương pháp đấu tranh này, là một cuộc biểu t́nh lạ lùng mà tôi c̣n nhớ măi về sau này, đó là cuộc biểu t́nh chống tướng độc tài Franco ở Tây Ban Nha.”

    Nhân đây, xin có lời tri ân tác giả Bùi Diễm đă ghi chép lại một chi tiết rất nhỏ của lịch sử, nhỏ nhưng rất quan trọng v́ đă giúp các thế hệ sau hiểu rơ thâm ư và tâm địa của Hồ Chí Minh vào lúc đó. Xin mời quư bạn đọc tiếp.

    Biểu t́nh chống tướng độc tài Franco của Tây Ban Nha! Kỳ lạ chưa? Vào lúc đó, ngay sau khi đọc Tuyên Ngôn Độc Lập, hô hào dân chúng biểu t́nh chống thực dân Pháp th́ mới hợp t́nh hợp lư chớ tại sao lại chống tướng Franco của Tây Ban Nha? Tại Sao? Chống tướng Franco để làm ǵ? Tướng Franco đă làm ǵ ở Âu Châu th́ mặc kệ ông, mắc mớ ǵ đến Việt Nam mà ta phải biểu t́nh chống đối! Theo nhân chứng Bùi Diễm th́ trong số hàng ngàn người Việt ở Hà Nội đả đảo Franco hôm đó, “chưa chắc đa số biết Franco là ai”! Nhưng Hồ Chí Minh th́ biết Franco rất rơ. Có một giai đoạn trong lịch sử châu Âu, khi Stalin và Hitler liên minh để chia nhau xâu xé nước Ba Lan, như hai người bạn cùng chia nhau ăn một cái bánh, th́ Stalin xem Hitler là bạn, do đó cũng xem Franco là bạn v́ Franco có gởi Sư Đoàn Xanh (Blue Division) sang trợ lực quân Đức quốc xă và một số thợ thuyền sang lao động ở các xưởng máy của Đức. Nhưng đến khi Đức đem quân đánh Liên Xô, Stalin ngả về phe Đồng Minh Anh Pháp Mỹ để chống cự Đức và để nhận viện trợ dồi dào từ Mỹ quốc, th́ Hitler và Franco đă bị chuyển từ bạn sang thù rồi. V́ Hitler và Franco là kẻ thù của Stalin, Hồ Chí Minh biết thế, nên để lấy ḷng Stalin, Hồ Chí Minh mới xua dân Hà Nội biểu t́nh đả đảo Franco, chỉ chống tướng Franco mà thôi! Tại sao lại không chống luôn cả Hitler? Tại sao Hồ Chí Minh chỉ lựa con chốt là Franco mà bỏ con xe Hitler? Khi chúng ta đặt được nghi vấn như vậy, tức là chúng ta đă t́m ra câu trả lời: vào lúc đó ḷng dân căm thù và chống Thực Dân Pháp dâng lên thật cao, v́ Hitler là kẻ thù đă xâm lăng nước Pháp, chống Hitler hóa ra cùng phe với nước Pháp hay sao, cho nên Hồ Chí Minh phải bỏ Hitler ra khỏi danh sách mà chỉ đạo diễn cuộc biểu t́nh chống một ḿnh tướng Franco mà thôi! Nếu con người là Vốn Quư như Hồ Chí Minh thường nói, th́ phải xử dụng vốn quư để phụng sự cho Dân Tộc và Tổ Quốc. Ngay trong những ngày đầu của cuộc Cách Mạng Mùa Thu 1945, Hồ Chí Minh đă xử dụng vốn quư bừa băi nhưng cân nhắc thật tinh vi để có lợi cho bản thân ḿnh. Bắt dân Hà Nội biểu t́nh chống Tướng Franco chỉ là để nâng bi Stalin, điều mà Dân Tộc Việt Nam không cần phải làm. Cho nên măi về sau, thật quá tội t́nh cho Vốn Quư của Dân Tộc! Hồ Chí Minh đă xử dụng biết bao nhiêu xương máu của Dân Tộc để mang Lá Cờ Đỏ Của Lenin đi khắp nơi, để phục vụ cho Stalin và đảng Staliniens, để xây dựng Đảng Cộng Sản, và để xây lăng cho ḿnh, trong khi lăng vua chúa triều đại Nguyễn Phúc th́ miệt thị là “Mả Vua”! Thật quá tội nghiệp cho Đất Nước và biết bao nhiêu Thế Hệ Bà Mẹ Việt phải chịu cảnh tre khóc măng!

    Bây giờ, chúng ta thử xét Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc Việt Nam trong bối cảnh của cuộc Chiến Tranh Lạnh Trên Toàn Thế Giới để hiểu thêm về vai tuồng của Hồ Chí Minh. Khái niệm Chiến Tranh Lạnh là cách nói để diễn tả t́nh trạng căng thẳng giữa hai khối cường quốc có vũ khí nguyên tử, một bên là khối tự do Anh Pháp Mỹ, bên kia là Liên Xô. Tất cả các cường quốc ấy đều không có can đảm “đối đầu nóng” với nhau để có thể gây ra thảm họa Thế Chiến Thứ Ba tức là Chiến Tranh Nguyên Tử. Thế nhưng Liên Xô là Đế Quốc Thực Dân Đỏ đi ngược chiều lịch sử với tham vọng bành trướng khắp thế giới. Đó là mầm mống của Chiến Tranh Lạnh được tác giả Đào Trường Phúc, trong quyển Những Điểm Nóng Trên Thế Giới Sau Chiến Tranh Lạnh, dẫn giải như sau (trang 7)):

    “Những nhà phân tích chính trị đều có chung nhận định rằng mầm mống của Chiến Tranh Lạnh đă phát lộ ngay từ khi trận Đại Chiến Thứ Hai chưa kết liễu. Đằng sau những cái bắt tay thân thiện trong Hội Nghị Yalta (tháng 2 năm 1945) giữa Winston Churchill, Franklin Roosevelt và Joseph Stalin, đă là mối xung khắc căn bản giữa nguyên tắc DânTộc Tự Quyết (mà các nhân vật lănh đạo khối Tây Phương đề ra) và ư đồ áp đặt Chủ Nghĩa Cộng Sản trên toàn cơi Đông Âu của nhà lănh tụ Liên Bang Xô Viết.”

    Về thời điểm chính xác khi Chiến Tranh Lạnh khởi đầu th́ không nhất trí. Tùy theo cách nh́n của từng người, Chiến Tranh Lạnh được xem như mở màn kể từ lúc Ba Lan trở thành quốc gia cộng sản chư hầu đầu tiên của Liên Xô, hoặc kể từ lúc Liên Xô thiết lập Bức Màn Sắt cắt đôi Âu Châu, hoặc từ lúc Liên Xô phong tỏa Tây Bá Linh khiến cho Mỹ phải thiết lập cầu không vận để tiếp tế cho dân chúng kẹt trong thành phố đó, hoặc khi khối Nato của Tây Âu ra đời để đối đầu với khối Varsovie của Cộng Sản Đông Âu. Bây giờ ta thử xem chiến tranh lạnh và chiến tranh nóng phát hiện như thế nào trên đất Việt. Ngay từ năm 1924, lúc Hồ Chí Minh c̣n mang tên Nguyễn Ái Quốc sang Mạc Tư Khoa đầu quân dưới trướng của Stalin để trở thành Quốc Tế Ủy Kominternchik, th́ xem như Stalin đă có một Tên Lính Thật Tài Ba và Trung Thành để chuẩn bị cho cuộc chiến tranh nóng ở Việt Nam sau nầy. Nói cách khác, khi Chiến Tranh Lạnh Thế Giới chưa mở màn, th́ Hồ Chí Minh đă t́nh nguyện nhập ngũ vào Bộ Đội Cộng Sản Quốc Tế rồi. Stalin đă chuẩn bị thật chu đáo việc đào tạo Tên Lính Hồ Chí Minh để đánh Dân Tộc Việt Nam. Đến tháng 6 năm 1925, Tên Lính Hồ Chí Minh đă bắn được phát đạn đầu tiên vào Dân Tộc!

    Phát Đại Bác Đầu Tiên Của Hồ Chí Minh Bắn Vào Dân Tộc

    Đó là đề tài Vụ Bán Phan Bội Châu Cho Pháp, được tác giả Minh Vơ Vũ Đức Minh tường thuật trong chương 45 của quyển Hồ Chí Minh, Nhận Định Tổng Hợp (do nhà xuất bản Tiếng Quê Hương ở Virginia, Hoa Kỳ), một quyển sách tiếng Việt viết về Hồ Chí Minh đầy đủ nhất từ xưa đến nay. Xin mở dấu ngoặc để nhắc lại lịch sử, vào ngày 1-9-1847, tướng hải quân Pháp là Rigault de Genouilly chỉ huy hạm đội gồm 14 chiến thuyền Pháp và 1 tàu Tây Ban Nha vào bắn phá cửa Đà Nẵng. Đó là lần đầu tiên hải quân Pháp nổ súng trên đất Việt để mở màn cho nền Pháp thuộc dài cả trăm năm. Đó là phát đại bác đầu tiên của Pháp bắn vào Dân Tộc!

    Trong suốt thời Pháp thuộc, biết bao nhiêu nhà ái quốc nổi lên chống ngoại xâm, từ vua đến quan, những bậc đỗ đạt khoa bảng, đến những nông dân, những Nghĩa Sĩ Cần Giuộc, ngay đến những người chuyên trồng trầu vô danh ở đất Hốc Môn Bà Điểm cũng đă đi vào lịch sử với tên Cuộc Kháng Chiến Mười Tám Thôn Vườn Trầu, tất cả đều chung một ḷng, không phân biệt giai cấp sang hèn, giàu nghèo, vua quan hoặc thứ dân nơi đồng nội. Trong danh sánh dài những tên tuổi lừng danh ái quốc đó, nổi bật tên Sào Nam Phan Bội Châu. Từ lúc tổ chức Sĩ Tử Cần Vương Đội năm 1885, mà cụ làm Phó Đội lúc 17 tuổi, đến lúc đậu Cử nhân trường Nghệ (cụ đỗ Thủ khoa) năm 33 tuổi, cụ không ra làm quan mà đi khắp Trung Nam Bắc t́m những người yêu nước cùng một chí hướng với ḿnh. Cụ tôn Kỳ Ngoại Hầu Cường Để lên làm Hội Chủ, sáng lập trường Đông Kinh Nghĩa Thục để nâng cao dân trí, thành lập Phong Trào Đông Du để đưa thanh niên sang Nhật du học. Phong Trào Đông Du phát triển rần rộ khắp ba kỳ, khắp nơi hưởng ứng, có lúc du học sinh lên đến 200 người. Đến khi Pháp lo sợ mới điều đ́nh với chính phủ Nhật yêu cầu giải tán số du học sinh đó, phong trào mới lụn bại, cụ Phan phải dời địa bàn hoạt động từ Nhật sang Tàu.

    Phong trào Đông Du lụn bại, nhưng ḷng yêu nước của cụ Phan vẫn sáng ngời và cụ vẫn là tượng trưng cho tinh thần kháng chiến chống Pháp ở hải ngoại. Thanh niên yêu nước khắp ba kỳ t́m cách xuất dương để làm cách mạng đều biết tiếng cụ và t́m đến cụ để đầu quân. Uy thế chính trị của cụ vẫn vững vàng, Hồ Chí Minh biết thế, cho nên phải triệt hạ cụ bằng mọi giá. Từ Mạc Tư Khoa sang Quảng Châu “làm việc” khoảng tháng 12 năm 1924, th́ chỉ hơn 7 tháng sau, Hồ Chí Minh đă cho nội tuyến xâm nhập vào Tâm Tâm Xă, một tổ chức do cụ Phan thành lập. Nắm được quyền chủ động Tâm Tâm Xă, Hồ Chí Minh liền đổi tên thành Việt Nam Thanh Niên Cách Mạng Đồng Chí Hội. Đồng thời, Hồ Chí Minh âm mưu với Lâm Đức Thụ mật báo cho Pháp biết lộ tŕnh của cụ Phan, do đó cụ Phan bị Pháp bắt ở Thượng Hải, trong tô giới của Pháp. Lúc đó là vào khoảng tháng 6 năm 1925.

    Chỉ trong ṿng 7 tháng có mặt ở Quảng Châu, Hồ Chí Minh đă hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ của QT3 giao phó. Vụ bán cụ Phan Bội Châu cho Pháp, Hồ Chí Minh được hai điều lợi. Điều lợi thứ nhất là được Pháp thưởng 100 ngàn đồng bạc Đông Dương (số tiền đó lớn vô cùng, theo Hoàng Văn Chí trong quyển Từ Thực Dân Đến Cộng Sản th́ vào lúc đó một con trâu chỉ trị giá có 5 đồng). Điều thuận lợi thứ hai là Hồ Chí Minh đă loại được một địch thủ lợi hại. Không c̣n sự hiện diện của cụ Phan Bội Châu, chính trường ở Hoa Nam hoàn toàn nằm trong tay tên Quốc Tế Ủy lăo luyện là Hồ Chí Minh điều động, và những thanh niên yêu nước chân ướt chân ráo vừa mới vượt biên giới Hoa Việt tất cả đều lọt vào tay Hồ Chí Minh. Phiá Quốc Gia Dân Tộc bị đặt vào thế hạ phong chỉ chờ ngày thua thiệt. Bán cụ Phan Bội Châu cho Pháp, Hồ Chí Minh đă bắn được phát đại bác đầu tiên vào Dân Tộc! Giai đoạn lạnh của Cuộc Chiến Đánh Dân Tộc có thể xem như bắt đầu từ đấy!

    Lâm Đức Thụ Là Lái Buôn Người

    Nghề làm Việt gian Cộng sản bắt tay hợp tác với Thực dân Pháp đă đem lại một mối lợi quá lớn, chỉ trong một dịch vụ Bán Cụ Phan Bội Châu Cho Pháp, Hồ Chí Minh thâu đoạt được 100 ngàn đồng bạc Đông Dương mà khỏi cần xuất vốn, cho nên Bác ta nào có chịu ngừng ở đấy. Theo tác giả Hoàng Văn Chí, Hồ Chí Minh vẫn tiếp tục hợp tác với Lâm Đức Thụ, tên Việt gian có biệt danh là lái buôn người trong dịch vụ này (Trích quyển Từ Thực Dân Đến Cộng Sản, trang 39):

    “Việc buôn bán cách mạng này tiếp tục trong nhiều năm. Mỗi thanh niên Quang Phục Hội (tổ chức nầy do cụ Phan Bội Châu thành lập để đưa người xuất ngoại) đưa sang Tàu phải nộp cho Lâm Đức Thụ ở Hồng Kông hoặc cho đại diện của hắn ở Quảng Châu hai bức h́nh, nói là để lập hồ sơ xin vào trường Hoàng Phố. Đến ngày những sinh viên này tốt nghiệp, sẵn sàng lên đường về nước để hoạt động cách mạng th́ số phận mỗi người đă được định sẵn. Những người đă nghe theo tuyên truyền Cộng sản và đă gia nhập Thanh Niên Cách Mạng Đồng Chí Hội th́ được an toàn đưa về quê hương để hoạt động bí mật. C̣n những người vẫn khăng khăng giữ vững lập trường quốc gia th́ hễ qua khỏi biên giới là bị mật thám đón bắt, v́ theo ám hiệu của Cộng sản, Lâm Đức Thụ trao cho lănh sự Pháp ở Hồng Kông một tấm ảnh của những người mà Cộng sản không thu phục được. Những thanh niên này bị bắt và bị đưa dần vào tù, khiến phong trào quốc gia ở Việt Nam mất liên lạc với trụ sở ở Quảng Châu. Những người trong nước phái ra liên lạc với bên ngoài cũng hoặc bị Cộng sản thu hút, hoặc bị Pháp bắt vào tù. T́nh trạng cứ tiếp diễn đến nỗi những sinh viên tốt nghiệp Hoàng Phố mà không chịu theo Cộng sản thường không giám về nước, và chỉ c̣n cách là gia nhập quân đội Quốc Dân Đảng Tàu. Dần dà phong trào quốc gia mỗi ngày mỗi suy sụp và phong trào Cộng sản mỗi ngày một bành trướng.”

    Hồ Chí Minh, Kẻ Chủ Mưu Buôn Người

    Theo tác giả Hoàng Văn Chí, Lâm Đức Thụ là Lái Buôn Người, nhưng xét cho kỹ th́ hắn chỉ là ṭng phạm. Hồ Chí Minh mới chính là Kẻ Chủ Mưu Buôn Người. Bởi lẽ chính Hồ Chí Minh là người quyết định ai theo cộng sản để thành “Vốn Quư Của Bác” được giữ lại, và ai không theo th́ bị bán cho Pháp, Bác mới ra lịnh cho Lâm Đức Thụ thi hành.

    Đúng là Hồ Chí Minh đă luyện tập tuyệt kỹ môn pháp Ném Đá Dấu Tay. Khi thực dân Pháp bằng ḷng bỏ tiền mua mạng những người Việt Nam yêu nước và khi Hồ Chí Minh sẳn sàng bán để loại trừ địch thủ của ḿnh, cán cân cung cầu đă được thiết lập, công cuộc buôn bán hẳn rất ṣng phẳng, nghề buôn người không cần vốn của Hồ Chí Minh hẳn phát đạt nhưng hàng ngũ Quốc Gia Dân Tộc th́ càng ngày càng cạn kiệt. Biết bao nhiêu thanh niên yêu nước đă bị Hồ Chí Minh hảm hại, ngay khi Hồ Chí Minh c̣n ở trên đất Tàu chưa về nước hoạt động. Ngày nay, ai là người thấu hiểu và khóc thương cho Quốc Gia Dân Tộc đây!?

    Hồ Chí Minh Nâng Bi Lenin

    Để hiểu rơ chân tướng của Hồ Chí Minh vào lúc nầy, lúc c̣n mang tên Nguyễn Ái Quốc, không ǵ bằng xem lại những lời Hồ Chí Minh tán tụng lănh tụ Lenin và phê b́nh nhà ái quốc Phan Bội Châu. Khi Lenin chết, Hồ Chí Minh viết trên báo Pravda ngày 27-1-1924 như sau:

    “Lênin đă mất. Tin này đến với mọi người như sét đánh ngang tay, truyền đi khắp các b́nh nguyên ở châu Phi và các cánh đồng xanh tươi ở châu Á.”

    Và ông kết thúc bài khóc Lenin:

    “Khi c̣n sống, Người là người cha, người thầy, người đồng chí và là vị cố vấn của chúng ta. Ngày nay, Người là ngôi sao sáng chỉ đường cho chúng ta đi tới cuộc cách mạng xă hội. Lênin bất diệt sẽ sống măi trong sự nghiệp của chúng ta.”

    Trong truyền thống DânTộc, QUÂN SƯ PHỤ là những bậc được người Việt chúng ta tỏ ḷng kính trọng. Trong lời tán tụng Lenin trên đây, Hồ Chí Minh đă tôn vinh Lenin là SƯ tức là thầy và PHỤ tức là cha rồi, chỉ thiếu điều quỳ lạy tung hô Lenin là VUA mà thôi! Thầy nào tṛ nấy, Hồ Chí Minh phải bản lănh về nghệ thuật nâng bi như vậy, mới xứng đáng làm thầy của Tố Hữu sau nầy. Hăy xem bài thơ Tố Hữu khóc Stalin 29 năm sau đó:

    “Thương cha, thương mẹ, thương chồng,
    Thương ḿnh, thương một, thương Ông thương mười.”

    Thật là xứng đào xứng kép, Hồ Chí Minh khóc Lenin và Tố Hữu khóc Stalin, một bầy nâng bi, gây điếm nhục cho Hồn Thiêng Sông Núi! Hồ Chí Minh xưng tụng Lenin như vậy, nhưng với nhà ái quốc Phan Bội Châu, người được Dân Tộc tôn kính, th́ Hồ Chí Minh đă dùng ẩn danh Trần Dân Tiên để phê b́nh rằng phương cách cứu nước của cụ Phan là “đưa hổ cửa trước, rước beo cửa sau v́ dựa vào Nhật”, hàm ư đó là hạ sách hoặc thất sách, không đáng noi theo.

    Đúc kết những sự việc kể trên, người đi t́m chân lư trong lịch sử, có thể vẽ lại bức tranh khá hoàn chỉnh về Hồ Chí Minh: đó là tên cộng sản thuộc hàng quốc tế, tức là Quốc Tế Ủy, được tài trợ dồi dào từ Đệ Tam Quốc Tế có hỗn danh là Thực Dân Đỏ, âm mưu bắt tay với thực dân Pháp là Thực Dân Trắng để bán cụ Phan Bội Châu, vừa loại được địch thủ vừa nhận được tiền thưởng của Pháp, rồi tiếp tục bán cho Pháp những sinh viên yêu nước tốt nghiệp trường Hoàng Phố mà không theo cộng sản để làm suy yếu hàng ngũ Quốc Gia Dân Tộc. Tất cả những sự việc kể trên đưa Dân Tộc vào ṿng nô lệ Cộng Sản th́ tệ hại cho Đất Nước nào có kém ǵ những tràng đại bác của Rigault de Genouilly bắn phá cửa Đà Nẵng đâu. Bán cụ Phan Bội Châu cho Pháp, Hồ Chí Minh đă Bắn Được Phát Đại Bác Đầu Tiên Vào Dân Tộc và do đó Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc thực sự đă mở màn vào tháng 6 năm 1925 khi nhà cách mạng Phan Bội Châu bị Pháp bắt an trí ở Huế để trở thành Ông Già Bến Ngự, nhường chính trường ở Hoa Nam cho Hồ Chí Minh tung hoành.

    Vài điều viết thêm về cụ Phan Bội Châu. Vào ngày 15-9-1928, tổng bộ Việt Nam Quốc Dân Đảng họp bàn về đề tài thống nhất các lực lượng quốc gia và quyết định cử người vào Huế mời cụ Phan Bội Châu giữ chức Chủ Tịch Danh Dự của đảng. Cụ Phan đă vui ḷng nhận là một đảng viên VNQDĐ và nói: “Tôi tuy già yếu thật, nhưng nếu c̣n có thể giúp ích được việc ǵ cho tổ quốc, th́ tôi nguyện đem hết sức ḿnh phục ṭng mệnh lệnh của đảng.” Sự tham gia của nhà đại ái quốc lăo thành Phan Bội Châu đă làm tăng uy tín cho VNQDĐ rất nhiều và các đảng viên thanh niên vô cùng phấn khởi.

    Đảng Phải Trả Lời: Tại Sao Lại Phản Bội Châu?

    Trong khi cụ Phan Bội Châu, mặc dầu bị an trí ở Huế, vẫn hết sức ḥa ḿnh vào phong trào kháng chiến chống Pháp của Dân Tộc, th́ Cộng Sản lúc đó c̣n hoạt động bí mật mà đă t́m đủ phương cách và cơ hội để hạ uy tín của cụ. Có câu chuyện Tại Sao Lại Phản Bội Châu thật lư thú sau đây. Chuyện do tác giả Thu Tâm Phạm Thị Bách, người cháu kêu Nguyễn Thiện Thuật bằng ông cậu, thuật thoáng qua trong quyển hồi kư ngắn Những Ngày Xa Xưa Ấy. Lúc Thu Tâm viết hồi kư th́ bà đă 80 tuổi. Nhớ lại lúc thanh xuân vào thập niên 30, bà từng là t́nh nhân của Trần Huy Liệu. Đáng lư ra với t́nh yêu sâu đậm của bà đối với Trần Huy Liệu, bà có thể là vợ lẻ của ông theo xă hội ở miền Bắc thuở đó c̣n chấp nhận tục đa thê. Nhưng v́ lúc đó Đảng đang lo tranh thủ nhân tâm, lại thêm chuyện trâu cột ghét trâu ăn, nên mới chống hủ hóa, và ra lịnh ông phải xa bà. Trong lần hẹn ḥ sau cùng năm 1939 ở thành phố Huế thơ mộng, Thu Tâm muốn đi thăm cụ Phan Bội Châu ở Bến Ngự, nhưng Trần Huy Liệu nhất định không cho mà không giải thích tại sao, xin đi thăm một ḿnh th́ Trần Huy Liệu cũng nhất định không chịu. Vỡ lẽ ra th́ vào lúc đó tờ báo Tin Tức của Đảng Cộng Sản có đăng bài với tựa thật lớn là Phản Bội Châu tường thuật sự việc thống sứ Chatel viếng thăm cụ Phan Bội Châu: “Viên thống sứ Pháp dường như có biếu cụ Phan một bó hoa và lúc ra về hai người có bắt tay từ giả”. Câu chuyện chỉ có vậy. Chỉ v́ cụ bắt tay viên thống sứ là quan thuộc địa theo phép xă giao Tây phương mà không chắp tay vái chào theo cung cách lễ giáo Á Đông, cho nên mới bị báo Tin Tức của Đảng mạ lỵ là Phản Bội Châu (Trích Những Ngày Xa Xưa Ấy, tác giả Thu Tâm, trang 61). Đảng Cộng Sản th́ luôn luôn bới lông t́m vết và chuyên nghề mạ lỵ vu khống.

    Nhắc lại lịch sử th́ phải nhắc cho trọn vẹn. Ngày 19 tháng 5 năm 1946 ở Hà Nội, Hồ Chí Minh đón tiếp phái đoàn của Pháp do Đô đốc d’Argenlieu hướng dẫn. Ngày lịch sử đó, Hồ Chí Minh ngụy nhận là ngày sinh nhật của ḿnh, để cho “Nhân Dân” treo cờ xí khắp Hà Nội mừng sinh nhật “Bác”, nhưng thật ra chỉ để đón tiếp d’Argenlieu cho long trọng. Học giả Hoàng Xuân Hăn có mặt trong giây phút Hồ Chủ Tịch gặp Đô Đốc Cao Ủy Pháp và viết lại như sau (Trích quyển Một Vài Kư Văng Về Hội Nghị Đà Lạt, trang 186):

    “Tôi theo Cụ trong pḥng khách đi ra cửa. Xe Đô Đốc dừng dưới thang cấp trước dinh. Đô Đốc lên khỏi bực thang. Chủ Tịch tiến nhanh nhẹn ra, ôm lấy Đô Đốc mà hôn má; rồi bắt tay những vị tùy tùng. Cụ giới thiệu tôi, rồi chủ khách vào pḥng khách uống trà, nói chuyện tươi cười.”

    Dân Tộc có thấy không, Hoàng Xuân Hăn đă ghi vào lịch sử: Hồ Chí Minh ôm Cao Ủy Đô Đốc d’Argenlieu và hôn vào má! Ngụy nhận ngày 19-5 là ngày sinh nhật của ḿnh để “nhân dân” treo cờ xí với chủ đích gian xảo là để đón tiếp Cao Ủy d’Argenlieu của Pháp cho được long trọng, chuyện trí trá đó Dân Tộc có thể gắng gượng thông qua. Nhưng đến việc ôm hôn vào má d’Argenlieu, chào theo kiểu Liên Xô, th́ chắc chắn Dân Tộc phải nghiêm khắc mà “đánh rớt Bác” chiếu theo khuôn phép lễ giáo cổ truyền Á đông. Cụ Phan Bội Châu bị mạ lỵ là “Phản Bội Châu” chỉ v́ cụ đă bắt tay với khâm sứ Chatel theo phép xă giao Tây phương. C̣n Hồ Chí Minh ôm d’Argenlieu và hôn vào má th́ sao? Nhất là 2 người chẳng phải bạn bè ǵ cả và mới gặp nhau lần đầu! Xin miễn bàn v́ có nhiều sự việc c̣n nhơ nhuốc hơn thế nữa! Dân Tộc chỉ xin nhắc lại cho Đảng đừng quên rằng Hồ Chí Minh đă có lần bắt tay với mật thám Pháp, việc bắt tay nầy nhơ nhuốc vô cùng v́ Bác đă hợp tác và điềm chỉ cho Pháp bắt nhà ái quốc Phan Bội Châu để lănh thưởng!? Nếu Đảng cho rằng đó là những chuyện nhơ nhuốc đáng phỉ nhổ th́ Đảng hăy chửi vị Chủ Tịch Đảng của ḿnh một trận xem sao.

    Chợt đến chiến dịch CCRĐ, trong khi Hồ Chí Minh chễm chệ ở Bắc Bộ Phủ, th́ Đảng của ông cũng không tha cụ Phan Bội Châu, mặc dù lúc đó cụ đă qua đời 15 năm trước. Giáo sư Nguyễn Ngọc Phách, sưu tầm những tệ trạng đốn mạt của chế độ Hồ Chí Minh trong quyển Việt Sử Đương Đại, đă cho chúng ta biết hành vi cực kỳ phi nhân, vô đạo của Đội CCRĐ của Hồ Chí Minh gởi đến quê cụ là làng Đông Liệt, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An như sau (trang 222 sđd):

    “Theo ông Phan Thiện Cơ, cháu đích tôn nhà đại cách mạng họ Phan, lúc đó mồ yên mả đẹp được 15 năm, cán bộ CCRĐ đă tuyên án cụ Phan là một “địa chủ ác ôn”, tịch thu từ đường, và đốt h́nh nộm cụ. Trước khi phóng hỏa, chúng c̣n bôi phân vào mặt h́nh nộm theo đúng lời dạy của Mao Trạch Đông “trí thức không bằng cục phân”.

    Đừng nghe những ǵ Hồ Chí Minh nói và viết, mà hăy nh́n những ǵ Hồ Chí Minh làm, xin Dân Tộc ghi nhớ kỹ như vậy. Chủ mưu bán cụ Phan Bội Châu cho Pháp vào tháng 6 năm 1925, th́ 3 tháng sau, trong báo Le Paria (Người Cùng Khổ số 36-37 tháng 9-10/1925), Nguyễn Ái Quốc (tức là Hồ Chí Minh) đă viết:

    “Phan Bội Châu, bậc anh hùng, vị thiên sứ, đấng xả thân v́ độc lập, được 20 triệu con người trong ṿng nô lệ tôn sùng.”

    Chi tiết này được tác giả Đỗ Thông Minh và nhóm học giả ở Nhật sưu tầm và viết trong quyển Kỷ Niệm 100 Năm Phong Trào Đông Du 1905-2005 (trang 139). Cũng trong quyển sách trên, ta đọc được ḍng chữ đáng u buồn cho Dân Tộc (trang 240):

    “Thế mà cháu, chắt của cụ sau này có lúc cũng bị nhà cầm quyền Cộng Sản đối xử phân biệt. Chắt của cụ đậu vào đại học Huế nhưng bị loại, sau nhờ một số người vận động mới được vào học.”

    Than ôi! Nếu Đảng c̣n cầm quyền, th́ không biết người chắt của cụ Phan Bội Châu sau khi tốt nghiệp đại học có được Đảng cho một chỗ làm để kiếm cơm hay không?! Dân Tộc đă khóc cho số phận hẩm hiu của ḿnh, Đảng có nghe không? Đảng có biết không?

