SOS Nhà cầm quyền Hà Nội đưa côn đồ đến tấn công Giáo Xứ Thái Hà

[thuongdan]

14/11/11 1:50 AM (VN)

Theo tin chúng tôi nhận được, ông J.B Nguyễn Hữu Vinh lại bị công an Hà Nội, phòng An ninh điều tra triệu tập lần thứ 3 lên làm việc vào sáng hôm nay, thứ 2, ngày 14/11/2011.

Việc nhà cầm quyền Hà Nội liên tục sách nhiễu các công dân, trí thức yêu nước gần đây đã trở nên phổ biến và ngày càng có tính chất khủng bố cá nhân nhằm hăm dọa, dập tắt lòng yêu nước, đè bẹp những tiếng nói cho Công lý, Sự thật để hòng thao túng xã hội bằng bạo lực và dối trá.

Ngày làm việc hôm thứ 6 tại Sở Công an Hà Nội, công an Hà Nội đã giữ ông J.B Nguyễn Hữu Vinh trái pháp luật suốt 15 tiếng đồng hồ từ 7h30 đến 22h30 tại Sở Công an, dù ông đang ốm và gia đình có con nhỏ đang sốt. Ông J.B Nguyễn Hữu Vinh đã phản đối việc làm trái pháp luật trên ngay tại Sở Công an Hà Nội nhưng các cán bộ thi hành pháp luật vẫn bất chấp.

Sau khi được thả ra, ông phải ký giấy cam kết đúng sáng hôm sau có mặt để “làm việc” vào sáng thứ 7, ông đã cam kết sẽ đến đúng thời gian nếu sức khỏe cho phép. Thế nhưng, sau một ngày buộc phải làm việc liên tục 15 tiếng đồng hồ, ông đã ốm và ngày hôm sau không thể đến làm việc tiếp.

Công an Hà Nội đã liên tiếp gửi giấy triệu tập lần 2 và lần thứ 3 vào tối Chúa Nhật 13/11/2011 buộc ông làm việc vào sáng thứ 2.

Được biết ông sẽ tới Sở Công an Hà Nội vào lúc 8h30 ngày 14/11/2011.

Chúng tôi phản đối sự sách nhiễu công dân, việc hành hạ người ốm đau và xâm phạm quyền tự do của con người của Nhà cầm quyền Hà Nội trong trường hợp này và những trường hợp tương tự.

Xin mọi người hiệp ý cầu nguyện cho ông J.B Nguyễn Hữu Vinh, một người đã can đảm nói lên Sự thật, điều vô cùng cần thiết cho xã hội Việt Nam ngày nay.

14/11/2011

Nữ Vương Công Lý

[thuongdan]

14/11/11 1:49 AM (VN)

Tối 13-11-2011, Lễ các thánh tử đạo Việt Nam, giáo xứ Hàm Long, đã tổ chức đem thắp nến cầu nguyện cho giáo xứ Thái Hà, cho quê hương đất nước. Hơn 2000 giáo dân đã tới tham dự Thánh lễ.

Trong Thánh lễ và đặc biệt là bài giảng lễ, Cha Giacôbê Nguyễn Văn Lý, quản hạt Hà Nội, chính xứ Hàm Long, kêu gọi mọi người tham dự cần phải hy sinh hơn nữa để sống chứng tá Tin mừng theo gương các thánh tử đạo Việt Nam.

Sau Thánh lễ hàng ngàn ngọn nến đã được các tín hữu thắp lên để cầu nguyện cho quê hương đất nước, đặc biệt cầu nguyện cho Giáo Xứ Thái Hà – Dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội được bình an, sớm thoát mọi con nguy khốn.

Từ nhiều năm nay, cùng với giáo xứ Thái Hà, Giáo xứ Hàm Long luôn sát cánh hiệp thông với nạn nhân của bất công xã hội, luôn can đảm đấu tranh cho công lý và hòa bình, đặc biệt luôn hết lòng dấn thân bảo vệ những tài sản của Giáo hội bị cưỡng chiếm cách bất hợp pháp.

Sự dấn thân can đảm ấy khiến giáo xứ Hàm Long, cách riêng linh mục Giacôbê Nguyễn Văn Lý, gặp không ít khó khăn từ bên trong Giáo hội, cho tới bên ngoài. Nhà thờ Hàm long luôn bị theo dõi sát sao. Giống như giáo xứ Thái Hà, Hàm Long luôn có các camera theo dõi các sinh hoạt.

Dù vậy, giáo dân Hàm Long vẫn can đảm tuyên xưng lòng tin và diễn tả tình yêu Thiên Chúa ngang qua những việc làm cụ thể, những chia sẻ hiệp thông với các nạn nhân của bất công xã hội.

Chúng ta đặc biệt cầu nguyện cho giáo xứ Thái Hà, thì cũng hiệp thông cầu nguyện cho giáo xứ Hàm Long, cho cha Giacôbê Nguyễn Văn Lý và các tín hữu Chúa nơi đây, luôn tin tưởng vào quyền năng Thiên Chúa, tiếp tục can đảm làm chứng cho Tin mừng bằng một đời sống chứng tá đích thực.

14/11/2011

Nữ Vương Công Lý

[thuongdan]

Nguồn: nuvuongcongly.net

14/11/11 8:08 AM.
Câu chuyện ở giáo xứ Thái Hà đã dấy lên từ đầu năm 2008. Lần đầu tiên người dân Hà Nội và người dân trong nước bất ngờ khi thấy báo chí, truyền hình của chính quyền ồ ạt tung ra những bài báo, những thước phim lên án gay gắt giáo xứ Thái Hà. Bằng những lời quy kết nặng nề, những người yếu tim nghe phải sởn gai ốc khi nghe những cụm từ mà báo, đài chính quyền nói, nào là “chống đối chính quyền, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc, đi ngược lại lợi ích nhân dân, lợi dụng tôn giáo, lợi dụng việc đòi đất…”; nào là “cần nghiêm trị, phải loại bỏ, xử lý nghiêm minh, thích đáng, đưa ra trước pháp luật”. Vài người dân là cán bộ hưu trí, đảng viên lên báo, đài kêu gọi nhà nước cần phải dùng vũ lực, sức mạnh xử lý thẳng tay giáo xứ Thái Hà để làm gương….

Người dân Việt Nam thường ngợp trước những lời ghê gớm của báo chí nhà nước. Với một thói quen tâm lý kỳ lạ là cứ thấy cái gì lạ, khác biệt mà bị báo chí lên án là hùa theo. Mà trong những hướng tâm lý bị cuốn theo, bản năng con người thường chọn hướng cuốn theo an toàn nhất. Và ở đây là cuốn theo hướng của kẻ mạnh có tên gọi “chính quyền”.