    Trí Phú Địa Hào Đào Tận Gốc Trốc Tận Rễ

    Trong ngày lễ Lao Động 1-5-1924 tại Thủ đô Mạc Tư Khoa, với tư cách là một ủy viên trong 11 người của ban chấp hành Quốc Tế Nông Dân, Hồ Chí Minh được đứng trên khán đài danh dự cùng với các đại biểu Quốc Tế Cộng Sản. Sáu năm sau, cũng đúng vào ngày lễ Lao Động 1-5-1930, ở trên đất Việt, bùng phát nhiều cuộc nổi dậy của nông dân ở khắp nơi nhưng mănh liệt nhất ở vùng Nghệ An Hà Tĩnh. Hồ Chí Minh lúc đó là Nguyễn Ái Quốc vội vă tŕnh báo với Quốc Tế Cộng Sản và Quốc Tế Nông Dân (tháng 11 năm 1930):

    “Hiện nay ở một số Làng Đỏ, Xô Viết Nông Dân đă được thành lập.”

    Do đó mới có tên phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh. Phong trào được phát động với khẩu hiệu Trí Phú Địa Hào Đào Tận Gốc Trốc Tận Rễ. Nh́n vào khẩu hiệu, ta thấy sát khí đằng đằng bốc lên từ ḷng hận thù của nông dân đối với toàn thể Dân Tộc. Nông dân bị đầu độc phải đoàn kết đứng lên và dùng bạo lực để trừng trị bốn thành phần thù địch là trí thức, phú nông, địa chủ,và kỳ hào trong vùng. Họ bị khích động phải đào tận gốc, trốc tận rể tức là phải tàn sát cả toàn gia bất kể già trẻ bé lớn của các giai cấp phản động.

    Bạo động kéo dài cho đến cuối tháng 4 năm 1931, gây nên thảm cảnh chém giết tàn bạo, mấy trăm địa chủ ở Nghệ Tĩnh bị sát hại, làm sụp đổ chính quyền địa phương ở 9 huyện lỵ và Đông Dương Cộng Sản Đảng đă tổ chức các Nông Hội Xô Viết để thay thế. Thực dân Pháp đàn áp dă man, dùng đến cả phi cơ thả bom tàn sát 2 làng Lộc Châu và Lộc Hải thuộc huyện Nghi Lộc, khiến cho nhiều nông dân bị sát hại.

    Với khẩu hiệu đầy sắt máu Trí Phú Địa Hào Đào Tận Gốc Trốc Tận Rễ, những người Cộng Sản đầu tiên ở vùng Nghệ Tĩnh đă mang đấu tranh giai cấp vào chính trị, tỏ rơ bộ mặt chuyên chính vô sản độc tài đảng trị phá nát t́nh Đoàn Kết Dân Tộc khiến cho đến tận ngày nay, lời kêu gọi Ḥa Hợp Ḥa Giải vô vọng của Đảng đối với Dân Tộc cũng giống y như câu nói của bọn cướp của giết người rồi lại kêu gọi khổ chủ trở về nhà cũ làm ăn dưới quyền thống trị của chúng để rồi lại bị cướp triền miên bất tận!

    Chiếu Cần Vương Thấm Đậm T́nh Đoàn Kết Dân Tộc

    Sáng Đảng nhưng Mù T́nh Dân Tộc, những người Cộng Sản tiên phong đă chủ trương Đào Tận Gốc Trốc Tận Rễ các bậc Trí Phú Địa Hào ở vùng Thanh Nghệ Tĩnh vào năm 1930. Hăy nh́n lại tấm gương trong sáng của lịch sử, 45 năm trước tức là năm 1885, vua Hàm Nghi hạ Chiếu Cần Vương, kêu gọi quốc dân giúp vua để chống quân Pháp xâm lăng, lời chiếu thấm đậm t́nh Đoàn Kết Dân Tộc. Người dân từ Thanh Nghệ Tĩnh ra đến Bắc Kỳ và từ B́nh Thuận vào đến Nam Kỳ đều nhiệt liệt hưởng ứng Chiếu Cần Vương nổi lên chống quân Pháp xâm lăng nào có phân biệt ai là nông dân, ai là trí phú địa hào đâu. Vùng Thanh Nghệ Tĩnh là vùng đáp ứng mạnh nhất lời kêu gọi của vua và tại đó phong trào Cần Vương mạnh nhất. Phong trào Cần Vương mới thật xứng đáng được gọi là cuộc Kháng Chiến Chống Pháp mà hậu sinh chúng ta ngày nay học được t́nh yêu nước nồng nàn cùng với bài học Đoàn Kết Dân Tộc để chống ngoại xâm của tiền nhân tiêu biểu là ông Phan Đ́nh Phùng. Sau đây, xin trích một phần Chiếu Cần Vương của v́ Vua Cách Mạng Hàm Nghi:

    “…Từ vua quan cho đến quân dân không thể cứ cúi đầu, giặc Pháp bảo ǵ th́ cứ nghe nấy. Phàm những ai biết chia lo việc nước, đều hiểu như vậy và đều nghiến răng căm phẩn. Cái ḷng ghét giặc Pháp, người Việt Nam ai là chẳng có.

    Quốc dân và trăm quan khanh sĩ không kể lớn nhỏ, người trí giúp mưu, người dũng giúp sức, người giàu xuất của để giúp quân nhu, cùng nhau đoàn kết, chẳng ngại gian hiểm, hết thảy mọi người đều hết ḷng, hết sức cùng Trẫm chuyển loạn ra trị, chuyển nguy thành an, thu lại đất đai, khôi phục lại bờ cơi…”

  5. #15
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771
    Bí mật về Hồ Chí Minh
    Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc 1
    Nhóm Tâm Việt Sydney 1201/01/02
    P3






    Khi ta đem Xô Viết Nghệ Tĩnh đậm nét đấu tranh giai cấp vô nhân bất nghĩa đối chiếu với Phong Trào Cần Vương nồng ấm T́nh Dân Tộc và nghĩa Đoàn Kết Đồng Bào để ủng hộ nhà vua bảo vệ Đất Nước, chúng ta mới nhận rơ Chính Tà Đôi Ngả Tương Phân Rơ Rệt. Là người Việt, ai cũng biết câu vè dân gian Nhất sĩ nh́ nông, hết gạo chạy rong, nhất nông nh́ sĩ. Câu vè đọc lên nghe vui tai lạ, sĩ và nông thay phiên nhau đứng nhất nh́, nào có ai hơn ai đâu mà phải bận tâm tranh dành. Nếu không làm sĩ được th́ theo nông, cũng có sao đâu, như trong ca dao đă nói Văn chương phú lục chẳng hay - Trở về làm ruộng cấy cày cho xong. Ta cũng thường nói Sĩ Nông Công Thương, tức là Thương đứng chót, nhưng hăy xét lại v́ Phi thương th́ bất phú. Tóm lại, người Việt chúng ta gọi nhau là Đồng Bào, chúng ta là Đồng Bào với nhau, có truyền thuyết Một Mẹ Trăm Con, và trong ngôn ngữ chan ḥa thân mến thương yêu: Lá lành đùm lá rách - Một con ngựa đau, cả tàu không ăn cỏ - Bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy cùng khác giống nhưng chung một giàn - Nước kia c̣n quyện nên đồi, huống chi ta chẳng tài bồi lấy nhau - Nhiễu điều phủ lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng... Trong truyền thống dân tộc đẹp như vậy, chúng ta quyết không chấp nhận sách lược Đấu Tranh Giai Cấp do Hồ Chí Minh du nhập từ Nga Tàu, học được từ Lenin, Stalin và Mao Trạch Đông. Hồ Chí Minh đă nhẫn tâm áp dụng những sách lược giết hại đồng bào như vậy, thật đúng là kẻ thù của Dân Tộc. Đúng! Hồ Chí Minh Là Kẻ Thù Của Dân Tộc! Nhưng Xô Viết Nghệ Tĩnh chỉ là điềm triệu khởi đầu như tiếng kêu của loài chim báo tử, chỉ là “một cú đánh thử” như một tác giả đă ghi. Đến 20 năm sau vào thập niên 50, Cải Cách Ruộng Đất mới thật sự là Cú Đánh Thật, là Đại Thanh Trừng biến miền đất phương Bắc của Việt Nam thành Killing Field khổng lồ sát hại hàng mấy trăm ngàn người!

    Không Tự Do Hơn, Có Quư Ǵ Độc Lập!

    Câu nói Không Có Ǵ Quư Hơn Độc Lập Tự Do thường được ca ngợi là tư tưởng vĩ đại của Hồ Chí Minh. Trong dân gian, cũng với 9 chữ vĩ đại của Bác, câu nói được sắp xếp lại thành câu vè Không Tự Do Hơn, Có Quư Ǵ Độc Lập. Câu vè của dân gian nhằm chống đối và đả phá tư tưởng vĩ đại của Bác. Trớ trêu thay, cả hai câu đều được truyền tụng, mỗi câu một cách. Nghe Bác Hồ là Đệ Nhất Việt Cộng Kominternchik nói Không Có Ǵ Quư Hơn Độc Lập Tự Do, những tên Việt Cộng đàn em Sáng Đảng mà Mù T́nh Dân Tộc hẳn phải vỗ tay khen vang lừng, cho đó là tư tưởng vĩ đại của Bác. Nhưng Dân Tộc luôn luôn nhớ câu nói trứ danh của tổng thống Nguyễn Văn Thiệu Đừng Nghe Những Ǵ Việt Cộng Nói, Mà Hăy Nh́n Những Ǵ Việt Cộng Làm, và trong dân gian cũng có câu vè tương tự Nói Vậy Mà Không Phải Vậy, cho nên những lời của Hồ Chí Minh nói chỉ để nghe mà thôi, và chỉ đáng vất vào Sọt Rác Lịch Sử! Dân Tộc đă sáng mắt chỉ thấy toàn những hành động tàn nhẫn, ác độc, gian xảo và mị dân của Bác, nên mới nuốt hận mà than rằng Không Tự Do Hơn, Có Quư Ǵ Độc Lập!

    Màn Lưới Công An Khổng Lồ Phủ Chụp Dân Tộc

    Ngay những ngày tháng khởi đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, sau bản Tuyên Ngôn Độc Lập, mối bận tâm của Hồ Chí Minh là đạo diễn và dàn dựng một Màn Lưới Công An khổng lồ phủ chụp xuống Dân Tộc từ Bắc chí Nam chuẩn bị cho việc thiết lập Chế Độ Hộ Khẩu và Công An Khu Vực sau này. Những địa điểm chận bắt Việt gian và những người yêu nước khác chính kiến được đặt khắp nơi trên đất nước. Sau đây, xin đơn cử vài trường hợp.

    Nguyễn Trân Trên Đường Về Thăm Cha

    Tác giả Nguyễn Trân, trong quyển Công Và Tội (trang 32) tường thuật việc bị chận bắt ở Quảng Ngăi như sau:

    “Tôi rời Huế ngày 14 tháng 8 (năm 1945), về Quảng Nam thăm thân phụ tôi. Tôi cùng 4 người nữa đi bộ đến Phú nhơn, phủ lỵ Sơn Tịnh cách tỉnh thành Quảng Ngăi ba cây số, th́ Tự Vệ Việt Minh đón chúng tôi lại. Bốn người cùng đi với tôi được thả ra sau khi họ “cúng” hết số tiền họ có từ 40.000 đồng tới 80.000 đồng cho cách mạng.

    Riêng Nguyễn Trân bị bắt, được giải đến người phụ trách tổng là Dương Hoàng. Dương Hoàng nhận ra Nguyễn Trân là người đă giúp đỡ y trong lúc y bị giam cầm ở Quảng Ngăi nên mới thả cho về.

    Nữ Sĩ Song Thu Phạm Thị Xuân Chi, Một Anh Thư Nước Việt

    Ở Nam Bộ, hành tŕnh tản cư của nữ sĩ Song Thu tức Phạm Thị Xuân Chi (người cháu nội trong gia đ́nh nhà cách mạng Phạm Phú Thứ) được tác giả Phương Lan tường thuật như sau (Trích quyển Anh Thư Nước Việt, trang 235):

    “Mặc dầu là nhà cách mạng lăo thành chỉ có một tấm ḷng yêu nước cao độ, chống xâm lăng, nhưng nữ sĩ không đi vào chủ nghĩa tam, tứ, hay đảng phái nào cả. V́ vậy, bà gặp nhiều tra gạn khó khăn, khi đi qua trạm Thanh niên đóng giữ. Họ đ̣i giấy phép của Ủy Ban Nhân Dân Kháng Chiến cho lệnh tản cư. Bà không có, v́ không muốn cho ai biết danh tánh của bà. Mỗi lần bị chận xét, bà lấy ra một xấp giấy năm trăm, chùi vào tay người thanh niên bảo: “Đấy, xin anh nhận bỏ vào quỹ cứu quốc giùm tôi, để gọi là chút đóng góp của người công dân phụ nữ vô danh…” Thế là thoát… khoát tay, người thanh niên bảo bà đi mau mau, sau khi thấy cọc bạc năm trăm cứu quốc. Trải qua mười mấy trạm từ Xuân Trường Thủ Đức lên đến B́nh An, nào Lao Động đảng, nào Đông Dương đảng, Cứu Quốc đảng, mỗi trạm bà đều đánh nhân tâm cứu quốc cả cọc bạc.”

    V́ sao nữ sĩ Song Thu có bạc 500 đồng cả cọc như vậy để “đóng góp vào quỹ cứu quốc”, câu chuyện thật lư thú được tác giả Phương Lan tường thuật đầy đủ trong chương Song Thu Nữ Sĩ (trang 224 sđd). Vị thế của nữ sĩ hợp tác với Nhật, giữ vai tuồng quan trọng ở Bộ Tham Mưu Nhật, được tác giả Phương Lan viết như sau:

    “Hợp tác với Nhật là để nhờ Nhật giúp Việt Nam trả lại nền tự do độc lập bị Pháp chiếm gần 100 năm, chớ bà đâu phải người đi làm mướn, lănh lương của Nhật, nhẹ thể bà cũng như nhẹ thể quốc gia. Và trong thời kỳ đó, bà luôn luôn chờ sẳn, can thiệp, giúp đỡ những anh em đồng chí bị Pháp bắt giam. Nhờ thế bà đă cứu được gần bốn năm trăm người.”

    Sau khi Nhật đầu hàng, người Nhật muốn bà giữ tất cả số giấy bạc 500 đồng thay v́ phải đốt bỏ, nhưng bà cương quyết không nhận. Tác giả Phương Lan thuật tiếp:

    “Cuối cùng, họ đành chịu thua can trường quá thanh cao của người phụ nữ cách mạng Việt Nam. Họ liền lấy ngay cái tép đựng giấy tờ của nữ sĩ, hốt một mớ giấy bạc nhét đầy vào, và một cây súng nhỏ bảo với bà: “Trong thời loạn cần những thứ nầy lắm, xin lăo nữ sĩ nhận cho để tùy thân.”

    Phương Lan thuật tiếp rằng về đến nhà, nữ sĩ tặng cây súng cho người thanh niên tiền phong, con của một vị Đốc Phủ. Tiền th́ đúng như lời người Nhật bảo, bà nhờ đó mà thoát nhiều nguy hiểm, và giúp đỡ nuôi ăn được năm sáu chục người trên con đường tản cư về B́nh An.

    Học Giả Nguyễn Hiến Lê Trên Đường Tản Cư

    Học giả Nguyễn Hiến Lê, trong chuyến tản cư từ Sài G̣n về Long Xuyên, có mang theo những sách tiếng Pháp về kỹ thuật đo đạc ruộng đất trong nghề của ông. Vào lúc đó, tiếng Pháp là ngôn ngữ quốc cấm. Lần đầu, học giả đến chợ Lái Thiêu th́ gặp một nhân viên cũ cũng tản cư về đó và đang làm việc trong Ủy Ban Hành Chánh Xă. Người nhân viên hiền lương tử tế đó t́m nhà cho học giả tá túc qua đêm, xin cho học giả Giấy Phép Tản Cư, và t́m cho một chiếc ghe xuôi về Mỹ Tho. Đến khi qua khỏi Đức Ḥa một chút, ghe của học giả bị chận bắt. Một chị thanh nữ tiền phong, bắt gặp quyển sách dày về nghề Thủy lợi viết bằng tiếng Pháp, mở sách ra cầm ngược v́ không biết chữ. Chị bắt và giải ông đến Ủy ban Hành Chánh Xă, th́ may mắn thay, ông lại gặp một nhân viên cũ đă từng làm việc chung Sở Đạc Điền dưới quyền ông. Anh nhân viên thứ hai nầy đứng ra bảo lănh cho nên ông mới được thoát nạn. Thật may mắn cho nhà học giả Nguyễn Hiến Lê và cũng là đại hạnh cho Dân Tộc. Đại hạnh cho Dân Tộc v́ trong những ngày tháng năm đẹp ở phương Nam sau đó, với công tŕnh nghiên cứu thâm sâu và sức sáng tác phong phú lạ thường, nhà học giả Nguyễn Hiến Lê đă hoàn thành biết bao nhiêu là tác phẩm quư giá để tô điểm nền văn học và học thuật Dân Tộc.

    Tâm Sự Ngậm Ngùi Của Bùi Diễm

    Ở Bắc Việt, trong thời gian Hồ Chí Minh đi Pháp hội đàm ở Fontainebleau, th́ chính quyền Việt Minh vừa tăng cường quân lực vừa tăng gia khủng bố các phần tử quốc gia. Tác giả Bùi Diễm viết như sau (Quyển Gọng Ḱm Lịch Sử, trang 86):

    “Không một nhóm nào, một tổ chức nào, một đảng phái nào đứng ngoài mặt trận Việt Minh mà thoát khỏi. Tôi không dám ngủ ở một nơi nào hai đêm liền. Đi đâu th́ cũng phải nh́n trước nh́n sau, canh chừng đủ mọi thứ, đủ mọi người và khẩu súng lục giắt ở sau lưng có lẽ là một thứ vật dụng được nghĩ tới ngày đêm. Ông Trương Tử Anh cũng sống như vậy. V́ Việt Minh thừa biết ông là đảng trưởng Đại Việt, nên ông bị truy lùng gắt gao, bởi vậy mà đêm nào ông cũng phải rút về những nơi an toàn.”

    Vào thời điểm đó, người đảng viên Đại Việt Bùi Diễm đă may mắn tránh thoát được lưới bủa chụp của Việt Minh, nhưng ông lại ngậm ngùi tâm sự (trang 91 sđd): “Người Việt Nam lúc này đang chiến đấu chống Pháp trong một cuộc chiến mà tôi vẫn khao khát được dịp đóng góp, nhưng Cộng Sản đă ép tôi phải đứng ra ngoài và buộc tôi t́m đường trốn tránh. Họ đă tàn sát anh em bạn bè của tôi và giờ đây, đáng lẽ được cơ hội phục vụ, th́ tôi phải lang thang, chịu đựng nghịch cảnh của một người đi t́m đường lẩn lút.”

    Đến khi Bùi Diễm vào miền Trung, ẩn náo ở nhà ông chú là ông Cả Bân ở vùng Chợ Sim, Bái Thượng, th́ cũng gặp lưới bủa của Cộng Sản (trang 94 sđd): “Trong khung cảnh đời sống gia đ́nh của ông chú, tôi được dịp quan sát cách tổ chức của Việt Minh ở nơi thôn dă. Mọi việc lớn nhỏ trong làng đều do Ủy Ban Hành Chính Kháng Chiến quyết định, nhưng việc mà họ cho là quan trọng nhất, là theo dơi hoạt động của những người trong làng. Ai đến, ai đi, ai giao du với ai? Cán bộ thường cứ ít ngày lại ghé thăm ông chú tôi, ngồi chơi la cà, hỏi hết chuyện này đến chuyện kia. Họ làm như thăm hỏi, nhưng sự thực họ đến để ŕnh ṃ.”

    Người đảng viên Đại Việt Bùi Diễm có tâm trạng ngậm ngùi v́ mong muốn tham gia kháng chiến chống Pháp mà phải bị Cộng Sản ép đứng ngoài cuộc chiến và phải t́m đường lẫn trốn. Cùng thời gian đó, ở miền Hậu Giang Nam Bộ, các nông dân tín đồ Phật giáo Ḥa Hảo cũng có cùng tâm trạng ngậm ngùi như vậy. Khi họ biểu t́nh ở Cần Thơ để phản đối Ủy Ban Hành Chánh Nam Bộ của Trần Văn Giàu độc quyền yêu nước th́ họ bị Chánh quyền Cộng sản dùng súng máy đàn áp mănh liệt gây nên biến cố đẫm máu Thiên An Môn Cần Thơ.

    Tư Tưởng Hồ Chí Minh: Lạt Mềm Buộc Chặt

    Giăng bủa một màn lưới vĩ đại khắp cả Bắc Trung Nam trong thời gian Kháng Chiến để bắt và giết Việt Gian làm Lễ Tế Cờ, chỉ có tên Đại Gian Xảo Hồ Chí Minh mới làm được việc vĩ đại như vậy. Lại c̣n câu chuyện về chữ “NGỜ” mà không ai học được. Dân Tộc Việt Nam bất hạnh tưởng rằng câu nói Lạt Mềm Buộc Chặt mà Hồ Chí Minh thường nói chỉ là lối ứng xử mềm dẻo trong khi giao tế với bạn bè để không mất t́nh bạn, hoặc là cách giải quyết sự việc một cách uyển chuyển để cho có kết quả tốt đẹp. Thật bất ngờ. Hồ Chí Minh lại có thể ứng dụng Lạt Mềm Buộc Chặt vào cách cai trị dân. Thật tai hại vô cùng! Người ta không cần khám đường, không cần xiềng xích, không cần gông cùm, không cần phải trói buộc dân, không cần phải bắt dân bỏ vào khám. Người ta học hiểu được ư của câu Lạt Mềm Buộc Chặt theo thâm ư của Hồ Chí Minh, cho nên người ta chỉ cần kư trên giấy thành nghị định nầy hoặc nghị quyết nọ là xong. Như Nghị Quyết 49/NQ/TVQH do Trường Chinh kư ngày 20-6-1961 đă Buộc Chặt ḥa thượng Thích Quảng Độ tại chùa Long Khánh ở xă Vũ Đoài trong 10 năm không đi đâu được. Như Nghị Định NĐ31/CP do thủ tướng Vơ Văn Kiệt kư ngày 14-4-1997, chỉ trong ṿng 11 ngày công an Đà Lạt đă học hiểu hết ư Lạt Mềm, đến ngày 25-4-1997 mới đem ra áp dụng để Buộc Chặt ba nhà trí thức yêu nước Hà Sĩ Phu, Tiêu Dao Bảo Cự và Bùi Minh Quốc. Câu chuyện Buộc Chặt này được tác giả Kẻ Đồng Nai tường thuật trong bài Chính Quyền Chống Lại Ba Nhà Trí Thức Đà Lạt, đăng trong nguyệt san Tin Nhà (số 29, tháng Tám 1997) như sau:

    “Đối với mỗi người, công an bố trí một lực lượng trung b́nh từ 8 đến 10 người, luân phiên theo dơi cả vợ lẫn chồng. Hằng ngày, Bùi Minh Quốc chở vợ ra quầy hàng bán búp bê đều có công an mặc thường phục hộ tống. Công an ch́m theo dơi cửa hàng bán búp bê lẫn nhà riêng của Bùi Minh Quốc. Một vài người vô t́nh đến thăm Bùi Minh Quốc đều bị chận lại và được thông báo miệng cho biết ông đang bị quản thúc, không được vào thăm. Bùi Minh Quốc đến nhà ai th́ người đó lập tức bị công an đến tận nhà làm việc. Thậm chí có một trung tá hưu trí đến phát lương hưu cho Bùi Minh Quốc cũng bị công an hạch hỏi v́ nghi ngờ trao đổi tài liệu với ông này.”

    “Nhà riêng của Tiêu Dao Bảo Cự, nằm trong một ngơ hẻm ở đường Nguyễn Đ́nh Chiểu, bị canh giữ bằng hai chốt. Bà Phạm Thị Bạch Yến, vợ ông, bị canh giữ chặt đến nỗi không thể gọi điện thoại đi đâu được. Một hôm, bà đi ra phố, định dùng điện thoại công cộng để gọi về một người quen nhờ nhắn chồng ra đón th́ ngay lập tức, bà bị một bàn tay của công an ch́m chận lại, tuyên bố lạnh lùng: bà không được gọi điện thoại. Có lúc, bà về thăm mẹ đang bị đau nặng ở Bảo Lộc, công an vẫn lẽo đẽo đi theo. Thư từ gởi đến nhà, công an chận nhân viên phát thư lấy luôn!”

    Ôi Công An Nhục Mấy Cho Vừa

    Đến đầu thế kỷ 21, vào năm 2006 tức là sau khi Hồ Chí Minh chết 37 năm, Lạt Mềm của Hồ Chí Minh vẫn c̣n để lại dấu ấn mạnh để Buộc Chặt Trần Khải Thanh Thủy, một nhà văn nữ ở Hà Nội, người quyết tâm noi gương bất khuất của bậc đàn chị Dương Thu Hương dùng ng̣i bút để chống lại bạo lực cường quyền. Xin mời đọc một đoạn văn của Trần Khải Thanh Thủy trong bài Ôi Công An Nhục Mấy Cho Vừa, kư đề viết từ Hang Đá ngày 23-9-2006.

    “Với riêng tôi, càng làm việc với cơ quan công an Hà Nội, tôi càng phải chứng kiến những việc làm mạt hạng, đớn hèn, bẩn thỉu của cái gọi là công an nhân dân Việt Nam.

    Việc đầu tiên là chúng tung lính canh quanh nhà tôi, nhiều, và dai dẳng đến mức bà con hàng xóm đều phải tỏ vẻ khó chịu v́ sự trơ ĺ của đám lính ch́ khốn khổ, khốn nạn này. Từ 7 giờ sáng khi tôi chưa ra khỏi nhà đă 5,7 tên lượn lờ quanh cổng, trải dài từ ngơ, trên khắp lối dẫn vào nhà. Tôi ngồi ăn sáng cũng có vài tên lính ch́ đeo bám, ngồi chầu hẫu bên cạnh như những con chó đói ngồi canh ông bà chủ để chờ một mẩu xương.

    Đến bệnh viện khám bệnh, hay đi cắt thuốc tại nhà lương y, đều có mấy cái đuôi bám theo nhằng nhẵng, xộc vào tận nhà, ngồi sát bên cạnh, đến mức chủ nhà muốn nói chuyện cũng cụt hứng, đành phải bày tỏ sự khó chịu muốn chúng cuốn xéo cho nhanh. Rồi bạn bè nghe tin tôi ốm t́m đến thăm, hẹn tôi ở nhà mẹ đẻ để gặp gỡ, hỏi han, chia sẻ, trút bớt một phần gánh nặng do sự bốc lột tàn tệ của bệnh viện xă hội chủ nghĩa Việt Nam gây ra, chúng cũng không buông, không cho phép tôi được nghỉ hoặc tự đi bằng chân ḿnh mà phải cử 3 chiến sĩ theo. Hai tên ngồi dưới, một tên leo lên tận nhà, như một thượng khách (không mời mà đến). Đi lên tŕnh diện hàng ngày cũng là người của công an cưởng chế, hết giờ, áp tải tôi về nhà rồi c̣n ngồi lại ŕnh rập ở quán bia, quán nước, ḥng ngăn chận không cho tôi ra Nét hoặc nhận tiền của hải ngoại gửi về, nhằm cô lập kinh tế…

    Quỷ Vương Hồ Chí Minh

    Đến đây xin nhắc lại một lời nhận xét về Hồ Chí Minh trong quyển Đêm Giữa Ban Ngày của Vũ Thư Hiên và cũng xin nhắc lại lúc Đảng c̣n hoạt động bí mật, Hồ Chí Minh là kẻ không cửa không nhà v́ chưa đoạt được Bắc Bộ Phủ. Lúc Bác chưa có hộ khẩu ở đâu cả, Bác thường xem nhà của Vũ Đ́nh Huỳnh,cha của Vũ Thư Hiên, như nhà của ḿnh. Và rất nhiều lần Bác Hồ ăn cơm ở nhà cháu Hiên và cùng cháu Hiên chia xẻ cho nhau chỗ ngủ trên chiếc giường bé tư của cháu. Ấy vậy mà khi hai cha con cháu Hiên bị Lê Duẩn và Lê Đức Thọ bắt giam trong thời gian dài chín mười năm không có án lệnh, không bị kết tội nặng tội nhẹ ǵ cả, Bác Hồ vẫn điềm nhiên an hưởng trong chức vị Chủ Tịch Nước và Chủ Tịch Đảng ở Bắc Bộ Phủ. Trời ơi! Bác Hồ mà lại vong ân bội nghĩa đến thế à! Trời ơi! Xem Bác Hồ có giống tên tướng cướp trên đường trốn chạy nhờ cô lái đ̣ tốt bụng đưa sang sông rồi lại nhận ch́m chiếc đ̣ và giết người con gái ân nhân của ḿnh! Trời ơi! Bác Hồ mà lại tàn nhẫn độc ác đến như vậy! Tại sao Bác Hồ lại xây dựng một chế độ vô pháp luật như vậy! Xem Bác Hồ có xứng với lời phê của một người bạn tù mà Vũ Thư Hiên đă ghi lại (trích Đêm Giữa Ban Ngày, trang 251):

    “Chúng ta nhầm... Ông Hồ cũng là vua như các ông vua khác, lại không phải là vua hiền. Ông ấy biến những con người lương thiện thành những con quỷ. Ông ấy là Quỷ Vương.”

    Thảo nào có tác giả c̣n gọi Hồ Chí Minh là Ma Đầu, là Quỷ Sứ, là Măng Xà Tinh, là Con Yêu Râu Xanh nữa. Với lời dẫn giải sau đây, nếu chúng ta gọi Hồ Chí Minh là loại Vi Trùng Truyền Nhiễm th́ cùng không sai!

    Vi Trùng Mang Tên Hồ Chí Minh!

    Theo Vũ Thư Hiên th́ “Hồ Chí Minh biến những con người lương thiện thành những con quỷ”. Trong một cách diễn tả khác, ta có thể nói phát xuất từ Tâm Địa Độc Ác của Hồ Chí Minh, “Lạt Mềm Buộc Chặt” như một mốt thời thượng độc hại truyền nhiễm vào nghị quyết 49/NQ/TVQH do Trường Chinh kư, rồi lại lây lan vào nghị định NĐ31/CP do Vơ Văn Kiệt kư, rồi lại biến thái thành Pháp lệnh Xử lư Vi phạm Hành chính ngày 1-10-2002, rồi phát tán vào các Công An biến họ thành những Lạt Mềm để Buộc Chặt người dân. Trong tâm địa ác độc của Hồ Chí Minh, mỗi người dân Việt là một kẻ Phản Động Tiềm Ẩn (“Phản Động Tiềm Ẩn” chữ của Đào Trường Phúc trong quyển Quê Hương Lưu Đày), mỗi người dân Việt là một Người Tù Dự Khuyết và do đó đất nước Việt thân yêu của chúng ta đă biến thành Nhà Tù Khổng Lồ. Đến bây giờ th́ Lạt Mềm lúc nhúc, sinh sôi năy nở như loài vi trùng. Ồ! T́m được rồi! Dân Tộc đă t́m ra rồi! Lạt Mềm chính là Vi Trùng Hồ Chí Minh ! Vi Trùng Hồ Chí Minh truyền nhiễm đă sinh ra những Lạt Mềm độc hại tàn phá Đất Nước! Phải t́m phương thuốc để trị Vi Trùng Hồ Chí Minh ngay mới được!

    Đă Qua Năm 2000 Rồi, Việt Nam Ra Sao!

    Sau đây là những kết quả thống kê các cơ quan quốc tế nghiên cứu về pháp luật, dân chủ và tự do của Việt Nam đối chiếu với các quốc gia trên thế giới. Nhưng trước hết, xin đọc lời phê b́nh ngắn gọn nhưng rất đầy đủ về thực trạng xă hội Việt Nam của sử gia Michel Tauriac trong quyển Hồ Sơ Đen Cộng Sản Việt Nam Từ 1945 Đến Nay:

    “Một xă hội công an lúc nhúc như rắn rết, linh mục bị đàn áp, tăng sĩ bị tấn công, trẻ ăn xin đầy đường phố, giới trẻ không phương hướng, bắt giam người không cần xét xử, nhà văn bị cấm viết những ǵ cần viết, nhà báo nhận lệnh phải viết bất cứ thứ ǵ, quan chức tham ô nhét tiền đầy túi trong khi dân chúng luôn quằn quại với cái bụng trống không…”

    Việt Nam bây giờ đứng hạng bét về dân chủ! Ban Thông Tin Kinh Doanh (Economist Intelligence Unit) của tạp chí The Economist nghiên cứu về Chỉ Số Dân Chủ (Democracy Index): trong tổng số 167 quốc gia được nghiên cứu th́ Việt Nam xếp thứ 145. Trong bảng sắp hạng th́ Thụy Điển là nước có nền dân chủ lư tưởng nhất thế giới, đứng hạng chót là Bắc Hàn v́ vẫn theo chế độ cộng sản độc tài chuyên chế, c̣n Việt Nam với hạng 145 chỉ đứng trên 22 nước mà thôi!

    Việt Nam cũng bị xếp trong 45 nước không có tự do! Viện Tự Do (Freedom House) trụ sở ở Hoa Thịnh Đốn phúc tŕnh năm 2006 về t́nh h́nh nhân quyền tại 193 nước trên thế giới như sau: 90 nước có tự do (47% dân số toàn cầu), 58 nước có một phần tự do chiếm 30%, số c̣n lại là 45 nước không có tự do trong đó có Việt Nam!

    Việt Nam đứng hạng chót về hệ thống pháp luật, chỉ trên có Nam Dương. Tổ chức PERC tư vấn về Rủi Ro Chánh Trị và Kinh Tế năm 2005 khảo sát về 12 quốc gia châu Á nhận xét hệ thống pháp luật của nhà nước CSVN bị xem là yếu kém nhất. Trong ba nước đứng hạng chót là Trung Hoa, Việt Nam và Nam Dương.

    Lại thêm một thành tích không đẹp! Xét về năng lực sáng tạo của một quốc gia qua Chỉ Số Năng Lực Sáng Tạo I I (Innovation Index), th́ trong 117 quốc gia được thăm ḍ, Việt Nam đứng hạng thứ 82 và bị xếp vào nhóm các quốc gia c̣n kém về khoa học phát triển. Chỉ số 82/117 cho Việt Nam được hiểu như Việt Nam chỉ đứng trên 25 quốc gia nhưng lại thua kém 81 nước, dưới trung b́nh quá nhiều! Chỉ số nầy dựa theo sự nghiên cứu World Investment Report của Liên Hiệp Quốc.

    Tiến sĩ Mai Thanh Truyết, trong bài T́nh Trạng Môi Trường Việt Nam Sau 32 Năm (do Bán Tuần Báo Việt Luận, số 2243 ngày 7-3-08) đă cho biết Chỉ Số Môi Trường Bền Vững Năm 2006 (Environmental Sustainability Index) do Diễn Đàn Kinh Tế họp tại Davos (Thụy Sĩ) vào tháng 3-2006 th́ Việt Nam đă đứng cuối bản trong 8 quốc gia ASEAN. So với 146 quốc gia đang phát triển trên thế giới, Việt Nam được xếp hạng 127.

    Theo sự nghiên cứu của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế (IMF) năm 2006, ông IL Houng Lee, chuyên viên của tổ chức này đặc trách về Việt Nam, nhận định rằng Việt nam phải mất một thời gian dài mới mong bắt kịp nền kinh tế của các nước khác trong vùng. Theo ông IL Houng Lee, Việt Nam phải mất 197 năm, tức là 8 thế hệ mới mong bắt kịp nền kinh tế của Singapore. Muốn so sánh với Đài Loan, Nam Hàn, hay Nhật Bản th́ Việt Nam c̣n thảm bại hơn nhiều! (bài Việt Nam - 60 Năm Xây Dựng Và Huỷ Diệt của Trần Đại Việt, Đàn Chim Việt, Bán tuần báo Việt Luận đăng lại ngày 7-4-2006).

    Tàn Bạo Hơn Tần Thủy Hoàng và Dă Man Hơn Hitler!

    Nếu không muốn tham khảo những kết quả thống kê của các cơ quan quốc tế kể trên, một cách ngắn gọn, Dân Tộc hăy quay về t́m lại Lời Nhận Định của vị tướng Trần Độ trong Nhật Kư Rồng Rắn, tập bản thảo 83 trang mà Công An của “thành phố Hồ Chí Minh” đă chận đường tịch thu và không chịu trả lại dù ông đă nhiều lần viết thư đ̣i. Chuyện công an cướp bản thảo của ông xảy ra vào ngày 12 tháng 6 năm 2001, th́ măi đến khi ông từ trần, trong tang lễ ông ngày 14 tháng 8 năm 2002, hai người tranh đấu cho dân chủ và nhân quyền Hoàng Minh Chính và Nguyễn Thanh Giang, nhờ có đọc bản thảo trước, mới tiết lộ cho Dân Tộc biết Lời Nhận Định của ông trong Nhật Kư Rồng Rắn, đại khái như:

    “Cái chế độ xă hội chủ nghĩa của Việt Nam hiện nay nó tàn bạo hơn cả chế độ của Tần Thủy Hoàng và sự dă man của chủ nghĩa phát xít Hitler.”

    Măi đến 2004, nguyên bản Nhật Kư được Tủ Sách Thời Sự VN Và Thế Giới do Tâm Việt xuất bản ở Virginia, Hoa Kỳ, trong Nhật Kư Rồng Rắn, nguyên văn Lời Nhận Định trên là:

    “Nền chuyên chính tư tưởng hiện nay ở Việt Nam là tổng hợp các tội ác ghê tởm của Tần Thủy Hoàng và các vua quan tàn bạo của Trung Quốc, cộng với tội ác của các chế độ phát xít, độc tài. Nó tàn phá cả một dân tộc, huỷ hoại tinh anh của nhiều thế hệ”.

    Lời Bàn: Hồ Chí Minh là người sáng lập Đảng Cộng Sản Việt Nam theo xă hội chủ nghĩa với chuyên chính vô sản, cho nên Lời Nhận Định của Cựu Tướng Trần Độ trong Nhật Kư Rồng Rắn phê b́nh về chế độ, tức là hàm ư nhắm đến người xây dựng chế độ mà thủ phạm là Hồ Chí Minh. Lời Nhận Định trên có thể diễn tả theo một cách sát thực tế hơn, tức là Hồ Chí Minh tàn bạo hơn Tần Thủy Hoàng và dă man hơn Hitler! Diễn tả theo cách ngắn gọn nầy, ta mới thấu hiểu được nỗi thống khổ cùng cực của Dân Tộc!

    Tệ Nạn Ô Lậu Của Xă Hội Chủ Nghĩa

    Cựu Tướng Trần Độ phê b́nh chế độ về nét dă man và tàn bạo như trên, c̣n về những tệ nạn khác như tham ô và buôn lậu, th́ có một tác giả chế tác một từ rất thời thượng là Ô Lậu, một từ ngắn gọn để chỉ xă hội Xă Hội Chủ Nghĩa. Chính Phan Văn Khải, khi vừa nhận chức thủ tướng, đă thấy rơ t́nh trạng Ô Lậu của Đất Nước, nên phải lớn tiếng kêu lên rằng (Tiểu luận Việt Nam Dân Tộc Bị Đọa Đày của Lư Đại Nguyên, trang 131): “Tham nhũng và buôn lậu, ngập ngụa trong Đảng, Chính quyền, Công an và Quân đội không chỗ nào mà không có.”

    Bây giờ nhớ lại cuộc Cách Mạng Mùa Thu 1945, đọc lại bản Tuyên Ngôn Độc Lập ngày 2 tháng 9, mới thấy rất rơ rằng Hồ Chí Minh không “Ái Quốc” nên đă dẫn Dân Tộc đi lạc đường. Cuộc Cách Mạng Mùa Thu đă hư rồi! Hồ Chí Minh đă phá hư cuộc Cách Mạng Mùa Thu của Dân Tộc rồi! Dân Tộc phải mau mau tự t́m lại con đường đúng để đi. Phải Làm Lại Cuộc Cách Mạng Khác. Phải mau mau đi t́m thuốc để trị Vi Trùng Hồ Chí Minh. Đừng để bịnh nặng thêm.

    Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn xuất hiện!

    Phạm Hồng Sơn là vị bác sĩ trẻ sinh năm 1968, tốt nghiệp Đại học Y Khoa Hà Nội năm 1992. Được đào tạo thành bác sĩ y khoa, nhưng Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn lại không đành ḷng và yên tâm chữa trị cho bịnh nhân trong khi cả Đất Nước cũng đang bịnh quá nặng. Nhân đây, xin nhắc lại một đoạn sử liệu về ông Phan Đ́nh Phùng trong Phong Trào Cần Vương. Hưởng ứng Hịch Cần Vương của vua Hàm Nghi, ông lập Sơn Pḥng ở Hà Tĩnh, lập cơ sở rèn gươm đúc súng, chiêu mộ nghĩa binh, hết ḷng giúp vua chống giặc Pháp. Giặc Pháp bắt được anh của ông là Phan Đ́nh Thông, mới gởi thư chiêu dụ ông ra hàng, nếu không th́ chúng sẽ xử tử anh ông và phá tan đền thờ và mộ phần của gia tộc họ Phan. Đọc thư xong, ông cười và nói rằng:

    “Tôi chỉ có một ngôi mộ thật to nên giữ là đất nước Việt Nam. Tôi chỉ có một ông anh rất to là mấy mươi triệu đồng bào. Nếu về để lo phần mộ của ḿnh th́ ngôi mộ cả nước kia ai giữ? Nếu về để cứu sống ông anh của ḿnh th́ bao nhiêu anh em trong nước ai cứu? Tôi thề chỉ có chết mà thôi.”

    Noi gương yêu nước thương ṇi của ông Phan Đ́nh Phùng, hơn một trăm năm sau, Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn cũng có một bịnh nhân rất lớn là Dân Tộc đang bị đọa đầy thống khổ và ngôi mộ rất lớn là Đất Nước biến thành Nhà Tù Khổng Lồ đang bị Vi Trùng Hồ Chí Minh đục khoét nặng nề. Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn để hết tâm trí t́m phương thuốc chữa bịnh cho Đất Nước. Và người thầy thuốc yêu nước đă t́m ra được thuốc trị! Thuốc trị Vi Trùng Hồ Chí Minh được tŕnh bày sau đây. Xin báo cho Đảng và Dân Tộc biết để xử dụng. Nếu thuốc hay mà Đảng không chịu dùng th́ hăy để cho Dân Tộc được trọn quyền xử dụng!

    Phương Thuốc Chữa Trị Vi Trùng Hồ Chí Minh

    Đầu năm 2002, vào khoảng tháng 2, từ tài liệu What Is Democracy? hạ tải từ trang Thông Tin Điện Tử của sứ quán Hoa Kỳ ở Hà Nội, Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn đă phiên dịch sang Việt ngữ Thế Nào Là Dân Chủ? Xin nhắc lại để nhớ, trước đó năm mươi bảy năm, vào Mùa Thu “Kách Mệnh” 1945, Hồ Chí Minh đă lếu láo chôm chĩa ư trong bài Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ - cũng của Hoa Kỳ - để viết bài Tuyên Ngôn Độc Lập cho Việt Nam làm mồi nhữ Dân Tộc đi theo ông. Rồi ông dẫn Dân Tộc đi lạc đường sang Nga và Tàu, đúng ra ông đă bắt Dân Tộc đi theo “Con Đường Bác Đi tức là đi theo Cuộc Cách Mạng Đă Bị Phản Bội”. Nói hoài, nói măi, chán lắm! Giá mà Hồ Chí Minh “Ái Quốc” dẫn dắt Dân Tộc đi đúng con đường Tự Do Dân Chủ hồi năm 1945, th́ đến 2002, hà tất Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn phải mất công làm công việc dư thừa đi lo chuyện Thế Nào Là Dân Chủ. Làm chi cho mệt! Lại c̣n bị kết tội là gián điệp để bị 13 năm tù và 3 năm quản chế!

    Thôi! Nói hoài, nói măi, chán lắm! Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn đă t́m ra thuốc để trị Vi Trùng Hồ Chí Minh rồi. Bài thuốc đó là “Thế Nào Là Dân Chủ”. Hăy để cho Dân Tộc xử dụng. Nếu Đảng chưa muốn dùng thuốc để trị liệu là chỉ v́ Đảng vẫn c̣n muốn tiếp tục và kéo dài măi Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc! Đánh đến chừng nào mới thôi!

    Đánh hoài, đánh măi, chán lắm!

    Viết tại Sydney, Úc Đại Lợi

    http://www.congdongnguoiviet.fr/TaiL...BiGiauKinH.htm

  6. #16
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771
    Bí mật Hồ Chí Minh
    Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc (2)
    Nhóm Tâm Việt Sydney 2012/01/04


    Chương 2

    Lễ Tế Cờ Của Hồ Chí Minh

    Lễ Tế Cờ Của Hoàng Sào

    Trong các truyện Tàu, có một câu chuyện thật lư thú về lễ tế cờ như sau. Về cuối đời nhà Đường có một nhân vật giỏi vơ nghệ tên là Hoàng Sào muốn dấy binh để dựng nghiệp lớn. Khi nhận được bảo kiếm của Thiên Đ́nh trên trời do một v́ tiên mang xuống, Hoàng Sào mới định ngày làm lễ khai đao và tế cờ. Lúc đó Hoàng Sào tá túc trong một ngôi chùa cho nên mới hứa với vị lăo tăng trụ tŕ là không giết ai trong chùa cả và bảo các người trong chùa hăy lẩn tránh đi nơi khác. Đến ngày khai đao, Hoàng Sào đến một nơi vắng vẻ, rút bảo kiếm và chém vào một cây cổ thụ. Oái oăm thay, khi cây cổ thụ bị chém ngả th́ Hoàng Sào chợt nh́n thấy vị lăo tăng cũng bị chém theo cây! Th́ ra, v́ quá sợ nên vị lăo tăng đă ẩn núp trong bọng của cây cổ thụ đó, và không cố t́nh và không nhẩn tâm mà Hoàng Sào đă chém chết người đă nuôi nấng bảo bộc ḿnh. Hoàng Sào khóc mà than rằng: “Bản tâm tôi không định giết, tại sao lại trốn vào đây, thật là số trời, không sao tránh khỏi.”

    Đó là chuyện Lễ Tế Cờ trong truyện Tàu ngày xưa. Hoàng Sào chỉ chém vào cây cổ thụ, nhưng cũng phạm vào tội giết một nhân mạng. C̣n chuyện Lễ Tế Cờ của Hồ Chí Minh ngày nay th́ sao, xin mời quư bạn đọc.


    Lưỡi Hái Tử Thần Từ Hang Pắc Bó Do Hồ Chí Minh Mang Về

    Mấy ngàn năm sau, vào mùa Thu năm 1945 trên đất Việt, Hồ Chí Minh kéo đồng đảng từ hang Pắc Bó ở Cao Bằng về Hà Nội và đọc Bản Tuyên Ngôn Độc Lập ở vườn hoa Ba Đ́nh nguyên văn như sau: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền b́nh đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Lời nói bất hủ ấy trong bản Tuyên Ngôn Độc Lập năm 1776 của nước Mỹ. Suy rộng ra, câu ấy có ư nghĩa là: tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra b́nh đẳng; dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do...”

    Trước quốc dân đồng bào th́ Hồ Chí Minh tuyên đọc như vậy, nhưng thật ra hắn đă nhận lịnh từ KGB của Đệ Tam Quốc Tế, ngoài mặt mượn cớ đánh đuổi thực dân Pháp nhưng thực tâm chỉ để xây dựng Đảng Cộng Sản Việt Nam và phục vụ Đệ Tam Quốc Tế của Stalin. V́ ác độc và vô cùng khát máu, giống như các bậc thầy Lenin, Stalin và Mao Trạch Đông, nên Hồ Chí Minh đă chỉ đạo một cuộc Lễ Tế Cờ khủng khiếp có một không hai trong lịch sử, sát hại không biết bao nhiêu người vô tội gây ra cảnh thây trôi đầy sông, xác chôn ngập hầm.

    Trong bối cảnh chiến tranh Việt Nam, Lễ Tế Cờ của Hồ Chí Minh là tội ác diệt chủng vô tiền khoáng hậu trong lịch sử và là Tội Ác Đầu Tiên Của Việt Cộng. Hồ Chí Minh, ngay từ Mùa Thu Lịch Sử 1945, đă đạo diễn một cuộc mở màn đầy sắt máu rất cân xứng với Cuộc Chiến Tranh Đánh Dân Tộc kéo dài 30 năm, gây năm, sáu triệu người chết, cả chục triệu người bị thương, và hơn một triệu người phải sống kiếp ly hương nơi xứ lạ quê người. Tiếp theo Lễ Tế Cờ là biết bao nhiêu tội ác khác: Đấu Tố trong Cải Cách Ruộng Đất gây hai, ba trăm ngàn người chết, vụ Nhân Văn Giai Phẩm, vụ án oan khuất Xét Lại Chống Đảng, vụ Đàn Áp ở Quỳnh Lưu khiến 1000 nông dân bị giết và 6000 bị đày biệt xứ, vụ Tàn Sát ở Huế hồi Tết Mậu Thân 4000 người bị đập đầu chôn sống, bắn vào dân chạy loạn gây tử thương mười mấy ngàn người trên Đại Lộ Kinh Hoàng trong Mùa Hè Đỏ Lửa, Pháo Kích vào trường học ở Cai Lậy, dùng đại liên bắn vào xe đ̣ Sài G̣n-Lục Tỉnh để khủng bố mà thâu thuế...

    Lá cờ máu của Hồ Chí Minh được tế bằng máu của biết bao nhiêu người dân vô tội như vậy, thực sự chỉ là lá cờ của Đảng Cộng Sản hung tàn khát máu, chớ không bao giờ xứng đáng là Lá Quốc Kỳ Chính Thức Của Dân Tộc Việt Nam, một Dân Tộc có truyền thuyết Một Mẹ Trăm Con vô cùng thân thương, một Dân Tộc vượt cao trên bậc thang văn hóa của nhân loại v́ đă ưu ái dùng từ Đồng Bào để gọi những người dân trong cùng một nước. Nhưng than ôi! Chỉ trong những ngày tháng đầu tiên của cuộc khởi nghĩa chống Pháp mà Hồ Chí Minh đă giết không biết bao nhiêu người là đồng bào của ḿnh như vậy, cho nên sau nầy có người gọi Hồ Chí Minh là người Nga gốc Việt, người “Công Dân Búa Liềm” (Chữ của tác giả Việt Thường trong quyển Sự Tích Con Yêu Râu Xanh). Người “Công Dân Búa Liềm Hồ Chí Minh” nầy đă quên mất gốc Việt của ḿnh rồi mà lại c̣n đánh mất cả nhân tính nữa. Thật đúng như vậy, bởi v́ khi Hồ Chí Minh “đă đi hết biển” và trở về cố hương để “làm việc”, th́ ông đă là Quốc Tế Ủy (Kominternchik), tức là một đảng viên ưu tú và trung kiên được đào luyện thấu đáo để cống hiến hoàn toàn cuộc đời ḿnh phục vụ Quốc Tế Cộng Sản (Komintern).

    Mỗi người Việt chúng ta, thấm nhuần t́nh tự dân tộc từ ngàn xưa, đều mang trong tâm những ư niệm nhân từ bác ái cứu nhân độ thế như: Cứu nhất nhân, đắc vạn phúc, hay Dầu xây chín đợt phù đồ - Không bằng làm phúc cứu cho một người, hoặc Bầu ơi, thương lấy bí cùng - Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn... Phát động một sát trường kết liễu mạng sống hàng vạn người dân vô tội trong tay không một tấc sắt để tự vệ, theo kiểu “Kách Mệnh của Hồ Chí Minh”, chỉ là sách lược vô nhân thất đức của kẻ giết người cướp của mở đường cho chế độ độc tài đảng trị tham tàn khát máu, chớ nào phải thượng sách cứu quốc của những bậc chí sĩ làm cách mạng chân chính thực thi công bằng xă hội và mang lại tự do hạnh phúc cho toàn dân. Những nạn nhân về Lễ Tế Cờ của Hồ Chí Minh nhiều vô số, nhưng chúng tôi chỉ xin nêu ra đây những trường hợp điển h́nh đệ tŕnh trước ṭa án Lịch Sử để sau nầy Dân Tộc xét xử.

    Sử dụng chiêu bài Việt Gian, Cộng sản đă chém giết bừa băi rất nhiều thường dân vô tội. Nhiều người đă bị chặt đầu, mổ bụng chỉ v́ trong nhà có vài quyển sách giáo khoa bằng tiếng Pháp, hay quần áo có màu xanh, trắng, đỏ... Việt Minh Cộng Sản c̣n chụp cái mũ Việt Gian lên đầu những kẻ có tư thù, hay những người yêu nước không cùng một đường lối cứu quốc với họ.

    Thời Của Những Đồ Tể

    Sử gia Vũ Ngự Chiêu, trong tác phẩm Các Vua Cuối Nhà Nguyễn đă gọi Lễ Tế Cờ Của Hồ Chí Minh là “Thời Của Những Đồ Tể”. Ông viết như sau (tập 3, trang 872):

    “Khí thế Việt Minh tỏa rộng nhanh khắp ba kỳ, đánh dấu “thời của những đồ tể”. Cảnh cắt tiết, mổ bụng, khoét mắt, buộc đá ném xuống sông các nạn nhân (ṃ tôm) lan tràn, gây hoảng sợ và căm phẫn trong nhiều giai tầng xă hội. Nhưng bạo lực cũng chỉ mới khởi đầu.”

    Ông viếp tiếp rằng để trả lời những chỉ trích về “thời của các đồ tể” này, cơ quan ngôn luận của đảng CSĐD như Cờ Giải Phóng tự biện hộ (trang 881 sđd): “Nhân tài quí thực, nhưng nếu cần vẫn phải trừ khử”.

    Cô Gái Tám Tuổi Ở Hà Nội Kể Chuyện

    Xin kể chuyện một cô gái 8 tuổi ở Hà Nội tản cư về quê trong thời kỳ đầu của cuộc tiêu thổ kháng chiến chống Pháp, trong quyển hồi kư của Nguyễn Thị Ngọc Dung Phượng Vẫn Nở Bên Trời Hà Nội (trang 107):

    “... làng So có nghề làm tương rất ngon, có lẽ v́ không xa làng Cự Đà chăng? Món rau diếp xanh tươi chấm cà chua chưng với tương, hành, mỡ béo ngậy, ăn hoài không chán. Nhưng phải cẩn thận, tránh đừng mua rau xanh, cà chua đỏ, đậu trắng để trong rổ cùng một lúc. Mấy cán bộ ta sẽ gán cho cái tội Việt Gian mang cờ Pháp. Dù mầu xanh rau là xanh lá cây, xanh cờ Pháp là xanh dương. Những người bạn dân đó sẽ cho mấy mắng, mấy bạt tay, mất công lắm! Vậy cũng c̣n nhẹ. Một buổi chúng tôi theo mẹ đi chợ trời họp dưới chân đê làng bên, bất th́nh ĺnh máy bay Pháp tới quần bắn tứ tung. Mọi người kéo nhau chạy tán loạn vào ẩn núp dưới băi vải. Khi máy bay bỏ đi, êm ắng trở lại, các cán bộ răng đen, mă tấu hung hăng xông tới bắt các thanh niên nam nữ Hà Nội tản cư mặc quần áo trắng. Họ bị đánh đập tàn nhẫn đến vỡ đầu, bể mặt, máu chảy đỏ áo quần và vu tội làm chỉ điểm cho máy bay Pháp tới bắn phá. Hôm đó chúng tôi cũng mặc quần áo trắng nhưng c̣n nhỏ và mẹ lanh trí kéo chúng tôi nhanh chân chạy tuốt luốt một đường không kịp thở nên thoát.”

    Nhà Văn Tạ Tỵ Kể Chuyện

    Nhà họa sĩ và văn sĩ Tạ Tỵ, trong quyển hồi kư Những Khuôn Mặt Văn Nghệ Đă Đi Qua Đời Tôi cũng thuật một câu chuyện khác về đề tài Việt Gian. Lúc đó là khoảng mấy tháng đầu của cuộc kháng chiến và Tạ Tỵ đang phụ trách lớp dạy vẽ cho các cán bộ Thông Tin Tuyên Truyền ở làng Phù Lưu Tranh. Xin mời qu‎ư bạn đọc (trang 95 sđd):

    “Sau 2 giờ dạy, được nghỉ 15 phút giải lao. Một học viên cho tôi biết, sáng nay, hồi 10 giờ, sẽ có cuộc xử bắn hai tên Việt Gian ở khu đất trống gần chân núi:

    - Thày có đi coi không?

    Tôi trả lời dứt khoát:

    - Không!

    Nói cho đúng, tôi vốn không thích cảnh chém giết, nhất là tội Việt Gian! Cái tội này nó mơ hồ lắm. Nếu xét trong người có chiếc gương nhỏ soi mặt, bị ghép ngay vào tội dùng gương làm ám hiệu cho phi cơ thả bom! Nếu ai mặc áo sơ-mi may bằng vải popeline trắng, mép vải có hai lằn xanh đỏ, cũng là Việt Gian v́ mang màu cờ của Pháp. C̣n nhiều nữa, bất cứ thứ ǵ, anh du kích xă thấy lạ mắt đều là các vật liệu dùng để liên lạc, do thám cho địch!

    Giờ giải lao vừa xong, các học viên vào chỗ ngồi, tôi chưa kịp giảng bài bỗng có những tiếng súng vọng lại. Thế là có hai mạng người đi sang thế giới khác. Kể từ giây phút đó, tư tưởng bị phân tán, tôi nói loạn xạ, mong cho chóng hết giờ để đi về. Sau khi dạy hết một khoá, tôi xin nghỉ, nại cớ bận sáng tác, sự thực trong tôi đă dấy lên niềm chán nản”.

    Tác Phẩm Trả Ta Sông Núi Của Phạm Văn Liễu

    Tác giả Phạm Văn Liễu, thuộc thế hệ hào hùng tham dự trường Lục Quân Trần Quốc Tuấn của VNQDĐ, trong quyển Trả Ta Sông Núi, đă tường thuật về t́nh h́nh ở miền Bắc như sau:

    “Suốt cuối tháng 8, đầu tháng 9-1945, những vụ ám sát, thủ tiêu, cắt cổ, mổ bụng, buộc đá thả sông (ṃ tôm) xảy ra như cơm bữa, từ thành thị tới thôn quê. Nạn nhân phần đông là những người có đôi chút tiếng tăm hay gia sản. Cán bộ Cộng sản chụp cho họ cái mũ “Việt Gian” để biện minh cho những vụ thảm sát vô nhân đạo này. Khi bị báo chí chất vấn về những vụ bắt bớ bừa băi, Phó Chủ Tịch Mặt trận Việt Minh kiêm Bộ Trưởng Tuyên Truyền Trần Huy Liệu trâng tráo đáp: “Tất cả những người bị bắt giữ đều là những người có tội với quốc dân.” Những tội nhân này, theo báo chí Cộng sản, có cả những cựu đồng chí VNQDĐ của Trần Huy Liệu như Nguyễn Ngọc Sơn, Nguyễn Thế Nghiệp, ông bà Đào Chu Khải, các tu sĩ Phật Giáo và một số linh mục, thày giảng, trùm đạo Thiên Chúa Giáo”.

    “ Ngày 5-9-1945, Vơ Nguyên Giáp c̣n nhân danh Bộ Nội Vụ Chính phủ Cách mạng Lâm thời đặt đảng Đại Việt và các tổ chức Thanh Niên không nằm trong Mặt Trận Việt Minh ra ngoài ṿng pháp luật. Từ ngày này, các đội tự vệ, du kích địa phương đêm đêm gậy gộc, giáo mác, tăng cường bằng vài khẩu súng lục hay ngựa trời, kéo nhau đi bắt Việt Gian và gián điệp cho Tây! Tại miền Bắc, hàng trăm, hàng ngàn người bị bắt, giết…”

    Chuyện Kể Của Nghiêm Kế Tổ

    Những câu chuyện về Việt gian thật phổ biến trong thời kỳ đầu cuộc kháng chiến. Sau đây là chuyện kể của Nghiêm Kế Tổ trong quyển Việt Nam Máu Lửa (trang 128) với đầy đủ chi tiết hơn.

    “Số dân tản cư ngày mỗi nhiều. Quân đội Pháp càng ngày càng mở rộng mặt trận. Những người tản cư cũ lại xê dịch đi chút nữa và những người tản cư mới bắt đầu rời bỏ quê hương, cứ như thế măi. Dân chúng với cuộc đời vô định đă làm mồi dần cho muỗi độc, cho lam sơn chướng khí, cho bom đạn, cho các trận càn quét...