Đôi khi vì e dè, ngần ngại người dân chọn biện pháp an toàn là im lặng, hoặc à ừ tỏ vẻ đồng ý với những ý kiến của chính quyền. Điều này vô tình khiến cho nhiều người khác cùng ngộ nhận theo hướng bị định sẵn. Người Việt Nam hiện nay ít khi dành thời gian và suy nghĩ tìm hiểu bản chất sự việc là thế nào, để có đánh giá của riêng mình, nhất là trong những sự việc của người khác, không liên quan trực tiếp đến quyền lợi của mình.

Câu chuyện ở giáo xứ Thái Hà xảy ra trong một hoàn cảnh như vậy, tâm lý người tiếp nhận thông tin từ báo đài cũng như vậy. Không riêng gì những người dân ngoại đạo, mà cả những người dân theo đạo, thậm chí là cả hàng ngũ chức sắc trong Giáo hội cũng bị cuốn theo với tâm lý như vậy. Những tâm lý thế này vô tình đã tiếp sức cho chính quyền, khiến chính quyền càng ỷ vào việc tăng cường truyền thông thiên vị, đưa lệch vấn đề để phục vụ mưu toan, che dấu mục đích chính của mình trong sự việc xảy ra.

Khái niệm mà ta thường nghe thấy như “lợi dụng tự do, tôn giáo để chống đối chính quyền, lợi dụng việc đòi đất để chống phá chính quyền” thường khi nghe câu này chúng ta thấy sự nhấn mạnh ở phần sau. Tiếp thu thông tin này người tiếp nhận thường bị ảnh hưởng bởi câu “chống đối, chống phá”. Trong những việc khác nếu chỉ xảy ra trong thời gian ngắn thì có lẽ chính quyền đã đạt được mục đích, thành công trong việc gieo rắc trong đầu người dân những thành kiến của mình. Nhưng, chính bởi sự kéo dài nhiều năm từ 2008 đến năm 2011 này đã mấy năm, chính quyền vẫn ra rả những luận điệu cũ mèm ấy, khiến người tiếp nhận thông tin sinh ra nhàm chán bỗng nảy sinh tò mò để nhìn lại, suy ngẫm sự việc, không còn bị cuốn theo những gì chính quyền nói bấy lâu. Nhiều người đã bất giác tự đặt câu hỏi: “Thế nào là tự do tôn giáo, có điều này không để lợi dụng. Thế nào là đòi đất, đất ở đâu, thế nào mà có chuyện đòi?” Những câu hỏi đặt ra và trên đường đi tìm câu trả lời đó, là một quá trình tìm đến sự thật của vấn đề.

Tôi là một người dân, từng vì lười nhác mà lệ thuộc vào nguồn tin có sẵn của chính quyền trên đài, báo, truyền hình. Cho đến mới đây thấy báo đài nhà nước gợi lại chuyện Thái Hà với một thái độ rất thù hận, khiến tôi tò mò đi tìm hiểu thêm những thông tin khác ngoài thông tin mà báo đài nhà nước cung cấp. Tìm trên kho tàng đồ sộ thông tin trên Internet, mới thấy sự thật không phải như những gì mà chính quyền nói. Đó cũng là lý do giải thích tại sao chính quyền nói nhiều, nói dai, nói mãi thế mà vẫn không giải quyết được vấn đề. Vấn đề không giải quyết được càng không phải chính quyền có lương tâm, muốn có thời gian hòa giải, thuyết phục như họ nói, mà ngược lại, không giải quyết được vì chính quyền không có được chính nghĩa, không có lương tâm công bằng để giải quyết lý tình. Cố ỷ vào sức mạnh của bạo quyền có yểm trợ của truyền thông để thi hành những thù hận nhỏ nhen trong bản chất của mình.

Một câu nói bị cắt xén của TGM Ngô Quang Kiệt, một hình ảnh bị gán ghép của Linh Mục Nguyễn Văn Khải, một hành động cho côn đồ tấn công nhà thờ hết đêm rồi lại đến ngày. Những hành động không thể chấp nhận được của kẻ côn đồ, chứ đừng nói đến nó là hành động của một chính quyền cho mình là đúng đắn. Phải chăng càng có tổ chức lớn hơn, quy mô hơn thì sự xảo trá, đê tiện càng ghê gớm, quỷ quyệt hơn. Nếu có chính nghĩa thì tại sao nhà nước này phải cắt lời người ta, tại sao công an đưa loa cho người ta bảo gọi giúp thì báo chí lại bảo là tự dùng loa kích động…?

Bỗng nhiên, khi biết được những hành vi đê hèn ấy của chính quyền, tôi không còn muốn nghe gì họ nói nữa. Vì tôi biết rằng đơn giản một điều, người có chân lý, có lương tâm thì không bao giờ làm vậy. Chỉ có những kẻ bất nhân mới chơi trò tiểu xảo, man trá trắng trợn. Mà những kẻ đã bất nhân thì càng nghe chúng nói càng thêm bực bội.

Chúng ta thường nói, nghe gì cũng phải nghe hai tai, nghe hai bên. Nếu các bạn một lần nào đó thử đặt câu hỏi vì sao báo đài nhà nước phải ra rả bao năm như vậy về câu chuyện ở giáo xứ Thái Hà, thì bạn hãy lên mạng tìm hiểu, vượt qua tường lửa, tìm kiếm những thông tin bạn sẽ thấy nhiều điều không phải như bạn từng nghe, từng thấy ở trên đài báo nhà nước.

Trách nhiệm của con người có nhiều với vấn đề xã hội, ví dụ trước những bất công có thể bạn không có đủ sức, trí, tài để đấu tranh với nó. Nhưng, nếu bạn cũng không tìm hiểu sự thật bằng một cách an toàn như ngồi nhà xem tin tức mọi chiều, thì quả thật bạn đã vô tình giúp cho những bất công, những điều dối trá có cơ hội để phát triển.

Và, biết đâu ngày nào đó, bạn là nạn nhân của sự dối trá, của sự bất công mà không ai hiểu cho bạn.

14/11/2011

Nam Đồng

[thuongdan]

Nguồn: nuvuongcongly.net
Theo đó, Tiếng Chuông Thái Hà không hẳn là tiếng chuông êm ái, linh thiêng kêu gọi mọi người trở về với đường Công Lý. Nhưng còn là một lời cảnh tỉnh rõ nét cho kẻ muốn tôn thờ bạo lực biết rằng. Bài học đã có qúa nhiều, đừng khơi máu loang để dân tộc thêm những oan khiên.