    Những bà đài các ở thành thị vui vẻ khi đặt quang gánh lên vai kĩu kịt thúng xôi chè hay trầm tĩnh bên gia tài chỉ c̣n vẻn vẹn một quán nước con con. Nhưng, tất cả sản nghiệp mất đi, chưa đủ, ngày ngày giơ đầu hứng bom và đạn, chưa đủ, ngày ngày lên cơn sốt rét, chưa đủ, người dân c̣n phải hứng một điều đau khổ về tinh thần trên sức chịu đựng: những vụ bắt bớ liên tiếp với lời sỉ vả Việt Gian.

    Nếu quân đội Pháp có bắt được dân tưởng lầm là Việt Minh mà giết đi chăng nữa, sự chết đó cũng không đau ḷng lắm bằng theo Chánh Phủ mà Chánh Phủ lại xử bắn v́ tội…Việt Gian. Thật là cay đắng, mỉa mai và chua xót!

    Những người bắt Việt Gian thường khi chẳng phải là Công an mà cũng chỉ là dân như những người tản cư. Đấy là những dân quê giữ nhiệm vụ canh gác làng mạc và nếu mặt trận tràn tới, họ cũng sẽ lại tản cư để rồi cũng có thể bị những người dân vùng khác t́nh nghi và bắt bớ. Những cớ để bắt trên bước đường tản cư vô định của dân chúng thật là thiên h́nh vạn trạng:

    Cô tiểu thư vô t́nh cầm gương soi trong khi có tiếng động cơ máy bay tận phía chơn trời: đúng là Việt Gian báo hiệu cho không quân Pháp đến bắn phá. Một cái mũ trắng đội trên đầu, một chiếc nón phe phẩy cho mát trên cánh đồng mênh mông, thậm chí một kẻ ngồi đại tiện trên góc quả đồi trơ trọi cũng bị nghi là Việt Gian báo hiệu cho địch. Rồi một vài nén hương châm cắm vô t́nh trên phần mộ, rồi tờ giấy bạc của bao thuốc lá thơm ném bâng quơ trên băi cỏ; Việt Gian, Việt Gian tất… Một học sinh mang theo trong người chiếc bút ch́ nhiều mầu hay một cụ già mặc chiếc áo sa tanh cũ trong có mép vải viền tam tài: đấy là cờ của Pháp, đấy là dấu hiệu để Việt Gian nhận nhau cho dễ.

    Kinh hoàng của người dân trước việc bắt bớ v́ lư do Việt Gian lên đến tột bực. Hơn thế nữa, người dân c̣n luôn luôn bị hoảng hốt, tưởng tượng xung quanh ḿnh ai cũng có thể là Việt Gian, có thể bất cứ lúc nào máy bay Pháp cũng nhờ được Việt gian chỉ dẫn bắn phá nơi ḿnh cư ngụ.

    Số nạn nhân Việt Gian lên đến hàng ngàn, hàng vạn. Giam cầm, đầy ải hoặc thủ tiêu? Chẳng ai biết, chẳng ai hay. Được thế, dân quân du kích, Công an, hay Ủy ban kháng chiến cứ việc bắt bớ thẳng tay, không thương tiếc”.

    Xác Người Trôi Đầy Sông

    Hồ Chí Minh và đảng Cộng Sản của hắn đă biến cuộc Cách Mạng Mùa Thu hào hùng của Dân Tộc thành Cơn Băo Thu khốc liệt quét phủ màn tang tóc lên khắp dải non sông thân yêu (Nguyễn Chí Thiện gọi “Mùa Thu Nước Lũ”). Một nhân chứng khác là tác giả Vũ Trọng Kỳ trong quyển Bốn Đời Chạy Giặc đă phải bỏ nghề Kiểm lâm để mua một thuyền nan nhỏ buôn bán một ít đồ hàng trên sông ở khoảng Đ̣ Lèn và đă chứng kiến (trang 187 sđd):

    “Bồng bềnh trên mặt nước, tâm thần tôi luôn luôn hồi hộp v́ thấy mạng con người buổi loạn ly như treo trên sợi tóc. Hàng ngày thấy những tử thi, đàn ông, đàn bà, con trẻ, nhiều cái không toàn thân, lơa lồ, mất đầu, hay cụt cẳng, có cái chân tay bị trói, hết thẩy chương, śnh, nổi lều bều, theo gịng nước cuốn, hoặc bị mắc vào đám bèo đám rong, quang cảnh thật hăi hùng”.

    Sát Hại Ḥa Thượng Thích Đức Hải

    Đúng ngay ngày 19-8-1945, ngày Hồ Chí Minh cướp chính quyền ở Hà Nội, th́ ở Hà Đông sư phụ của Thầy Thích Quảng Độ là Ḥa thượng Thích Đức Hải bị xử tử.

    Ngày 19-8-1945, vào lúc 10 giờ sáng, Ḥa thượng Thích Đức Hải, trụ tŕ tại chùa Linh Quang, xă Thanh Sam, phủ Ứng Ḥa, tỉnh Hà Đông đă bị đánh đập dă man trước khi bị hành quyết tại băi cỏ trước đ́nh làng Bặt thuộc phủ Ứng Ḥa, tỉnh Hà Đông, cách chùa của ḥa thượng hai cây số. Trong bức thư gởi cho Tổng bí thư Đỗ Mười ngày 19-8-1994, Ḥa thượng Thích Quảng Độ giải bày như sau:

    “Nhưng dù có bị giết chăng nữa th́ tôi cũng nói lên niềm tin vững chắc của tôi là chủ nghĩa cộng sản sẽ không tồn tại lâu dài. Không phải bây giờ tôi mới có niềm tin ấy, mà nó đă nảy sinh trong tôi ngay từ lúc 10 giờ sáng ngày 19-8-1945 (hồi đó tôi 18 tuổi) khi tôi nh́n sư phụ tôi, hai tay bị trói bằng dây kẽm quặt về phía sau, cổ đeo hai tấm biển viết mấy chữ Việt Gian Bán Nước, một tấm trước ngực một tấm sau lưng, đứng giữa sân đ́nh làng Bặt, hai bên một đoàn người tay cầm gậy gộc giáo mác, cu liêm bồ cào đứng canh gác. Một nhóm người mệnh danh là quan ṭa của Ṭa án nhân dân đứng trên thềm đ́nh để xử án. Họ bắt sư phụ tôi qú xuống sân đ́nh và cúi đầu nghe ṭa luận tội. Nhưng sư phụ tôi đă không chịu làm thế. Một người từ trên thềm đ́nh bước xuống đứng trước mặt sư phụ tôi, nói:

    “Mày là thằng Việt Gian Bán Nước mà c̣n ngoan cố à?”
    Last edited by alamit; 01-10-2012 at 09:00 PM.

  7. #17
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771
    Bí mật Hồ Chí Minh
    Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc (2)
    Nhóm Tâm Việt Sydney 2012/01/04
    P2




    “Nói xong, họ đấm vào quay hàm thầy tôi mấy cái, một ḍng máu từ trong miệng sư phụ tôi ứa ra, chảy theo cằm nhỏ xuống thấm đỏ tấm biển Việt Gian Bán Nước ở trước ngực. Lập tức họ tuyên án tử h́nh rồi đưa sư phụ tôi ra trước băi cỏ trước đ́nh, máu từ miệng sư phụ tôi tiếp tục chảy ra, thấm vạt áo dài, nhỏ xuống sân đ́nh. Khi đến băi cỏ, họ vật sư phụ tôi nằm nghiêng xuống rồi một người bắn vào màng tai sư phụ tôi ba phát súng lục, lại một ḍng máu đỏ tươi phun lên thẳng tắp và sư phụ tôi chết liền tại chỗ. Ḍng máu ấy với h́nh ảnh sư phụ tôi hai tay bị trói nằm chết trên băi cỏ máu me đầy mặt, hai tấm biển Việt Gian Bán Nước thấm máu, vạt áo thấm máu, hai bàn chân thấm máu, máu vương trên băi cỏ, chỗ nào cũng thấy máu. Tất cả những h́nh ảnh ấy đến nay đă 49 năm rồi mà tôi vẫn c̣n nhớ như in và tưởng chừng như mới hôm nào đó thôi. Thật là một cơn ác mộng.”

    “Trong cơn đau đớn tột cùng và hai hàng nước mắt tuôn chảy, ngay từ giờ phút ấy, ngồi trên băi cỏ nh́n xác sư phụ tôi, tôi đă nghĩ cộng sản sẽ không tồn tại lâu dài, lí do: cộng sản chủ trương căm thù đấu tranh giai cấp, đánh và giết người như thế là ác quá, mà cái ác th́ thường không bền, lịch sử đă chứng minh điều đó. Bởi lẽ, tâm lí người ta nói chung, tuyệt đại đa số đều yêu cái thiện ghét cái ác, mà cái người ta đă ghét th́ khó tồn tại lâu được. Bảy mươi bốn năm tồn tại (1917-1991) của chế độ cộng sản Liên sô không phải là một thời gian lâu dài nếu so với 215 năm tồn tại của triều đại nhà Lí tại Việt Nam mà, theo giáo sư Hoàng Xuân Hăn, là một triều đại thuần từ nhất trong lịch sử Việt Nam.”

    Bức thư ḥa thượng Thích Quảng Độ viết ngày 19-8-1994 gởi cho tổng bí thư Đỗ Mười là một bức thư lịch sử vô cùng quan trọng, bởi v́ đúng vào ngày 19 tháng tám 49 năm trước, tức là ngày Hồ Chí Minh cướp Chính Quyền 19-8-1945, máu vị chân tu Thích Đức Hải đă chảy thấm tấm biển Việt Gian Bán Nước, để khởi đầu cho CƠN PHÁP NẠN do Cộng Sản vô thần gây ra. Trong bức thư lịch sử đó, ḥa thượng Thích Quảng Độ cũng tố cáo Cộng Sản đă sát hại vị sư bá và sư tổ của ḿnh.

    Vị sư bá của hoà thượng Thích Quảng Độ (tức là đạo huynh của ḥa thượng Thích Đức Hải) là ḥa thượng Thích Đại Hải. Ngài trụ tŕ chùa Pháp Vân (chùa Dâu) thuộc tỉnh Bắc Ninh, cũng đă bị Cộng Sản bắt vào năm 1946 và sau đó đă chết v́ bị kết tội là đảng viên Việt Nam Quốc Dân Đảng.

    Vị sư tổ của ḥa thượng Thích Quảng Độ pháp huư là Thích Thanh Quyết trụ tŕ chùa Trà Lũ Trung, phủ Xuân Trường, tỉnh Nam Định. Năm 1954, Cộng Sản vào chùa bảo ngài có tội dùng tôn giáo chính là thuốc phiện để ru ngủ nhân dân và sẽ bị qui định thành phần đưa ra đấu tố. Ngài quá sợ bèn thắt cổ chết để khỏi bị mang ra đấu tố.

    Sát Hại Ngô Đ́nh Khôi, Ngô Đ́nh Huân, và Phạm Quỳnh

    Ở miền Trung, chỉ 4 ngày sau khi Hồ Chí Minh đọc bản Tuyên Ngôn Độc Lập, Việt cộng xử dụng thủ đoạn mời các nạn nhân Ngô Đ́nh Khôi, Ngô Đ́nh Huân, và Phạm Quỳnh đi họp rồi âm thầm thủ tiêu bằng cách lấy xẻng cuốc đập chết và vùi chôn xác ở một vùng của rừng Hắc thú thuộc tỉnh Quảng Trị.

    Viết về vụ sát nhân dă man nầy, chúng ta không khỏi không nhắc đến tên hai người khá nổi tiếng trong lịch sử cận đại có ít nhiều liên quan với trường Quốc Học Huế, người thứ nhất là Ngô Đ́nh Khả và người thứ hai là Nguyễn Kim Thành. Cụ Ngô Đ́nh Khả chủ trương khai dân trí bằng cách mở mang và đại chúng hóa nền giáo dục theo đường hướng kết hợp hai nền văn hóa Đông Tây. Cụ đă trở thành người rất tâm đắc của vua Thành Thái. Khi mới lên ngôi, nhà vua chỉ mới 10 tuổi, nhưng rất thông minh và giàu ḷng yêu nước. Khi vua Thành Thái đúng 18 tuổi (năm 1896) được tự quyết định việc triều chính, ngài đă triệu dụng và giao phó cho cụ Ngô Đ́nh Khả trách nhiệm tổ chức và điều hành một cơ sở Giáo dục cấp Quốc gia đúng theo đường lối và chủ trương của cụ. Trường Quốc Học Huế được thành lập từ đấy và cụ đă trở thành vị Chưởng Giáo (tức là hiệu trưởng) đầu tiên của trường. Sau nầy, khi dựng bia kỷ niệm trường, giáo sư Tôn Thất Sa có bài thơ ghi ở bia như sau:

    “Trường Quốc Học ấy ai xây dựng
    Sáu mươi năm đứng vững giữa trời
    Đế Kinh nhắc nhở tên người
    Cụ Ngô Đ́nh Khả muôn đời tiếng thơm
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    Dựng bia kỷ niệm gọi là
    Ghi ơn người trước, nhắn lời người sau”
    (Trích Đặc san Tiếng Sông Hương)

    Người thứ hai trong vụ án mạng giết người nầy là Nguyễn Kim Thành, học sinh trường Quốc Học vào thập niên 30. Tên th́ rất xa lạ, nhưng biệt hiệu Tố Hữu th́ không ai là không biết. Vào thời gian đó, Tố Hữu giữ chức Trưởng ban Cách Mạng ở Huế, và chính Tố Hữu đă nhận lịnh thủ tiêu ba nạn nhân nầy. Khi cụ Ngô Đ́nh Khả giúp nhà vua ái quốc Thành Thái thiết lập ngôi trường đầu tiên theo Tây học để nâng cao dân trí hầu theo kịp các nước Âu châu, và chính cụ đă có công điều hành trường trong hai năm đầu, theo T́nh Tự Dân Tộc, cụ những tưởng ḿnh đă vun trồng cây đức để lại cho con cháu đời sau. Nhưng oan nghiệt thay! Năm mươi năm sau, chính Tố Hữu, người học sinh thụ nhận nền học vấn của trường, đă ra lịnh hạ sát dă man Ngô Đ́nh Khôi và Ngô Đ́nh Huân là con và cháu của người đă sáng lập ngôi trường đó! Trong lịch sử Đảng Cộng Sản Việt Nam, nếu Hồ Chí Minh mang tội giết vợ, Trường Chinh mang tội giết cha, Trần Văn Giàu mang tội giết bạn, th́ Tố Hữu tránh sao khỏi tội hại thầy? Tất cả một phường phản tặc!

    Về cụ Ngô Đ́nh Khôi, tác giả Nguyễn Trân trong quyển Công Và Tội đă ghi vài hàng như sau (trang 29): “Sau khi Nhựt đảo chánh, cụ Ngô Đ́nh Khôi đă có nhiều buổi họp với một số nhân vật Đế Đô bàn định cách đối phó với t́nh h́nh mới. Tôi có dự mấy buổi họp ấy tại Gia Hội. Trong các người họp tôi c̣n nhớ có Tôn Quang Phiệt, Nguyễn Kim Chi, Bác sĩ Thái Can và một số người nữa mà tôi không nhớ tên. Cụ Khôi được đề nghị đứng ra lập Chính phủ, nhưng cụ từ chối, nói cụ chỉ là một người của quan trường lại bị cách chức (v́ chống Pháp). Cụ nói ông Ngô Đ́nh Diệm là người cách mạng, đă nghiên cứu nhiều, có thể đảm đương trọng trách ấy.”

    Kỳ Ngộ Đẹp Ở An Cựu

    Lúc đó, Ngô Đ́nh Huân là một thanh niên ưu thời mẫn thế đang t́m phương cách để giúp nước. Trong quyển Nhà Cách Mạng Tạ Thu Thâu, tác giả Phương Lan đă ghi lại rằng Tạ Thu Thâu trên đường từ Nam ra Bắc có dừng chân ở Huế và có bàn luận việc nước với Ngô Đ́nh Huân. Chính nữ sĩ Song Thu đă tổ chức buổi hội ngộ nầy và bảo với Tạ Thu Thâu rằng:

    “Ngô Đ́nh Huân là một người rất tế nhị trong cách xă giao, có tấm ḷng ngưỡng mộ ông, đang thao thức về phong trào nhân dân hiện tại cũng như ở tương lai và muốn bàn luận để t́m thế cứu nước”.

    Hai người đă gặp nhau trong bữa cơm chiều thân mật do Ngô Đ́nh Huân khoản đăi trong nhà một người thân ở An Cựu. Hai người yêu nước, Tạ Thu Thâu xuất thân là con một người thợ mộc nghèo khó ở tỉnh Long Xuyên và Ngô Đ́nh Huân là ấm tử của một danh gia vọng tộc ở chốn Cố Đô Huế, hai người ưu tư v́ vận nước, đă t́m gặp nhau để bàn cách thế cứu nước trong cuộc họp mặt lịch sử đó. Thật là một kỳ ngộ. Nhưng than ôi! chẳng bao lâu sau, cả hai đều bị Cộng Sản sát hại. Bây giờ, khi viết những ḍng chữ nầy, người viết vẫn ngậm ngùi khôn tả, khôn ngăn ḍng tâm lệ thương tiếc những người yêu nước yểu mệnh v́ bị Cộng Sản sát hại, và lại khóc cho vận nước điêu linh. Với ḷng thương cảm vô vàn khi ngoảnh nh́n lại lịch sử, người viết mơ tưởng với đầy hy vọng một Đại Kỳ Ngộ trong tương lai trên đất Việt của triệu triệu thanh niên Việt yêu nước, một Đại Kỳ Ngộ hướng tâm về cuộc Kỳ Ngộ Đầu Tiên ở An Cựu năm 1945 trên quê hương thân yêu lúc không c̣n bóng dáng của những “Tam Cùng Tam Vô Bác Hồ Vĩ Đại Kominternchik...” Một Đại Kỳ Ngộ mà ư tưởng đấu tranh giai cấp hèn hạ tàn ác nhạt nḥa đi trong t́nh yêu thương bao la của những Người Con Dân Cùng Chung Một Mẹ Của Việt Tộc!

    Sáng Đảng nhưng Mù T́nh Dân Tộc, Hồ Chí Minh và đồng bọn đă phạm vô vàn tội ác đối với Dân Tộc. Nào phải đến thập niên 50 Việt Minh Cộng Sản mới thi hành chánh sách Trí Phú Địa Hào Đào Tận Gốc Trốc Tận Rễ đâu, mà ngay những ngày mới vừa thành lập Đảng năm 1930, cho đến khi cướp được chính quyền năm 1945, khi quân đội Pháp chưa trở lại Việt Nam, th́ chúng đă bắt đầu sát nhân hàng loạt để loại trừ địch thủ rồi. Và chính Hồ Chí Minh, lúc c̣n mang tên Nguyễn Ái Quốc đă học sách lược nầy từ Lenin và Stalin hồi năm 1924 và được Đệ Tam Quốc Tế Komintern tuyển chọn, đào tạo, và ủy nhiệm trong chức vụ Quốc Tế Ủy Kominternchik rồi!

    Sát Hại Nhà Đại Học Giả Phạm Quỳnh

    Trường hợp nhà đại học giả Phạm Quỳnh là một trường hợp đặc biệt v́ Cộng Sản đă sát hại ông và sau đó v́ nhu cầu sống c̣n của Đảng, họ c̣n bôi bẩn thanh danh ông và gạt bỏ công tŕnh lớn lao của ông trong văn học (Trích bài Trường Hợp Phạm Quỳnh của sử gia Trần Gia Phụng, trong Tuyển Tập Giải Oan Lập Một Đàn Tràng, trang 320). Giết xong Phạm Quỳnh, Cộng Sản c̣n tính việc huỷ diệt luôn h́nh ảnh sáng chói nhà học giả Phạm Quỳnh. Cộng Sản quy chụp cho Phạm Quỳnh tội phản quốc, làm tay sai cho Pháp. Gần 40 năm sau, trong bộ Từ Điển Văn Học, gồm 2 tập, mỗi tập trên 600 trang, do nhiều người viết và Ủy Ban Khoa Học Xă Hội xuất bản tại Hà Nội, vẫn không có mục Phạm Quỳnh. Khi viết về các nhóm văn hóa, sách này không thể loại nhóm Nam Phong v́ nhóm này có khá nhiều tác giả nổi tiếng. Nói đến nhóm Nam Phong, trang 121-123, tập 2, tác giả Nguyễn Phương Chi trong ban biên tập từ điển, vẫn gọi Phạm Quỳnh là bồi bút, phản động. Hơn thế nữa, năm 1997, trong Từ Điển Nhân Vật Lịch Sử Việt Nam, do nhà xuất bản Văn Hoá Hà Nội ấn hành, Nguyễn Q. Thắng và Nguyễn Bá Thế biên tập, mục Phạm Quỳnh trang 578-579, hai tác giả nầy viết: “Hoạn lộ của ông [chỉ Phạm Quỳnh] lên nhanh như diều gặp gió v́ gắn bó mật thiết với các quan thầy thực dân... Ngày 23-8-1945, Phạm bị các lực lương yêu nước bắt ở Huế, rồi sau đó bị xử bắn ở làng Hiền Sĩ, tỉnh Thừa Thiên, hưởng thọ 53 tuổi”.

    Đó là những học giả văn nô trong nước viết theo lịnh Đảng để ngụy tạo lịch sử. Sự thật th́ Phạm Quỳnh không bị xử bắn ở làng Hiền Sĩ mà bị đập vở sọ bằng xẻng cuốc một cách dă man và chôn ở rừng Hắc Thú. Ở quốc ngoại, Đảng cũng không tha Phạm Quỳnh nên đạo diễn cho tạp chí Đi Tới ở Canada ra số đặc biệt (tháng 9/1999) về chủ đề Phạm Quỳnh Văn Hào Và Chánh Trị: Công Hay Tội. Lập lờ đánh lận con đen như bản tính của Cộng Sản, tạp chí Đi Tới cho đăng 4 bài mà hết 3 bài của 3 tác giả thân cộng, theo chiến pháp lấy 3 chọi 1, lấy thịt đè người (giáo sư văn khoa Nguyễn Văn Trung, tiến sĩ khoa học Nguyễn Văn Tuấn và giáo sư sư phạm Nam Giao) cùng đứng chung ở vị trí đối kháng Phạm Quỳnh. Điểm đáng ghi nhận, là toà soạn đă tỏ thái độ trung dung tối thiểu đem đăng kèm bài báo của nhà văn Nhuệ Hồng (tức luật sư Nguyễn Hữu Thống) dành sự tán thưởng cho công tŕnh văn hoá ngày xưa của nhà học giả Phạm Quỳnh.

    Chuyện Hai Trang Giấy Trắng

    Đây là câu chuyện rất lư thú về Trang Giấy Trắng của học giả Phạm Quỳnh sánh với Trang Giấy Trắng của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Cùng trên trang giấy trắng, đối chiếu phong cách của Phạm Quỳnh với hành tung của Hồ Chí Minh, Dân Tộc mới phân biệt chính tà, thiện ác. Dân Tộc mới rạch ṛi ai là bậc tài cao học rộng mà vẫn bảo tồn và phát huy văn hóa của tiền nhân, c̣n ai là kẻ ngu hèn, vong bản theo Nga Tàu, cơng rước chủ nghĩa ngoại lai về tàn phá Đất Nước, sát hại Dân Tộc.

    Đây, trang giấy trắng của Hồ Chí Minh. Trong quyển hồi kư Hoa Xuyên Tuyết của Bùi Tín viết với bút hiệu là Thành Tín và xuất bản ở Paris vào mùa thu 1991, tác giả Bùi Tín viết về “Trang Giấy Trắng của Hồ Chí Minh” như sau (Trích Hoa Xuyên Tuyết, trang 66):

    “Gần như trên một trang giấy trắng, chúng ta đă đổ lên một lọ mực tầu đen và ngộ nhận đó là ánh sáng!”

    Cách ví von của Bùi Tín thật lư thú. Trang giấy trắng của Hồ Chí Minh là Dân Tộc, hoặc là cuộc Cách Mạng Mùa Thu, lọ mực tầu là Tư Tưởng Mao Trạch Đông cùng những sách lược tẩy năo, chỉnh huấn, đấu tố, cải cách ruộng đất tai hại tàn phá Đất Nước, sát hại Dân Tộc. Đổ cả lọ mực tầu lên trang giấy trắng th́ c̣n ǵ là giấy! Mà ai đă đổ? Vào năm 1991 Bùi Tín viết là “chúng ta”, nhưng Dân Tộc biết Thủ Phạm đổ mực là người đă phát biểu câu “Ai đó th́ có thể sai, chứ đồng chí Stalin và đồng chí Mao Trạch Đông th́ không thể nào sai được”. Chính Bác Hồ vĩ đại đó! Năm 1951 Bác đă đổ cả Lọ Mực Tầu để phá hư cả Trang Giấy Việt Nam!

    Trang giấy trắng của Hồ Chí Minh đă bị mực Tầu đổ lên như vậy hẳn là phải bị vất bỏ vào sọt rác! C̣n “Trang Giấy Trắng của học giả Phạm Quỳnh” th́ sao, xin mời quư bạn đọc tiếp (Trích bài Trường Hợp Phạm Quỳnh của sử gia Trần Gia Phụng trong Tuyển tập Giải Oan Lập Một Đàn Tràng, trang 304):

    “Dân Việt Nam chúng tôi không thể ví như một trang giấy trắng được đâu. Chúng tôi là một quyển sách đầy chữ viết một thứ mực không phai. Quyển sách cổ ấy có thể đóng theo kiểu mới cho hợp thời trang nhưng không thể đem một thứ chữ ngoài in lên những ḍng chữ cũ được.”

    Vào thời điểm đó, Phạm Quỳnh là một nhà báo trẻ, tuổi ngoài 30, đúng ra ông đang là chủ bút tạp chí Nam Phong, được tháp tùng phái đoàn vua Khải Định sang Pháp. Ngày 22-7-1922 ông được mời diễn thuyết tại Hàn Lâm Viện Pháp ở Paris. Trước các nhà trí thức hàng đầu của Pháp, học giả Phạm Quỳnh đă can trường phát biểu rằng trang giấy của Dân Tộc đă đầy những chữ viết một thứ mực không phai và bảo rằng họ không thể nào viết một thứ chữ khác lên được. Điều mà Phạm Quỳnh muốn phát biểu là Pháp quốc có thể đem khoa học kỹ thuật phổ biến chớ không thể nào hủy diệt được truyền thống văn hóa của Dân Tộc Việt Nam. Những điều học giả Phạm Quỳnh tŕnh bày với các vị trong viện Hàn Lâm của Pháp năm 1922 là nét chính của một nền quốc học mà sau này vào thời Đệ Nhất Cộng Ḥa được Giáo sư Ưng Thiều diễn tả bằng câu đối chữ Hán chuyển sang Quốc ngữ như sau:

    Khổng Mạnh Cương Thường Tu Khắc Cốt
    Tây Âu Khoa Học Yếu Minh Tâm

    Giáo sư Ưng Thiều là giáo sư dạy trường Trung học Trương Vĩnh Kư và câu đối đầy ư nghĩa đó được trang trọng tô điểm trước cổng trường để nói lên phẩm chất của nền Quốc Học vẹn toàn, vừa trao dồi đạo đức vun bồi nét đẹp của văn hóa ngàn đời trước, vừa phát triển khoa học kỷ thuật để theo kịp những quốc gia tiến bộ trên thế giới ngày nay. Câu đối đó không phải là của riêng trường Trương Vĩnh Kư mà là tôn chỉ chung cho nền Quốc Học của Dân Tộc. Nhưng than ôi, câu đối dù hay dù đẹp mà nào có trường tồn được đâu! Sau khi cưỡng chiếm trọn cả Đất Nước bằng bạo lực và tuyên truyền xảo trá, kẻ chiến thắng ngu dốt Lê Duẩn đă ra lịnh hủy bỏ Tôn Chỉ Quốc Học hay đẹp đó để thay thế bằng khẩu hiệu “Đoàn kết Đoàn kết Đại Đoàn Kết - Thành công Thành công Đại Thành công”.

    Khẩu hiệu chỉ nói lên tính gian xảo và ác độc của Đảng v́ “Đoàn Kết của Đảng” chỉ là chiêu bài ở ngoài miệng để ngầm sát hại ám toán những kẻ không theo ḿnh và “Đại Thành Công” có nghĩa là các Đảng viên cao cấp trở thành Tỷ Phú Mỹ Kim trong khi Đất Nước và Dân Tộc bị Đảng xô đạp xuống mức nghèo khổ ngang hàng các quốc gia nghèo đói ở châu Phi! Về khẩu hiệu kêu gọi “Đoàn Kết”, tác giả Trần Nhu trong tác phẩm Địa Ngục Śnh Lầy, người tù bị Việt Cộng bắt giam lúc 18 tuổi đến năm 40 tuổi mới được thả, đă nhận xét rằng Hồ Chí Minh là nhân vật đă xử dụng ngôn từ “Đoàn Kết” nhiều nhất trong lịch sử Dân Tộc (Quyển Địa Ngục Śnh Lầy, trang 113):

    “Nhưng không biết bao nhiêu cái đầu đă rơi theo kiểu đoàn kết của ông. Và ông đă thành công trong việc lội qua những suối máu, mà chân không dính máu”.

    Nếu vào năm 1951 Hồ Chí Minh “đổ cả lọ mực Tàu lên trang giấy trắng” th́ đến năm 1975, khi Lê Duẩn ra lịnh hủy bỏ câu đối:

    “Khổng Mạnh Cương Thường Tu Khắc Cốt
    Tây Âu Khoa Học Yếu Minh Tâm”

    để thay thế bằng câu:

    “Đoàn kết Đoàn kết Đại Đoàn kết,
    Thành công Thành công Đại Thành công”

    th́ cũng ví như “mang giầy trận của Liên Xô dẫm nát Vườn Hoa Dân Tộc để loài cỏ dại (cỏ Cụ Hồ) có cơ phát triển”. Toàn là những việc làm “Ba Chữ D: Dốt Dại Dối” như lời phê của giáo sư Phạm Thiều, người cũng là giáo sư đă dạy ở trường Trương Vĩnh Kư trước năm 1945, vào bưng theo Hồ Chí Minh kháng chiến, đến 1954 tập kết ra Bắc, nhưng sau cùng Giáo Sư Phạm Thiều ân hận v́ đă theo Việt cộng đánh phá Dân Tộc, nên tự t́m lấy cái chết để lại “Lời Phát Biểu Ba Chữ D: Dốt Dại Dối” cho Đảng Cộng Sản Việt Nam.

    Giết Giáo Sư Dương Quảng Hàm

    Một cựu học sinh kỳ cựu của trường Chu Văn An là Nguyễn Bát Tuấn trong bài Vài Nét Về Trường Trung Học Bưởi – Chu Văn An đă viết (Bài đăng trong Đặc San Chu Văn An xuất bản tại Sydney năm 2002):

    “Trường Bưởi, tiền thân của Chu Văn An được khai sinh năm 1908... Ngày 1-10-1945 trường được hồi cư về Việt Nam Học Xá và chừng một năm sau trường dọn về trường tiểu học Félix Faure”.

    Ông viết tiếp rằng đến lúc đó thầy Nguyễn Gia Tường đă thay thầy Hoàng Cơ Nghị làm Hiệu Trưởng và “Ngày 14-12-46 thầy Dương Quảng Hàm, vị giáo sư quốc văn nổi tiếng lên làm Hiệu Trưởng. Nhưng chẳng may, đến ngày 26-12-46 thầy Hàm bị bắn chết trên sông bởi Cách Mạng Mùa Thu”. .

    Sử Gia Cao Thế Dung Viết Về Lễ Tế Cờ

    Trong quyển sử Việt Nam Ba Mươi Năm Máu Lửa, sử gia Cao Thế Dung viết (trang 47):

    “Sau khi cướp được chính quyền, kéo cờ đỏ sao vàng trên Phủ Khâm Sai (sau đổi thành Bắc Bộ Phủ), kể từ ngày 20-8, một số cán bộ Cộng Sản từ Thượng du về chỉ có một mục đích là đi lùng diệt Đảng viên VNQDĐ, Đại Việt và các thành phần quốc gia khác, cho đến ngày 25-8, đội Giải Phóng Quân của Vơ Nguyên Giáp mới kéo về Hà Nội. Trong thời gian từ 25-8 đến 2-9, Cộng Sản lùng bắt và đem đi thủ tiêu hàng ngàn đảng viên quốc gia chủ yếu là Việt Quốc và Đại Việt”.

    Để hiểu rơ thủ đoạn của Hồ Chí Minh và Đảng Cộng Sản, xin mời đọc tiếp (trang 49 sđd):

    “Cộng Sản vừa cướp được chính quyền là tổ chức guồng máy Công An ngay. Đầu tiên là chiếm sở Liêm Phóng Bắc Bộ, đổi thành Nha Tổng Giám Đốc Công An. Bùi Văn Hạch tức Bùi Đức Minh, một cán bộ cao cấp của VNQDĐ, phản đảng theo Cộng Sản từ bên Côn Minh, được Cộng Sản trao cho chức Tổng Giám Đốc Công An để truy lùng và diệt đảng viên VNQDĐ mà trước đó là đồng chí của Hạch. Nhờ vậy, Công An của Cộng Sản bắt đảng viên VNQDĐ rất chính xác nhờ có Hạch ở trong ḷng Đảng. Trần Ngọc Tuân, một cán bộ cao cấp khác của VNQDĐ, phản đảng từ Hoa Nam theo Cộng Sản đổi tên là Trần Xuân Sinh, được trao cho làm chủ bút nhật báo Cứu Quốc, có nhiệm vụ tuyên truyền bôi nhọ VNQDĐ và giới quốc gia”.

    Trường Chinh Sát Hại Cha Mẹ Và Thân Nhân

    Trường Chinh tên thật là Đặng Xuân Khu có liên hệ về gia tộc với Bác sĩ Đặng Vũ Lạc làng Hành Thiện, phủ Xuân Trường, Nam Định. Bác sĩ Đặng Vũ Lạc là một vị bác sĩ kỳ cựu của Đông Dương, tốt nghiệp ở Pháp, đă điều hành dưỡng đường Henry Copin ở Hà Nội là nhà thương tư lớn nhất vào thuở ấy. Bác sĩ Đặng Vũ Lạc cũng là người đề xướng thành lập Hội Bác Sĩ Đông Dương. Nhà thương Henry Copin ở phố Hàng Cỏ, Hà Nội là nơi tụ hội của hàng ngũ đảng viên Đại Việt. Người em ruột của Bác sĩ Đặng Vũ Lạc là Đặng Thị Khiêm, có chồng là Ông Cả Nguyễn Tư Tề, nên thường được gọi là Bà Cả Tề. Bà là Đảng viên điều hành Xứ Bộ Bắc Việt của đảng. Khi Trường Chinh bị đuổi học về nhà đi lang thang, Bà Cả thưong t́nh con cháu đem về chăm sóc và lo việc vợ con và thăm nuôi những lần Trường Chinh bị Pháp bắt giam ở Hỏa Ḷ. Tác giả Quang Minh trong quyển sử Đại Việt Quốc Dân Đảng đă viết rằng hệ phái bên Bác sĩ Đặng Vũ Lạc học hành và làm ăn phát đạt nên được dân trong làng Hành Thiện và cả phủ Xuân Trường vị nể, nhưng (trang 19 sđd):

    “Trái lại, Trường Chinh th́ học hành không ra ǵ c̣n bị sa sút… cho nên có sự ganh tỵ ở địa phương đă lâu. Đến khi Cộng Sản chiếm được chánh quyền, Trường Chinh ra lệnh thủ tiêu một lần bảy (07) người thanh niên trí thức của họ Đặng Vũ đă theo Đại Việt:

    1.Đặng Vũ Căn,
    2.Đặng Vũ Toại,
    3.Đặng Vũ Lệ,
    4.Đặng Vũ Kha,
    5.Đặng Vũ Tân,
    6.Đặng Vũ Định,
    7.Đặng Vũ Úy.”

    Riêng Đặng Vũ Trứ, con của Bác sĩ Đặng Vũ Lạc, Cộng Sản đă bắt cóc ở Hà Nội để tạo áp lực với Bác sĩ Đặng Vũ Lạc, nhưng không được, nên chúng đem đi thủ tiêu ở Phú Thọ năm 1947. Lúc khởi đầu chiến dịch CCRĐ năm 1952, chính Trường Chinh Đặng Xuân Khu đă đấu tố cả cha mẹ của ḿnh khiến ngoài dân gian có câu vè truyền tụng (trích bài của Ban Biên Tập Bán nguyệt san Tự Do Ngôn Luận, số 40, ngày 1-12-2007):

    “Đấu tố phụ mẫu, tôn thờ Mác Lê, nhục ấy đời chê thằng họ Đặng.
    Hăm hại sĩ nông, đảo điên văn hoá, tội kia sách chép đứa tên Khu”.

    Bài Thơ Mẹ Khóc Con

    Người mẹ là Bà Cả Tề Đặng Thị Khiêm. Bà đă từng cưu mang đứa cháu Trường Chinh và bà c̣n bảo bọc những đảng viên cộng sản khác lúc họ c̣n hoạt động bí mật. Bà đă đến Hỏa Ḷ và những nhà lao Lạng Sơn, Lào Kay để thăm nuôi Trường Chinh, Phạm Văn Đồng, Lê Đức Thọ, Văn Tiến Dũng và nhiều người khác nữa. Khi họ được Pháp trả tự do, họ thường đến nhà bà để được cấp dưỡng thức ăn và tiền tiêu vặt. Bà Cả Tề c̣n giúp 18 đồng bạc Đông Dương mỗi tháng để thuê căn nhà số 25 Phố Đường, Hà Nội làm cơ sở cho Đảng.

    Bà Cả Tề góa chồng rất sớm. Bà tảo tần nuôi đứa con trai duy nhất là anh Hạ. Ngay sau khi cướp chính quyền ngày 19-8-1945, anh Hạ bị Cộng Sản bắt cóc và đánh anh dập phổi chết, lúc đó anh chỉ 20 tuổi. Anh Hạ bị sát hại v́ Bà Cả Tề là người điều hành Xứ Bộ Bắc Việt của Đảng Đại Việt và có thể con bà, anh Nguyễn Năng Hạ, cũng là đảng viên Đại Việt như mẹ. Bài thơ Mẹ Khóc Con như sau:

    Dậy con ḷng nén thân yêu
    Mong con giác ngộ biết điều tới lui
    Thiết tha yêu nước thương ṇi
    Sống đời tráng sĩ giúp người hy sinh
    Giang tay dẹp nỗi bất b́nh
    Thù nhà nợ nước hai t́nh vẹn hai
    Cùng ta chia sẽ ngọt bùi
    Lá xanh mà rụng ai người chẳng đau
    Con hơn hai chục tuổi đầu
    Thanh niên tiến thủ để hầu kịp ai
    Mong con gươm nách súng vai
    Để cùng ngoại địch so tài thấp cao
    Chẳng thà chết chốn binh đao
    Giang sơn góp mặt máu đào của ta
    Thương con thương nước thương nhà
    Thương dâu thương cháu ruột già quặn đau

    ……………(Câu lục này thất lạc)……..

    Đàn em bị bắt dạ dầu như dưa
    Nghĩ rằng Pháp Nhật thuở xưa
    Khác ṇi khác giống cũng chưa thế này
    Việt Nan dân chủ đặt bày
    Đặng Thị Khiêm
    Hà Nội cuối tháng Tám 1945

    Bài thơ thật cảm động. Bà mẹ Đặng Thị Khiêm vừa khóc thương con bị Việt Cộng sát hại lại vừa tỏ nỗi lo lắng cho “đàn em” v́ hôm đi đưa đám tang anh Hạ, một số anh em đồng chí Đại Việt bị Việt Cộng mai phục bắt. Sử gia Cao Thế Dung tường thuật câu chuyện trên để đặt “Câu Hỏi Trước Lương Tâm Nhân Loại Và Cho Người Cộng Sản Việt Nam” (Trích Chân Tướng Hồ Chí Minh, tác giả Cao Thế dung, trang 4 và 12). Về bài thơ, sử gia Cao Thế Dung viết thêm:

    “Bài thơ máu lệ của bà Đặng Thị Khiêm khóc con là chứng tích muôn đời về “luân lư Cộng Sản”, thứ luân l‎ư của những kẻ “qua sông đánh ch́m đ̣” c̣n giết luôn cả người con duy nhất của chủ đ̣”.

    Từ Quyển Hồi Kư Nguyễn Xuân Chữ

    Trong 5 vị thành lập Ủy Ban Kiến Quốc ủng hộ Kỳ Ngoại Hầu Cường Để là Ngô Đ́nh Diệm, Nguyễn Xuân Chữ, Vũ Văn An, Vũ Đ́nh Dy, và Lê Toàn (Ngô Đ́nh Diệm làm lănh tụ, bác sĩ Chữ làm phó) th́ có 2 vị đă bị Cộng Sản sát hại: Vũ Đ́nh Dy bị Cộng Sản xử tử năm 1945 và qua năm sau 1946, Vũ Văn An cũng bị xử tử trong điều kiện tương tự (Hồi K‎ư Nguyễn Xuân Chữ, trang 18). Hai lănh tụ quan trọng Quốc Dân Đảng là Nguyễn Ngọc Sơn và Nguyễn Thế Nghiệp mà Bác Sĩ Chữ có được gặp mấy lần trong thời gian trước ngày Việt Minh đảo chính, đều bị cắt tiết ở Trèm Vẽ, xác thả trôi sông. Bác sĩ Nguyễn Xuân Chữ cũng tường thuật những cách giết người dă man của Hồ Chí Minh vào thời gian đó như sau (Hồi K‎ư Nguyễn Xuân Chữ, trang 303):

    “Thời kỳ đầu, Việt Minh cầm chính quyền, cán bộ c̣n thiếu súng đạn. Chôn sống, cắt tiết, đành là những triệu chứng căm thù, cũng c̣n là những phương pháp tiết kiệm đạn. Ở đây, cắt tiết c̣n thêm moi gan trong những trường hợp giết v́ thù cá nhân. Lại c̣n một thủ đoạn nữa, tàn nhẫn bội phần, là lấy búa bổ lên đầu người, như đồ tể bổ vào đầu vật.”

    Thủ Tiêu Chủ Tịch Tổng Hội Sinh Viên Hà Nội

    Trong bài viết Vài K‎‎ư Ức Về Lưu Hữu Phước, Trần Văn Khê Và Tổng Hội Sinh Viên Việt Nam (Làng Văn, số 272 tháng 12-2007, trang 109), tác giả là Luật sư Tiến sĩ Lâm Lễ Trinh đă đóng góp cho Sử thời Cách Mạng Mùa Thu một sử liệu rất quan trọng: Hồ Chí Minh đă khủng bố Tổng Hội Sinh Viên Hà Nội ngay từ lúc ban đầu. Đến Mùa Bịt Miệng 2007, tội ác của Hồ Chí Minh hiện rơ như ban ngày: người nào Hồ Chí Minh tuyên truyền móc nối được và gia nhập Cộng Sản th́ giữ được toàn mạng sống để phục vụ Đảng, kẻ nào đứng về phía Quốc Gia Dân Tộc th́ bị sát hại không tiếc thương, mặc dầu là sinh viên không một tấc sắt trong tay! Người viết xin có lời tri ân Luật sư Tiến sĩ Lâm Lễ Trinh và xin được trích đoạn sau đây:
    Last edited by alamit; 01-10-2012 at 09:02 PM.

  8. #18
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771
    Bí mật Hồ Chí Minh
    Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc (2)
    Nhóm Tâm Việt Sydney 2012/01/04
    P3



    “Khởi thủy, THSVVN là một tổ chức của giới trẻ yêu nước, phi đảng phái. Trong Hồi k‎ư “Kỷ Niệm Thời Niên Thiếu”, đăng trong Tập san Áo Trắng, Bác sĩ Nguyễn Tôn Hoàn viết: “Đến năm 1937, khi đang học ở trường Y Khoa Hà Nội, tôi thấy cần phải tranh đấu mạnh hơn, phải hoạt động trong một hàng ngũ, có tổ chức quy củ, nên tôi đă dấn thân vào một đảng cách mạng, lao ḿnh vào những hoạt động quy mô, những tổ chức bí mật, nguy hiểm bội phần để hy vọng giải thoát dân VN khỏi ách thực dân”.

    “Anh Hoàn đă tuyên thệ gia nhập đảng Đại Việt của Trương Tử Anh. Trong THSV anh giữ chức Trưởng ban Âm nhạc (sau này gọi là Ban Văn Nghệ), nhưng người điều khiển ban nhạc thường là Trần Văn Khê. Phan Thanh Ḥa, Chủ tịch THSV, về sau là anh vợ của Hoàn v́ chị Phan Thị B́nh là em ruột của Ḥa. Chính Hoàn đă ghi trong tài liệu nêu trên rằng năm 1946, Ḥa bị CS thủ tiêu v́ Hoà công khai chống sứ giả của Hồ Chí Minh là hai anh em Phan Anh, Phan Mỹ đến dụ THSV nhập vào Mặt Trận Việt Minh. Ḥa tuyên bố Tổng Hội đứng ngoài đảng phái. Phan Thanh Ḥa thế Dương Đức Hiền trong chức Chủ tịch THSV”.

    Về t́nh h́nh sau khi Phan Thanh Ḥa bị thủ tiêu, Lâm Lễ Trinh viết tiếp:

    “Một thời gian sau, tổ chức này mau chống bị xích hoá. Đảng Tân Dân Chủ của sinh viên xé làm hai. Một phần chống CS, qua hoạt động trong hàng ngũ quốc gia. Phần c̣n lại, trong đó có Phước, Tiểng, Bộ, Khê, Nguyễn Tấn Gi Trọng… ngă về phía Bắc Việt”.

    Lời Bàn: Tổng Hội Sinh Viên là những thanh thiếu niên trẻ, hồn nhiên, yêu nước, nhưng đă bị cuộc “Kách Mệnh Khát Máu của Hồ Chí Minh” xâm nhập, làm ung thối, và đánh mất t́nh đoàn kết mà Dân Tộc cần phải giữ cho vẹn toàn. Giữa ḷng THSV đậm đà t́nh đồng môn thắm thiết, Hồ Chí Minh từ hang Pác Bó về đến Hà Nội đă đào sâu một chiến tuyến và đổ đầy máu của đồng bào để xẻ làm hai, gây ra cảnh nồi da xáo thịt! Điều đáng tiếc và đau thương vô cùng cho Đất Nước là những sinh viên thật trí thức vào thuở đó như Lưu Hữu Phước, Huỳnh Văn Tiểng, Mai Văn Bộ, Trần Văn Khê, Nguyễn Tấn Gi Trọng… đă đi về phía KẺ CÓ BÀN TAY VẤY MÁU CỦA DÂN TỘC!

    Những Vụ Sát Nhân Ở Miền Trung Do Nguyễn Trân Ghi Chép

    Một nhân chứng khác là cụ Nguyễn Trân, trong tác phẩm Công Và Tội, đă kể lại chuyện hành quyết người chết và khủng bố tinh thần người sống như sau:

    “Chỉ tiếng trống ngũ liên đánh từ sáng sớm đến tối đen trước cổng nhà giam cũng đủ làm đứng tim, trong lúc ba người bị đưa ra giết hai, c̣n một trở vào kể chuyện cho nghe: một cụ già đầu bạc trắng phơ bị chém, đầu rơi xuống nhuộm máu đỏ; một anh Cao Đài không cho cột tay chân mà ngồi ṿng tay để cho chém, bảo giết được thể xác anh chớ không giết được linh hồn anh! Một gương anh hùng, lẫm liệt!

    Các địa chủ phú nông bị giết một cách thê thảm. Dă man nhất là khi chồng bị giết, vợ phải đưa tay lên hoan nghênh, cũng như con khi cha bị giết. Có người bị bắt nhốt trong cũi heo để dân chúng dưới sự kích thích hay hiệu lệnh của cán bộ Việt Minh dùng lao cao vót nhọn (chớ không phải gươm giáo) mà đâm cho chết, có người bị chôn vùi mà chưa chết lên tiếng cầu xin: “Tôi chưa chết xin giết tôi đă”. Đó cũng là số phận được dành cho những kỳ hào hay những người có uy tín mà Việt Minh sợ dân chúng nghe theo hay những người Việt Minh nghi ngờ có thể chống lại chúng. Đàn bà con gái phải cắt cụt tóc khi nghe lệnh truyền cấp tốc mà hiểu lầm là cắt tóc.”

    Ở trong Nam, nhà văn Xuân Vũ cũng tường thuật một vụ hiểu lầm v́ bản văn của quận gởi xuống làng không bỏ dấu nên đă gây ra nhiều cái chết oan ức của người dân. Trong quyển Hồi kư Đường Đi Không Đến, nhà văn viết như sau:

    “Hồi kháng chiến ở làng tôi có một vụ động trời. Công văn đánh máy không có dấu. V́ trên quận muốn những cuộc bắt bớ xảy ra ban ngày để dân chúng khỏi sợ sệt nên dặn kỷ là - có bắt ai th́ chỉ bắt ban ngày - nhưng v́ máy không có dấu nên thành ra bat ban ngay. Rồi ở dưới xă đọc là bắt bắn ngay. Cho nên công an cứ bắt lôi ra khỏi cửa là bùm liền. Có đến cả chục vụ như vậy ở trên quận mới hay. Th́ đă muộn rồi.”

    Những Vụ Sát Nhân Do Giáo Sư Lê Xuân Khoa Ghi Chép

    Cũng ở miền Nam, công cuộc giết người yêu nước và dân lành vô tội trong Lễ Tế Cờ của Hồ Chí Minh thật vô cùng khủng khiếp như lời ghi chép của Giáo Sư Lê Xuân Khoa sau đây (Trích quyển Việt Nam 1945-1995, trang 69):

    “Tại miền Nam, chiến dịch diệt trừ đối lập cũng được thi hành song song với miền Bắc ngay từ sau Cách Mạng Tháng Tám 1945. Những thủ lănh Đệ Tứ Quốc Tế như Phan Văn Hùm, Tạ Thu Thâu, Lương Đức Thiệp, Phan Văn Chánh, Trần Văn Thạch đều bị thủ tiêu. Nhiều lănh tụ chính trị không cộng sản của Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất (thành lập ngày 14 tháng Tám) như Hồ Văn Ngà, Huỳnh Văn Phương, Dương Văn Giáo, và hai vợ chồng bác sĩ Hồ Vĩnh Kư cũng bị giết, mặc dù đă kết hợp với Việt Minh để lập thành Ủy Ban Hành Chánh Nam Bộ (4 tháng Chín). Bùi Quang Chiêu, lănh tụ đảng Lập Hiến, năm đó đă 72 tuổi và không c̣n hoạt động chính trị, bị bắt cùng bốn người con trai đem đi thủ tiêu, đứa con út chỉ mới 16 tuổi. Cuộc truy lùng và diệt trừ đối lập ở miền Nam c̣n tiếp tục sau khi các lực lượng đảng phái quốc gia ở miền Bắc đă bị quyét sạch. Đáng kể nhất là các vụ tàn sát các chức sắc, tín đồ và binh sĩ của đạo Cao Đài và Phật Giáo Ḥa Hảo. Theo tài liệu của hai tôn giáo này, tổng số người bị giết lên đến hai chục ngàn người. Giáo chủ Phật giáo Ḥa Hảo Huỳnh Phú Sổ bị bắt cóc và thủ tiêu năm 1947. Phối sư Thượng Vinh Quang Trần Quang Vinh Tổng Tư Lệnh quân đội Cao Đài, bị bắt tháng Mười 1945 nhưng trốn thoát tháng Giêng 1946, sau đó tham gia vào chính phủ Nguyễn Văn Xuân (1948), Ngô Đ́nh Diệm (1954) và Thượng Hội Đồng Quốc Gia (1965). Theo tin tức của thân nhân tị nạn ở Hoa Kỳ, Phối Sư Trần Quang Vinh bị chính quyền cộng sản bắt và xử tử vào tháng Chín 1975.”

    Ở Huế: Đụng Đâu Bắt Đó, Hai Hàng Lụy Rơi

    Những vụ khủng bố, bắt bớ, và thủ tiêu ở Huế được Nguyễn Minh Cần trả lời hăng Thông Tấn VNN do Vơ Triều Sơn phỏng vấn như sau: “Quả là sau cuộc khởi nghĩa, ở Huế và Thừa Thiên đă xảy ra một số vụ khủng bố của Việt Minh. Nói chung, người ta giấu rất kín các vụ này... Các vụ bắt bớ đều rất bí mật, ít ai được biết, nhưng chắc cũng đă gây ra bầu không khí hoảng sợ trong dân chúng. Tôi suy luận như thế, v́ hồi năm 1946 t́nh cờ chính tôi cũng có nghe câu vè truyền khẩu ở Huế, đại loại như:

    …Xe xanh, cờ đỏ, sao vàng
    Đụng đâu bắt đó, hai hàng luỵ rơi…

    Hồi đó, xe của công an Trung bộ sơn màu xanh có cắm cờ đỏ sao vàng, đối với dân chúng Huế, là biểu tượng không mấy hiền lành.”

    Công An Việt Cộng Liên Khu V “Làm Việc”

    Để đàn áp phong trào Đại Việt, Công An Cộng Sản ở Liên Khu V phối hợp cùng Cộng Sản ở Phú Yên đă mời đi họp và bắt giam các đảng viên Đại Việt ở Phú Yên là Trương Soạn, Huỳnh Anh, Trương Dụng Quyền, Phan Dùng, Trương Lịnh, và Huỳnh Tất. Đảng viên Trương Kư thuộc Trung Ương Đảng Bộ ở Hà Nội về Phú Yên liên lạc cũng bị Việt Cộng vây bắt tại Mỹ Thạnh đem về thị xă Tuy Ḥa tra khảo và khai thác. Ngày 4 tháng 3 năm Bính Tuất (1946), tất cả đều bị thủ tiêu (chôn sống) ở vùng Phước Hậu, Liên Tŕ, xă Ḥa Kiến. (Tài liệu trích từ quyển sử Đại Việt Quốc Dân Đảng, tác giả Quang Minh, trang 51).

    Từ Băng CD Thơ Bích Ty 2

    Với nghệ thuật diễn ngâm của Bích Ty và Hà Phương (Băng Thơ Bích Ty 2, do Trung Tâm Bích Thu Vân ở California phát hành), chúng ta thưởng thức những vần thơ tuyệt tác của Thi Họa Sĩ tài hoa Vũ Hối, đồng thời cảm thán trước gương hy sinh của gia đ́nh cách mạng họ Vũ có 20 người bị Cộng Sản sát hại. Xin mời nghe băng thơ:

    “Bên ngoại Vũ Hối là ḍng dơi cụ Huỳnh Thúc Kháng ở Tiên Phước, thân sinh là một bậc túc nho đầy khí tiết, tinh thần kiên cường bất khuất trước bạo tàn của Cộng Sản, mẹ là một bậc hiền mẫu rộng ḷng bác ái được khắp xóm làng ca ngợi. Trong gia tộc có đến 20 người bị Cộng Sản sát hại từ 1945, trong đó có những nhà cách mạng như Vũ Tài, Vũ Tục, v.v… đă hy sinh tánh mạng năm 1946, và người anh đầu của Vũ Hối là Vũ Khôi bị CS ám hại tàn khốc năm 1964. Người anh kế là Giáo sư Vũ K‎ư là một bậc lăo thành cách mạng và nhà văn học đă vào tù ra khám bao lần mà thành tích đấu tranh được ghi danh long trọng”.

    Nạn Nhân: Một Anh Tài Trong Hoàng Tộc

    Trong quyển Tạp bút Một Thời Hoàng Tộc, tác giả Bảo Thái có thuật chuyện một Mệ trong hoàng tộc là nạn nhân của Lễ Tế Cờ như sau (Trích Một Thời Hoàng Tộc, trang 70):

    “Mệ Bửu Tuyển là em hàng thúc bá với nội tổ của tôi, cũng là con cháu thuộc Phủ Vĩnh Tường. Là con nhà vệ sĩ, chính Mệ là người đứng ra thành lập Hội Quyền Anh Thừa Thiên vào thập niên 1940. Môn đệ của Mệ có hàng trăm người trong đó có những người nổi tiếng như các vơ sĩ Vĩnh Tiên, Thạch Mai, La Kim Thân, Trần Đ́nh Thêm, Thạch Sơn, Mă Siêu Tử... Chính Mệ cũng là người mở trường dạy tiếng Nhật trước phong trào học tiếng Nhật lên cao ở Huế vào dạo ấy. Sau khi cướp chính quyền, Việt Minh bắt Mệ đi mất tích. Về sau nầy gia đ́nh được biết Mệ đă bị chúng đem thủ tiêu tại Nghệ An.”

    Lưỡi Hái Tử Thần Đi Qua Quảng Ngăi

    Lễ Tế Cờ ở tỉnh Quảng Ngăi được tác giả Nguyễn Văn Thiệt thuật lại trong bài Tôi Thấy Tạ Thu Thâu Chết, đăng trong tuần báo Hồn Nước số 7 ngày 30-7 và số 8 ngày 7-8-1949. Bài viết nầy được tác giả Đặng Văn Long sưu tầm trong quyển Người Việt Ở Pháp 1940-1954 (trang 477):

    “Ai đi ngang Quảng Ngăi vào khoảng tháng 9 năm 1945, cũng biết đến không khí hăi hùng của cái thành phố tự cho ḿnh có tinh thần cách mạng cao ấy. Các tín đồ Cao Đài, các nhà trí thức, các nhà phú hộ, các nhà cách mạng quốc gia, tất cả những hạng người ấy cùng với vợ, con, anh em họ được Việt Minh cẩn thận chém giết, chôn sống, thiêu cháy, mổ bụng v.v… mỗi ngày theo chính sách Tru di tam tộc để trừ hậu họa. Người chết nhiều đến nổi độ ấy ở Hà Nội, tờ báo Gió Mới của Tổng Hội Sinh Viên, một tờ báo rất thiên Việt Minh đă phải lên tiếng rằng:

    “Ở Quảng Ngăi, ngày ngày đầu người rụng như sung”.

    Cũng trong bài viết đó, tác giả Nguyễn Văn Thiệt nói về cái chết của bạn anh tên Lê Xán như sau: “Anh Lê Xán, bạn tôi, một đồ đệ của cụ Phan Bội Châu, bị Pháp đày Lao Bảo vừa được thả ra th́ bị Việt Minh Quảng Ngăi bắt lại và bị xử tử.”

    Nguyễn Văn Thiệt cũng thuật chuyện ba người con trai của Tổng Đốc Nguyễn Hy bị bắt v́ tội “trong thời kỳ cách mạng toàn dân mà trong nhà chứa đờn và bài ca ủy mị”. Cả ba người đó đă bị xử tử một tuần lễ sau khi anh Thiệt đến Quảng Ngăi.

    V́ Sao Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu Từ Bỏ Kháng Chiến

    Về Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu, người thành lập Đệ Nhị Cộng Ḥa năm 1965, th́ 20 năm trước, tức năm 1945, ông cũng tham gia cao trào toàn dân kháng chiến chống Pháp. Nhờ có tài về quân sự, nên ông đă được đảm nhận chức Huyện Đội Trưởng. Nhưng sau đó, ông từ bỏ hàng ngũ kháng chiến bởi v́ cán bộ Việt Minh đă ám sát những thành phần đối lập và triệt tiêu hội đồng bô lăo trong làng của ông (Trích Cuộc Chiến Thắng Bị Bỏ Lỡ của Stephan B. Young, Nguyễn Vạn Hùng chuyển ngữ, trang103).

    Vụ Sát Hại Tín Đồ Cao Đài Ở Quảng Nam Và Quảng Ngăi

    Trích từ Bạch Thư Cao Đài Giáo do Giáo Hữu Ngọc Sách Thanh phổ biến ở California, Hoa kỳ, ngày 9-4-1999, các tín hữu Cao Đài ở những tỉnh phía nam Trung phần đă gánh chịu tai ách về Lễ Tế Cờ của Hồ Chí Minh như sau:

    “Trong suốt ba tuần lễ từ 19-8-1945, chỉ riêng trong phạm vi tỉnh Quảng Ngăi, đă có 2.791 Chức Sắc, Chức Việc và Tín Hữu Cao Đài đă bị những người Cộng Sản Việt Nam sát hại bằng đủ mọi cách, như chém đầu, chôn sống, thả biển, và cả h́nh thức tùng xẻo như thời trung cổ. Trong đó có các vị Chức Sắc cao cấp như Đức Liễu Tâm Chơn Huỳnh Ngọc Trác, Giáo Sư Lê Đức, Giáo Sư Ngọc Thành Thanh, các Giáo Hữu Nguyễn Trân, Lê Đường, Lê Quang Viện, Nguyễn Sử, Nguyễn Kỉnh, Bùi Phụng, Nguyễn Thống, Trần Lương Hiếu, v.vân… Giáo Sư Nguyễn Hồng Phong cùng năm nhân sĩ khác bị giết tại Làng Bầu, Quảng Nam.