Kính kong…. Kính kong…. Kính kong…

- Anh có nghe, chị có nghe và em có nghe thấy tiếng chuông từ Thái Hà không?

- Có, em đã nghe và chúng tôi đang lắng nghe đây. Hơn thế, không phải chỉ có riêng Hà Nội chúng em nghe được tếng chuông ngân vang từ Thái Hà đâu, mà là toàn cõi Việt Nam, từ ải Nam Quan đến mũi Cà Mâu rôi vươn ra bể lớn Trường Sa Hoàng Sa và vang dội ra khắp năm châu bốn bể nữa. Nơi nào cũng nghe được, và nghe rõ những tiếng chuông êm ái, nhẹ nhàng từ gác vọng Thái Hà truyền đến giống như nghe được hơi thở từ chính trong lồng ngực của mình vậy.

Tại sao, tiếng chuơng của Thái Hà lại có sức ngân vang, dọi vào lòng người những rung động êm ái như thế nhỉ?

Có gì lạ đâu. Bởi vì, đó không phải chỉ đơn thuần là tiếng chuông của chân thật, của linh thiêng kêu mời con người trở về với cái thiện của chính mình, rồi đem cái thiện của mình đến cho người và nhờ đó con người có thể tìm gặp mốc điểm Chân Tthiện Mỹ của đấng Linh Thiêng. Nhưng đó còn là tiếng chuông giữa trần tục mang gía trị của lịch sử, của thời gian. Bởi vì ít nhất tiếng chuông ấy đã vang lên từ năm 1928 Nghĩa là nó đã có trước cái ngày mà cộng quyền lập đảng rồi cướp công kháng chiến của toàn dân để áp đặt chế độ bạo tàn cộng sản trên miền bắc vào ngày 02-9-1945. Như thế, Sự Thiện đã có trước và cái ác chỉ là cái ác tính mọc ra sau mà thôi. Theo đó, cái ác dù có là cùng hung cực ác, hoặc gỉa, nó bắt đầu bằng cái tên Satan hay cái tên Hồ chí Minh đi chăng nữa thì Tiếng Chuông Thiện Hảo Thái Hà sẽ vẫn mãi mãi ngân vang. Và hiển nhiên, sẽ không có cái cực ác nào của trần gian có thể làm ngưng hơi thở và sức sống của tiếng chuông được.

- Nhưng tại sao cái ác của trần tục lại muốn át tiếng chuông chân lý ngân vang?

- Bởi vì, trần tục muốn phô trương thanh thế của dùi cui mã tấu hòng che lấp chân lý, sự thật. Và kẻ thô bạo thì chẳng bao giờ biết tìm gặp Chân Thiện Mỹ.

- Tại sao một đứa bé, thường thì ngoan hiền, lại bị dụ dỗ và huấn dụ theo đường cực ác, vô đạo để đến nỗi quay lại tấn công tiếng nói của công lý như thế ?

- Có hai lý do chính: Được huấn luyện và đào tạo từ trong nhà; Từ di truyền và được đào tạo từ xã hội (ở đây là chế độ)

Nhân chi sơ tính bổn thiện. Cổ nhân ta vẫn dạy thế và điều này chắc chắn là đúng. Ít nhất đúng cho đến ngày 02-9-1945. Lý do, sau ngày 2-9-1945, câu nói này đã sai ở trong một số trường hợp. Bởi vì có nhiều kẻ được sinh ra từ đảng cộng tính, không còn nằm chung trong Nhân Bản Tính của con người nữa. Nhưng trong phạm vi bài viết có hạn, chúng tôi không đề cập đến phần: từ nghiệp nhà. chỉ đề cập đến phần đào tạo từ chế độ mà thôi.

Như bạn đã biết, cái mảnh giấy được gọi là Hiến Pháp của nhà nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà do Hồ chí Minh và chi bộ đảng cộng sản tại Đông Dương công bố, ít nhất đã được cạo sửa bốn lần kể từ năm 1946 đến nay. Tuy nhiên, trong cả bốn lần cạo sửa ấy, Quốc Hội Chuột, gồm toàn là các “đồng chí” đảng viên cán cộng do “nhà nước” đề cử và buộc nhân dân bầu vẫn giữ y nguyên những điểm giống nhau về mặt “định nghĩa kinh tế” như saư:

1. “Hiến pháp” được công bố vào ngày 9/11/1946 .

Điều 12: Quyền tư hữu tài sản của công dân Việt Nam được bảo đảm.

Đây là bản văn làm nền cho cuộc đấu tố 1954-1957. Bởi lẽ, sau khi bản Hiến Pháp này được công bố thì Hồ chí Minh và Đặng Xuân Khu mở cuộc đấu tố nhân dân vào những năm 1954-57 và tàn sát vào khoảng 170,000 công dân Việt Nam để cướp toàn bộ tài sản của những người này. Nhưng điều trớ trêu là, kẻ công bố và kẻ giết người lại là Hồ chí Minh , nên không bị tội. Trong khi đó ngưòi chết lại là công dân Việt Nam , là chủ sở hữu trên phần tài sản, có khi do nhiều đời để lại. Họ bị chết ví lòng độc ác và vì chủ trương khủng bố chính trị của Hồ chí Minh hay là vì giàu có mà thành tội Trí Phú Địa Hào? Thật khó trả lời, Tuy nhiên, hãy đem sự giàu có của những ngưòi bị ghép vào tội Trí Phú Địa Hào ấy so xánh với cái giàu có một cách nhưng không của cán cộng hôm nay xem thế nào? Có lẽ nó chỉ như một bát nước so với ao hồ, nhưng Trí Phú Địa Hào xưa phải chết, còn cán cộng thì được sống mà hưởng lộc đảng vì đã có công giết người.

Như thế, câu hỏi được đặt ra là: Cái Hiến Pháp ấy bảo vệ quyền đấu tố nhân dân của Hồ chí Minh và Đặng Xuân khu hay đảm bảo quyền tư hữu của công dân Việt Nam? Nếu bảo là nó phải bảo vệ quyền tư hữu của công dân Việt Nam thì bản án nào sẽ dành cho những kẻ đã đấu tố đồng bàoViệt Nam ?