    Việc sát hại tập thể người Cao Đài này v́ lẽ họ không chối bỏ đức tin Thượng Đế, Tự Do Tôn Giáo và Nhân Quyền. Đây là lệnh của Hồ Chí Minh ban ra cho Nguyễn Chánh, Phạm Văn Đồng thi hành sự chém giết tại Quảng Ngăi; c̣n Hồ Nghinh, Hoàng Minh Thắng thi hành tại Quảng Nam, Đà Nẵng. Hơn thế nữa, họ c̣n tiêu diệt chôn sống nhà trí thức nổi tiếng Tạ Thu Thâu, quư Nhân Sĩ chân chánh quốc gia như các ông Cao Văn Trung, Hồ Hóc, Hồ Nhản, Hồ Hồng, và hàng loạt những người bất đồng chánh kiến khác cũng bị giết hại tại Quảng Ngăi vào tháng 8 năm 1945.”

    Vụ Thiên An Môn Cần Thơ

    Biến cố Thiên An Môn ở Bắc Kinh xảy ra vào khoảng tháng 6-1989 do việc Trung Cộng dùng xe tăng và xả súng bắn vào 200.000 sinh viên và công nhân biểu t́nh bất bạo động đ̣i dân chủ. Trung Quốc vĩ đại, cuộc Đàn Áp Thiên An Môn vĩ đại, số Thương Vong cũng vĩ đại gây thương tâm khắp thế giới: 3.000 người chết, 10.000 người bị thương, 1.500 người bị bắt, 4.000 người bị truy nă, 12 người bị kết án tử h́nh.

    Viết lại lịch sử, người viết xin dùng từ “Thiên An Môn” để nói về biến cố ở Cần Thơ xảy ra vào ngày 9-9-1945 (Than ôi! Chỉ có 7 ngày sau khi Hồ Chí Minh đọc Tuyên Ngôn Độc Lập Bịp Bợm ở Hà Nội!). Thiên An Môn Cần Thơ là Tội Ác do Việt Minh Cộng Sản xả súng máy bắn vào những tín đồ Ḥa Hảo biểu t́nh bất bạo động đ̣i hỏi Trần Văn Giàu phải dân chủ hóa trong công cuộc kháng chiến chống Pháp chớ không được độc quyền yêu nước. Đây là Cuộc Biểu T́nh Chống Cộng Sản Độc Tài Đầu Tiên trong Lịch Sử Dân Tộc Việt Nam. Đó là hậu quả tất nhiên gây ra do việc Trần Văn Giàu cướp chính quyền ngày 25-8-1945 ở Nam Bộ, thành lập Lâm Ủy Hành Chánh Nam Bộ (gồm 9 ủy viên, trong đó 8 ủy viên là cộng sản và thân cộng), để gạt ra ngoài Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất.

    Xin nhắc lại sau khi Mỹ thả trái bom nguyên tử xuống Hiroshima ngày 6-8-1945, nội các Trần Trọng Kim xin từ chức ngày 7-8-1945, và Nhật đầu hàng Đồng Minh ngày 15-8-1945, để đối phó với t́nh trạng vô chính phủ, các tổ chức tranh đấu ở miền Nam hợp lại thành lập 4 Sư Đoàn Dân Quân và Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất ra đời. Thành phần bốn Sư Đoàn Dân Quân gồm có: lực lượng B́nh Xuyên và cựu quân nhân Pháp và Nhật (Sư đoàn 1), 3.000 binh sĩ Cao Đài trong tổ chức Heiho (Sư đoàn 2), Dân Quốc Quân (VNQDĐ) do Nguyễn Ḥa Hiệp và Phạm Hữu Đức (Sư đoàn 3), và các Bảo An Đoàn của Phật Giáo Ḥa Hảo (Sư đoàn 4). Mặt Trận tượng trưng cho sự đoàn kết nên nhận được sự ủng hộ nhiệt liệt của quần chúng khắp miền Nam. Chính Trần Văn Giàu cũng xin gia nhập và Mặt Trận đă chấp nhận sự tham gia của Trần Văn Giàu để có sự đoàn kết rộng răi hầu đối phó hữu hiệu với thời cuộc.

    Rồi bỗng nhiên, không tham khảo ư kiến của những vị lănh đạo trong Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất, chỉ hai ngày sau đó, Trần Văn Giàu cùng đám Cộng Sản Đệ Tam Quốc Tế ngang nhiên thành lập Lâm Ủy Hành Chánh Nam Bộ tập trung tất cả quyền hành vào trong tay ḿnh để khởi đầu cho nền độc tài chuyên chính vô sản và một màn chém giết thủ tiêu đối lập rùng rợn khắp cả miền Nam. Nếu Tội Ác có thể nẩy nở lây lan như loài vi khuẩn, th́ Lâm Ủy Hành Chánh Nam Bộ của Trần Văn Giàu chính là Tội Ác Mẹ đẻ ra Thiên An Môn Cần Thơ và vô số Tội Ác Con xảy ra sau đó.

    Thật đúng vậy, khi các tín đồ Ḥa Hảo kéo đến Ṭa Hành Chánh Cần Thơ để chống Độc Tài Đảng Trị và đ̣i dân chủ hóa trong công cuộc Kháng Chiến Chống Pháp, họ bị vu cáo là “Nổi Loạn Chiếm Tỉnh Cần Thơ” trong khi họ biểu t́nh bất bạo động và không mang vũ khí. Ba người đại diện của họ vào Ṭa Hành Chánh để thương thuyết là Huỳnh Thạnh Mậu bào đệ Đức Huỳnh Giáo Chủ, Trần Văn Hoành trưởng nam ông Trần Văn Soái, và Nguyễn Xuân Thiếp tức thi sĩ Việt Châu, người anh con nhà bác của học giả Nguyễn Hiến Lê, cả ba người đều bị bắt giữ làm con tin. Không thả ba người đại diện vào thương thuyết, Việt Minh Cộng Sản mà cốt lơi là Cộng Sản Đệ Tam, lại c̣n xả súng bắn vào những người biểu t́nh bất bạo động. Tác giả quyển Ma Đầu Hồ Chí Minh là Hoàng Quốc Kỳ chép lại lời khoe của một tay súng cộng sản như sau:

    “Trong khi Hồ Chí Minh tuyên bố Tự Do Tôn Giáo th́ một cán bộ cộng sản tên Nguyễn Văn Nghệ, một tay súng tiểu liên đầu đàn của Việt Minh tường thuật lại thủ đoạn của y và đồng đội với tín hữu Ḥa Hảo như sau: “Tụi Ḥa Hảo gan cùng ḿnh. Lớp này ngă xuống, lớp khác tiến lên, cả đàn bà con nít cũng vậy. Bóp c̣ đến run cả tay, máu loang hết cả mặt đường mà chúng nó vẫn nhào vô họng súng. Chiến sĩ ta đă tản thần, nhưng lệnh bắt phải bắn tiếp…”

    Một nhân chứng là Vy Thanh, lúc đó là học sinh vừa đậu bằng Tiểu học và đang học lớp Đệ Nhứt Niên ban Trung học, lén cha mẹ chạy theo đám biểu t́nh để xem. Về sau, khi tỵ nạn trên đất Mỹ, Vy Thanh là tác giả quyển Lớn Lên Với Đất Nước và đă viết về những điều anh chứng kiến đối chiếu với những tài liệu của Đảng viết để ngụy tạo lịch sử như sau (Lớn Lên Với Đất Nước, trang 419):

    “Con số bị thương và chết v́ súng đạn hôm đó thực sự không ai biết chắc (ngoài các người cộng sản chỉ huy trận tàn sát ngày 9-9-1945). Nhưng căn cứ theo tài liệu của Bộ Chỉ Huy Quân Sự tỉnh Cần Thơ, người đọc hẳn thấy cộng sản đă ghi lại “sự thật” qua mấy chữ “không thật” trong dấu ngoặc “3 người chết, 27 người bị thương, không ai bị vết đạn nào, toàn là gươm giáo đâm lẫn nhau và chết đuối!”

    Nhân chứng Vy Thanh viết tiếp rằng trước mắt anh hôm đó ngoài bốn người trúng đạn súng liên thanh chết tại chỗ, c̣n thấy một người cơng người đă chết đang chạy bổng ngă quỵ v́ bị đạn trúng chân.

    Biến cố Thiên An Môn Cần Thơ xảy ra trên 60 năm, không ai biết chính xác số người tử nạn là bao nhiêu, nhưng tài liệu Việt Cộng ghi lại “3 người chết, 27 người bị thương, không ai bị vết đạn nào, toàn là gươm giáo đâm lẫn nhau và chết đuối” th́ thật VẸM vô cùng, không thể nào tin được! C̣n nhân chứng là cậu bé Vy Thanh, vừa mới nghe súng nổ đă vội chạy đi mất, không chứng kiến trọn cuộc. Do đó con số 4 người chết tại chỗ thêm 1 người chết được cơng đi, tức là 5 người mà Vy Thanh đă thấy, hẳn không phản ánh đúng sự thật! Hảy đọc lại lời khoe của tay súng Việt Cộng Nguyễn Văn Nghệ, do tác giả Hoàng Quốc Kỳ ghi lại trong quyển Ma Đầu Hồ Chí Minh:

    “Tụi Ḥa Hảo gan cùng ḿnh. Lớp nầy ngả xuống, lớp khác tiến lên, cả đàn bà con nít cũng vậy. Bóp c̣ đến run cả tay, máu loang hết cả mặt đường mà chúng nó vẫn nhào vô họng súng. Chiến sĩ ta đă tản thần, nhưng lệnh bắt phải bắn tiếp.”

    Súng đạn mà được xử dụng như vậy th́ số tử thương hẳn phải hàng chục hoặc hàng trăm! Hơn nữa, sự kiện Việt Cộng bắt giam 3 người đại diện PGHH vào thương thuyết mà không trả tự do, hẳn chúng phải dùng biện pháp đàn áp thật mạnh gây tổn thất lớn lao mới giải tán được đám biểu t́nh! Số tử nạn vụ Thiên An Môn Cần Thơ hẳn phải đến hàng trăm!

    Trong quyển sử Việt Nam Ba Mươi Năm Máu Lửa, sử gia Cao Thế Dung viết (trang 73):

    “Đầu tháng 9, PGHH đụng độ dữ dội với Việt Minh. Ngày 8-9, Ḥa Hảo dự định tổ chức biểu t́nh tại Cần Thơ với mục đích biểu dương lực lượng chống Pháp, ban tổ chức đă xin phép Ủy Ban Hành Chánh Cần Thơ. Song do chỉ thị của nhóm CS và Trần Văn Giàu từ Sài G̣n, CS tung tin “Ḥa Hảo đảo chính Cần Thơ” Lực lượng vơ trang của Thanh Niên Tiền Phong mai phục sẵn bên sông và các con đường vào tỉnh. Cuộc đụng độ đẫm máu đă xảy ra sau đó, Ḥa Hảo bị bắn chết và bị thương hàng trăm người. Thanh Niên Tiền Phong được vơ trang bằng súng của Nhật mà Phạm Ngọc Thạch đă xin được sau ngày Nhật đầu hàng bởi Thạch cộng tác chặt chẽ với Thống đốc Minoda trong thời gian Thạch lănh đạo TNTP.”

    Khoảng một tháng sau biến cố đẫm máu đó, vào ngày 7-10-1945, ba vị đại diện Ḥa Hảo bị đem ra xử tử tại vận động trường Cần Thơ. Viết lại lịch sử, Dân Tộc sẽ ghi nhận tên tuổi của ba vị Huỳnh Thạnh Mậu, Trần Văn Hoành, và Nguyễn Xuân Thiếp là những chiến sĩ hy sinh đầu tiên trong công cuộc chống Độc Tài Đảng Trị ngay khi Cộng Sản Đệ Tam Quốc Tế vừa nắm được chánh quyền ở miền Nam.

    Vài hàng Nhật Kư về Thiên An Môn Cần Thơ ghi lại Máu Và Lệ của Phật Giáo Tứ Ân

    - 19-8-1945 Hồ Chí Minh cướp chánh quyền ở Bắc Bộ.
    - 23-8-1945 Nam Bộ thành lập Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất để chống Pháp
    - 25-8-1945 Trần Văn Giàu cướp chánh quyền ở Nam Bộ và Lâm Ủy Hành Chánh
    Kháng Chiến ra đời gạt bỏ Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất.
    - 2-9-1945 Hồ Chí Minh đọc Tuyên Ngôn Độc Lập ở Hà Nội.
    - 8-9-1945 PGHH biểu t́nh chống độc tài và đ̣i dân chủ hóa trong công cuộc
    Kháng Chiến Chống Pháp. Đây là cuộc biểu t́nh chống độc tài đầu tiên
    trong lịch sử Dân Tộc VN.
    - 9-9-1945 Việt Cộng đàn áp cuộc biểu t́nh gây ra cảnh đổ máu Thiên An Môn Cần Thơ.
    -7-10-1945 Ba vị Đại Diện Phật Giáo Ḥa Hảo bị Việt Cộng xử tử!

    Sau khi Việt Minh Cộng Sản xử tử 3 vị đại diện PGHH, th́ mức độ nồi da xáo thịt ở miền Hậu Giang tăng gia mănh liệt. Tác giả Bác sĩ Trần Ngươn Phiêu trong quyển Những Ngày Qua (trang 118) đă viết như sau:

    “Cộng Sản sau đó đă khủng bố dữ dội các tín đồ vùng Long Xuyên, Châu Đốc, Trà Vinh, Sa Đéc… Hơn 10 ngàn người đă bị giết và chôn tập thể ở các cánh đồng xa xôi trong Đồng Tháp Mười. Những người c̣n sống sót nay đă bắt đầu tố cáo các việc nêu trên và chỉ điểm các nơi chôn. Phản ứng của Ḥa Hảo cũng rất mănh liệt và cán bộ Cộng Sản cũng bị giết hại không ít.”

    Những Vụ Sát Nhân Do Nguyễn Long Thành Nam Ghi Chép

    Tường thuật phong trào sát nhân hàng loạt ở miền Nam, trong quyển Phật Giáo Ḥa Hảo Trong Ḍng Lịch Sử DânTộc (trang 364), tác giả Nguyễn Long Thành Nam đă làm sống lại thời gian khủng khiếp đó như sau:

    “Giết Việt gian là một phong trào có chánh sách, có chủ trương. Đối với dân chúng, đó là áp lực để mọi người phải tuân lịnh trung thành với Việt Minh. Đối với lănh tụ và cán bộ đối lập, đó là phương cách tiêu diệt trừ hậu hoạn.

    Có thể nói chánh sách“Việt gian” tại miền Nam khởi đầu từ bản thông cáo của Trần Văn Giàu được đăng tải trên các báo sáng ngày 8-9-1945:

    ĐÂY LÀ THÔNG CÁO CHÁNH PHỦ LÂM THỜI

    Chánh phủ Lâm thời Nam bộ đang dự bị lập Ủy ban điều tra mỗi tỉnh, mục đích là xem xét và tố cáo bọn phản quốc. Bọn nầy sẽ bị ṭa án nhân dân trừng trị, và tài sản của họ bị tịch thu, ruộng đất của họ bị lấy lại mà cho dân nghèo”.

    Tác giả Nguyễn Long Thành Nam thuật tiếp rằng sau thông cáo đó, phong trào bắt giết Việt gian được phát động khắp nơi, những ai đối lập với Cộng Sản là bị thủ tiêu. Trước hết là nhóm Đệ Tứ, rồi đến những ai biết bề trái của Trần Văn Giàu, rồi mới đến những người đối lập bị khép tội Việt gian. Trong đợt tàn sát đầu tiên từ khi chiến sự bùng nổ ở miền Nam, những lănh tụ tên tuổi sau đây đă bị giết: Dương Văn Giáo, Hồ Văn Ngà, Hồ Vĩnh Kư, Nguyễn Thị Sương, Bùi Quang Chiêu, Lê Kim Tỵ, Lâm Ngọc Đường, Trương Lập Tạo… và các lănh tụ Đệ Tứ. Ngoài ra các cán bộ trung cấp của Mặt Trận Quốc Gia Thống Nhất cũng bị hạ sát rất nhiều, con số 2.500 của ông Trịnh Hưng Ngẫu đưa ra không xa sự thật.

    Theo tác giả Nguyễn Long Thành Nam th́ số người bị giết trong hai tôn giáo Cao Đài và Phật Giáo Ḥa Hảo năm 1945 lên đến trên mười ngàn, nhưng v́ xảy ra tại các vùng nông thôn hẻo lánh, cho nên báo chí không đăng và dư luận trong nước ngoài nước không khám phá ra được.

    Về cái chết của Lâm Ngọc Đường, trong bài Tiểu Sử Cụ Trần Văn Ân, tác giả Nguyễn Hoài Vân viết như sau: “Ông cô thế, bị cộng sản vây bắt, đóng nọc vào mắt, tai, mũi, miệng, hậu môn, hành hạ ông đến hơi thở cuối cùng”.

    Vụ Sát Hại Sông Ḷng Sông

    Nhắc lại thời điểm 23-9-1945 ngày Nam Bộ Kháng Chiến, khi quân Pháp trở lại tái chiếm Sài G̣n, nhóm Đệ Tứ đă tập hợp các toán vơ trang để chống cự. Trong khi nhóm Trần Văn Giàu và Nguyễn Văn Trấn kéo khỏi Sài G̣n đi về phía B́nh Chánh, Tân An th́ nhóm vơ trang Đệ Tứ tập trung và lập bản doanh ở vùng suối Xuân Trường, Thủ Đức. Tác giả Bác Sĩ Trần Ngươn Phiêu trong quyển Những Ngày Qua tường thuật vụ ra tay hèn hạ của nhóm Đệ Tam của Trần Văn Giàu như sau (trang 130 sđd):

    “Bộ đội của Trần Văn Giàu, Dương Bạch Mai thay v́ lo đánh Pháp lại t́m cách bao vây giải giới nhóm này với chủ trương để thống nhất bộ đội vơ trang. Nhiều người trong nhóm vơ trang Đệ Tứ đă không đồng ư cho giải giới, nhưng nhiều người khác lại không muốn có chuyện đổ máu giữa người Việt với nhau. Cuối cùng 64 người trên 68 có mặt hôm ấy bỏ thăm chịu ở lại, chấp thuận chịu cho giải giới. Những liệt sĩ này không ngờ là họ đă tự trói tay để sau này bị giết tập thể ở sông Ḷng Sông ở Phan Thiết.”

    Trong số 64 người bị giết ở địa điểm sông Ḷng Sông này, có 2 người nổi tiếng là Phan Văn Hùm và Trần Văn Thạch.

    Tác Giả Hứa Hoành Tường Thuật

    Bằng cách thu thập tài liệu theo lời kể của những nhân chứng ở miền Nam vào lúc đó, trong bài Việt Minh Cộng Sản Cướp Công Kháng Chiến Chống Pháp Ở Miền Nam, Hứa Hoành thuật lại những thủ đoạn ám sát khủng bố như sau:

    “Từ ư nghĩa cuộc chiến tranh Vệ quốc, chống lại kẻ thù trở thành xâm lăng là Pháp, bọn Cộng sản chỉ hô hào, tuyên truyền để giành lấy chính nghĩa, rồi đêm đêm t́m cách bắt những người nào chống lại chúng, thủ tiêu. Ban ngày chúng mời đến họp, thành lập ủy ban, ban đêm chúng gỏ cửa dẫn đi mất. Mấy ngày sau, xác nạn nhân śnh thối trôi nổi trên sông. Thời kỳ đó Việt Minh khủng bố c̣n hăi hùng hơn cả thực dân. Chúng bắt người bỏ vào bao bố, trấn nước cho chết gọi là ṃ tôm, hoặc bắt người mổ bụng dồn trấu, với tội danh mơ hồ Việt Gian, hoặc không bao giờ kết tội ǵ cả.”

    Trong bài Dưa Hấu Trà Bang (do Nguyệt San Làng Văn số 101 tháng 1-1993), tác giả Hứa Hoành nói về địa danh Ba Động, vùng đất ven biển của tỉnh Trà Vinh, là do nơi đó có 3 đụn cát gió thổi bồi lên nên dân chúng mới gọi là Ba Động. Tác giả Hứa Hoành viết:
    Trong bài Dưa Hấu Trà Bang (do Nguyệt San Làng Văn số 101 tháng 1-1993), tác giả Hứa Hoành nói về địa danh Ba Động, vùng đất ven biển của tỉnh Trà Vinh, là do nơi đó có 3 đụn cát gió thổi bồi lên nên dân chúng mới gọi là Ba Động. Tác giả Hứa Hoành viết:
    Last edited by alamit; 01-10-2012 at 09:17 PM.

  9. #19
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771
    Bí mật Hồ Chí Minh
    Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc (2)
    Nhóm Tâm Việt Sydney 2012/01/04
    P4




    “Ba Động có một con sông chảy ngang qua, song song với bờ biển. Năm 1936, Pháp cho bắc cây cầu sắt nối liền với nhà nghỉ mát của họ mới xây ngoài bờ biển. Năm 1946, Cộng sản lấy danh nghĩa “tiêu thổ kháng chiến” để phá sụp cầu, đến nay cũng không bắc lại được. Con sông Ba Động từng chứng kiến cảnh giết người man rợ của Cộng sản. Chúng bắt các nhân sĩ yêu nước thuộc Phật Giáo Ḥa Hảo như Chung Bá Khánh, Đỗ Hữu Thiện, Vơ Văn Thời, Lâm Thành Nguyên… đem neo dưới nước cho chết ngộp. Riêng ông Lâm Thành Nguyên may mắn tự mở trói được, trong đêm tối lẩn trốn trong các bụi rậm thoát hiểm.”

    Cách giết người gọi là ṃ tôm trên đây, có lẽ phổ biến khắp nước. Ở miền Bắc, bác sĩ Nguyễn Xuân Chữ nghe một người học tṛ lớp y tá của ông tṛ chuyện với các bạn học và viết lại trong Hồi Kư Nguyễn Xuân Chữ như sau:“Thày mà Quốc Dân Đảng, cũng tôm cả thày”.

    Thời Việt Cộng, nói “Cho thầy đi ṃ tôm” chi cho dài. Phải nói ngắn gọn “Tôm Cả Thầy” th́ mới “tŕnh độ” hơn!

    Bản Cáo Trạng Của Cụ Phan Thanh Nhản

    Tham khảo bài viết CSVN Đă Từng Giết Tập Thể Tín Đồ PGHH của tác giả Nguyễn Huỳnh Mai, bài đăng ở Thương Nghiệp Tuần Báo số 106, ngày 12-8-1999.

    Ngày 25-7-1.999, một tín đồ Phật Giáo Ḥa Hảo là cụ Phan Thanh Nhản, lúc đó 84 tuổi cư ngụ tại Garden Grove, tiểu bang California, đă viết Thỉnh Nguyện Thơ gởi Quốc Hội, các cơ quan Lập pháp và Hành pháp Hoa kỳ, các cơ quan Nhân quyền và Truyền thông Quốc tế tố cáo tội ác Việt Cộng như sau:

    1. Cộng sản giết người và chôn trong những hầm chôn tập thể. Ở xă Tân An gần nhà cụ có 2 hầm chôn 400 người. Tại xă Mỹ Ngăi, rạch ông Cả Điền quận Cao Lănh có 4 hầm, trong đó có 3 hầm chứa 180 người chết v́ đạo. Hai hầm khác chôn 652 người tại xă Tân Thành quận Tân Hồng (là hai quận củ Tân Châu và Hồng Ngự nhập lại). Riêng 9 hầm nữa, cụ Nhản không biết rơ số người, tại đ́nh Long Thuận xă Long Thuận tỉnh Long Xuyên.

    2. Riêng về gia đ́nh cụ có 15 người là cha mẹ, anh em, và bà con ruột thịt trong nhóm bị bắt 115 người. Tất cả bị trói tréo tay sau lưng bằng dây ch́ và chở trên chiếc ghe cà dom vào rạch Cá Gừa xă Mỹ Ngăi quận Cao Lănh tỉnh Sa Đéc (cũ), nay thuộc tỉnh Đồng Tháp, đến 3 cái hầm lớn đă đào sẵn. Theo nhân chứng c̣n sống sót kể lại, th́ Cộng Sản đem từng người đến miệng hầm, dùng dao găm đâm vào hang cua ở cần cổ rồi đạp cho rớt xuống hầm. Nếu có ai c̣n sống ḅ dậy th́ chúng lấy chày vồ đập vào đầu rồi xô trở xuống, sau cùng lấp đất lại. Vào lúc cụ Nhản viết Thỉnh Nguyện Thơ nầy, cụ cho biết hai tên hung thủ tham gia cuộc tàn sát là tên Quắn đă chết và tên Năm Hỉ lúc đó c̣n sống và ngụ tại chợ Trần Quốc Toản, thị xă Cao Lănh, tỉnh Đồng Tháp.

    3. Cụ Phan Thanh Nhản đau ḷng nói rằng em gái cụ là người ăn chay trường, mặc y phục màu dà, và tu theo Phật Giáo Ḥa Hảo, v́ xinh đẹp nên bị ba tên thay phiên nhau hảm hiếp! Sau đó chúng mổ bụng lấy gan làm đồ nhậu tại nhà Nguyễn Xuân Vinh, tại xă Tân An Cao Lănh. Cha mẹ ông v́ thương con bị hảm hiếp, đă kêu la nên cũng bị giết luôn!

    Trong Bản Cáo Trạng của cụ Phan Thanh Nhản, chúng ta đếm được tất cả 18 hầm chôn tập thể. Nhưng tổng số nạn nhân bị sát hại th́ không thể nào kiểm chứng được!

    Hầm Chôn Người Tập Thể Ở Mỹ Tho Năm 1945

    Luật sư H́nh Thái Thông, bạn học của Tạ Thu Thâu ở trường Bổn Quốc, sau có du học ở Pháp, cũng là nạn nhân Lễ Tế Cờ của Hồ Chí Minh. Tác giả Phương Lan Bùi Thế Mỹ chỉ viết vài ḍng ngắn ngủi (Trích quyển Nhà Cách Mạng Tạ Thu Thâu, trang 90):

    “Thông làm trạng sư ở Sài G̣n sau về Mỹ Tho, rồi bị giết hại trong Phong Trào Thanh Niên Tiền Phong, 1945, chôn tập thể một hầm gần 100 người tại Quởn Long (Chợ Gạo Mỹ Tho), năm sáu năm sau mới t́m thi hài ra được.”

    Bà góa phụ H́nh Thái Thông, sau là giáo sư dạy Pháp văn trường Trung học Nguyễn Đ́nh Chiểu ở Mỹ Tho, các học sinh vào đầu thập niên 1950 đều có học Pháp văn với bà.

    Đám Giỗ Hội Ở G̣ Công

    Xin nhắc lại một thiên tai xảy ra ở G̣ Công vào năm Giáp Th́n cách đây hơn 100 năm, tức là khoảng tháng 3 năm 1904. Đó là một cơn Sóng Thần Tsunami ập vào miền duyên hải tỉnh G̣ Công, vùng Vàm Láng và cửa Cần Giờ, gây thiệt mạng rất nhiều, gần như gia đ́nh nào cũng có người bị chết. V́ cơn sóng thần đó, nên ở Nam Kỳ có câu vè truyền tụng “Đèn nào cao bằng đèn Châu Đốc – Gió nào độc bằng gió G̣ Công”. Từ đó về sau, vào ngày kỷ niệm Sóng Thần, gia đ́nh nào cũng làm đám giỗ. Đi khắp vùng, v́ nhà nào cũng cúng giỗ, nên mới có tên là “Đám Giỗ Hội”.

    Vào Mùa Thu “Kách Mệnh” 1945, Lễ Tế Cờ của Hồ Chí Minh cũng gây một “Đám Giỗ Hội” tương tự như Tsunami 1904 ở G̣ Công. Theo lời kể của một vị cao niên quê ở G̣ Công là L.T.Q., th́ nạn nhân là ông Đốc Phủ Hải và một số nhân viên làm việc ở Ṭa Hành Chánh khoảng trên 20 người đă bị Việt Minh Cộng Sản tố cáo là “Việt Gian”. Thế rồi họ bị tàn sát tập thể và chôn trong một hầm ở xă B́nh Thành cách tỉnh lỵ 13 cây số. Theo lời kể của vị cao niên ấy, th́ vào lúc đó ông Đốc Phủ Hải đă về hưu và là người rất nhân đức nên được người dân G̣ Công thương yêu kính trọng!

    Thêm Vài Vụ Xử Tử Ở G̣ Công

    Ông Đốc Phủ Hải bị sát hại v́ bị tố cáo là “Việt Gian”, nhưng thầy Nguyễn Văn Thành, vị giáo sư dạy môn sử địa ở trường Trung Học Trương Vĩnh K‎ư, th́ bị giết v́ thuộc thành phần “Trí Thức”. Trong quyển Những Ngày Qua, Bác sĩ Trần Ngươn Phiêu nhắc đến Trần Thanh Mậu cùng là học sinh nội trú trường Petrus K‎ư với ông. Về những vụ xử tử nầy, Bác sĩ Trần Ngươn Phiêu viết như sau (trang 36 sđd):

    “Trần Thanh Mậu là người có nhiệt tâm với đất nước, thường bàn với anh em nội trú về tương lai Việt Nam trong các giờ chiều sau buổi học. Khi Việt Minh cướp chánh quyền ở Miền Nam, anh thuộc những thanh niên đă tiên phong góp sức nhưng đă bị Cộng Sản đem ra xử tử ở Sân Vận Động G̣ Công cùng hơn mười thanh niên trí thức và thầy Nguyễn Văn Thành, vị giáo sư Sử Địa trường Petrus K‎ư. L‎ư do thầm kín thật ra là v́ các anh thuộc thành phần trí thức hăng hái nhưng hay chỉ trích các sai trái của Cộng Sản địa phương. Đảng Tân Dân Chủ lúc bấy giờ có phái Đặng Ngọc Tốt từ Sài G̣n đến can thiệp cho các anh nhưng không hiệu quả. Tốt chỉ có nước khóc và ôm anh em trước giờ hành quyết mà thôi!”

    Xin Thêm Một Biệt Danh Cho Hồ Chí Minh

    Ngay từ “Mùa Thu Kách Mệnh” 1945, mà bản chất là Cơn Băo Thu Tàn Phá Đất Nước, cách giết người tập thể và chôn chung trong một hầm là “Truyền Thống Kách Mệnh” của vị Chủ Tịch họ Hồ vô cùng “Khát Máu và Đói Thây”. Trên con đường “Kách Mệnh”, Hồ Chí Minh nổi tiếng là người dùng tên giả. Đến Mùa Bịt Miệng 2007, nếu ta thêm cho Hồ Chí Minh một tên giả là Hồ Khát Máu để vạch đúng chân tướng ác độc của hắn th́ cũng không ngoa. Xin phép Dân Tộc cho người viết được gọi như vậy, bởi lẽ trong suốt 100 năm lịch sử Kháng Chiến Chống Pháp, tuyệt nhiên không có một vị Anh Hùng Dân Tộc nào cần phải dùng đến Lễ Tế Cờ như Hồ Chí Minh và cách sát hại đồng bào tập thể như vậy. Tuyệt nhiên không! Đến Tết Mậu Thân 1968, “Truyền Thống Kách Mệnh” giết người tập thể và chôn chung một hầm được Việt Cộng diễn ra tại Huế lên đến “Đỉnh Cao Ác Độc Của Loài Người” để làm món quà dâng lên cho “Chủ Tịch Hồ Khát Máu” một năm trước khi ông qua đời. Để tưởng niệm vong linh những nạn nhân ở Huế, nữ sĩ Nhă Ca đă viết Giải Khăn Sô Cho Huế. Chung một nỗi niềm đau thương cùng cực của Dân Tộc trong Thiên Đường Mù, xin nữ sĩ Nhă Ca cho Giải Khăn Sô đó choàng lên cả Đất Nước khốn khổ để trở thành Giải Khăn Sô Cho Việt Nam!

    Những Vụ Sát Nhân Lẻ Tẻ

    Tỷ như một gian thương dành độc quyền bán món hàng “Giết Việt Gian” trên toàn thị trường Đất Nước, Bác Hồ cho người đi rảo khắp nơi vừa bán sỉ vừa bán lẻ. Ở làng Long Hựu, quận Cần Đước, thuộc tỉnh Long An củ, vào năm 1946, Việt Minh Cộng Sản đă sát hại 2 vị cao niên đạo Cao Đài. Theo lời kể của anh Ng.Đ.L., một thuyền nhân tỵ nạn hiện ở Sydney:

    “Chú Ba Ân và chú Bảy Ri, lúc đó đă trên 60 tuổi, thường cúng tứ thời mỗi ngày. Hôm đó, trong khi 2 người đang cúng kỳ 12 giờ khuya ở bàn Thiên ngoài trời, th́ bị chúng bắt dẫn đến bờ sông Cái và giết chết. Ba ngày sau, xác 2 người nổi lên, dân làng mới biết 2 người bị đập đầu chết và vạt áo dài họ mặc lúc làm lễ đă bị cột dính vào nhau.”

    Người tín đồ Cao Đài thứ 3 là bác Ba Chà bị chúng cho đi ṃ tôm. Khi chân Bác chạm đáy sông, Bác đạp bung lên nên dây cột sút ra. Khi trồi lên, Bác c̣n bị đập đầu, nhưng không chết. Bác lặn xuống và lần theo đáy sông lặn đi thật xa. Đến khi hết hơi, bác trồi lên, tấp vào bờ bất tỉnh. May cho Bác v́ đến đó bọn sát nhân đă bỏ đi. Bác may mắn thoát chết, nhưng không dám ở Long Hựu nữa, Bác đành bỏ cả nhà của ruộng vườn, di tản lên Thánh Thất Tây Ninh lánh nạn.

    Câu chuyện anh B.Đ.Ph., người tỉnh Trà Vinh hiện định cư ở Sydney, trốn chạy Cộng Sản cũng giống như Bác Ba Chà ở Long Hựu, tỉnh Long An. Gia đ́nh anh tất cả đều theo đạo Cao Đài, nhà ở gần thánh thất nhỏ của tỉnh nhà. Cũng vào khoảng 1946, người chú ruột của anh bị Việt Cộng giết! Biết không thể sống ở Trà Vinh được nữa, cha anh mới âm thầm sắp xếp cuộc trốn chạy. Chờ đến nửa đêm, cả nhà lặng lẽ xuống ghe, bỏ lại tất cả tài sản nhà của ruộng vườn, theo đường sông, t́m cách về Tây Ninh để tỵ nạn Cộng Sản. Vào lúc đó, anh B.Đ.Ph c̣n quá nhỏ nên anh không nhớ phải mất mấy ngày chiếc ghe tỵ nạn của gia đ́nh anh mới đến Tây Ninh và phải đi theo thủy lộ nào. Vào lúc đó, Thánh Thất Tây Ninh là vùng an toàn cho tín đồ đạo Cao Đài, và gia đ́nh anh B.Đ.Ph là những Thuyền Nhân tỵ nạn Cộng Sản đầu tiên, trước đồng bào di cư miền Bắc năm 1954 và những thuyền nhân sau ngày Quốc Hận 30-4-1975.

    Sau đây là câu chuyện của anh L.V.Ng., một thuyền nhân hiện định cư ở Sydney. Anh cũng là một tín đồ đạo Cao Đài quê ở ấp Trâm Vàng, làng Thạnh Phước, quận G̣ Dầu Hạ, tỉnh Tây Ninh. Một đêm trong năm 1947, Việt Cộng về ấp, đốt nhà và sát hại những tín đồ Cao Đài trong ấp của anh. Lúc đó anh 12 tuổi. Anh c̣n nhớ núp trong rừng chồi gần đó, anh nh́n thấy nhà của anh, của bác anh, và các nhà khác cháy rực cả góc trời. Bác của anh, một nông dân ṛng rặc không biết một chữ Pháp cũng bị giết cùng với một số bạn đạo khác. Nhà ông Ba Mít bị cháy, lửa ăn qua chiếc xe ḅ là phương tiện làm ăn của ông. Ông bất kể mạng sống, liều chết chạy lại kê vai kéo chiếc xe ra khỏi đám lửa. Một tên Việt Cộng thấy vậy, cũng chạy lại đâm ông chết. Đến sáng, cha anh dẫn đàn con 5 đứa đi lánh nạn, mẹ anh bồng đứa con nhỏ nhất, anh cũng cỏng một đứa em, đoàn người lết bết đi đến Châu Vi, một vuông đất trống gần bót Cao Đài. Trên đường đi, ngang qua nhà ông Thàng, họ nh́n thấy xác mẹ ông Thàng nằm chết cong queo trên đống than c̣n đang bốc khói. Theo lời anh L.V.Ng, tất cả những tín đồ Cao Đài đều bị giết trong đêm đó.

    Mang Súng Vào Lớp Xử Tử Học Sinh

    Câu chuyện do một nhân chứng vốn là học sinh và sau nầy là đại tá Nguyễn Văn Ánh thuật lại và do giáo sư tiến sĩ Nguyễn Thanh Liêm là cựu hiệu trưởng của trường Trung Học Petrus Trương Vĩnh Kư ghi chép trong quyển Trường Trung Học Petrus Kư Và Nền Giáo Dục Phổ Thông Việt Nam (trang 56):

    “Một học sinh Petrus Kư bị xử tử ngay trong lớp học trước sự ghê sợ của giáo sư và học sinh của trường... Hồi năm 1950, một buổi chiều, khoảng 2 hay 3 giờ, trong giờ Pháp văn của giáo sư Nguyễn Văn Hai, có 6 người lạ mặt xông vào trường Petrus Kư. Hai người đi thẳng vào lớp Troisième Année B. Mấy người c̣n lại đứng canh chừng ở bên ngoài. Hai người vào lớp kêu tên hai học sinh của lớp nầy. Họ bắt một trong hai học sinh đó lên trên chỗ vách tường gần bàn giáo sư. Họ đọc to bản án tử h́nh cho mọi người nghe. Sau khi đọc xong bản án, một trong hai tên nầy dùng súng lục bắn chết anh học tṛ kia ngay trước sự chứng kiến của giáo sư Hai và tất cả học sinh của lớp Troisième Année B. Sau khi thi hành xong thủ đoạn cả bọn cùng chạy ra đường Cộng Ḥa vừa hô to khẩu hiệu Việt Nam Độc Lập muôn năm. Người bị xử tử tên là Minh, mà theo đại tá Ánh th́ là một học sinh học hành rất chăm chỉ và là người có phẩm hạnh không có ǵ đáng chê trách... Bản án kết tội anh Minh là làm mật thám cho Pháp. Dù có hay không, việc xử tử công khai một học sinh ngay tại lớp học, ở trong một trường học lớn, trước sự chứng kiến của giáo sư và học sinh, vẫn là một hành động khát máu và hoàn toàn trái ngược với luân lư giáo dục.”

    Thà Giết Lầm Hơn Tha Lầm

    Những trường hợp sát nhân trong Lễ Tế Cờ vừa kể xảy ra trên cả 3 miền Bắc Trung Nam và bao gồm đủ các loại nạn nhân: từ những bậc chân tu, đến những người yêu nước khác chính kiến, cho đến học sinh tuổi vị thành niên, Hồ Chí Minh không bỏ sót ai cả, v́ thà giết lầm c̣n hơn tha lầm. Xin dẫn chứng một thí dụ: khi cộng sản chở 115 tín đồ PGHH trên chiếc ghe cà dom vào rạch Cá Gừa xă Mỹ Ngăi tỉnh Sa Đéc (cũ), trên đường đến chỗ hành quyết, chúng hô lớn lên rằng “Giết lầm hơn tha lầm” để khủng bố và đe dọa những người dân sống ở ven sông (theo lời kể cụ Phan Thanh Nhản, trong bài viết của tác giả Nguyễn Huỳnh Mai tường thuật bên trên). Đến bây giờ, vào đầu thiên niên kỷ thứ ba, sau hơn 50 năm, đọc lại Bản Tuyên Ngôn Độc Lập mà Hồ Chí Minh tuyên cáo cùng quốc dân ngày 2-9-1945 đồng thời phát động chiến dịch sát nhân hàng loạt như trong Lễ Tế Cờ, chúng ta đă thấy Hồ Chí Minh nói một đàng mà làm một nẻo. Nào đâu quyền được sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, nào đâu mọi người sinh ra đều có quyền b́nh đẳng như trong bản Tuyên Ngôn Độc Lập đọc ở vườn hoa Ba Đ́nh!?

    Theo lời kể của cụ Nguyễn Trân, th́ số nạn nhân bị sát hại trong đại họa Lễ Tế Cờ của Hồ Chí Minh là 8000 người trong ṿng 40 ngày. Theo giáo sư Stephen Morris thuộc Viện Nghiên Cứu Đông Á (Institute of Asean Studies), trường Đại học U. C. Berkeley, th́ chỉ trong ṿng 6 tháng cuối năm 1945 và đầu năm 1946, Cộng Sản Việt Nam đă tàn sát đến 10 ngàn người của phía Quốc Gia và phe Đệ IV Quốc Tế. Chi tiết nầy được trích từ quyển Việt Nam, Cuộc Chiến Tranh Quốc Gia-Cộng Sản của Nhóm Nghiên Cứu Lịch Sử ở Santa Clara, California (trang 281). Nhưng nếu chúng ta làm bản tổng kết của các tác giả vừa tường thuật trên đây, th́ số nạn nhân trong Lễ Tế Cờ của Hồ Chí Minh không thể dưới con số 20.000 người được.

    Cuộc Cách Mạng Mùa Thu 1945 ở Việt Nam, thật ra là Cơn Băo Thu, là bản sao của Cuộc Cách Mạng Tháng Mười ở Nga năm 1917, chứng tỏ Hồ Chí Minh đúng là “Bàn Tay Vươn Dài” của Lenin và Stalin giết Dân Tộc. Hồ Chí Minh đă học phương cách giết người để khủng bố và loại trừ đối lập từ bậc thầy Lenin của ông. Lễ Tế Cờ của Lenin ở Nga, theo tác giả Minh Vơ khi nghiên cứu Hắc Thư Về Chủ Nghĩa Cộng Sản, đă viết như sau:

    “Tác giả Nicolas Werth, thực hiện phần 1 (của Hắc Thư), cho biết chỉ trong 2 tháng năm 1918, số nạn nhân bị giết của tân chế độ Lenin là từ 10,000 đến 15,000. Con số này lấy từ báo cáo của Mật vụ Chika, sau khi tác giả ghi lại các huấn thị của chính Lenin về việc phải trừng phạt những kẻ bất phục tùng được gọi là những tên Gulaks. Dù vậy, số người bị giết ở mức ước lượng tối thiểu trong chỉ 2 tháng dưới chế độ Lenin đă nhiều gấp hơn 10 lần so với số nạn nhân của chế độ Nga Hoàng trọn năm 1906 là năm đàn áp dữ dội nhất. Theo tác giả trong ṿng gần một thế kỷ dưới chế độ Nga Hoàng kể từ 1825 đến 1917, tổng số người bị giết chỉ có 6,321 nạn nhân.”

    Bản Tóm Tắt số nạn nhân bị sát hại của 3 chế độ:

    Chế độ Nga Hoàng từ 1825 đến 1917 6,321 nạn nhân
    Chế độ Lenin 2 tháng năm 1918 10,000 đến 15.000 nạn nhân
    Chế độ Hồ Chí Minh Lễ Tế Cờ 20.000 nạn nhân

    Tâm Đạo Sáng Trong Cơn Khói Lửa

    Trong khi Hồ Chí Minh phát động Lễ Tế Cờ biến Đất Nước thành “Killing Field” khổng lồ khiến cho thây trôi đầy sông, xác chôn ngập hầm, th́ ngược lại, Đất Nước cũng có những bậc Thiện Giả ra tay tế độ theo Tự T́nh Dân Tộc “Dù xây chín bậc phù đồ - Không bằng làm phúc cứu cho một người”. Sinh linh khốn khổ, ai người cứu nguy. Đây, vị Tâm Đạo Sáng của Dân Tộc, người đă cứu mạng 200 người: Giáo sư Hồ Sĩ Khuê.

    Giáo sư Hồ Sĩ Khuê đă ủng hộ Tổng thống Ngô Đ́nh Diệm và giúp củng cố Đệ Nhất Cộng Ḥa trong thời kỳ đầu. Sau ông về giảng dạy môn Pháp văn ở Đại Học Sư Phạm Sài G̣n. Ông là tác giả công tŕnh nghiên cứu có tựa khá dài Hồ Chí Minh, Ngô Đ́nh Diệm, và Mặt Trận Giải Phóng. Ông di tản sang Pháp, để công 5 năm mới viết xong tác phẩm đó (1987-1992), và sách được Nhà Xuất Bản Văn Nghệ ấn hành ở Hoa Kỳ.

    Nhắc lại thời điểm sau “Cách Mạng Mùa Thu 1945”, sinh viên luật khoa Hồ Sĩ Khuê của Đại Học Hà Nội trở về ngôi làng của ông ở tỉnh Quảng Trị th́ liền được dân làng bầu làm Chủ tịch Ủy ban Nhân dân xă. Nhưng chỉ được 8 tuần lễ, thiện chí về dân chủ được mang vào trong mọi công tác của xă, ông đang say mê với nhiệm vụ th́ được mời lên giữ chức Thẩm phán tỉnh Quảng Trị để xử lư (trang 139 sđd) “khoảng 200 người đang bị giam trong nhà lao của tỉnh. Họ là những quan chức cũ, Bảo hộ có, Nam triều có. Ai trước kia đă làm quan ở tỉnh Quảng Trị, ai ở đâu cũng bị tỉnh tróc nă về giam. Đă hai tháng rồi mà chưa biết xử lư thế nào”

    Chủ tịch tỉnh là “Bác Tú Hiếu”, bạn của thân phụ ông, là một nhà Nho theo Cộng Sản v́ yêu nước, chống Pháp mong giải phóng Đất Nước. Ủy viên Tư pháp tỉnh là một cán bộ già, nhà Nho biết đọc quốc ngữ. Vị Chủ tịch và Ủy viên Tư pháp cùng đều là nhà Nho mang nặng trong ḷng Đạo Làm Người phải cho có nghĩa có nhân. Cả hai không thông hiểu đường lối “Kách Mệnh của Hồ Chí Minh”, không mảy may hận thù giai cấp, nên giao hết việc phán xử cho sinh viên luật khoa Hồ Sĩ Khuê. Ông Thẩm phán trẻ Hồ Sĩ Khuê, trong ḷng dự định tha hết 200 người bị giam cầm đó, nhưng về h́nh thức cũng mất 2 tháng để lập hồ sơ, để cho thấy không có tội danh, rồi mới lần lượt trả tự do từng người cho đến hết. Tâm Đạo Sáng Hồ Sĩ Khuê được ông tự giải bày như sau (trang 141):

    “Bác Tú Hiếu không biết là tất cả đều có tội “giai cấp”, xử lư như tôi là phản cách mạng. Nhưng tôi th́ tôi biết. Nên phải lánh đi. Ngày Tổng khởi nghĩa 19-12-1946, một buổi phát thanh tuyên truyền đă lên án xử tử phản động tên tôi”.

    Việc ra tay cứu vớt 200 quan chức trí thức của tỉnh Quảng Trị gây ra hậu quả Hồ Sĩ Khuê bị kết án tử h́nh v́ tội phản cách mạng. Ông đă biết trước như vậy, nhưng vẫn cứ cứu người, rồi sau đó ông bỏ ra Vinh, ra Đông Hà mở quán Phở, rồi ra Hà Nội, và sau cùng về Huế mà không dám ghé thăm lại Đông Hà và làng quê của ḿnh. Ngày 19-12-1946, khi nhóm Kháng Chiến ở Huế “quy sơn” theo lịnh Tiêu Thổ Kháng Chiến của Hồ Chí Minh, Hồ Sĩ Khuê nằm trên gác trọ một ngôi nhà ở Huế, ḷng mang cùng một tâm trạng bùi ngùi như người đảng viên Đại Việt Bùi Diễm. Họ là những người yêu nước nhưng không thể tham gia Kháng Chiến được bởi lẽ Cách Mạng sẽ không tha họ. Giả sử Hồ Sĩ Khuê bỏ Huế đi theo Kháng Chiến vào lúc đó, th́ hẳn nhiên sau này các sinh viên Đại Học Sư Phạm Sài G̣n đâu c̣n có được vị thầy Hồ Sĩ Khuê giáo Sư Pháp Văn đức độ, đầy ḷng nhân ái để kính trọng và noi gương.

    Hồ Sĩ Khuê cũng cho biết ông là bạn học của Tố Hữu và hai người đă từng dạo chơi khắp chốn ở Đế Đô. Nhân khi cứu xét hồ sơ 200 tù nhân đó, ông đă phát giác tên người tử tội đầu tiên ở tỉnh Quảng Trị. Th́ ra đó là Nguyễn Hữu Chước, con vị thầy lớp Dự Bị của ông, và cũng là người bạn chung của hai người. Ngay ngày cướp chánh quyền tỉnh Quảng Trị, Tố Hữu đă ra lịnh xử tử người bạn chung Nguyễn Hữu Chước đó chỉ với mục đích: Khủng Bố Để Trấn Áp.

    Có một nhà viết sử đă nhận xét rằng Hồ Chí Minh không cứu ai cả. Thật đúng vậy, hai người đáng được cứu là cô Nông Thị Xuân và bà Nguyễn Thị Năm Cát Hanh Long. Cô Xuân là người thiếu nữ Hồ Chí Minh đă từng ân ái và đă sanh cho ông một đứa con. Bà Năm là ân nhân đă từng nuôi nấng trợ cấp cho rất nhiều đảng viên, đóng góp 100 lượng trong Tuần Lễ Vàng, có 2 người con tham gia kháng chiến, và được khen tặng là mẹ chiến sĩ. Ấy thế mà Hồ Chí Minh không cứu! Cô Xuân bị đập đầu chết và bị vất xác ra đường cho xe cán. Bà Năm là người đầu tiên bị đấu tố trong chiến dịch CCRĐ và bị xử bắn với tội danh là địa chủ ác bá. Đối nghịch với tâm địa hiếu sát kinh tởm của Hồ Chí Minh, Độ Lượng Từ Bi của Giáo sư Hồ Sĩ Khuê đă cứu 200 nhân mạng trong cơn khói lửa thật sáng ngời và đáng được Dân Tộc ghi nhớ để ngưỡng mộ và noi gương.

    Ở miền Nam, vào thời Nam Bộ Kháng Chiến, cũng có một Tâm Đạo Sáng xứng đáng được ghi vào “Trang Sử Hiền” của Dân Tộc: đó là Lê Văn Viễn, thường được gọi là Bảy Viễn, người Thủ lănh B́nh Xuyên. Bảy Viễn ủng hộ Việt Minh, được Trần Văn Giàu cử làm Tư Lệnh Mặt Trận Sài G̣n, một chức vị không nhỏ trong những ngày đầu của cuộc Kháng Chiến. Chuyện kể, do tác giả Tiến sĩ Nguyễn Văn Trần ghi lại trong bài B́nh Xuyên - Bảy Viễn (đăng trong Báo Xuân Việt Luận năm Bính Tư 1996, xuất bản tại Sydney, trang 181): “Trần Văn Giàu trao cho Bảy Viễn một danh sách hàng 200 người có bằng cấp Tây và bảo phải thủ tiêu”. Bảy Viễn đă xé bỏ danh sách đó và không thi hành. Tác giả Nguyễn Văn Trần ghi lại câu chuyện bằng lời phát biểu của Bảy Viễn theo cách ăn nói mộc mạc của người b́nh dân Nam Kỳ như sau:

    “Có bằng cấp, tội ǵ giết tụi nó. Chờ độc lập, bắt tụi nó ra làm việc chớ!”

    Lời nói không văn hoa tư nào, nhưng ẩn tàng tấm ḷng thiện lành mà người viết xin được gọi bằng “Tâm Đạo Sáng Trong Cơn Khói Lửa”. Cùng diễn đạt những ư tương tự như vậy, nhưng Chiếu Thoái Vị của Cựu Hoàng Bảo Đại th́ văn hoa và đẹp vô cùng. Đây Điều 2 của Chiếu:

    “Đối với các đảng phái đă từng tranh đấu cho nền độc lập quốc gia, nhưng không đi sát phong trào dân chúng, Trẫm mong chính phủ mới sẽ lấy sự ôn ḥa xử trí để những phần tử ấy cũng có thể giúp vào sự kiến thiết và tỏ rằng Chính Phủ Dân Chủ Cộng Ḥa nước ta đă xây đắp trên sự đoàn kết của toàn thể quốc dân”.

    Lời Chiếu Thoái Vị văn hoa, hiền ḥa, và xây dựng như vậy, nhưng không đủ sức chuyển hóa tâm cơ Hồ Chí Minh. Tuy Giáo Sư Hồ Sĩ Khuê và Thủ Lănh Bảy Viễn từ chối không nhúng tay vào máu, tên Đại Mưu Sĩ Hồ Chí Minh vẫn thành công rực rỡ trong Lễ Tế Cờ, sát hại hàng chục ngàn người. Bởi lẽ khi nhân tâm ly tán “rời bỏ Tôn Giáo v́ bị kết tội là thuốc phiện ru ngủ con người” để chạy theo cuộc “Kách Mệnh Khát Máu của Hồ Chí Minh”, th́ xung quanh ông có cơ man kẻ ác sẳn sàng nhúng tay vào máu để cho bàn tay vị Chủ Tịch của chúng luôn luôn được sạch!

    Cũng trong bài B́nh Xuyên - Bảy Viễn, tác giả Nguyễn Văn Trần thuật thêm chuyện Bảy Viễn cứu mạng một kỹ sư tốt nghiệp ở Pháp là Lê Văn Ngọ. Lúc đó kỹ sư Lê Văn Ngọ bị nhóm thủ hạ của Trần Văn Giàu bắt trói ở bờ sông và sắp sửa bị mổ bụng dồn trấu. Thời may Bảy Viễn chợt đi qua, thấy vậy mới hỏi lư do, th́ được trả lời là “ông nầy có vợ đầm”. Cũng bằng lời nói mộc mạc, Bảy Viễn ra lịnh: “Nó có vợ đầm kệ nó chớ. Mở thả nó ra.”

    Như thế, thủ lănh B́nh Xuyên Lê Văn Viễn đă cứu được kỹ sư Lê Văn Ngọ, một ngẫu nhiên đẹp v́ cả hai người cùng họ Lê. Bảy Viễn đă cứu được một nhân mạng, sát nghiệp của Hồ Chí Minh cũng được giảm bớt một trong muôn vạn triệu phần! Đọc lại lịch sử để biết rằng vào hồi “Kách Mệnh Mùa Thu”, có vợ đầm tức là lập gia đ́nh với phụ nữ Pháp, cũng là tội có thể bị tử h́nh như trường hợp kỹ sư Lê Văn Ngọ. Thế c̣n Hồ Chí Minh th́ sao? Bác ta đă lấy đủ thứ vợ: vợ Pháp, vợ Nga, vợ Tàu, vợ Xiêm, và cũng đă giết vợ nầy và thủ tiêu vợ nọ nữa… Bác có bị kết tội như trường hợp kỹ sư Lê Văn Ngọ hay không? Bây giờ, ai là người trong Đảng Cộng Sản có thể trả lời?

    Đọc Lại Chuyện Xưa: Kế Sát Kê Hách Hầu

    Trong mục Độc Giả Thắc Mắc (Nguyệt san Làng Văn, số 153 tháng 5-1997), có câu hỏi “Giết Gà Dọa Khỉ”, học giả Bút Ch́ giải đáp như sau. Đó là kế “Sát Kê Hách Hầu” của Khương Tử Nha đời nhà Chu bên Tàu xử dụng để thu phục nhân tài. Nguyên loài khỉ tinh khôn, nhanh nhẹn rất khó bắt nhưng cũng rất nhát, mỗi khi thấy máu th́ nhũn ra, sợ hăi mà nghe lời. Muốn bắt khỉ, thợ săn mang một con gà ra cho nó trông thấy rồi vặn cổ quăng ra đất. Cảnh tượng con gà dăy chết đành đạch trên mặt đất khiến khỉ sợ cứng người không nhúc nhích được, mặc cho người tới bắt. Lúc dạy khỉ cũng vậy, bảo không nghe lời, người ta mang gà ra cắt tiết trước mặt nó. Khỉ sẽ khiếp sợ mà nghe lời ngay.

    Học giả Bút Ch́ kể tiếp rằng ở đất Tề có một triết gia xuất chúng. Khương Tử Nha t́m tới mấy lần mời ra giúp nước, nhưng triết gia đóng cửa không tiếp. Khương Tử Nha lập kế giết đi để làm gương. Quả nhiên, sau khi triết gia kia bị giết, trong thiên hạ chẳng c̣n ai tự thị “thanh cao” nữa, tất cả đều ra hợp tác với triều đ́nh. Chuyện đời nhà Chu bên Tàu, Khương Tử Nha chỉ giết một người cũng đủ làm thiên hạ khiếp sợ mà được việc ḿnh. C̣n Hoàng Sào cuối đời Đường, khi làm lễ tế cờ, không muốn giết ai, chỉ chém vào cây cổ thụ mà cũng giết lầm vị lăo tăng ân nhân đă bảo bọc ông khiến cho ông phải thương khóc. Chuyện Cách Mạng Mùa Thu 1945 của Dân Tộc Việt Nam, tại sao Hồ Chí Minh phải giết cả 20 ngàn người trong Lễ Tế Cờ? Câu Hỏi “Tại Sao?” Này Rất Cần Được Lịch Sử Trả Lời.

    Đọc lại lịch sử để biết vào ngày 22-12-1944, theo lịnh Hồ Chí Minh, đồng chí Dương Hoài Nam tức Vơ Nguyên Giáp thành lập trung đội đầu tiên gồm 34 người, và cũng theo lịnh Hồ Chí Minh, trung đội được mang tên “Trung Đội Vơ Trang Tuyên Truyền”. Việc Dân Tộc vơ trang để đánh đuổi giặc ngoại xâm là việc hiển nhiên cần phải làm, những dẫn chứng như Cao Thắng mở xưởng đúc súng, như cụ Phan Bội Châu mua súng ở Nhật và t́m cách chở về Yên Thế cho nghĩa quân Đề Thám. Nhưng việc tuyên truyền chống ngoại xâm th́ Dân Tộc không cần phải làm. Ngọn Lửa Thiêng chống giặc ngoại xâm của Việt Tộc được thắp sáng do những nữ anh thư Trưng Triệu, được hun đúc qua bao triều đại, càng ngày càng tỏ rạng sáng chói trong ḷng mọi người. Xuyên suốt ḍng lịch sử chống Pháp, khi có một anh hùng yêu nước đứng lên phất cao ngọn cờ kháng chiến, Dân Tộc liền theo về hàng hàng lớp lớp phục vụ dưới bóng cờ. Một anh hùng ái quốc hô một tiếng, muôn triệu người hưởng ứng ngay, đâu có cần phải tốn công sức để vận động tuyên truyền!

    Khí thế Dân Tộc bừng bừng nổi lên chống Pháp vào Mùa Thu Cách Mạng dâng lên thật cao, tác giả Nguyễn Kiên Trung trong quyển Đem Tâm T́nh Viết Lịch Sử diễn tả như sau (trang 33):

    “Sự hoan nghênh Việt Minh, v́ thế lan rộng rất nhanh. Nhanh đến nổi, ở nhiều vùng, công tác tổ chức đảng viên không theo kịp ḷng ngưỡng mộ của dân chúng. Người ta thao thức chờ đợi, lần ṃ t́m kiếm cho được “anh cán bộ” để xin đi theo, hoặc để giúp tiền bạc, khí giới”.

    Thế nhưng Hồ Chí Minh và Vơ Nguyên Giáp vẫn cứ thành lập Trung Đội Vơ Trang Tuyên Truyền để khởi nghiệp! Có bao giờ Dân Tộc thắc mắc trung đội đó tuyên truyền điều ǵ không? Khổ nạn của Dân Tộc và Đất Nước bắt đầu từ hai chữ “Tuyên Truyền” của Hồ Chí Minh đó! Trong hậu trường chính trị, công tác tuyên truyền của Hồ Chí Minh cũng giống như chuyện thịt dê thịt chó sau đây, xin mời quư bạn đọc.

    Trong văn chương Việt Nam, muốn diễn tả sự lường gạt của bọn con buôn đầu đường xó chợ, chúng ta có câu Treo đầu dê bán thịt chó. Nhưng bọn hàng thịt treo đầu dê bán thịt chó th́ thật sự chỉ lường gạt được một số ít nạn nhân, mà người mua lầm thịt chó c̣n có quyền đem trả để đ̣i tiền lại hoặc đổi lấy đúng thịt dê mang về. C̣n Hồ Chí Minh xưng tụng cách mạng trong Tuyên Ngôn Độc Lập của Việt Nam với Bản Tuyên Ngôn Độc Lập của Mỹ và Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền Và Dân Quyền của Pháp, nhưng nhất nhất đều làm y theo chủ thuyết Mác-Lê-Stalin của Nga và tư tưởng Mao Trạch Đông của Tàu. Anh Hàng Thịt Hồ Chí Minh đă làm chuyện Treo Đầu Dê Bán Thịt Chó Trong Chính Trị và đă lường gạt cả Dân Tộc. Hồ Chí Minh đă rao món hàng Cách Mạng theo Âu Mỹ mà lại bán cho Dân Tộc món Xă Hội Chủ Nghĩa với Cải Cách Ruộng Đất - Chủ Thuyết Tam Vô - Đấu Tranh Giai Cấp đẫm máu của Nga Tàu. Anh Hàng Thịt Hồ Chí Minh đúng là Đại Việt Gian gian xảo ác độc đă lường gạt và giết hại Dân Tộc.