2. Bản gọi là Hiến pháp của Việt cộng được công bố vào ngày 31/12/1959

Điều 18
Nhà nước bảo hộ quyền sở hữu của công dân về của cải thu nhập hợp pháp, của cải để dành, nhà ở các thứ vật dụng riêng khác

Điều 19,
Nhà nước chiếu theo pháp luật bảo hộ quyền thừa kế tài sản tư hữu của công dân.

Điều 20
Chỉ khi nào cần thiết vì lợi ích chung, Nhà nước mới có trưng mua, hoặc trưng dụng, trưng thu có bồi thường thích đáng các tư liệu sản xuất ở thành thị và nông thôn, trong phạm vi và điều kiện do pháp luật quy định.

Điều 25
Công dân nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà có các quyền tự do ngôn luận, báo chí, hội họp, lập hội và biểu tình. Nhà nước bảo đảm những điều kiện vật chất cần thiết để công dân được hưởng các quyền đó.

Đây là những điều căn bản được quy định, làm nền cho cuộc cướp của công khai tại nhà thờ Thái Hà vào năm 1961. Bởi lẽ nếu điều 18 và điều 19 được tôn trọng, thì phần đất 60000m2 của nhà thờ và dòng CCT không thể bị xâm phạm bởi bất cứ một lý do gì. Bởi vì, hai điều 18 và 19 đã được dẫn giải trước điều 20. Hơn thế, tài sản của Thái Hà đã có trước cả cái ngày 2-9-1945 một cách hợp pháp. Và nó cũng sẽ còn được tôn trọng cho đến mãi mãi về sau này. Riêng cái tính hợp pháp của cái ngày 02-9-1945 chẳng qua là chỉ một thời, một giai đoạn cộng còn mà thôi và chắc chắn nó sẽ bị đem ra và xét lại cái tính hợp pháp của nó.

Nên tài sản ấy phải được kể là bất khả xâm phạm. Theo đó, nếu nhà nước muốn áp dụng điều 20 vào việc trưng thu, trưng mua hay trưng dụng cũng là sai trái.. Bởi lẽ, đất của cộng đồng nhà thờ là của một tập thể lớn, vĩnh cửu trong lòng dân tộc, đất ấy không thể bị cướp đoạt và giao cho cái tổ hợp may mặc nhảm nhí nào đó để làm tài sản riêng. Gọi là nhảm nhí vì nó sẽ không bao giờ có tinh cách thể hiện quyền lợi về an ninh hay quốc phòng theo quy định để bị trưng thu, trưng dụng.

Ở trường hợp, cái tổ hợp may mặc ấy là của nhà nước và cần thiết phải có, nếu không có thì toàn thể nhân dân Hà Nội phải ở truồng và Hồ chí Minh cũng không có miếng vải che thân, thì nhà nước vẫn có thể dùng khu đất khác, có nhiều vùng bị bỏ hoàng hay là do người dân đã bỏ của chạy lấy ngưòi vào nam, để lại mà giao cho cái tổ hợp may mặc ấy. Bởi vì, Chẳng có ai lại ngu đần nhìn nhận sự hiện diện chính đáng và cần thiết của cái tổ hợp may mặc nhảm nhí kia hơn là sự hiện diện của một ngôi nhà thờ đã có sẵn từ trước. Nói cách khác, người ta có thể lấy khu đất của tổ hợp không còn nhu cầu hoạt động nhiều để dâng tặng làm nhà Thờ, nhà Chùa, chứ không ai đi cướp đất nhà Thờ, nhà Chùa để giao cho cái tổ hợp may ấm ớ nào đó. Nhưng Việt cộng thì lại làm khác người. Và đó là lý do, tôi cho rằng cái bản Hiến Pháp năm 1959 của Việt cộng đã làm nền cơ bản để nhà nước tự do cướp đất của nhà Thờ, nhà Chùa rồi tìm cách sang tên cho nhau theo cái điều 20 trưng thu và trưng dụng này. Riêng cái lý do là có cần thiết hay không thì không cần phải bàn cải. Chi viện dẫn điều 20 cộng với cái mã tấu là hợp luật!

Như thế, bản văn này chính là chứng cớ tạo ra sự lừa đảo gian dối để dạy dỗ trẻ lúc ấy(1959), nay đã trở thành các đảng viên cán cộng cuồng say bạo lực mà tiếp tục con đường đấu tố công lý. Nghĩa là, chỉ có cán cộng đọc và hiểu được bản văn này có ý nghĩa gỉ và phải hành động đấu tố công lý ra sao. Người ngoài, không ai hiểu được. Theo đó, công lý không hề có trong cái bản văn ấy, trái lại, cường bạo có ở trong tay kẻ cầm dao mã tấu và viết ra cái bản văn dối trá này.

Lại đến cái điều 25 mới là tởn da gà nữa chứ. Đọc xong cái điều khoản này tôi cho rằng, không phải chỉ có người Việt Nam bị lừa mà toàn thể loài người còn bị Việt cộng lừa và bị chúng lừa đảo cho đến chết!

Giời ạ, ở cái nước Việt Nam dân chủ cộng hòa mà lại có quyền tự do ngôn luân và quyền tự do lập hội và biểu tình thì chắc chỉ có …. Hồ, Cáo mới đọc và hiểu được cái câu này, còn trí khôn loài người thì hiểu không thấu! Có lẻ vì loài người không hiểu được chữ nghĩa của việt cộng nên Linh Mục Lý, Ls Lê Thị Công Nhân và các nhà đấu tranh dân chủ hiểu …. nhầm mà phải vào tù đấy!

3. Hiến pháp của Việt cộng năm 1980

Điều 28
Khi thật cần thiết vì lợi ích chung, Nhà nước có thể trưng mua, trưng dụng hoặc trưng thu có bồi thường tài sản của cá nhân hoặc của tập thể;

Thể thức trung mua, trưng dụng, trưng thu do pháp luật quy định.

Nếu điều này là đúng và được bảo vệ thì lý do thật cần thiết và vì lợi ích chung nào để nhà nước này được quyền trưng thu khu đất của Tòa Khâm sứ và khu đất thuộc DCCT Thái Hà?

Toà Khâm Sứ, một cơ có sẵn với chủ qưyền sở hữu từ lâu, với mục đích giáo dục căn người và xã hội hướng đến Chân Thiện Mỹ, Công Bằng và Bác Ái, lại có thể bị tước đoạt sự hiện diện chính đáng ấy để trao tay cho cái gọi là phòng văn hóa để cho một nhóm người phi nhân sử dụng tổ chức cà phê ôm và nhảy đầm với nhau à? Đó là sự kiện rất cần thiết và chính đáng để nhà nước trưng dụng Toà Khâm Sứ đấy à?

Cùng một lý luận tương tự. Một khu đất do nhà dòng nhà thờ bảo quản và có quyền sở hữu hợp pháp từ lâu, lại có thể bị tưóc đoạt sự hiện diện chính đáng ( mà tất cả mọi người còn dám nhận mình là người phải công nhận), để giao cho một tổ chức phi nhân là cái tổ hợp may mặc kia, tự do rao bán, chia chác tài sản cho nhau hay sao?

Luật pháp là gi? Nếu điều 28/ 1980 này được tôn trọng thì những kẻ lợi dụng chức vụ quyền hạn đã tiếm đoạt những khu đất ấy sẽ bị tội gì? Chẳng lẽ những chữ nghĩa vốn không biết đến điều gian dối, bịp bợm lại có thể trở thành viên đá mài cho lưỡi dao mã tấu của Việt cộng thêm bén để chúng đi cướp đoãt tài sản của người khác hay sao?
4. Hiến pháp năm 1992.

Điều 23
Tài sản hợp pháp của cá nhân, tổ chức không bị quốc hữu hoá.

Trong trường hợp thật cần thiết vì lý do quốc phòng, an ninh và vì lợi ích quốc gia, Nhà nước trưng mua hoặc trưng dụng có bồi thường tài sản của cá nhân hoặc tổ chức theo thời giá thị trường.

Thể thức trưng mua, trưng dụng do luật định.

Nếu nhà nước này chứng minh được rằng hiến pháp này được bảo vệ , được tôn trọng bởi chính nhà nước thì xin qúy vị vui lòng giải thích cho. Việc trưng thu, trưng dụng Toà Khâm Sứ thuộc quyền của Toà Giám Mục Hà Nội và khu đất 61.455m2 thuộc nhà thờ và nhà DCCT ở Thái Hà là vì những lý do chính đáng nào? Và nó cần thiết ra sao?

Chẳng lẽ đã vào thế kỷ 21 rồi mà các cậu còn u mê, đọc chữ Việt vẫn không hiểu ý nghĩa nên phải dùng dao mã tấu và dép râu mà giải thích hay sao?

Chẳng lẽ cả cái nhà nước Việt cộng không có lấy một kẻ có đủ trí khôn để hiểu rằng:

Đảng cho đến đời đời không bao giờ có thể bằng và trọng hơn Đạo hay sao?

Bởi lẽ, từ cơ bản, đảng có nhiều loại và do người ta quy tụ lại với nhau theo nhiều chủ đích khác nhau. Một nhóm hè nhau đi cướp của giết người không biết tôn trọng luật pháp thì gọi là đảng cướp. Một tổ chức với chủ trương tôn trọng luật pháp và mưu cầu những ích lợi cho dân thì gọi là các đảng phái chính trị. Tuy thế, đảng phái nào thì cũng có những giới hạn, hạn hẹp của nó và hẳn nhiên là nay còn, mai mất, không mang tính vĩnh viễn.

Nhưng Đạo là truyền đời và vĩnh cửu gía trị. Bởi vì Đạo là Đường, là trọn vẹn Chân Thiện Mỹ. Đạo ở Tâm và chiếm trọn trong tâm linh con ngươi. Con người sống vì lẽ Đạo, ngay thẳng chân thật thì không thể bất nghĩa bất nhân, không gian dối và càng không thê dạy bảo người khác làm điều gian dối..

Nhưng ngưòi vì đảng thì có thể làm tất cả mọi chuyện xấu xa và tồi tệ nhất. Và dĩ nhiên, nhưng hệ tái quy thật khôn lường. Hitler đã nhận bản án cho mình và Stalin đã không thoát bản án dân Liên xô đã treo vào cổ gã vào năm 1989 rồi vợ chồng Causescu nay ở đâu?

Tóm lại, người ta có thể bỏ đảng như bỏ một cái quần xì dơ bẩn hay như bỏ cái quần áo rách. Nhưng ngươì ta có thể chết Vì Đạo vì Công Chính.. Chỉ có kẻ không có trí khôn, văn hóa thấp kém mới ôm mơ cái bác đảng vá cái mã tấu mà đấu tố công lý mà thôi

Theo đó, Tiếng Chuông Thái Hà không hẳn là tiếng chuông êm ái, linh thiêng kêu gọi mọi người trở về với đường Công Lý. Nhưng còn là một lời cảnh tỉnh rõ nét cho kẻ muốn tôn thờ bạo lực biết rằng. Bài học đã có qúa nhiều, đừng khơi máu loang để dân tộc thêm những oan khiên. Hôm nay mói có sáu bảy ngàn đôi chân đến Thái Hà trong niềm tin, đòi lại Công Lý. Nhưng ngày mai, có thể không phải là sáu bảy ngàn, mà cũng không phải là sáu bày trăm ngàn. Mà là sáu bảy chục triệu đôi chân, từ bắc chí nam, từ trong ra ngoài cùng đồng loạt bước lên đường tìm công lý. Bạo tàn nào có thể thắng nổi những bước chân kiêu dũng ấy.

Đừng gieo gió để khỏi phải chuốc lấy tai hoạ hủy diệt cho mình…

Bảo Giang

[thuongdan]

16/11/11 1:13 PM (VN)

Một chiến dịch tiêu diệt tôn giáo đang được nhà cầm quyền Việt Nam tái phát động trên quy mô cả nước vào cuối năm 2011. Chiến dịch này nằm trong chiến lược nhất quán và xuyên suốt của ĐCSVN từ khi họ cướp được quyền lãnh đạo, cai trị đất nước. Trong quãng thời gian cai trị đất nước đến nay, CSVN liên tục không ngừng nghỉ thực hiện những âm mưu đánh phá các cơ sở tôn giáo, phân hóa, chia rẽ, cô lập và khống chế. CSVN lập ra nhiều ban, ngành, sử dụng nguồn kinh phí và nhân lực rất lớn để thực hiện âm mưu này.

Sở dĩ CSVN tấn công không khoan nhượng với tôn giáo, vì e ngại tôn giáo tranh giành ảnh hưởng với mình, CS còn coi tôn giáo là kẻ thù chính thức trong cái gọi là “ đấu tranh giai cấp ”. Lý thuyết của CS là vai trò CS phải là độc tôn trong dân chúng, những lãnh tụ của CS chính là thần thánh, là trời, là vua. Bởi thế CSVN không bao giờ để cho tôn giáo được tồn tại và phát triển. Do e ngại quốc tế, CSVN không dám trấn áp tôn giáo bằng những hành động bạo tàn như cách đây vài chục năm, đó là bắt bỏ tù linh mục, giáo dân, giết chết công khai… Sự dã man này vẫn còn là lưu luyến trong lòng cán bộ CSVN đến tận ngày nay. Ngày hôm nay việc bắt tù, giết bỏ một linh mục không dễ dàng, cần phải có thủ đoạn tinh vi, có thời gian để tiêu diệt tôn giáo. Chính vì mất nhiều công sức như vậy, nhiều cán bộ chính quyền đã tiếc nuối thốt lên rằng: “Giá như ngày trước thì làm một trận giết hết bọn này ( ý nói các linh mục, tu sĩ) là xong, nhà nước mình bây giờ là còn hiền đấy.” Điều đó cho thấy CSVN luôn muốn diệt tôn giáo một cách tàn bạo và nhanh chóng nhất. Việc phải dùng báo chí, dùng các lực lượng đoàn thể trá hình dưới nhãn mác “nhân dân” tấn công nhà thờ bằng hành vi côn đồ, bạo lực chỉ là hình thức bất đắc dĩ mà chính quyền CS phải lựa chọn trong thời cuộc ngày nay. Để tiêu diệt tôn giáo, CSVN ngoài sử dụng báo chí, đoàn thể để gây tranh luận rối mù trong nhân dân, qua đó mở đường cho cuộc tấn công bạo lực để tiêu diệt tôn giáo. CSVN còn sử dụng nắm đấm bọc nhung vào hàng ngũ giáo sĩ cao cấp của Công Giáo, khống chế, tìm điểm yếu, đe dọa, mua chuộc liên tục dưới nhiều cách thức, khiến các giáo sĩ cấp cao phải lệ thuộc, phải thành con cờ của chúng, để chúng sai bảo, làm chiếc loa rao giảng những lời mà CSVN mớm cho.

Ngày 3-11-2011 chính quyền tổ chức cho các đoàn thể trá hình dưới mác nhân dân “bức xúc’’ tấn công nhà thờ Thái Hà, lý do từ việc chính quyền xây dựng một dự án trên phần đất của tu viện Dòng Chúa Cứu Thế Thái Hà. Sự việc này đến nay chỉ có cấp ủy ban phường về phía chính quyền ra mặt. Về mặt truyền thông giới hạn ở đài, báo địa phương là đài truyền hình HN, báo HNM, báo ANTĐ.

Người ta tưởng rằng đây chỉ là việc ở địa phương, không phải chủ trương chính sách đường lối của cấp cao ĐCS?

Thế nhưng cũng trong tháng 11-2011, ở phía Nam, nhà thờ Kỳ Đồng, chính quyền ở đây cũng tương tự như ở Hà Nội, đã có hành động gây hấn khi tiến hành xây dựng công trình trái phép trên phần đất của nhà thờ Kỳ Đồng.

Biệt thự số 86 Bà Huyện Thanh Quan bị nhà cầm quyền Sài Gòn san bằng bất chấp ý kiến phản đối của DCCT. Chưa hết, tại giáo phận Vinh, hàng loạt vụ gây hấn chính quyền tạo nên, chĩa mũi tấn công vào các nhà thờ như Cầu Rầm, Ngọc Long, Con Cuông, Đông Yên… Tất cả đều xoay quanh vấn đề đất đai, cũng trong tháng 10, tháng 11 năm 2011. Trong vụ việc ở Con Cuông, chính quyền sử dụng đúng bài “ quần chúng nhân dân tự phát ” dùng gạch đá tấn công buổi lễ của Linh Mục Giuse Phạm Ngọc Quang ngày 13-11, với số lượng côn đồ lên đến 500 người. Tại giáo xứ Ngọc Long, chính quyền đang kêu gọi dùng bạo lực để cướp đất sân bóng của giáo xứ này. Điểm sơ qua tình trạng đất đai trong nhưng vụ gấy hân này mới thấy bản chất cố tình tấn công của chính quyền CSVN là có chủ đích, có tính toán và quy mô.

Ở giáo xứ Thái Hà, nhà thờ Kỳ Đồng, chủ sở hữu đất đai là của nhà thờ, chính quyền đang chiếm dụng. Chính quyền cùng một chiêu bài là khởi công xây dựng công trình kiên cố mới.

Ở giáo xứ Ngọc Long, giáo điểm Con Cuông, các phần đất do người giáo dân hiến tặng cho nhà xứ. Nhà xứ đã xây cất thành nơi sinh hoạt, nơi thờ tự, cầu nguyện. Chính quyền tổ chức để cướp lại.

Những sự việc trên cho thấy sự cố tình của chính quyền CSVN. Nơi nào chính quyền đang chiếm thì sẽ củng cố xây dựng bất chấp ý kiến của chủ sở hữu, ý đồ chiếm đoạt bằng được, còn nơi nào người ta đang giữ thì chính quyền tổ chức cướp bằng được. Những nơi chính quyền mượn, tức là đang chiếm giữ thì chính quyền dùng luận điệu là đang phục vụ lợi ích cộng đồng. Thế nhưng ngược lại nơi nào nhà thờ đang dùng để phục vụ cộng đồng như sân bóng, khu thể thao, nhà nguyện thì chính quyền lại giở mặt 180 độ đòi cướp bằng được với lý do xây dựng trái phép. Nhìn từ hai sự việc khác nhau này, nhưng cùng bản chất là lấy đất của nhà thờ Công Giáo dù bất cứ ở hiện trạng nào bằng mọi giá, bằng mọi thủ đoạn. Thì mới thấy kết luận, đằng sau những sự việc gần đây mà chính quyền CSVN tạo ra, là một âm mưu trong chiến lược tấn công, tiêu diệt tôn giáo.

Dù có lấp liếm thế nào để hòng che dấu dư luận và quan sát của cộng đồng quốc tế, thì những hành vi có hệ thống với mục đích tấn công vào tôn giáo là không thể qua mắt được bất kỳ ai biết cảm nhận, biết đánh giá, biết quan sát. Chính quyền CSVN hằng rêu rao ở VN có tự do tôn giáo, nhưng kiểu tự do thờ tự, tự do mà không có đất đai để thờ tự, để làm lễ thì thử hỏi tôn giáo hoạt động ở đâu, trong tâm trí của người tín đồ chăng? Một kiểu tự do hình thức, tự do bịp bợm.

Đã đến lúc những cơ quan ngoại giao, các đại sứ quán những nước tiến bộ, những cơ quan tổ chức về quyền con người cần kịp thời bày tỏ thái độ với chính quyền CSVN, không để cho chính quyền Việt Nam dấn sâu vào những hành động thù địch với các tổ chức tôn giáo. Trước khi các cơ quan ngoại giao, các tổ chức về quyền con người lên tiếng, hơn ai hết, những người tín đồ Công Giáo, nhất là những người lãnh đạo Giáo hội Công Giáo Việt Nam , những vị chức sắc trong Giáo Hội cần phải có động thái lên án hành vi thủ đoạn tiêu diệt tôn giáo của chính quyền CS. Những giáo dân nhiệt thành, sốt sáng phải có trách nhiệm đoàn kết, bày tỏ phản kháng trước hành vi thâm hiểm, độc ác của chính quyền CSVN.

16/11/2011
Nữ Vương Công Lý

[thuongdan]

CỘNG ĐỒNG GIÁO DÂN VIỆT NAM
MIỀN ĐÔNG NAM HOA KỲ
2173 Salt Myrtle Lane
Fleming Island, Fl 32003

SỰ KIỆN:

Vào lúc 14 giờ 45 ngày 3 tháng 11 năm 2011 có một toán khoảng chừng 100 người không biết từ đâu đã ùa vào sân nhà thờ xứ Thái Hà tại thành phố Hanội, Việt Nam, cầm loa tay chửi bới, xô sát các tu sĩ, linh mụ và giáo dân. Cha Gioan Lưu ngọc Quỳnh ra gặp toán người này thì bị túm cổ áo, xô đẩy ngay trong sân nhà thờ. Các thày phó tế Vinh Sơn Vũ văn Bằng và Antôn Nguyễn văn Tặng cũng bị xô sát, lăng mạ chửi bới. Họ cũng chửi bới nhiều giáo dân và còn hăm dọa giết.

Đây là đám người gọi là tự phát và không có ai đứng ra chịu trách nhiệm, nhưng lại có sự chuẩn bị đầy đủ máy quay phim chuyên nghiệp, nhiều máy ảnh tác nghiệp ngay trong nội vi nhà thờ.

Vì cổng nhà thờ đã có để bảng cấm quay phim, chụp ảnh, nên cha Phạm xuân Lộc đã phản ứng thì liền bị nhóm người này túm cổ áo xô đẩy. Những người chửi bới các linh mục và giáo dân miệng thở hơi đầy mùi rượu. Họ tỏ ra say máu, đã hung hãn chửi bới rồi sau đó dùng búa tạ đập phá cánh cửa nhà thờ. Toán người này không chịu nói chuyện với các tu sĩ và linh mục. Giáo sứ đã cho đánh trống, kéo chuông nhà thờ. Anh chị em giáo dân thuộc xứ Thái Hà và ở các xứ đạo lân cận đã hiệp thông kéo nhau đến nhà thờ rất đông, thì đoàn người này đã tự động rút lui.

Trong những ngày gần đây, giáo xứ Thái Hà luôn luôn bị nhà cầm quyền Hanội khủng bố. Công an, mật vụ, dân phòng bao vây dầy đặc quanh nhà thờ và tu viện. Các thiết bị điện tử tối tân cũng được huy động bố trí chung quanh nhà thờ.

Sau cuộc khủng bố bằng chiêu bài côn đồ bị bại lộ, nhà cầm quyền Hanội quyết định tấn công giáo xứ Thái Hà một đợt mới. Tương lai của giáo sứ Thái Hà sẽ ra sao khi mà nhà cầm quyền Việt Nam nhất quyết khủng bố một cách trắng trợn như vậy.

VẤN ĐỀ:

Nhìn tổng quát vấn đề qua những cuộc khủng bố của nhà cầm quyền Hanội từ năm 2008 đến nay, thì chỉ vì nhà cấm quyền cộng sản Viêt Nam muốn cưỡng chiếm đất đai của giáo sứ Thái Hà.

Dòng Chúa Cứu Thế đã mua khu đất này từ năm 1928 để xây nhà dòng và nhà thờ. Nhà dòng đưọc khánh thành ngày 7-5-1929 và nhà thờ xây hoàn thành năm 1935. Khi cộng sản chiếm miền Bắc năm 1954, nhà cầm quyền địa phương đã chiếm dần đất và tài sản của nhà dòng và giáo xứ. Diện tích nhà dòng và giáo xứ trước đây là 61.455 thước vuông, nay thì chỉ còn 2.700 thước vuông. Nhà nước luôn luôn tuyên bố đất này là tài sản của nhà nước và do nhà nước quản lý mà không có một văn kiện pháp lý nào chứng minh. Các quan chức địa phương cứ tùy tiện cưỡng đoạt một cách bất hợp pháp ngay cả đối vói luật pháp của nhà nước Việt Nam, vi phạm trầm trọng những công ước quốc tế về quyền tư hữu.

LẬP TRƯỜNG CỦA CĐGD MIỀN ĐNHK:

CĐGD/ĐNHK cực lực phản đối âm mưu và hành đông khủng bố giáo xứ Thái Hà của nhà cầm quyền Việt Nam . Yêu cầu nhà cầm quyền Việt Nam :

1- Chấm dứt mọi hành động độc tài, cưỡng bức, khủng bố giáo sứ Thái Hà dưới mọi hình thức, đồng thời phải bảo đảm an ninh, trang nghiêm nơi thờ tự của tôn giáo
2- Trả lại những tài sản mà nhà cầm quyền VN đã cưỡng chiếm của Giáo Hội Công Giáo VN cũng như của tất cả các tôn giáo khác.
3- Tôn trọng Tự Do, Nhân Quyền và Tự Do Tôn Giáo của người dân như đã được qui định trong Hiến Chương LHQ.

Trong niền Tin Yêu vào Thiên Chúa là cha nhân lành và công bằng, CĐGDVN/ĐNHK cùng nhau đoàn kết hiệp thông cầu nguyện cho Thái Hà đòi hỏi CÔNG BẰNG và CÔNG LÝ.
Xin tất cả anh chi em giáo hữu các giáo xứ miền Đông Nam Hoa Kỳ hiệp thông cầu nguyện với Thái Hà dưói mọi hình thức công khai hoặc âm thầm
Xin tất cả anh chị em giáo dân thuộc tất cả các giáo xứ trên toàn cõi HK và trên thế giới đoàn kết hiệp thông với Thái Hà cầu nguyện cho việc đòi hỏi Công Bằng và Công Lý của Thái Hà thành công.
Cũng xin tất cả các công đồng, các đoàn thể, hội đoàn, đảng phái, tôn giáo, đồng bào Việt Nam ở hải ngoại và các tổ chức nhân quyền quốc tế yểm trợ Thái Hà bằng mọi cách, mọi phương tiện có thể để Tự Do, Nhân Quyền, Tự Do Tôn Giáo và Công Bằng Công Lý mau được thực thi trên quê hương Việt Nam.

Làm tại Fleming Island, Florida ngày 9-11-2011
Bác sĩ Nguyễn Tiến Cảnh
CĐGDVN/ĐNHK






__._,_.___

[thuongdan]

Australian Vietnamese Christian Association Inc.
Dân Chúa Úc Châu Catholic Magazine
715 Sydney Rd, Brunswick, VIC 3056
Tel: 9384-1947 Fax: 9386-3326
Melbourne, Thứ Ba, 15/11/2011

Để Bày tỏ sự hiệp thông cùng Giáo Xứ Thái Hà và Giáo Hội Việt Nam và đựơc sự hổ trợ cổ súy cửa Đức Cha Vincent Nguyễn Văn Long, Giám Mục Phụ Tá Tổng Giáo Phận Melbourne, Dân Chúa Úc Châu phối hợp với một số đoàn thể sẽ tổ chức Đêm Thắp Nến Cầu Nguyện Hiệp thông với Giáo Hội Việt Nam:

Thời điểm: Tôi thứ Bảy, Ngày 19 Tháng 11 Năm 2011 lúc 7:00 tối và kết thúc vào lúc 9 giờ00 tối cùng ngày.
Địa điểm: Trước thềm Quốc Hội (Parliament House), góc đường Spring và Bourke Street (Bên cạnh Ga Xe Lửa Parliament).

Xin kính mời quý vị lãnh đạo các tôn giáo, qúy Hội Đoàn, đồng hương và ông bà anh chị em bớt chút thời giờ tới tham dự Buổi Thắp Nến Cầu Nguyện để hiệp thông với Giáo Hội quê nhà.

Xin quý vị, nếu có thể mang theo một cây đèn cầy cho Đêm Thắp Nến Cầu Nguyện.
Mọi ý kiến về Đêm Thắp Nến Cầu Nguyện, xin liên lạc: Ông Nguyễn Ngọc Trúc, ĐT 0418 926 986 và Ông Châu Xuân Hùng, ĐT 0411 806 848

Trân trọng kính mời,
Lm Anthony Nguyễn Hữu Quảng
Chủ Nhiệm Dân Chúa Úc Châu
-----------------------------------------------------------------

Đức giám mục người Việt Nam thắp nến cầu nguyện cho Thái Hà trước nhà Quốc hội Úc.

VRNs (16.11.2011) – Melbourne, Uc – “Để Bày tỏ sự hiệp thông cùng Giáo Xứ Thái Hà và Giáo Hội Việt Nam và đựơc sự hổ trợ cổ súy cửa Đức Cha Vincent Nguyễn Văn Long, Giám Mục Phụ Tá Tổng Giáo Phận Melbourne, Dân Chúa Úc Châu phối hợp với một số đoàn thể sẽ tổ chức Đêm Thắp Nến Cầu Nguyện Hiệp thông với Giáo Hội Việt Nam” là lời mở đầu cho thư mời được cha Anthony Nguyễn Hữu Quảng, Chủ nhiệm tạp chí Dân Chúa Úc Châu gởi đến cộng đồng dân Chúa Việt Nam tại Đại lục xanh này.
Thư mời cho biết, buổi thắp nến cầu nguyện sẽ diễn ra trước thềm Quốc Hội (Parliament House), góc đường Spring và Bourke Street (Bên cạnh Ga Xe Lửa Parliament), vào tôi thứ Bảy, ngày 19 tháng 11 năm 2011, từ 7:00 tối và kết thúc vào lúc 9: 00 tối cùng ngày.
Như vậy, cộng đồng dân Chúa Việt Nam sẽ được chứng kiến một vị Giám mục đứng ở ngoài sân Toà nhà Quốc Hội cầu nguyện cho quốc thái dân an ở quê hương Việt Nam, và cho sự thật – công bằng được thi hành tại Việt Nam.
Được biết, Đức cha Vincent Nguyễn Văn Long, Giám Mục Phụ Tá Tổng Giáo Phận Melbourne là giám mục thứ ba thuộc cộng đoàn người Việt tị nạn sau 1975, sau Đức cha Dom. Mai Thanh Lương (ở Mỹ) và Đức cha Vincent Nguyễn Mạnh Hiếu (ở Canada).
Đức cha Vincent Nguyễn Văn Long Sinh ngày 3 tháng 12 năm 1961 tại Gia Kiệm, tỉnh Đồng Nai. 11/8/1980 Rời Việt Nam cùng gia đình vượt biên để thoát khỏi chế độ Cộng Sản, đến tị nạn tại Úc ngày 02/12/1981. 1983 Gia nhập dòng Phanxicô Viện Tu, 08/12/1984 Khấn dòng, 30/12/1989 thụ phong linh mục. 2002-2008 Chính Xứ Springvale thuộc tổng giáo phận Melbourne. 2005-2008 làm Bề trên giám tỉnh Tỉnh Dòng Phanxico tại Úc Đại Lợi và thành phần ban lãnh đạo quốc tế (International Leadership Team OFM Conv). 22/4/2008 Ngài được bổ nhiệm sang Roma phụ tá Bề Trên Tổng Quyền, đặc trách vùng Asia-Oceania. Tổng cố vấn của dòng đặc trách vùng Á châu Thái Bình Dương (FAAMC). 20/5/2011 ĐTC Bênêđictô XVI đã bổ nhiệm ngài làm Giám Mục Việt Nam đầu tiên tại Úc, thăng GM hiệu tòa Tala và làm Giám Mục Phụ tá Tổng giáo phận Melbourne. 23/6/2011 Thánh Lễ Phong Chúc Giám Mục sẽ được tổ chức tại Nhà Thờ Chính Tòa St Patrick do Đức TGM chính Denis James chủ phong với sự phụ phong của Đức Hồng Y George Pell, TGM Sydney và Đức TGM Giuseppe Lazzarotto, Sứ Thần Tòa Thánh tại Úc.
Sau khi đã là Giám mục phụ tá, Đức cha Vincent Nguyễn Văn Long đã dấn thân rất nhiều cho người tị nạn tại Úc Châu.
PV.VRNs

Nguồn: Email