    Kẻ Mang Nhiều Nợ Máu Nhất Với Dân Tộc!

    Trong một xă hội lương thiện, không ai dung thứ những gian thương làm ăn theo kiểu treo đầu dê bán thịt chó. Anh Hàng Thịt Hồ Chí Minh đă làm chính trị theo kiểu treo đầu dê bán thịt chó, không những gian xảo để lường gạt Dân Tộc, mà c̣n tàn nhẩn và khát máu giết hại biết bao nhiêu triệu người. Nhất thời th́ Hồ Chí Minh Đại Thành Công, nhưng về lâu về dài, Dân Tộc đă phát giác những âm mưu đen tối của ông và do đó xác nhận ra đích danh Kẻ Gian Xảo Đê Hèn Độc Ác Đệ Nhất Hạng Trong Lịch Sử Việt Nam Đúng Là Hồ Chính Mi. Dân tộc Việt quyết không chấp nhận xă hội chủ nghĩa Mác-Lê-Xít-Mao-Hồ. Dân Tộc không nhận đúng món hàng mà Hồ Chí Minh rao bán, Dân Tộc phải đứng lên dành lại Quyền Dân Tộc Tự Quyết, Dân Tộc phải đứng lên làm cuộc Cách Mạng Dân Tộc Chân Chính với Độc Lập Tự Do Hạnh Phúc Chân Thật.

    Bằng những lập luận phân tách lịch sử như trên, ta mới rạch ṛi tại sao Hồ Chí Minh xử dụng “vơ khí tuyên truyền” với hậu thuẫn của súng đạn và cũng do đó, Hồ Chí Minh mới cần và dùng đến Lễ Tế Cờ sắt máu sát hại hàng chục ngàn người. Hồ Chí Minh không phát động cuộc Cách Mạng Giải Phóng Dân Tộc, mà ông ta chỉ là kẻ CƯỚP. Ngày 19 tháng 8 năm 1945, Hồ Chí Minh CƯỚP chính quyền ở Hà Nội, và sau đó đọc bản Tuyên Ngôn Độc Lập dối trá, Hồ Chí Minh đă CƯỚP đi mạng sống của biết bao nhiêu nạn nhân trong Lễ Tế Cờ. Giải phóng đâu không thấy, chỉ biết ông là kẻ CƯỚP TỰ DO - CƯỚP DÂN CHỦ - CƯỚP NHÂN QUYỀN CỦA DÂN TỘC. Hồ Chí Minh chỉ là kẻ CƯỚP NƯỚC mà thôi.

    Bạn đọc thân mến, qu‎ư bạn vừa đọc qua những vụ tàn sát cá nhân và tập thể mà người viết gọi chung là Lễ Tế Cờ Của Hồ Chí Minh. Măi về sau, trong diễn tiến cuộc chiến tranh của Hồ Chí Minh gây ra để đánh Dân Tộc, các k‎ư giả Tây phương mới chế tác hai từ “Killing Field” và “Tắm Máu” để chỉ những sự giết người hàng loạt. Thật không ai ngờ, không một ai có thể ngờ được, Đất Nước thân yêu của chúng ta đă bị biến thành “Killing Field” và Dân Tộc bất hạnh của chúng ta đă bị “Tắm Máu” ngay khi Hồ Chí Minh vừa đặt chân về nước và đọc Tuyên Ngôn Độc Lập dối trá mỵ dân ở Vườn Hoa Ba Đ́nh! Những văn nô của Hồ Chí Minh thường bêu riếu những người họ muốn phỉ báng là “Kẻ Có Nợ Máu với nhân dân”. Nh́n suốt ḍng lịch sử bốn ngàn năm văn hiến, thật không ai ngờ, không một ai có thể ngờ được, chỉ với số nạn nhân bị sát hại trong Lễ Tế Cờ, chúng ta mới nh́n ra KẺ MANG NHIỀU NỢ MÁU NHẤT VỚI DÂN TỘC lại chính là HỒ CHÍ MINH, thằng Hồ tặc thân yêu của chúng!


    Viết tại Sydney, Úc Châu
    Mùa Xuân 2008
    Nhóm Tâm Việt Sydney

  10. #20
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771

    Bí mật về Hồ Chí Minh

    Bí mật về Hồ Chí Minh
    Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc (3)
    Nhóm Tâm Việt Sydney 2012/01/04

    Chương 3
    Hồ Chí Minh, Kẻ Mang Tên Giả

    Phép Thất Thập Nhị Huyền công

    Trong kho tàng truyện Tàu, Tây Du Kư là bộ truyện thật phổ thông, ở Việt Nam hầu như ai cũng có đọc. Truyện kể thầy Tam Tạng cùng ba người đồ đệ là Tôn Hành Giả, Trư Bát Giái, và Sa Tăng hành hương đến miền dất Phật gọi là Tây Trúc để thỉnh kinh Phật đem về Trung Quốc. Đường đi thiên ma bách chiết, lại thêm tiếng đồn thịt thầy Tam Tạng là một món thuốc trường sinh vô cùng quí giá, ai ăn được sẽ sống lâu ngàn tuổi, cho nên ma quỉ yêu tinh trên đường thầy đi thỉnh kinh đều muốn đón bắt để ăn thịt. V́ thế cho nên ba người đồ đệ vừa phải lo phụng dưỡng thầy lúc đi đường, vừa phải lo đánh đỡ chống trả với bọn yêu tinh để bảo vệ thầy ḿnh.

    Trong ba người đệ tử của thầy Tam Tạng có Tôn Hành Giả, pháp danh Ngộ Không, là tài ba hơn cả. Với phép biến hóa thất thập nhị huyền công, Tôn Hành Giả khi th́ biến thành con lằng xanh bay vào động yêu tinh để thám thính xem chúng bắt giam thầy ḿnh ở đâu để giải cứu, khi th́ biến thành chính thầy ḿnh để dối gạt lũ yêu tinh, khi th́ biến thành thức ăn như trái cây để yêu tinh ăn vào bụng, và khi đă vào trong bụng của yêu tinh th́ lại biến thành Tôn Hành Giả tí hon cầm thiết bảng vung múa đánh đập vào tim gan t́ phế thận của yêu tinh để bắt chúng thả thầy ḿnh ra. Với nhiều phép mầu như vậy, cho nên Tôn Hành Giả cùng hai sư đệ Trư Bát Giái và Sa Tăng đă hoàn thành sứ mạng đưa Sư Phụ đến Tây Trúc và thỉnh được kinh Phật mang về nước an toàn.

    Giải Quán Quân Về Tài Dùng Tên Giả

    Nếu trong truyện Tây Du nhân vật huyền thoại Tôn Hành Giả pháp danh là Ngộ Không có phép biến hóa mầu nhiệm như vậy để giúp Thầy ḿnh đi thỉnh kinh hầu quảng bá và phát triển Phật pháp từ bi bác ái, th́ trong lịch sử của nước Việt Nam bất hạnh có nhân vật Hồ Chí Minh với tài ba thiên phú tạo ra huyền thoại và cách dùng tên giả đă thành công mang chủ nghĩa Mác Lê và tư tưởng Mao Trạch Đông về để thành lập Đảng Cộng Sản Việt Nam gian xảo, tham tàn, độc ác, và hèn hạ nhất trong lịch sử.

    Trong lịch sử loài người, Hồ Chí Minh hẳn đoạt giải quán quân về tài dùng tên giả. Tác giả Douglas Pike trong quyển Khẩu Sử Về Người Mỹ ở Việt Nam 1945-1975 (An Oral History Of Americans In Vietnam 1945-1975) đă viết (trang 95): “Hồ Chí Minh đi khắp nơi với ít nhất 40 tên giả”. Tác giả Phạm Quang Tŕnh, đă đọc hết tám ngàn trang của bộ Hồ Chí Minh Toàn Tập đồ sộ và cho biết Hồ Chí Minh đă dùng tới 30 bút hiệu khác nhau (quyển Chiến Đấu, trang 272). Nhưng theo tác giả Minh Vơ th́ chính Hồ Chí Minh tự nhận rằng việc có hơn một trăm tên giả là điều b́nh thường v́ trong mọi tổ chức gián điệp quốc tế, các tên giả là vỏ bọc, là biện pháp an toàn (Trích Hồ Chí Minh - Nhận Định Tổng Hợp, tác giả Minh Vơ, trang 184). Sau đây chúng ta hăy thử xem Hồ Chí Minh đă dùng những tên giả nào và dùng để làm ǵ?

    Tên giả đầu tiên của Hồ Chí Minh là Nguyễn Văn Ba. Vào ngày 5 tháng 6 năm 1911, sau khi nghỉ dạy ở trường Dục Thanh, hắn vào Sài G̣n và t́m được một chân phụ bếp trên tàu SS Latouche Tréville của công ty Liên Hiệp Hàng Hải Pháp. hắn làm việc trên tàu với cái tên Ba mộc mạc ấy. Tại sao hắn Không dùng tên thật là Nguyễn Tất Thành để được mang một chút vẻ vang về sự đỗ đạt đại khoa của cha ḿnh? Thuở ấy, dù sao hắn cũng là một ấm sinh, cha là một vị Phó bảng đă từng giữ chức Tri huyện tuy đă bị sa thải. Phải chăng hắn Không muốn dùng tên thật v́ cho rằng công việc lao động tay chân trên tàu Không xứng với ḍng dơi khoa bảng của gia đ́nh?

    Đơn Xin Nhập Học Sai Lỗi Chính Tả

    Khi vừa đến Pháp, hắn liền viết đơn xin học Trường Thuộc Địa ở Paris, nơi đào tạo quan chức phục vụ cho các thuộc địa của Pháp trong đó có Đông Dương. Đơn viết làm 2 bản đề ngày 15-9-1911 gởi cho Tổng Thống Pháp và Bộ Trưởng Bộ Thuộc Địa. Trong đơn xin học nầy, hắn đă viết tay một cách nắn nót và kư đề tên thật của ḿnh là Nguyễn Tất Thành. Đơn Không được chấp thuận v́ trường chỉ nhận tuyển sinh do sự đề cử của chính quyền các nước thuộc địa. Nhưng khi viết đơn, hắn đă phạm một lỗi chính tả (faute d’orthographe) rất sơ đẳng, chứng tỏ tŕnh độ Pháp văn của hắn rất thấp kém. Trong đơn, đúng ra phải dùng chữ subsistance là kế sinh nhai, th́ hắn lại viết sai thành chữ substance có nghĩa là chất liệu. Với những vị cao niên từng thân thuộc với nền học vấn Pháp thời Pháp thuộc, th́ cái lỗi chính tả Hồ Chí Minh phạm phải là một lỗi rất nặng, giống như khi làm toán mà sai con toán phải bán con trâu vậy. Về cái lỗi chính tả trong đơn xin nhập học nầy, xin có lời dẫn giải thêm sau đây.

    Nguyên cha của Hồ Chí Minh là cụ Nguyễn Sinh Huy có quen với cụ Bùi Thức là cha của Bùi Kỷ, trong dịp gặp nhau tại trường thi, lui tới với nhau khi chờ đợi kết quả. Khoa thi Hội 1898, cụ Bùi Thức đỗ tiến sĩ, c̣n cụ Nguyễn Sinh Huy, đến năm 1901, mới đỗ Phó Bảng. Thi đỗ xong, cụ Sinh Huy đưa con ḿnh là Tất Thành ra Bắc thăm cụ Bùi Thức ở làng Châu Cầu, huyện Kim Bảng, tỉnh Hà Nam. Hai cậu thiếu niên Tất Thành và Bùi Kỷ đă quen nhau từ thuở ấy. Anh thanh niên Bùi Kỷ rất giỏi, mới hơn 20 tuổi đă đỗ Phó Bảng, đă học trường thông Ngôn, và được học bổng sang Pháp học trường Thuộc Địa từ tháng 2 năm 1911. Lúc Nguyễn Tất Thành mang tên Văn Ba đến Pháp, đi thăm cụ Phan Châu Trinh ở Paris, nhân đó đă gặp lại người quen cũ Bùi Kỷ. Có thể tại nhà cụ Phan, Bùi Kỷ đă gợi ư và thảo lá đơn xin nhập học cho Nguyễn Tất Thành chép lại. Và có lẽ v́ tŕnh độ Pháp văn c̣n thấp kém, trông gà hóa cuốc, bản thảo của Bùi Kỷ viết là subsistance mà Nguyễn Tất Thành chép lại sai thành substance chăng?!

    Một Ngôi Trường Khác Cho Nguyễn Tất Thành

    Như một thám tử tài ba điều tra và t́m ra thủ phạm của một vụ án giết người mà từ lâu đă bị lấp khuất, kẻ sát nhân bị lôi ra trước công lư để đền tội, và người thám tử được vinh danh. Việc t́m ra Lá Đơn Xin Nhập Học Trường Thuộc Địa Sai Lỗi Chính Tả của Hồ Chí Minh viết hồi năm 1911 cũng được ví von như vậy. Đó là do công khảo cứu của 2 nhà sử học Nguyễn Thế Anh và Vũ Ngự Chiêu ngày 2-2-1983, và 2 người đă viết chung trong quyển Một Ngôi Trường Khác Cho Nguyễn Tất Thành.

    Trong thời gian thật dài là 72 năm (từ 1911 đến 1983), lá đơn sai lỗi chính tả ấy đă nằm yên trong Văn Khố của Bộ Hải Ngoại Pháp Quốc mà Không ai biết. Tưởng rằng Không ai biết, nên Bác mới tha hồ khoác lác tự đề cao rằng ḿnh “xuất dương để t́m đường cứu nước”. Đảng cũng Không biết vị Chủ Tịch Đảng của ḿnh đă từng nạp đơn để xin học Trường Thuộc Địa, nên mới tha hồ chưởi bới bôi lọ rằng “trường chỉ là nơi đào tạo những tên Việt Gian phản động, những tên chuyên làm tay sai cho Thực Dân Pháp”. Thật đúng là Chủ Tịch th́ gian xảo, c̣n Đảng th́ giỏi nghề chưởi bới. Chủ nào, Đảng nấy! Thật rất đúng!

    Tên Paul Thành Và Paul Tatthanh

    Hắn vẫn làm việc dưới tàu, rày đây mai đó, khi đi Anh lúc sang Mỹ. Sau đó Không lâu, hắn viết thư cho Khâm sứ ở Trung Kỳ để xin ban cho cha hắn một việc làm như thừa biện ở các bộ hay chức huấn đạo và một thư khác xin Khâm sứ chuyển mandat 15 đồng bạc Đông Dương cho cha ḿnh v́ cha hắn Không thể nhận mandat trực tiếp được. Những bức thơ nầy hắn đề tên Paul Thành và Paul Tatthanh. Lần nầy, hắn lại ghép thêm tên Paul vào tên khai sanh của ḿnh cho có vẻ giống Pháp, v́ đấy là mốt rất thời thượng vào thuở đó. Và hắn lại viết 2 chữ Tất và Thành dính lại thành 1 chữ Tatthanh theo kiểu ngôn ngữ đa âm của tiếng Pháp.

    Bút Danh Nguyễn Ái Quốc Của Ai?

    Về tên Nguyễn Ái Quốc th́ có nhiều nghi vấn. Trong quyển Nhà Cách Mạng Tạ Thu Thâu 1906-1945 của tác giả Phương Lan Bùi Thế Mỹ (trang 87) th́ tờ báo viết bằng chữ Pháp Le Paria có nghĩa là Người Cùng Đinh do Đảng Cộng Sản Pháp xuất vốn và do Nguyễn Thế Truyền hợp tác trông nom. Nguyễn Thế Truyền, người tỉnh Nam Định, có bằng kỷ sư hóa học, ở Pháp rất lâu, có vợ đầm, có hai cô con gái đặt tên là Trưng Trắc và Trưng Nhị để kỷ niệm tên hai vị nữ anh hùng Việt Nam. hắn là một đảng viên kỳ cựu trong Đảng Cộng Sản Pháp (trang 89 sđd). Dù là kỷ sư hóa học, nhưng Không dùng bằng cấp sống với nghề nầy, trái lại Truyền lại đi theo con đường chính trị, viết báo hô hào binh vực quyền lợi người dân Việt Nam bị Pháp áp chế. Theo bà Phương Lan Bùi Thế Mỹ (bà viết lại theo lời kể của Tạ Thu Thâu, v́ bà cùng nhà cách mạng Tạ Thu Thâu là người đồng hương ở tỉnh Long Xuyên và giữa hai người có giao t́nh nghĩa huynh nghĩa muội rất đậm đà) th́ ban biên tập tờ Le Paria như sau:

    “Trong nhóm của Truyền, có nhiều cây viết mạnh như Truyền, đồng kư tên chung trong mục xă thuyết là Nguyen Le Patriote tức là Nguyễn Ái Quốc, mà nhiều người cho đó là của một ḿnh Nguyễn Tất Thành, tức là Hồ Chí Minh sau nầy. Nhưng sự thật do nhiều người đảm nhận, thay nhau viết, như Hoàng Quang Giụ, một chiến sĩ làm phụ tá cho Truyền, Hoàng Quang Bích, Văn Thu, Nguyễn Như Phong, Nguyễn Văn Tự v.v... Nhiều người viết cho một mục chung, chớ chẳng phải bút tự riêng cho một cá nhơn nào cả”.

    Tác giả Phạm Quang Tŕnh, trong quyển Chiến Đấu (trang 275), cũng đặt nghi vấn tương tự: “Có điều lạ là trong thời kỳ này, nhiều bút tích kư tên là Nguyễn Ái Quấc (lối nói của người miền Nam) chứ Không phải là Quốc như lối nói của người miền Bắc và miền Trung (bản in ghi là Quốc khác với bút tích là Quấc), vậy phải chăng có hai hay một nhóm người dùng tên Nguyễn Ái Quốc mà sau này hắn Hồ cố ư cầm nhầm chăng?”

    Theo Phương Lan Bùi Thế Mỹ, th́ quyển Kết Án Thực Dân Pháp (Le Procès de la Colonisation Francaise) do Nguyễn Thế Truyền là tác giả bán rất chạy ở Việt Nam cũng như ở Pháp (trang 90 sđd). Phạm Quang Tŕnh cũng đặt nghi vấn về tác giả của bản văn đó như sau: “Bản Án Chế Độ Thực Dân Pháp là tập tài liệu tố cáo chính sách đàn áp bốc lột của Thực Dân Pháp đối với các dân tộc thuộc địa ở châu Phi và ở Đông Dương, trong đó có xứ An Nam. HCMTT/Tập 2 (tức là quyển Hồ Chí Minh Toàn Tập) viết rằng Bản Án Chế Độ Thực Dân Pháp được in lần đầu năm 1925 ở Paris bằng Pháp ngữ, do Nguyễn Thế Truyền đề tựa”. Tác giả Phạm Quang Tŕnh cho rằng trong thời gian này hắn Hồ đang hoạt động ở Nga, và từ lâu, nhiều nhân vật hoạt động cũng như dư luận đều cho rằng tài liệu này do một nhóm người hoạt động ở Pháp, chủ chốt là Phan Văn Trường và Nguyễn Thế Truyền cùng một số nhân vật khác kư tên chung là Nguyễn Ái Quấc hay Nguyễn Ái Quốc. Khi sang Nga làm việc cho Ban Phương Đông, hắn Hồ đă lấy tên Nguyễn Ái Quốc làm tên riêng của ḿnh và sau này cầm nhầm luôn tài liệu đó, tự cho ḿnh là tác giả. Dư luận này đă được nhiều người chú ư và cho là khả tín.

    Trong tác phẩm Chân Tướng Hồ Chí Minh (trang 47), Giáo sư Cao Thế Dung cũng nhận xét về sự việc mạo nhận bút danh Nguyễn Ái Quốc như sau:

    “Nhóm Nguyễn Ái Quốc với cái tên chung xuất hiện trên một số báo như L‘Humanité, Le Libertaire, La Vie Ouvrière cũng đều do Phan Văn Trường hay Nguyễn Thế Truyền viết. hắn Hồ cũng nh́n nhận khả năng tiếng Pháp học tṛ của hắn, nhưng Hồ đă lanh tay lấy tên Nguyễn Ái Quốc lúc bấy giờ đă nổi tiếng trên báo L‘Humanité của đảng Cộng Sản Pháp và với tên này, Hồ đi vào cộng đồng Cộng Sản và Thiên Tả Pháp. Hồ được Nguyễn Thế Truyền giới thiệu với các đồng chí của hắn trong đảng Xă Hội và từ đảng Xă Hội, Hồ qua đảng Cộng Sản Pháp. Sự kiện minh chính rất rơ rệt, Không có Luật Sư Phan Văn Trường và Kỹ Sư Nguyễn Thế Truyền th́ Không có Nguyễn Ái Quốc. Cái danh Nguyễn Ái Quốc và Bản Án Thực Dân Pháp là sản phẩm của Phan và Nguyễn. Hồ tặc chỉ là một thứ chầu ŕa văn chương”.

    Vào thời gian đó, cũng có những bài mang bút danh Nguyễn Ố Pháp, nhưng tính quá khích nầy bị Jacques Doriot của Đảng Cộng Sản Pháp trách cứ.

    Hồ Chí Minh mang giả danh Nguyễn Ái Quốc cũng giống y như trong thơ ngụ ngôn có chuyện cáo đội lốt hùm để vay mượn oai vệ của chúa tể sơn lâm. Cho đến ngày 19-8-1945, khi Đảng Cộng Sản cướp chính quyền ở Hà Nội, th́ toàn quốc Không ai biết nhân vật Hồ Chí Minh là ai! Chính Cựu Hoàng Bảo Đại lúc đó ở Huế cũng Không biết, ngài bèn hỏi Phạm Khắc Hoè. Hoè cũng Không biết, bèn đi hỏi Tôn Quang Phiệt và Đào Duy Anh, th́ cả 2 vị nầy cũng Không biết. Vào lúc đó, Vũ Văn Hiền vừa mới từ Hà Nội về mới cho biết Hồ Chí Minh là Nguyễn Ái Quốc. Khi Cựu Hoàng biết Hồ Chí Minh là Nguyễn Ái Quốc th́ Cựu Hoàng mới nói: “Nếu quả người cầm đầu Việt Minh là Nguyễn Ái Quốc, th́ trẫm sẵn sàng thoái vị ngay”. Đó là lời thuật của Phạm Khắc Ḥe (Bài viết chung trong quyển Chín Chúa Mười Ba Vua, tác giả Tôn Thất B́nh, trang 158).

    Một nhân chứng ở Hà Nội là bác sĩ Nguyễn Xuân Chữ cũng nhận xét về ư đồ dùng tên giả của Hồ Chí Minh như sau (Trích Hồi Kư Nguyễn Xuân Chữ, trang 327):

    “Tuy nhiên, xét kỹ th́ một người đă mượn họ tên khác đặt vào ḿnh trong một địa vị cao quư nhất của một nước, người ấy ắt có một tâm địa tráo trở. V́ lẽ ǵ đă phải dấu tên thực với quốc dân, với quốc tế? Những ngày đầu của chính quyền Việt Minh, trên mặt các báo có thấy nói đến tên Nguyễn Ái Quốc. Nhưng dụng ư là úp mở cho biết Hồ Chí Minh ngày nay tức là Nguyễn Ái Quốc trước”

    Hồ Chí Minh Thật Là Ai

    Nhưng biệt danh Hồ Chí Minh lại cũng Không phải là tên cúng cơm của Hổ tặc. Trong quyển Anh Thư Nước Việt Từ Lập Quốc Đến Hiện Đại, tác giả Phương Lan viết về một vị anh thư tham gia cách mạng vào đầu thế kỷ 20 là bà Ngô Thị Khôn Nghi như sau (trang 238 sđd):

    “Bà Ngô Thị Khôn Nghi, con gái cụ Ngô Quảng, một nhà Tiền bối cách mạng, một tướng lănh xuất sắc trong nghĩa quân Cần Vương và Quang Phục ở làng Tam Đa, tổng Vạn Tŕnh, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An. Bao phen vào sanh ra tử, qua nhiều lần thất bại, cụ Ngô Quảng phải bôn tẩu qua Xiêm rồi thất lộc ở đó. Cụ qua Xiêm đặng một năm, th́ cụ có được hai người con, một trai một gái. Chị gái tức là Khôn Nghi, em trai tên Ngô Chính Học, được đoàn thể cách mạng đem sang Tàu cả hai”.

    Trong cái chương của sách đă dẫn, tác giả Phương Lan cẩn thận đặt phụ đề là Ngô Thị Khôn Nghi, Vợ Cụ Hồ Chí Minh Thật và viết tiếp: “Bà Khôn Nghi qua Tàu cũng vào trường học, sau đó kết duyên cùng cụ Hồ Học Lăm. Bao nhiêu năm cụ Lăm hoạt động cách mạng Việt Nam, ở Tàu bao nhiêu năm th́ bà Khôn Nghi cùng hoạt động cách mạng ở bên cạnh chồng và nhiều đồng chí khác. Nhóm làm cách mạng Việt Nam ở Tàu, Không ai Không biết gia đ́nh này, từ người quốc gia cho tới người Cộng sản.”

    Cụ Hồ Chí Minh thật đó, tức là Hồ Học Lăm, là con của Án Sát Hồ Bá Ôn, người đă hy sinh như một Liệt Sĩ Dân Tộc v́ đă chiến đấu đến cùng khi Pháp đánh thành Nam Định năm 1883. Hồ Học Lăm tham gia phong trào Đông Du và Duy Tân do Phan Bội Châu lănh đạo, sang Nhật du học rồi trở về Tàu, gia nhập Quân đội Trung Hoa QDĐ, mang quân hàm trung tá, là thành viên sáng lập VNCMĐMH năm 1936. Khi Hồ Học Lăm qua đời, th́ nhân vật Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc xử dụng ba chứng minh thư của Hồ Học Lăm mang tên Hồ Chí Minh để che dấu thắn tích cộng sản của ḿnh, để tiện việc di chuyển trên đất Tàu, và chiếm luôn tên Hồ Chí Minh (v́ vào lúc đó, Trung Hoa Dân Quốc dưới quyền Tổng Thống Tưởng Giới Thạch đă từ bỏ chính sách Liên Nga Dung Cộng nên Không chấp nhận cộng sản).

    Đến bây giờ, chúng ta đă biết Hồ Chí Minh thật là Hồ Học Lăm, con của Án Sát Hồ Bá Ôn, c̣n Hồ Chí Minh giả là con của Phó Bảng Nguyễn Sinh Huy tên Nguyễn Sinh Cung, sau đổi lại là Nguyễn Tất Thành. Biết là biết vậy thôi, nhưng giả đă biến thành thật quá lâu rồi, cho nên ta cứ đọc và hiểu rằng Nguyễn Sinh Cung là Nguyễn Tất Thành, là Nguyễn Ái Quốc, là Hồ Chí Minh, là là là... biết bao giả danh khác nữa! Nhưng biết là biết vậy thôi, cũng chưa đủ. Khi biết có hai Hồ Chí Minh, th́ phải biết thêm một án mạng, nạn nhân là con gái Hồ Học Lăm, tức con của cụ Hồ Chí Minh thật. Chuyện do tác giả Nguyễn Thái Hoàng ghi chép trong bài Chân Dung Hồ Chí Minh Qua Bài Vè Dân Gian (Bài viết tại Hà Nội tháng 3-2006, Bán tuần báo Việt Luận đăng tải trong số 2052 ngày 17-3-2006), nguyên văn như sau:

    “Khi con gái ông Lăm phát hiện ra, làm ầm ĩ trước cửa Phủ Chủ Tịch (Hà Nội) vào năm 1946, th́ Không biết 'Hồ tặc' sai bảo ra sao mà trên đường bà này về thăm quê ở Thanh Hóa đă bị thủ tiêu bí mật”!

    Bây giờ ta cứ xem những tên giả của Hồ Chí Minh như là những phép biến hóa thất thập nhị huyền công của Tôn Ngộ Không để tạo Hồ Chí Minh thành một con người muôn mặt, khi ẩn khi hiện, với hành tung kỳ bí như một nhân vật trong thần thoại. V́ thế cho nên, vào năm 1967 khi Oliver Todd, nhà văn và nhà báo Pháp, gặp Nguyễn Khắc Viện ở Hà Nội, th́ Viện khoe với Oliver Todd rằng: “Bác Hồ của chúng tôi là huyền thoại sáng lập huyền thoại”. Khi nói như vậy, th́ Viện chỉ làm bổn phận như một con vẹt lặp lại lời chủ, bởi v́ trước đó 5 năm, vào tháng 7 năm 1962, trong cuộc phỏng vấn của Bernard Fall, chính Hồ Chí Minh đă thú nhận rằng ḿnh là “một ông già thường thích thêu dệt một chút huyền thoại cho cuộc đời ḿnh”.

    Vào giữa năm 1923, với tư cách đảng viên Đảng Cộng Sản Pháp và mang tên Nguyễn Ái Quốc, Hồ tặc được đảng cử đi dự Đại Hội V của Đệ Tam Quốc Tế (Komintern) và được cấp 1000 quan làm lộ phí (vào thời đó là một số tiền lớn, một sinh viên có thể sống trong 5 tháng). Sau một thời gian ngắn tạm trú ở Đức, Hồ Chí Minh được tổ chức làm cho một giấy thông hành để đi Mạc Tư Khoa với tên Chen Vang, trong giấy ghi ngày sinh là 15 tháng 2 năm 1895.

    Đến Mạc Tư Khoa, mang tên là Nguyễn Ái Quốc, hắn có đọc một bài diễn văn tại đại hội của Komintern. Sau bài diễn văn, hắn được kư giả phỏng vấn và bài phỏng vấn được đăng trên trang nhất của báo kèm với ảnh của hắn. Bỗng chốc, hắn nổi tiếng lừng lẫy và được bầu vào Chủ Tịch đoàn của Đệ Tam Quốc Tế. hắn trở thành một Quốc Tế Ủy (Kominternchik). hắn đă chấm dứt giai đoạn đào tạo chiến sĩ Quốc Tế Cộng Sản của ḿnh, và đạt được tŕnh độ mà Đệ Tam Quốc Tế có thể phó thác cho hắn những nhiệm vụ quan trọng.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Bí Mật Về Xác Ướp Hồ Chí Minh
    By alamit in forum Hồ Chí Minh
    Replies: 18
    Last Post: 31-10-2016, 11:43 PM
  2. Replies: 9
    Last Post: 24-06-2012, 09:45 AM
  3. Sự Thật Về Hồ Chí Minh
    By TuDochoVietNam in forum Hồ Chí Minh
    Replies: 0
    Last Post: 08-06-2012, 03:40 AM
  4. Câu hỏi về sự thật về Hồ Chí Minh
    By vodanh1990 in forum Hồ Chí Minh
    Replies: 7
    Last Post: 21-04-2012, 02:09 AM

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •