Page 4 of 9 FirstFirst 12345678 ... LastLast
Results 31 to 40 of 90

Thread: TÀI LIỆU THAM KHẢO: TỘI ÁC CỘNG SẢN VIỆT NAM - Biến cố Tết Mậu Thân 1968

  1. #31
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771

    NGUYỂN KHOA ĐIỀM: TÊN ĐAO PHỦ GIẤU MẶT

    NGUYỂN KHOA ĐIỀM: TÊN ĐAO PHỦ GIẤU MẶT TRONG CUỘC THẢM SÁT TẾT MẬU THÂN TẠI HUẾ?





    Nguyễn Khoa Điềm (NKĐ), một nhà thơ VC đă từng đảm trách một chức vụ rất lớn trong Bộ Chính Trị Đảng CSVN, về cuối đời đă thú nhận là: “Bây giờ th́ tôi chỉ c̣n chường mặt trong thơ!”.

    Để biết Nguyễn Khoa Điềm là ai mà về cuối đời lại phải thú nhận như thế, xin mời độc giả đọc những gịng chữ sau đây được trích từ bài viết “Tên đồ tể tại Huế trong Tết Mậu Thân” của nhà văn Hồ Đinh như sau:

    “… Cuộc binh biến ngày 1-11-1963 với kết quả đưa VNCH vào t́nh trạng vô chính phủ và gây nên những xáo trộn chính trị triền miên, suốt những năm 1964-1967. Nắm bắt được thời cơ, mà Hồ Chí Minh cho là đă chín mùi tại Miền Nam, nên đầu năm 1964, đảng ra lệnh tập trung các cán bộ y tế, giaó dục, văn hóa, thể dục thể thao, nhà văn, nhà báo, nông nghiệp, bưu điện, tiếp vận… khắp đất Bắc, để học tập, huấn luyện lên đường voà Nam, tiếp tay với bọn ăn cơm Quốc Gia thờ mà CS đang dấy lên phong trào cướp chính quyền ở Huế, Đà Nẳng, Sàig̣n và những thành phố khác. Đợt đó có 300 người bị tập trung tại Trường Huấn luyện Đặc biệt ở Phú Thọ mang tên Đoàn Kết K.33.

    Ngày 22-12-1964, lớp học bế mạc. Tất cả các học viên đều lên đường vào Nam. Để che mắt và lừa bịp công luận quốc tế, mọi người đều được trang bị như VC chính hiệu ở Miền Nam, với quần áo bằng vải kaki Nam Định, mũ tai bèo may bằng vải rộng vành, dép râu B́nh Trị Thiên, cổ quàng khăn rằn và ai cũng thuộc bài “Giải Phóng miền Nam” của Huỳnh Minh Siêng tức Lưu Hữu Phước, lúc đó cũng đang có mặt ở Cục R ở Miền Nam.

    Trong số cán bộ trên có nhiều người c̣n sống sót và được Đảng thưởng công rất hậu…Ngoài ra c̣n có các nhạc sĩ, nhà văn như Phan Huỳnh Điểu, Thuận Yến, Lê Xuân Anh, Tô Nhuận Vỹ, dược sĩ Nguyễn Kim Hùng, Tiến sĩ Vơ Quảng, Nguyễn Thới Nhiệm. Nhưng chức vụ cao nhất, chỉ có Nguyễn Khoa Điềm, được vào Trung ương Đảng khoá IX năm 2001, đứng hàng thứ 5 trong Bộ Chính trị và hàng thứ 5 trong Ban bí thư Trung ương.

    Qua bài thơ “40 năm gặp lại” đăng trong tờ Xuân Ất Dậu 2004 của VC B́nh Thuận, NKĐ đă viết:

    “Những người cùng đi trên chuyến tàu lửa ngày ấy qua khu Bốn, qua sông Xê Bay-Hiên, đường 9 nh́n thấy đêm Noel trong một chớp sáng. Vâng chúng ta chia tay nhau ở Xê-Phôn. Tôi rẽ theo vĩ tuyến…”



    Lời thơ đă xác nhận, từ cuối năm 1964, khi vào Nam, NKĐ đă được chỉ định hoạt động tại các miền hỏa tuyến, thuộc Vùng I Chiến thuật của VNCH trong đó có Thừa Thiên-Huế, là quê hương của đương sự, trước khi tập kết ra Bắc.

    Nhưng tại sao trong bài viết “Một cơi đi về” của Lê Dục Đức, đăng trong tờ Kiến Thức Ngày Nay số 266 – 10-12-1997, xuất bản tại Thuận Hải, có kê khai danh sách những hung thần VC, nằm vùng tại Đại học Huế từ 1963-1966 như Trần Quang Long, Ngô Kha, Phan Duy Nhân, Lê Thanh Xuân, Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nguyễn Đắc Xuân, Lê Minh Tường, Trần Vàng Sao… lại không hề đề cập đến NKĐ. Ngược lại trong bài viết của NKĐ, cũng chẳng hề nhắctới Trần Vàng Sao và Tô Nhuận Vỹ.

    Trong lúc đó, trên Mạng Lưới Dân Chủ, ngày 14-11-2005, có phổ biến bài viết liên quan tới “Vụ án TC.2” của Đinh Văn Toàn, phần mở đầu, toà soạn có ghi chú về sự liên hệ của 3 nhận vật xứ Huế, cùng tập kết, hồi kết và vào nằm vùng trong Viện Đại học Huế. Đó là NKĐ, Nguyễn Đính và Tô Nhuận Vỹ.

    Ngoài ra báo chí nào của VC khi nhắc tới những năm loạn lạc ở Huế từ 1965-66, đều nhắc tới Trần Vàng Sao, mà chú thích của Mạng Lưới Dân Chủ, nói là bí danh của Nguyễn Đính, lại không hề nhắc tới hoạt động của NKĐ, dù rằng hắn từ cuối năm 1964 đă về hoạt động, trà trộn trong Đại học Huế. Lạ một điều là Điềm cũng nín thinh như hến, chẳng bao giờ tiết lộ một lời về những ngày hoạt động của ḿnh tại miền Nam từ 1964-1975….

    … Mấy năm nay, nhờ theo phe cánh thân Trung Cộng tại Bắc Bộ phủ như Đỗ Mười, Lê Đức Anh, Trần Đ́nh Hoàn, Nguyễn Văn An… nên NKĐ được đồng bọn cất nhắc lên rất mau và được giao giữ chức Trưởng Ban Văn Hoá Tư Tưởng với trọng trách tận diệt những kẻ dám chống lại đảng đang bán nước cho Tàu…



    “Bây giờ mùa mưa đă qua

    Giọt nước đầu tiên đặc quánh

    Bây giờ bạn đang quay lưng

    Chén trà một chân đóng cặn

    Anh là kẻ phải đánh trận sau cùng

    Kẻ được xé vé cuối cùng trong rạp hát

    Sự may mắn của anh dính dáng ít nhiều tới những rễ cây” (thơ NKĐ)

    Thơ là người, thơ đă thay Điềm nói lên chân tướng của ḿnh, nhất là dưới áp lực của mọi phía về cái gọi là “Vụ án siêu nghiêm trọng T4”, có liên hệ tới 11 Ủy viên BCT, trong số có NKĐ cần đưa ra xét xử trước khi họp Đại hội X – như những lời thơ trên khẳng định, “Sự may mắn của anh dính dáng ít nhiều tới những rễ cây”.

    Như vậy ai là kẻ chống lưng cho Điềm? Ai đă bứng NKĐ ra khỏi BCT khi VC vẫn đang làm tôi tớ cho Tàu?”

    Bài viết của tác giả Hồ Đinh có ư ám chỉ NKĐ là người giấu mặt trong thảm sát Tết Mậu Thân tại Huế. Chúng tôi xin nêu lên như một tồn nghi.

    *

    Năm ngoái, khi trả lời phỏng vấn của báo Lao Động, NKĐ đă phát biểu như sau:

    ”Việt Nam đă bị mất mát nhiều về văn hóa do bị chiến tranh, nhưng cũng chính do chúng ta làm mất. Khi đă thiếu văn hóa, con người ta rất dễ làm điều xằng bậy. Tôi thấy, bây giờ trong ứng xử với nhau, cái ǵ mà con người ta có thể bày tỏ thái độ là họ bày tỏ rất thô bạo

    … Người ta không thích và ngại tiếp xúc với chính quyền, bởi “những người đầy tớ của dân” luôn ṿi vĩnh, lạnh nhạt với dân. Đó là sự biểu hiện của một sự xuống cấp về văn hóa giao tiếp, văn hóa hành chính, ứng xử. Với một guồng máy như vậy th́ làm sao đất nước phát triển khi thiếu sự tin cậy giữa chính quyền với người dân. Hiện dân chỉ đối phó với chính quyền. Tôi không rơ chúng ta điều chỉnh vấn đề này như thế nào?

    … Tôi thường nói với một vài anh em, hiện tại tôi như gái đă có chồng. Mà chồng th́ chỉ một thôi. Tức là dù chồng có chết đi rồi, th́ tôi cũng chỉ một chồng chứ không tái giá hay léng phéng t́m đối tác. Tôi sống với xă hội này cũng như vậy. Tôi biết ḿnh đă gắn bó, đă được nuôi dưỡng từ trong máu thịt với hệ thống xă hội, với chế độ này. Tôi luôn gắn bó một ḷng, nhưng không hẳn những suy nghĩ của tôi hôm nay tôi cũng phải suy nghĩ như hôm qua cả. Tôi phải có những suy nghĩ mới của tôi về tất cả mọi chuyện.

    … Bây giờ th́ tôi chỉ c̣n chường mặt trong thơ. Thơ th́ phải cứ thật ḷng ḿnh, không thể giấu ḿnh, không thể nói dối”.

    *

    Đây không phải là một bài viết tranh luận về chuyện “thơ th́ phải cứ thật ḷng ḿnh, không thể giấu ḿnh, không thể nói dối” – như nhà thơ cung đ́nh Nguyễn Khoa Điềm đă bốc phét!

    Mọi người đều biết nhà thơ Lưu Trọng Lư đă làm nhiều người rung động qua những câu thơ:

    “Em không nghe mùa thu

    Dưới trăng mờ thổn thức?



    Em không nghe rừng thu

    Lá thu kêu xào xạc

    Con nai vàng ngơ ngác

    Đạp trên lá vàng khô…”

    Đến, nay th́ không ai tin những câu thơ Lưu Trọng Lư viết:

    “… Ngủ rồi ngủ rồi những đau buồn đêm trước

    Lá vàng không lạnh lá vàng rơi

    Và nai vàng không ngơ ngác nữa em ơi…”

    là “thật ḷng ḿnh”.

    Cũng như đến nay, mọi người đều cảm thấy thương hại Xuân Diệu đă “lột xác” chứng tỏ lập trường bằng cách “đốt đuốc thiêu thơ ḿnh” qua các bài thơ:

    “Mỗi lần tranh đấu gay go

    Chúng con lại được Bác Hồ tới thăm.

    Nghe lời Bác dạy khuyên răn,

    Chúng con ước muốn theo chân của người…

    Chúng con thề nguyện một lời:

    Quyết tâm thành khẩn: Lột người từ đây!”

    “Tôi cùng xương cùng thịt với NHÂN DÂN tôi

    Cùng đổ mồ hôi cùng sôi nước mắt…”

    Và chính “tiền bối” của Nguyễn Khoa Điềm là Tố Hữu, đệ nhất cao thủ nịnh bơ của chế độ VC cũng đă thú nhận là ông ta chỉ tưởng tượng, bốc phét khi làm bài thơ ca tụng trận đánh Điện Biên Phủ.

    *

    H́nh như những kẻ làm ác về cuối đời thường t́m cách chạy tội cho ḿnh. Như truờng hợp ông “Tiến sĩ Bác Hồ” Cao Huy Thuần chạy tội cho “thầy” của ḿnh là Ḥa thượng Trí Quang.

    Hoàng Phủ Ngọc Tường, Nguyễn Đắc Xuân, Hoàng Phủ Ngọc Phan t́m mọi cách chạy tội trong cuộc thảm sát Huế Tết Mậu Thân.

    Và, bây giờ, tới phiên “tên đao phủ giấu mặt” Nguyễn Khoa Điềm đang t́m mọi cách để chạy tội?!

    Phải chăng con chim sắp chết thường hót tiếng bi ai. Và người sắp chết thường nói lời chân thật!?

    NGUYỄN THIẾU NHẪN

  2. #32
    chichchoe
    Khách
    H́nh như ông NK Điềm này là hoàng gia hoàng tộc Nguyễn Khoa của triều Nguyễn.

  3. #33
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771

    NGUYỄN KHOA ĐIỀM TỪ THẢM SÁT TẾT MẬU THÂN TẠI HUẾ TỚI LÀM TAY SAI CHO TRUNG CỘNG

    NGUYỄN KHOA ĐIỀM
    TỪ THẢM SÁT TẾT MẬU THÂN TẠI HUẾ TỚI LÀM TAY SAI CHO TRUNG CỘNG TẠI TRUNG ƯƠNG ĐẢNG




    Nguyễn Khoa Điềm, tên sát nhân đă tàn sát đồng bào hồi Tết Mậu Thân 1968 tại HUẾ.

    Ngày 30-12-1960, VC thành lập tại Hà Nội cái gọi là Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam, dùng làm b́nh phong, để che đậy ư đồ xâm lược cưỡng chiếm VNCH bằng quân sự. Để hoàn thành giấc mộng nhuộm đỏ toàn cơi VN bằng ư thức hệ Mác-Lê, Hồ Chí Minh và đảng cộng sản, một mặt bắt các cán binh, bộ đội gốc Miền Nam, đă tập kết ra Bắc năm 1954 phải hồi kết, qua đường ṃn Trường Sơn. Số này sẽ kết hợp với các cán binh nằm vùng năm xưa và một vài trí thức địa phương, đang bất măn chính phủ Ngô Đ́nh Diệm, v́ đa số thuộc thành phần địa chủ, thượng lưu có quốc tịch Pháp, mà xí nghiệp, ruộng đất đang bị quốc hữu hóa, theo luật pháp của Quốc Gia VN. Tất cả sẽ dấy lên một phong trào tranh đấu giả tạo, để lật đổ chính quyền hợp pháp của Miền Nam, qua kế hoạch ba mặt giáp công là chính trị, binh vận và quân sự của Miền Bắc, quyết tâm chiếm cho được nửa phần đất nước c̣n lại, từ bờ nam sông Bến Hải (Quảng Trị), vào tới Mũi Cà Mâu.

    Cuộc binh biến ngày 1-11-1963 với kết quả đưa VNCH vào t́nh trạng vô chính phủ và gây nên những xáo trộn chính trị triền miên, suốt những năm 1964-1967. Nắm bắt lấy thời cơ, mà Hồ Chí Minh cho là đă chín mùi tại Miền Nam, nên đầu năm 1964, đảng ra lệnh tập trung các cán bộ Y tế, Giáo dục, Văn hóa Thể dục Thể thao, Nhà văn, Nhà báo, Nông nghiệp, Bưu điện, Tiếp vận... khắp đất Bắc, để học tập, huấn luyện, lên đường vào Nam, tiếp tay với bọn ăn cơm Quốc gia thờ ma cộng sản, đang dấy lên phong trào cướp chính quyền ở Huế, Đà Nẵng, Sài G̣n và nhiều thành phố khác. Đợt đó có 300 người bị tập trung tại Trường Huấn Luyện Đặc Biệt ở Phú Thọ, mang tên là Đoàn K-33.

    Ngày 22-12-1964 lớp học bế mạc. Tất cả các học viên đều lên đường vào Nam. Để che mắt và lừa bịp công luận quốc tế, mọi người được trang bị như VC chính hiệu ở Miền Nam, với quần áo bằng vải kaki Nam Định, mũ tai bèo may bằng vải rộng vành dép râu B́nh Trị Thiên, cổ quàng khăn rằn và ai cũng thuộc bài "Giải Phóng Miền Nam" của Huỳnh Minh Siêng, tức Lưu Hữu Phước, lúc đó cũng đang có mặt tại Cục R ở Nam phần.

    Trong số cán bộ trên, hiện c̣n nhiều người sống sót và được đảng thưởng công rất hậu như Nguyễn Trung Hậu (Bí thư tỉnh ủy Thượng Hải),
    Trần Ngọc Trác (Chủ tịch tỉnh Thuận Hải),
    Ngô Triều Sơn (Q.Bí thư tỉnh ủy B́nh Thuận),
    Nguyễn Tường Thuật (Chủ tịch tỉnh Phú Yên)...

    Ngoài ra c̣n có các nhạc sĩ,
    nhà văn như Phan Huỳnh Điểu,
    Thuận Yến,
    Lê Anh Xuân,
    Tô Nhuận Vỹ,
    Dược sĩ Nguyễn Kim Hùng,
    Tiến sĩ Vơ Quảng,
    Nguyễn Thới Nhậm...
    Nhưng lên chức cao nhất, chỉ có Nguyễn Khoa Điềm, được vào Trung ương đảng VC khóa IX năm 2001, đứng hàng 15 trong Bộ chính trị và hàng thứ 5 trong Ban bí thư trung ương.

    Qua bài thơ "40 Năm Gặp Lại" đăng trong tờ Xuân Ất Dậu 2004 của VC. B́nh Thuận, Nguyễn Khoa Điềm đă viết :
    "Những người cùng đi trên chuyến tàu lửa ngày ấy
    Qua khu bốn, qua sông Xê Bang-Hiên, đường chín
    nh́n thấy đêm Noel trong một chớp sáng
    Vâng, chúng ta đă chia tay nhau ở Xê-Phôn
    Tôi rẽ theo vĩ tuyến.."

    Lời thơ đă xác nhận, từ cuối năm 1964, khi vào Nam, Nguyễn Khoa Điềm đă được chỉ định hoạt động tại các tỉnh miền hỏa tuyến, thuộc Vùng I chiến thuật của VNCH, trong đó có Thừa Thiên-Huế, là quê hương của đương sự, trước khi tập kết ra Bắc năm 1954.

    Nhưng tại sao, trong bài viết "Một cơi đi về" của Lê Đức Dục, đăng trong tờ Kiến Thức Ngày Nay số 266 ngày 10-12-1997, xuất bản tại Thành Hồ, có kê khai danh sách những hung thần VC, nằm vùng trong các trường Đại Học Huế từ 1963-1966 như Trần Quang Long, Ngô Kha, Phan Duy Nhân, Lê Thanh Xuân, Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nguyễn Đắc Xuân, Lê Minh Trường, Trần Vàng Sao..., lại không hề đề cập tới tên Nguyễn Khoa Điềm. Ngược lại trong bài viết của Nguyễn Khoa Điềm, cũng chẳng hề nhắc tới Trần Vàng Sao và Tô Nhuận Vỹ ?

    Trong lúc đó, trên Mạng Lưới Dân Chủ, ngày 14-11-2005, có phổ biến bài viết liên quan tới Vụ Án Tổng Cục 2 của Đinh Văn Toàn, phần mở đầu, ṭa soạn có ghi chú về sự liên hệ của ba nhân vật xứ Huế, cùng tập kết, hồi kết và vào nằm vùng trong Viện Đại Học Huế. Đó là Nguyễn Khoa Điềm, Nguyễn Đính và Tô Nhuận Vỹ.

    Ngoài ra, báo chí nào của VC khi nhắc tới những năm loạn lạc ở Huế từ 1965-1966, đều nhắc tới Trần Vàng Sao, mà chú thích của Mạng Lưới Dân Chủ, nói là bí danh của Nguyễn Đính, lại không hề nhắc tới hoạt động của Nguyễn Khoa Điềm, dù rằng hắn từ cuối năm 1964 đă về hoạt động, trà trộn trong Đại Học Văn Khoa Huế. Lạ một chỗ là Điềm cũng nín như hến, chẳng bao giờ tiết lộ một lời, về những ngày hoạt động của ḿnh tại Miền Nam từ 1964-1975.

    Là người trong cuộc, cùng là VC tập kết, hồi kết và hoạt động trong các trường tại Huế, Thanh Thảo mượn cớ phê b́nh thơ của Nguyễn Khoa Điềm, để nói toạc móng heo về chân tướng của tên xếp chúa ngụy quân tử nhưng nhỏ mọn (khi nói những điều cao lớn, nhưng không bao giờ quên cúi nh́n những vật bé nhỏ), thâm độc, bất chấp thủ đoạn để đạt tới ư muốn. Bởi vậy, v́ hám danh, nên hắn đă dám bước khỏi giới hạn của ḿnh, qua các hành động như chỉ điểm khai báo đồng đội, khi bị bắt vào những năm 1964-1966, lúc đang hoạt động, để đổi điều kiện chỉ bị giam ở Nhà Lao Thừa Phủ, mà không bị giải ra Côn Đảo như đồng bọn.

    Khi VC làm chủ được thành phố Huế, vào những ngày đầu Tết Mậu Thân 1968, Nguyễn Khoa Điềm được đồng bọn giải thoát và trở thành xếp chúa lúc đó, v́ là một cán bộ chính quy có đảng tịch, cho nên chắc chắn y đă ban lệnh hay đề nghị thảm sát đồng bào bị kẹt lại trong thành phố, để trả thù "Ngụy quân-Ngụy Quyền"\.
    Mấy năm nay, nhờ theo phe cánh thân Trung Cộng tại Bắc Bộ Phủ như Đỗ Mười, Lê Đức Anh, Trần Đ́nh Hoàn, Nguyễn Văn An, nên Nguyễn Khoa Điềm được đồng bọn cất nhắc lên rất mau và được giao cho giữ chức "Trưởng Ban Tư tưởng và Văn Hóa" với trọng trách là phải tận diệt những kẻ dám chống lại đảng đang bán nước cho Tàu, hay dám ngăn cản đảng cộng sản VN tiếp tục cầm quyền, để phát huy đạo đức và trí tuệ Hồ Chí Minh, chẳng những trong quá khứ mà sau Đại Hội X càng phải tiến nhanh, tiến mạnh lên xă nghĩa thiên đường.

    Lâu nay nhiều người thắc mắc về sự liên hệ giữa Nguyễn Khoa Điềm và Hoàng Phủ Ngọc Tường. Thậm chí không ít người quả quyết cả hai chỉ là một nhưng quan trọng nhất vẫn là câu hỏi là tại sao Nguyễn Khoa Điềm chỉ là con của Hải Triều, lại không có kiến thức về tư tưởng, kinh tế hay khả năng quản lư, c̣n tư cách cá nhân cũng không có. Như vậy chắc phải có một động lực nào, đă đẩy Điềm tiến nhanh vào vị trí vô cùng quan trọng, trong Bộ Chính Trị và Ban Bí Thư Trung Ương Đảng VC?

    Nhiều chục năm về trước, Tố Hữu v́ lợi danh, mà dám làm nhiều chuyện tàn ác kinh thiên động địa, trong đó có Vụ Án Nhân Văn-Giai Phẩm, để bia miệng khinh chê nguyền rủa mỗi lần có dịp nhắc tới. Nguyễn Khoa Điềm bây giờ cũng vậy, v́ lợi ích cá nhân, chẳng những chạy theo bọn thân Tàu để toa rập bán nước, mà c̣n thẳng tay đàn áp đồng bào, bóp chẹt tất cả tự do của mọi người, bất chấp miệng đời và lưới trời nhân quả.


    "bây giờ mùa mưa đă qua
    giọt nước đầu hiên đặc quánh
    bây giờ bạn đă quay lưng
    chén trà một chân đóng cặn
    Anh là kẻ phải đánh trận sau cùng
    kẻ được xé vé cuối cùng trong rạp hát
    sự may mắn của anh dính dáng ít nhiều tới những rễ cây"
    (thơ Nguyễn Khoa Điềm)


    Thơ là người, thơ đă thay Điềm nói lên chân tướng của ḿnh, nhất là lúc này dưới áp lực của mọi phía, về cái gọi là "vụ án siêu nghiêm trọng T4", có liên hệ tới 11 ủy viên Bộ Chính Trị, trong số này có Nguyễn Khoa Điềm, cần đưa ra xét xử trước khi họp Đại Hội X. nhưng như lời thơ ở trên đă khẳng định "sự may mắn của Anh, dính dáng ít nhiều tới rễ cây". Như vậy ai là kẻ chống lưng Điềm, chắc chắn ngoài Lê Đức Anh, Đỗ Mười... c̣n có Trung Cộng nhúng tay vào chỉ dạy đảng, cho nên ai dám bứng hắn ra khỏi quyền lực đang nắm khi VC vẫn c̣n làm tôi tớ cho người Tàu?

    Có lẽ v́ thấy không thể bưng bít được miệng người, nên sau Đại Hội Đảng X, bọn chóp bu Hà Nội đă hất Điềm ra khỏi trung tâm quyền lực, để chờ giờ vắt chanh bỏ vỏ. Đó cũng là nguyên lư của luật chơi giang hồ, có vay th́ phải trả, đừng thấy thiên hạ làm thinh mà ngở là có thể quịt được những nợ nần đă vay của thiên hạ từ trước.

  4. #34
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771
    NGUYỄN KHOA ĐIỀM




    Cha Hải Triều làm giặc (1908 - 1954)




    1- CHÂN TƯỚNG CỦA NGUYỄN KHOA ĐIỀM :


    Nguyễn Khoa Điềm là con Hải Triều Nguyễn Khoa Văn, cháu nội của Nguyễn Khoa Tùng và Nguyễn Phúc Đồng Canh hay Công Nữ Đồng Canh mà báo chí thường gọi là Đạm Phương Nữ Sử.

    Đọc qua gia thế của cha con Nguyễn Khoa Điềm, ai cũng thấy đó là một thế gia vọng tộc, con vua cháu chúa thời Nhà Nguyễn, lừng danh tại kinh thành Huế. Tiếc thay, cả cha lẫn con đều là quốc tặc, chạy theo Hồ Chí Minh và đảng cộng sản, phản lại tiên tổ, bán nước cầu vinh, hăm hại đồng bào, chắc chắn sẽ lưu xú danh ngàn đời trong những trang sử Việt.

    Căn cứ theo tài liệu của Nguyễn Khoa Diệu Biên và Nguyễn Cửu Thọ, xuất bản tại thành Hồ năm 1995, nên biết được Đạm Phương sinh năm 1881 tại Huế và mất năm 1947 ở Thanh Hóa. V́ từng làm nữ quan thời Nhà Nguyễn, phụ trách việc ghi chép và dạy các công chúa cũng như cung nữ trong nội cung, nên người đương thời gọi bà là Nữ Sử.

    Đạm Phương là con ruột của Hoàng tử 66 của Vua Minh Mạng, tên Nguyễn Phúc Miên Triện, tước Hoằng Hóa Quận Vương. Bà Đạm Phương là chính thất của ông Nghè Nguyễn Khoa Tùng, sinh được sáu con ruột là Nguyễn Khoa Diệu Nhơn, Nguyễn Khoa Diệu Duyên, Nguyễn Khoa Tú, Nguyễn Khoa Văn (Hải Triều), Nguyễn Khoa Châu (Hải Châu) và Nguyễn Khoa Diệu Vân. Ngoài ra Nguyễn Khoa Tùng c̣n có vợ hai tên Hồ Thị Lệ, sinh được năm con tên Nguyễn Khoa Vỹ, Nguyễn Khoa Diệu Kỳ, Nguyễn Khoa Diệu Dung, Nguyễn Khoa Tiếu và Nguyễn Khoa Diệu Cầu.

    Như vậy xét về gia phả, Hải Triều, Hải Châu cũng như Nguyễn Khoa Điềm sau này, đều là tôn thất của Nhà Nguyễn, nhưng bọn chúng đă tán tận lương tâm, tin lời Hồ Chí Minh và cộng sản, đă tận tuyệt dứt điểm nhà Nguyễn vào tháng 9-1945, khi bắt ép vua Bảo Đại phải dâng ấn kiếm thoái vị.
    Sau đó thực dân Pháp theo chân quân Anh-Ấn vào tái chiếm lại thuộc địa VN\. V́ vậy năm 1947, Hải Triều phải đưa mẹ là Đạm Phương, chạy ra Quảng B́nh rồi Thanh Hóa và mất ở đó trong năm.



    * HẢI TRIỀU :


    Hải Triều tên thật là Nguyễn Khoa Văn, sinh ngày 1-10-1908 tại An Cựu (Thừa Thiên). Gia nhập đảng Tân Việt (tiền thân của đảng cộng sản Đông Dương), vào năm 1927, được đánh giá như là một lư thuyết gia của cộng sản. Năm 1931, Hải Triều bị bắt tại Sài G̣n, ṭa kêu án rất nặng nhưng không biết v́ lư do ǵ, lại được thả vào tháng 7-1932 tại Huế.

    Bắt đầu từ đó, Hải Triều công khai hoạt động cho cộng sản, dùng ng̣i bút để tuyên truyền chủ nghĩa Mác-Lê, cùng với quan điểm của đảng qua chiêu bài "nghệ thuật vi nhân sinh". Nhiều tác phẩm được xuất bản như Chủ nghĩa Mác Xít Phổ Thông (1935), Văn Sĩ và Xă Hội (1937), Duy Tâm Hay Duy Vật (1935)... Năm 1939, Hải Triều, Hải Thanh và Phan Đăng Lựu, mua lại tờ Sông Hương của Phan Khôi, biến thành cơ quan tuyên truyền của cộng sản tại Miền Trung nhưng cũng chỉ được vài số, th́ đ́nh bản.

    Tháng 8-1940, Hải Triều lại bị bắt và an trí tại Phong Điền (Thừa Thiên) và được thả vào tháng 3-1945. Tháng 9-1945 cùng đồng bọn đến Hoàng Cung, bắt ép vua Bảo Đại thoái vị, nhường ngôi, nên được Hồ Chí Minh thưởng công, cho làm Giám đốc Sở tuyên truyền Trung phần. Từ năm 1947 ra Bắc và được phong chức Giám đốc Sở tuyên truyền Liên Khu IV kiêm Ủy viên Ban Chấp hành Chi hội Văn Nghệ và chết ngày 6-8-1954 tại Hà Lăng, Thanh Hóa. Sau tháng 5-1975, VC đă cho cải táng phần mộ của Đạm Phương và Hải Triều từ Thanh Hóa, về chôn trong Khu Di Tích Phan Bội Châu, tại Bến Ngự (Huế).

    Nhắc tới Hải Triều là phải nói những bài luận chiến đăng trên báo sặc mùi lư luận Mác xít, duy vật, ảnh hưởng từ các triết gia thiên tả thời đó như Henri Barbusse, Romain Rolland, Maxime Gorki... Tuy nhiên đảng chỉ xài Hải Triều lúc c̣n phôi thai, vào những thập niên trước 1945, là thời điểm rất cần để tuyên truyền lôi cuốn mọi người vào đảng. Điều này cũng dễ hiểu, v́ sau tháng 9-1945, Hồ Chí Minh và Đảng cộng Sản đă chiếm được chính quyền, nên quyền hành lớn phải được giao cho những bộ hạ thân tín. Đó là lư do, Hải Triều chỉ được công tác tại Thanh Hóa, c̣n những bài lư luận, được đánh giá thuộc loại dao to búa lớn nhưng đâu có ma nào để ư tới như trước.

    Nguyễn Khoa Điềm là con của Hải Triều Nguyễn Khoa Văn, hiện nay là một trong những tên cán bộ gộc theo Trung Cộng, nắm quyền sinh sát đồng bào và vận mệnh của cả Quốc Gia Đân Tôc. Tuy là hai cha con nhưng Hải Triều thăng tiến một thời, nhờ cái lưỡi không xương ngụy luận, để dụ dỗ tuyên truyền những người nông dân xóm biển, theo chúng làm giặc. Trái lại Nguyễn Khoa Điềm vừa tàn bạo bất nhân, lại là một kẻ xu phụ cấp trên nhưng không tha kẻ dưới, độc tài độc đoán, căm thù giai cấp và trên hết là rất kiên tŕ tôn thờ chủ nghĩa Maoit. Cho nên việc Nguyễn Khoa Điềm đă ra lệnh tàn sát đồng bào Huế vào Tết Mậu Thân (1968) để trả thù rửa hận, v́ bị Chính phủ VNCH bắt giam tại nhà lao Thừa Phủ Huế hay chạy theo đuôi bọn thân Trung Cộng, tại Bắc Bộ Phủ để tiến thân, xét cho cùng, th́ cũng đâu có lạ ǵ với một kẻ tán tận lương tâm, hại dân bán nước.



    2- NGUYỄN KHOA ĐIỀM, TỪ THẢM SÁT ĐỒNG BÀO HUẾ (1968), TỚI HÀNH ĐỘNG BÁN NƯỚC CHO TRUNG CỘNG :


    Tỉnh Thừa Thiên nằm giữa miền Trung VN, có diện tích 5054km2 và dân số tính đến năm 2000 là 1.045.134 người với các quận Phong Điền, Quảng Điền, Hương Trà, Phú Vang, Hương Thủy, Phú Lộc, A Lưới và Nam Đồng. Tỉnh lỵ là thành phố Huế hiện nay có diện tích 380km2 với 209.043 người. Là cố đô của nhà Nguyễn (1802-1945), Huế muôn đời vẫn đẹp và thơ mộng, mang nhiều sắc thái tiêu biểu cho dân tộc, nhân chứng của một chặng đường lịch sử, văn hóa, kiến trúc VN.

    Nghĩ về Huế, dù là địa phương hay kẻ viễn khách, ai cũng đều ưa thích những công tŕnh kiến trúc lịch sử cung điện và lăng tẩm của các tiên vương nhà Nguyễn. Kinh thành Huế do vua Gia Long cho khởi công xây cất từ năm 1805 măi tới năm 1838 đời vua Minh Mạng mới xong. Những ǵ c̣n lại của Huế hôm nay chỉ là một phần công tŕnh của cố đô trong đống gạch vụn do Việt Cộng và bọn Việt Gian VNCH tàn phá vào Tết Mậu Thân 1968.

    Ngoài ra Huế c̣n nhiều nét tiêu biểu khác như Chùa Thiên Mụ, cầu Trường Tiền, Chợ Đông Ba, với trường Quốc Học cổ kính nằm cạnh bờ sông với hàng phượng vỹ nở rộ mỗi độ hè về, núi Ngự B́nh trước tṛn sau méo, sông An Cựu nắng đục mưa trong, hồ Tĩnh Tâm sen nở ngút ngàn và Phú Văn Lâu trơ gan cùng tuế nguyệt. Nói tới Huế để nhớ về những h́nh ảnh nổi bật dịu dàng của người dân đất thần kinh như mái tóc thề, tà áo dài trắng, chiếc nón bài thơ, những giọng ḥ, câu hát\... tất cả là những nét đẹp làm Huế miên viễn sống với sông núi thời gian
    .
    Cuối cùng nhớ Huế là nhớ đến công tŕnh mở nước vĩ đại của các Chúa Nguyễn Hoàng, Sải Vương, Hiền Vương, Phúc Chu, Phúc Trú... cho ta một giải giang sơn gấm vốc tới tận mũi Cà Mâu no giàu để con cháu về sau một đời sung măn\. Những đấng Tiên Vương công đức và sự nghiệp ngất cao như núi trên, từ khi VC lên nắm quyền, đă bị chúng hủy diệt, để dành công, dành tiếng và dành địa vị độc tôn yêu nước trong ḍng sử Việt.

    Từ năm 1967, Hà Nội đă quyết định tổng tấn công VNCH vào những ngày hưu chiến Tết Mậu Thân 1968. Trong số 44 tỉnh thị tại miền nam bị đột kích, th́ Sài G̣n và Huế là quan trọng và bị thiệt hại nhiều hơn cả. Trận chiến mở màn vào sáng mồng hai Tết, nhằm ngày 31-1-1968, bằng hai cánh quân với nhiều tiểu đoàn chính qui Bắc Việt. Cũng nói thêm là VC đă lợi dụng những xáo trộn tại Huế trong các năm 1965,1966, xâm nhập hoạt động cũng như móc nối dụ dỗ một số học sinh, sinh viện tại địa phương. Thật ra mặt trận quan trọng nhất của VC ở Huế là mặt trận chính trị, v́ vậy Hà Nội bất chấp máu xương của cán binh và thường dân vô tội, ra lịnh cho đám tàn binh phải cố thủ trong Đại Nội, lúc đó thật bi thảm tuyệt vọng bởi các ṿng vây của quân lực Hoa Kỳ và VNC.

    Phụ trách công tác tổng khởi nghĩa, để lập chính quyền cách mạng ở Huế là Hoàng kim Loan và Hoàng Lanh, đă vào nằm vùng từ lâu trong nhà một giám thị trường Quốc Học là Nguyễn Đoá. Ngoài ra c̣n có Nguyễn trung Chính, Nguyễn Hữu Vân (giáo sư trường Âm nhạc kịch nghệ), Phan Nam, Nguyễn Thiết. Ngày 14-2-1968 đài VC phát thanh tại Hà Nội cho biết đă lập xong chính quyền cách mạng tại Huế do Lê văn Hảo làm chủ tịch, c̣n Đào thị xuân Yến và Hoàng phương Thảo làm phó.
    Ngoài ra c̣n có cái Liên minh các lực lượng Dân tộc, Dân chủ và Ḥa b́nh được Hà Nội nặn ra ngày mồng ba Tết (1-2-1968) cũng do Lê văn Hảo, tiến sĩ giảng sư về nhân chủng học tại Đại Học Huế và Sài G̣n làm chủ tịch liên minh. Theo Hảo v́ trốn lính, nên 1953 qua Pháp du học và tiêm nhiễm chủ nghĩa cộng sản của Trần văn Khê, Nguyễn khắc Viện, nên vào các năm 1965, 1966 dù đang sống trong cảnh giàu sang, chức trọng lại được trốn lính nhưng vẫn tán tận lương tâm, theo VC nằm vùng là Hoàng phủ ngọc Tường và Tôn thất Dương Tiềm vào MTGPMN và ra bưng cuối tháng 12/1967.

    Trong Liên Minh Ma này c̣n có Hoàng phủ ngọc Tường, Thích Đôn Hậu, Nguyễn Đoá, Hoàng phủ ngọc Phan, Nguyễn đắc Xuân... Tóm lại mặt trận được chỉ huy tổng quát bởi Lê Minh, Trưởng ban an ninh khu ủy Trị Thiên, c̣n Tống hoàng Nguyên và Nguyễn đ́nh Bảy Khiêm th́ lo về phần thủ tiêu, giết người vô tội tại Huế\. Theo Bảy Khiêm, chính Y đă giết rất nhiều sĩ quan và cán bộ, công chức VNCH bị kẹt tại Huế, cùng các giáo sư người Đức dạy tại Đại học Y Khoa, qua chỉ điểm của VC nằm vùng và sau này Lê Minh lẫn Bùi Tín đều xác nhận Việt Cộng đă tận tuyệt tàn sát vô nhân đạo đồng bào vô tội tại Huế vào Tết Mậu Thân 1968. Tóm lại không c̣n lời nào để đủ viết về Huế đang quằn quại trong lửa máu, giống như những nhịp cầu Tràng Tiền trên Hương Giang đớn đau găy xập. Hỡi ôi sắt thép, gỗ đá c̣n biết rơi nước mắt với Huế thê lương, trong khi đó lại có không ít người thản nhiên đứng vỗ tay cười.

    Những hành động dă man nhắm vào dân lành tại Huế, làm nhớ tới Nga Sô tàn sát hơn 5000 hàng binh Ba Lan phần lớn là sĩ quan vào tháng 9-1939 tại rừng Katyn ở phía tây thành phố Smolensk, chứng tỏ bản chất hiếu sát vốn tiềm tàng trong máu óc của cộng sản, dù chúng là ai chăng nữa, tất cả đều giống nhau v́ cùng chung một tổ, một ḷ.

    Trong trận chiến Tết Mậu Thân 1968, Huế là thành phố bị thiệt hại nặng nhất về nhân mạng cũng như vật chất v́ bị VC chiếm đóng lâu dài nhất\. Riêng người Huế sở dĩ bị tàn sát dă man, theo một số nhân chứng, do VC được chỉ điểm bởi một số nằm vùng địa phương v́ thù oán nhau mà trả thù, rồi lại được tự do đi lại trong thành phố nên tự do hành động, nhất là trong khoảng từ mồng hai tới mồng bốn, tha hồ đi từng nhà, lôi từng người ra bắn giết theo ư muốn, đúng với kỹ thuật bắt và thủ tiêu theo KGB và Maoit.

    Trong số các hung thần can dự tới bữa tiệc máu tại Huế, dư luận trước sau vẫn nhắm vào Lê văn Hảo, Hoàng Phủ Ngọc Tường, Ngọc Phan và Nguyễn đắc Xuân. Năm 1966 khi c̣n là một sinh viên, Nguyễn đắc Xuân từng tổ chức đoàn "Phật Tử Quyết Tử" quậy nát Huế, sau đó trốn theo VC và trở lại cố đô vào Tết Mậu Thân, phụ trách đội "Công tác thanh niên" và khuyến dụ các quân nhân VNCH bị kẹt, để lập cái gọi là đoàn nghĩa binh...

    Trái với dự đoán của cộng sản, dân chúng Huế không hưởng ứng tổng khởi nghĩa, đă bỏ trốn sang các khu vực có QLVNCH như Mang Cá, Trường Kiểu Mẫu, Tiểu Khu Thừa Thiên, Bến Tàu, Phú Bài... Bắt đầu ngày mồng ba Tết, QLVNCH và Hoa Kỳ phản công, ngày 7-2-1968 VC giựt xập cầu Trường Tiền. Ngày 15-2 Quân Ủy cộng sản tại Hà Nội ban lệnh cho VC tử thủ tại Huế, nhưng t́nh h́nh càng lúc càng bi đát cho VC nên Lê Minh muốn rút quân. Ngày 23-2 VC bị đẩy ra khỏi Huế, lá cờ VNCH lại tung bay trên kỳ đài ở Phú văn Lâu.

    Nói chung cộng sản tàn sát đồng bào Huế nhiều nhất là tại khu dân cư Gia Hội v́ vùng này bị VC chiếm lâu nhất từ ngày mùng 2 Tềt đến 22-2-1968 mới được Biệt Động Quân giải tỏa, bởi vậy giặc và Việt gian mới có cơ hội giết nhiều đồng bào vô tô.i\. Cho đến nay không ai biết chính xác số người bị VC tàn sát tại Huế là bao nhiêu nhưng căn cứ vào thống kê số hài cốt t́m được trong một số hầm chôn tập thể sau khi giặc bị đánh duổi khỏi thành phố, tại các địa điểm Trường Gia Hội, Chùa Theravada, Băi Dâu, Cồn Hến, Tiểu Chủng viện, Quận tả ngạn, Phía đông Huế, Lăng Tự Đức, Đồng Khánh, Cầu An Ninh, Cửa Đông Ba, Trường An Ninh Hạ, Trường Vân Chí, Chợ Thông, Chùa Từ Quang, Lăng Gia Long, Đồng Di, Vịnh Thái, Phù Lương, Phú Xuân,Thượng Ḥa, Thủy Thanh, Vĩnh Hưng và Khe Đá Mài... tổng cộng đếm được 2326 xác.

    Về câu hỏi tại sao VC tàn sát thường dân vô tội, đến nay Hà Nội vẫn tránh né, c̣n Vơ nguyên Giáp th́ đểu giả hơn khi bị các kư giả ngoại quốc phỏng vấn sau Tết Mậu Thân, đă trả lời là Bắc Việt không hề biết v́ đó chuyện của MTGPMN và VNCH. Theo các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước, th́ động cơ cộng sản tàn sát dân chúng tại Huế, ngoài một lư do nhỏ là sự trả thù do hờn oán trước đây giữa cá nhân và cá nhân, th́ tàn sát theo kế hoạch phá hủy và làm rối loạn bộ máy cầm quyền của VNCH, điều này đă được ghi lại trong một tài liệu của cán bộ VC, bị SD1 Không kỵ Hoa Kỳ bắt được tại tỉnh Thừa Thiên ngày 12-6-1968. Tàn sát để khủng bố và cảnh cáo đe dọa dân chúng đừng ṭng quân chống cộng. Tàn sát tín đồ Thiên Chúa Giáo để chia rẽ sự đoàn kết tại miền nam, tạo sự nghi kỵ giữa các tôn giáo cho tới ngày VC cưỡng chiếm được miền Nam mới chấm dứt v́ VC độc tài đảng trị, cấm biểu t́nh xuống đường, nên bốn bên bốn phía b́nh đẳng chịu sống chung ḥa b́nh, nên gần như không thấy tự thiêu, tuyệt thực và ra báo chống đối, bêu xấu, hạ nhục chính quyền như cơm bữa thời VNCH.

    Chỉ v́ dă tâm xâm lăng cho được VNCH, mà Hà Nội trong cuộc chiến Mậu Thân đă giết hại hàng chục ngàn người trên toàn quốc và chỉ riêng tại Huế lại chôn sống đồng bào, vậy mà tới nay từ Hà Nội cho tới bọn cộng sản tại Huế vẫn coi như không hề xảy ra một chuyện ǵ và cũng chẳng có ai nhận trách nhiệm, ngoài việc công khai đổ hết nợ máu cho Lê văn Hảo, Hoàng phủ ngọc Tường, Hoàng phủ ngọc Phan, Nguyễn Đoá, Nguyễn đắc Xuân.

    Năm 1998, ngày giỗ chung của gần 100.000 người VN chết trong cuộc chiến cũng là ngày VC ăn mừng chiến thắng Mậu Thân, ca tụng bài thơ của Hồ viết chúc Tết đồng thời cũng là mật hiệu cho cán binh tại miền nam mở cuộc tiệc máu. Chính Bộ Trưởng quốc pḥng Bắc Việt lúc đó là Vơ nguyên Giáp soạn thảo kế hoạch, Phạm Hùng Ủy viên Bộ Chính trị, chỉ đạo Trung Ương Cục Miên Nam chỉ huy trận tổng tấn công, vậy mà cũng chính Vơ nguyên Giáp đă trâng tráo dám nói láo với nhà báo Tây Phương vào năm 1969 là hoàn toàn vô can, vô trách nhiệm.

    Gần đây Nguyễn Đính, tức Trần Vàng Sao, một thời nằm vùng trong Đại Học Huế, có viết "Thơ của người yêu nước ḿnh", trong đó có nhắc tới Nguyễn Khoa Điềm. Thật ra ai cũng biết Điềm hồi kết về Nam, trong Đoàn K-33 vào cuối năm 1964, v́ là một cán bộ chính trị, nên Điềm được lệnh trà trộn vào trong Đại Học Văn Khoa Huế, để móc bối, tuyên truyền, dụ dỗ các sinh viên nhẹ dạ, chạy theo VC.
    Tuy vậy, không lâu chân tướng Điềm bị lộ tẩy nên bị an ninh VNCH bắt và giam tại Nhà lao Thừa Phủ-Huế cho tới Tết Mậu Thân, mới được đồng bọn giải thoát. Có một điều lạ, là hầu hết những VC nằm vùng tại Huế như Ngô Kha, Phan Duy Nhân hay những sinh viên theo VC tại Sài G̣n, khi bị bắt, đều bị giam cầm tại Côn Đảo, mặc dù họ chỉ là những kẻ liên hệ hay cán bộ địa phương.

    Trái lại Nguyễn Khoa Điềm là đảng viên cộng sản, cán bộ chính qui nhưng tại sao chỉ bị giam giữ ở Huế, mà không bị đưa ra Côn Đảo, Phú Quốc hay các trại giam tù phiến Cộng ở Biên Ḥa, Pleiku? Chính điểm này, khiến cho các nhà viết sử sau này, đă khẳng định là Điềm đă khai báo với Chính quyền Quốc Gia, những bí mật có liên hệ tới tổ chức. V́ vậy vào cuối năm 1966, coi như phong trào nổi loạn của VC nằm vùng tại Huế Đà Nẵng, gần như bị phá vỡ hoàn toàn. Bọn đầu sỏ như Lê văn Hảo, Nguyễn Đắc Xuân, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Hoàng Phủ Ngọc Tường... nhờ mật báo nên nhanh chân, trốn vào núi.

    Mặc khác, tuy Điềm được sinh trưởng tại Huế nhưng từ năm 1947, cả gia đ́nh đă di tản hết ra Thanh Hóa và sống tại đó, nên đă bị đảng cộng sản nhồi sọ, tuyên truyền và dạy dỗ từ tuổi nhỏ, đến lúc trưởng thành. Bởi vậy Điềm rất căm thù giai cấp, dù ḿnh và gia đ́nh cũng xuất thân từ chốn cung đ́nh, con quan cháu chúa, ăn trên mặc sướng và làm cha thiên hạ. Do bản tính đă biến thành thú người, nên khi được thả ra khỏi tù vào những ngày đầu Tết Mậu Thân, Điềm đă góp ư cùng đám hung thần Xuân, Phan, Tường... cứ thẳng tay tàn sát hết bọn ngụy dân, ngụy quân, ngụy quyền, đang bị kẹt tại Huế.

    Sở dĩ đến nay, chuyện kín của Nguyễn Khoa Điềm chưa bị phanh phui trước dư luận, tuy rằng đă có kẻ thầm th́ bàn tán. Chuyện này cũng dễ hiểu, v́ Điềm vốn là tên sát nhân giết người không gớm tay. Cái sự y dám rút súng bắn Nguyễn Đắc Xuân vào năm 1977, khi cả hai cùng công tác tại Ban Tuyên Huấn Thành Ủy Huế, khiến cho mọi người, kể cả bạn thân như Tô Nhuận Vỹ hay Trần Vàng Sao, dù biết rơ chân tướng của Điềm nhưng đâu dám tố cáo, v́ sợ bị trả thù.

    Hơn nữa, từ lâu Nguyễn Khoa Điềm đă thuộc phe cánh của Đỗ Mười, Lê Đức Anh, Trần đ́nh Ḥan, Nguyễn Chí Vịnh... đều là những cán bộ then chốt trong Bộ Chính Trị. Từ năm 2001 được cất nhắc vào Trung Ương Đảng, giữ chức Trưởng Ban Tư tưởng và văn hóa, Điềm đă thẳng tay kiểm soát báo chí và mạng internet cả nước, độc tài độc đảng và luôn luôn trung thành với tư tưởng Mao Trạch Đông, thù hận giai cấp và sắt máu với đồng bào.



    Thư của một nhân chứng c̣n sống

    Cách đây chừng 5, 6 số báo tôi đọc thấy 1 cậu trả lời của 1 độc giả khác trước đó về các câu hỏi tại sao vụ Tết Mậu Thân Việt Cộng (VC) giết nhiều người ở Huế như thế và giết bằng cách nào. Tôi nghĩ rằng 2 người đó là 1 và mục đích là làm lợi cho sự tuyên truyền của Việt Cộng.


    Với tư cách là người chiến đấu trong cuộc từ đầu đến cuối tôi biết tường tận về việc đó nay tôi xin viết lại cho rơ: Tôi là một đại đội trưởng thuộc tiểu đoàn 3, trung đoàn 3, sư đoàn 1 Bộ binh. VC đă qua mặt được lực lượng Cảnh sát, An ninh quân đội, pḥng 2 của Sư đoàn 1 Tiểu khu các lực lượng diện địa để đưa trước 3 tiểu đoàn chính quy vào ếm trong thành nội Huế. Đúng 3:30 sáng ngày 1 tháng 1 năm Mậu Thân, tức là 1/12/1968 th́ bắt đầu nổ súng, ban đầu chúng chiếm trung tâm cải huấn Thừa Thiên và kho lương thực của đồn quân cụ, lực lượng rằng phối hợp với bọn nằm vùng đi từng nhà bắt quân dân cán chính của ta mà chúng đă theo dơi từ trước, đồng thời hướng dẫn bọn chính quy (gồm 12 tiểu đoàn) từ ngoài vào.


    Chúng bắt tất cả 5800 người, giết tại nhà độ 100, đưa ra Bắc độ 100, c̣n lại bị giết tập thể tại 4 địa điểm:
    1) Khe Đá Mài thuộc quận Hương Thủy.
    2) Băi Cát Xuân Ô Điên Đại quận Phú Vang.
    3) Sau chuà áo vàng - quận 2 đường Chi Lăng.
    4) Băi Dâu - quận 2 phía Bao Vinh.


    Sau khi quân ta đánh tấn VC ra khỏi Huế tôi bị thương điều trị tại quân y viện Nguyến Tri Phương. T́nh cờ gặp đoàn xe của Tiểu nhị Thừa Thiên đi đào xác hai hố tập thể Xuân Ô Điên Đại, tôi đi theo xem. Vùng đó tôi quá quen thuộc v́ hơn 2 năm qua đơn vị tôi bảo vệ an ninh cho vùng đó. Đoàn xe đi theo tỉnh lộ răi đá về hướng Tây Bắc thành phố Huế. Đến chợ Sam xe dừng lại v́ chỉ c̣n cách xa 1 cây số, chúng tôi đă ngửi trong gió biển mùi hôi thối Đoàn người đi bộ tiến về băi chôn người cách 500m th́ một cảnh tưởng hăi hùng xảy ra. Rơ ràng là 1 bức tranh của Quỷ trong truyện Liêu Trai: Trên các gịng (lằn) của băi cát là NHỮNG NGƯỜI ĐƯỢC ĐỨNG BỞI 1 CỌC TRE HOẶC SẮT GỔ XUYÊN TỪ ĐÍT LÊN TỚI ĐẦU chừng 40 cụm , mỗi cụm 5 đến 10 người, phía dưới chân là NHỮNG NGƯỜI BỊ CHẶT NGANG CỔ, CÓ NGƯỜI BỊ CHẶT CHÂN NGANG BỤNG. Phía dưới chân các gịng cát th́ nước c̣n rịu rịu v́ trời c̣n mưa lay ray suốt cả tháng là những người BỊ CHÔN SỐNG, 2 TAY BỊ BUỘC CHẶT SAU LƯNG RỒI CHÔN QUAY MẶT LẠI NHƯ ĐANG NÓI CHUYỆN VỚI NHAU, có người trên đầu có mủ, có người có 1 tàn thuốc gắn vào nón. Tất cả đều tím đen hoặc rỉ nước vàng hôi thối ghê gớm. Sau cùng là các hầm, hầm được lấp đi sả thừng ḷi chân tay ra ngoài, mỗi hầm có 4 đến 5 câm, xâm xuyên qua ḷng bàn tay bằng dây kẽm gai và bị đánh bằng vật cứng ở sau đầu, cũng có người bị tan nát mặt, tất cả đều bị rữa thối rất khó nhận dạng.

    Những người được hưởng đặc ân th́ được chết tại nhà, như Trung Sĩ Rốt Cảnh Sát, bọn chúng vào bắt tại nhà, buộc dây dắt đi ngoài đường gọi người khác ra hàng: "Tôi là Trung Sĩ Cảnh Sát Nguyến Văn Rốt đây, tôi nghe lời cách mạng kêu gọi ra hàng nên đă được khoan hồng tha thứ, các anh em hăy ra hàng để được khoan hồng tha thứ như tôi". Đến gần sáng ấy đem về trước sân gọi vợ con ra xem và bắn 1 phát vào đầu. Hiện nay tiệm Bún "Mụ Rớt" rất ngon nổi tiếng ở đường Chi Lăng Quận 3 Huế.

    C̣n thiếu tá Cứ tỉnh đoàn trưởng xây dựng nông thôn Huế, đă núp kỹ trên máng xối VC vô lục soát 2 giờ không ra, sau đó chúng dụ mụ vợ gọi Anh ra để nhận chức vụ cũ không có ǵ thay đổi hết, bây giờ cách mạng thiếu người.


    Bà vợ kêu: "Anh ơi, xuống đi, cách mạng đang cần Anh hợp tác, không bắt chi mô đừng sợ". Cứ ta ḅ xuống bắt quỳ giữa sân và bắn 1 phát vào đầu.
    Bọn chỉ điểm hồi đó tôi có biết mấy tên:
    - Nguyến Đắc Xuân - Đại học sư phạm văn khoa Huế
    - Hoàng Phủ Ngọc Phan - sinh viên
    - Hoàng Khiêu - Huấn luyện viên thể dục ở tại bang Washington
    - Nguyến thị Đoan Trinh - sinh viên - Con ông Nguyến Đóa dạy Pháp văn trường Bồ Đề Huế
    - Nguyến Khắc Từ - huynh trưởng gia đ́nh phật tử toàn quốc - sau đó vượt biên bị bắt chết trong tù

    Tôi viết bài nầy thân tặng các bạn trẻ chưa từng chứng kiến hoặc các bạn già ở ngoài cuộc hoặc ngoài Huế đang c̣n tin theo sự bóp méo của VC mà coi thường sự độc ác gian manh của chúng. (Hồi kư của người lính già)


    Hồ Đinh

  5. #35
    chichchoe
    Khách
    Ai hại dân hại nước?. Không loại trừ thành phần nào hết: trí thức có, hoàng tộc có, đạo có. Chứ không có chửi khơi khơi VC là ngu dốt, bần cố nông.
    C̣n tiếp.:o

  6. #36

  7. #37
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771










  8. #38
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771

    TÀI LIỆU THAM KHẢO: TỘI ÁC CỘNG SẢN VIỆT NAM - Biến cố Tết Mậu Thân 1968

    TÀI LIỆU THAM KHẢO: TỘI ÁC CỘNG SẢN VIỆT NAM - Biến cố Tết Mậu Thân 1968


    TỘI ÁC TẾT MẬU-THÂN HUẾ

    Cuộc thảm sát tại Huế 1968 .
    Hàng ngàn người bị CS sát hại.
    Họ chết chỉ ǵ họ không muốn theo CS .
    Bảo Cộng sản tàm bạo ta có qúa lời hay chăng ?




    http://www.hinhchomo.com/picture/v/vanhoacsvn/


    -Những ai đă trực tiếp gay đau khổ đên bản thân và gia đ́nh quí vị hoặc quí vị là nhân chưng trong "Vụ Thảm sát Tết Mậu Thân" xin quí vị tố cáo trước quốc dân va thế giới !


    Huế Mậu Thân (II) - Nguyễn Văn Lục

    ............
    Và theo Hoàng Phủ Ngọc Tường trong một bài phỏng vấn của Thụy Khuê, đăng lại trên Chuyển Luân. Ông cho rằng có 3 thành phần người bị sát hại: một, những người chết do hành động trừng phạt của quân Giải Phóng dành cho những người thực sự có tội. Hai, những người bị giết oan. Ba, những nạn nhân chết do Mỹ ném bom vào đám đông hoặc quân chính phủ bắn trả đũa khi phản kích.

    Sự trừng phạt của quân giải phóng dành cho những người thực sự có tội hiểu ngầm là họ đáng tội chết lắm? Vậy họ là ai? Những sĩ quan quân đội VNCH về nghỉ phép, những công chức, những vị tu hành? Có thế nào nói rơ hơn được không? Theo ông phải định nghĩa: Thế nào là thực sự có tội? Hiểu theo văn mạch th́ trừ những người chết v́ bom Mỹ và những người bị đạn lạc do quân chính phủ bắn, những người c̣n lại là những kẻ thực sự có tội, đáng tội chết?

    Chiếm Huế xong, họ đi từng nhà truy lùng những thành phần trên.

    Thực sự có tội có phải là Stephen Miller (2) trốn nơi nhà một người bạn Việt Nam. Ông đă bị hành quyết ở một thửa ruộng đằng sau một chủng viện của Thiên Chúa Giáo. Thực sự có tội có phải là Bác sĩ Dr. Horst Gunther Krainick, giáo sư y khoa Huế bị bắt làm tù binh cùng với vợ và hai con. Discher và Alterkoster. Tất cả 6 người đều bị dẫn về chùa Từ Đàm sau đó bị thảm sát và vùi nông ở một cái hố. Mặc dầu là người Pháp, hai vị tu sĩ thừa sai ḍng Bénédictins, một bị giết, một bị chôn sống. Cũng như thế, thực sự có tội có phải là LM Bửu Đồng cũng bị thảm sát, mặc dầu có cảm t́nh với Cộng Sản. Chỗ khác, 5 sĩ quan VNCH bị bắn tại một sân vận động sau khi bị bắt. Rồi đến lượt ông Phó tỉnh trưởng Hành Chánh Thừa Thiên Trần Đ́nh Phương tại vệ đường số 3, đường Nguyễn Hoàng? Thực sự có tội có phải là gia đ́nh gia đ́nh ông giáo sư Trần Điền? Thực sự có tội có phải là gia đ́nh vừa được nhắc ở trên bị mất 3 người con?

    Phạm Văn Tường chỉ là một người gác dan cũng bị giết cùng với hai con nhỏ. Bà Nguyễn Thị Lao, bán thuốc lá lẻ cũng bị giết.(3)

    Xin đặt lại vấn đề hai linh mục Guy và Urbain bị giết trong trường hợp nào? Tài liệu của D. Gareth Porter: The 1968, Hue Massacre cho rằng, theo Len Ackland, quân giải phóng đă trú đóng vùng Gia Hội trong suốt 26 ngày. Không có dấu hiệu nào cho thấy họ đă làm điều ǵ đối với hai linh mục trên. Và nguồn tin của Agence Presse cho rằng hai vị linh mục đó đă trốn chạy khỏi tu viện trong ngày 25 tháng 2 để tránh các cuộc bỏ bom của quân đội Hoa Kỳ. Hai ngày trước khi quân giải phóng rời khỏi địa điểm tu viện. Cũng theo nguồn tin của Agence Presse, nơi hai vị linh mục này chết theo bác sĩ Vennema, bác sĩ người Gia Nă Đại cho biết dân làng cho biết nơi đây đă bị dội bom nặng nề bởi không quân Mỹ. Vậy phải chăng họ đă bị chết bởi bom đạn Mỹ?

    Theo ông Hoàng Phủ Ngọc Tường th́ những người này thuộc thành phần nào? Đáng tội chết hay chết oan. Rồi những người như Lê Minh, tư lệnh chiến trường Huế Mậu Thân: “Dù bởi lư do nào đi nữa th́ trách nhiệm vẫn thuộc về những người lănh đạo mặt trận Mậu Thân, trước hết là trách nhiệm của tôi.” Và rồi kết quả ra sao? Theo ông Hoàng Phủ Ngọc Tường th́ đây là một cuốn hồi kư tâm huyết của ông Lê Minh, sau được đăng trên tiếng Sông Hương. Kết quả là ông đă nghỉ hưu, rồi sau đó ngă bịnh mà chết. Rồi tướng Trần Văn Quang có bị phê b́nh. Chính Ủy Lê Chương của mặt trận Trị Thiên về sau chuyển ngành làm Thứ Trưởng Giáo Dục?

    Chẳng có một biện pháp ǵ cho những người trực tiếp trách nhiệm giết người tập thể ở Mậu Thân Huế.

    Riêng Hoàng Phủ Ngọc Tường khi được Thụy Khuê hỏi về trách nhiệm về vụ thảm sát ở Huế? Ông đă phủi tay trả lời: “Tôi không đủ thẩm quyền để phán xét bất cứ một cá nhân nào”. Như vậy là có biết cũng không nói. Vậy th́ may ra c̣n lại các quư ông có tên sau đây cũng nên công khai hóa những hiểu biết về vụ tàn sát tết Mậu Thân ở Huế một lần cho xong. Chỉ có quư ông tham gia Mặt Trận mới đủ tư cách nói rơ ràng về trách nhiệm vụ thảm sát tết Mậu Thân ở Huế. Các ông không lên tiếng th́ ai lên tiếng cho các nạn nhân ở Huế đây? Đó là quư ông Tôn Thất Dương Tiềm, Nguyễn Đóa, Bảy Khiêm, Nguyễn Trung Chính, Nguyễn Hữu Vân, Hoàng Kim Loan và Hoàng Lanh, Phan Nam, Nguyễn Thiết? C̣n ai nữa Lê Văn Hảo, chủ tịch liên minh cùng với cùng với Đào thị Xuân Yến và Hoàng Phương Thảo Làm phó? Cũng không quên được quư ông Nguyễn Đắc Xuân, một nhà Huế học. Mong ông để dành một số th́ giờ t́m hiểu xem ai trách nhiệm về vụ thảm sát những nạn nhân biết bị thảm sát trong Tết Mâu thân ở Huế? Chưa hết, c̣n có Tống Hoàng Nguyên và Nguyễn Đ́nh bảy Khiêm, Hoàng Phủ Ngọc Phan? Các ông có trách nhiệm nặng nề đối với Huế, ít nhất là cái trách nhiệm biết mà che dấu, không nói?

    Qui tacet concentit: làm thinh là nh́n nhận, là đồng lơa. Có những lúc trong cuộc đời im lặng trở thành một lỗi và bổn phận nói lên là một điều bắt buộc. Một bắt buộc tinh thần, hay một bắt buộc đạo đức mà không ai được phép miễn trừ.
    ............
    TRÍCH TỪ: Huế Mậu Thân (II) - Nguyễn Văn Lục

  9. #39
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771

    TÀI LIỆU THAM KHẢO: TỘI ÁC CỘNG SẢN VIỆT NAM - Biến cố Tết Mậu Thân 1968

    TÀI LIỆU THAM KHẢO: TỘI ÁC CỘNG SẢN VIỆT NAM - Biến cố Tết Mậu Thân 1968
    Vai tṛ của tiến sĩ Lê Văn Hảo trong biến cố Tết Mậu Thân 1968 tại Huế


    Nguyễn An, phóng viên đài RFA

    Trong những buổi phát thanh trước, biên tập viên Thiện Giao của ban Việt ngữ đă gửi đến quư thính giả lọat 5 bài về cuộc thảm sát Tết Mậu Thân 1968 tại Huế cách nay đúng 40 năm.


    Tiến sĩ Lê Văn Hảo.

    Một trong những nhân vật của miền Nam lúc bấy giờ đựơc mô tả là liên quan mật thiết đến Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam cũng như biến cố Mậu Thân tại Huế là Tiến sĩ Dân tộc học Lê Văn Hảo, giáo sư Đại Học Văn Khoa Huế, Đà Lạt và Sài G̣n.

    Tiến sĩ Hảo tốt nghiệp ở Pháp năm 1961 và trở về Việt Nam từ năm 1965. Biên tập viên Nguyễn An đă phỏng vấn ông về vai tṛ của ông trong biến cố Mậu Thân v́ khi đó, ông là chủ tịch Ủy ban Nhân dân Cách mạng Thừa Thiên - Huế.

    Tiến sĩ Lê Văn Hảo: Sau khi tôi nhận chức đó rồi th́ có nhiều cuộc họp và họ nói cho tôi biết thế nào là chủ nghĩa CS, thế nào là chủ nghĩa Max Lenin, thế nào là chính quyền cách mạng, thế nào là đấu tranh giai cấp. Họ cũng làm cho tôi một loạt các bài học vỡ ḷng để cho tôi biết chức vụ đó th́ tôi phải nên làm thế nào để cho xứng đáng với chức vụ đó

    Nguyễn An: Thưa Ông, như vậy tức là Mậu Thân sau khi họ tấn công Huế th́ sau đó họ đưa ông về?

    Tiến sĩ Lê Văn Hảo: Không! Tôi không có về lúc đó, lúc đấy là chỉ có mấy anh CS về đánh nhau ở dưới thành phố thôi, chớ c̣n tôi họ đâu có dám đưa tôi về! Họ biết rằng khi tôi nhận th́ tôi cũng miễn cưỡng mà nếu đưa tôi về th́ tôi chắc cũng chuồn luôn th́ họ đâu có dám đưa tôi về.

    Trong tất cả khi nổ ra Mậu Thân tức là trong 26 ngày đêm CS chiếm thành phố Huế th́ tôi ngồi trên núi để nghe đài phát thanh suốt ngày, tất cả những ǵ xảy ra dưới Huế tôi chỉ biết qua đài phát thanh của Hà Nội và đài phát thanh giải phóng.

    Than ôi! Đó không phải là sự thật lịch sử mà tôi chỉ là một con tin đă bị ở trong thế kẹt phải nhận lấy chức vụ để bảo tồn sự sống c̣n để mà mong có ngày về với vợ con thôi! Chớ tôi nói thật với anh vai tṛ của tôi trong Tết Mậu Thân là vai tṛ hoàn toàn thụ động, tôi chỉ ngồi trên núi để nghe đài, nghe tin tức.

    Nguyễn An: Tức là Ông không biết những cái ǵ thêm ngoài những điều mà đài phát thanh nói?

    Tiến sĩ Lê Văn Hảo: Tôi không thể biết được bởi v́ tôi không có mặt ở Huế mà nó đâu có dám để cho tôi về Huế v́ anh biết khi nó đề nghị một chức vụ như vậy là cả một sự áp đặt. Nó nói là anh phải nhận, nếu anh không nhận th́ anh cũng không c̣n đường về th́ cả một sự đe dọa . Anh có thấy tính chất đe dọa đàng sau lời đề nghị đó không?

    Nguyễn An: Đây là một chi tiết rất là mới bởi v́ hồi xưa cho đến bây giờ người ta cứ tưởng rằng là những đoàn quân họ chiếm đóng Huế hai mươi mấy ngày đó là Ông về trực tiếp điều hành công việc ở đó, th́ hóa ra hoàn toàn không có chuyện này!

    Tiến sĩ Lê Văn Hảo: Than ôi! Đó không phải là sự thật lịch sử mà tôi chỉ là một con tin đă bị ở trong thế kẹt phải nhận lấy chức vụ để bảo tồn sự sống c̣n để mà mong có ngày về với vợ con thôi! Chớ tôi nói thật với anh vai tṛ của tôi trong Tết Mậu Thân là vai tṛ hoàn toàn thụ động, tôi chỉ ngồi trên núi để nghe đài, nghe tin tức.

    Rồi lâu lâu mấy ông như: Trần Văn Quang và các ông lănh đạo khác ở Thừa Thiên, Huế ghé qua thăm và an ủi tôi và nói là sự việc diễn biến như vậy th́ ḿnh theo thời cuộc thôi, ḿnh phải theo cách mạng thôi, chớ không có cách nào khác. Anh thấy như vậy đó!

    Nguyễn An: Tức là cũng không có ai báo cáo với Ông t́nh h́nh như thế nào với tư cách là chủ tịch UBND hết?

    Tiến sĩ Lê Văn Hảo: Có chứ! Tức là trong khi đánh nhau và chiếm thành phố Huế như vậy th́ chúng có điện đài theo dơi th́ cũng nắm được t́nh h́nh lắm chớ, chớ đâu có phải là không biết ǵ!

    Nguyễn An: Sau khi rút ra khỏi Huế rồi, th́ ông vẫn tiếp tục trên núi hay là ông đi theo họ?
    Thân nhân họ hàng đứng cạnh các bộ phận thân thể vừa được đào lên từ các mộ tập thể trong dịp Tết Mậu Thân 1968. Photo courtesy of Wikipedia.

    Tiến sĩ Lê Văn Hảo: Dạ thưa tôi vẫn tiếp tục ở trên núi và lúc đấy th́ quân đội Hoa Kỳ và quân đội VNCH đă phản ứng rất mạnh bằng cách ném bom rất dữ dội các vùng giải phóng chung quanh các thành phố lớn, thú thật với anh là chúng tôi sống toàn trong các hang núi, nếu ra ngoài th́ cũng ăn bom như thường v́ t́nh h́nh quá căng thẳng, bom đạn quá sức tưởng tượng.

    Cho nên lệnh ở ngoài Hà Nội là đưa những người gọi là nhân sĩ theo cách mạng như là Ḥa Thượng Thích Đôn Hậu, bà Nguyễn Đ́nh Chi, tôi, cụ Nguyễn Đóa, Tôn Thất Dương Tiềm và một số vị khác, để đưa các vị này ra ngoài Bắc.

    Như vậy chúng tôi bắt đầu lên đường,nếu tôi nhớ không lầm, vào đầu tháng 7, tôi phải đi theo đường Trường Sơn (đường ṃn HCM), ngày th́ ngủ trong hang, đêm th́ đi và tôi đến Hà Nội vào ngày mùng 3 tháng 9 năm 1968.

    Nguyễn An: Dạ thưa, đi cùng với ông có các vị trí thức mà Ông đă nêu trên?

    Tiến sĩ Lê Văn Hảo: Dạ đúng, có cả phái đoàn như vậy và trong đó có nhiều vị phải ngồi vơng như cụ Đôn Hậu phải ngồi vơng cho 2 anh quân giải phóng khiêng, bà Nguyễn Đ́nh Chi và cụ Nguyễn Đóa cũng ngồi vơng, c̣n tôi lúc đó chỉ mới 32 tuổi th́ tôi đi bộ như mọi người thôi

    Nguyễn An: Lúc ở với nhau trên núi th́ ông có nói chuyện với các vị kia không?

    Tiến sĩ Lê Văn Hảo: Có chứ! Chúng tôi sống chung trong một khu vực

    Nguyễn An: Hoàn cảnh đưa đẩy họ đến núi đó có tương tự như ông không?

    Nói thật anh, việc ấy th́ tôi biết ngay khi tôi lên trên núi th́ tôi biết MTGP là một tṛ bịp bợm, tức là một tổ chức hữu danh vô thực, nó là tổ chức của CS thôi, gọi là Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam nhưng mà tất cả đều do Hà Nội chỉ đạo thôi . Việc đó tôi biết ngay và họ cũng không dấu anh ạ ! Lúc đó ḿnh ở trong tay họ rồi nên họ cũng không dấu.

    Tiến sĩ Lê Văn Hảo: Giống hệt như tôi! Vị nào cũng được mời họp hết. Riêng cụ Thích Đôn Hậu th́ cụ bị bắt cóc lúc mà quân giải phóng đă chiếm được thành phố Huế rồi th́ họ mời cụ lên vơng để đi họp th́ nó cũng vơng cụ lên trên núi luôn. Bà Nguyễn Đ́nh Chi cũng trường hợp như vậy, tức là mời bà đị họp rồi vơng Bà lên núi luôn.

    Những người trẻ hơn như anh Tôn Thất Dương Tiềm th́ lúc đó đi theo quân giải phóng, ông Tiềm là Việt Cộng nằm vùng mà! và một vài vị khác cũng là Việt Cộng nằm vùng th́ cũng tà tà lên núi thôi và tất cả chúng tôi gặp nhau ở trên núi, và khi đi ra ngoài Bắc th́ chúng tôi cũng đi cùng một lượt với nhau.

    Nguyễn An: Như vậy th́ ông sinh hoạt ở trong đó bao lâu th́ biết rằng là MTGPMN chỉ là chi nhánh của Mặt trận Tổ quốc ở miền Nam thôi?

    Tiến sĩ Lê Văn Hảo: Nói thật anh, việc ấy th́ tôi biết ngay khi tôi lên trên núi th́ tôi biết MTGP là một tṛ bịp bợm, tức là một tổ chức hữu danh vô thực, nó là tổ chức của CS thôi, gọi là Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam nhưng mà tất cả đều do Hà Nội chỉ đạo thôi . Việc đó tôi biết ngay và họ cũng không dấu anh ạ ! Lúc đó ḿnh ở trong tay họ rồi nên họ cũng không dấu.

    Quư thính giả vừa nghe cuộc trao đổi giữa biên tập viên Nguyễn An của ban Việt ngữ và giáo sư Lê Văn Hảo về vai tṛ của ông trong biến cố Mậu Thân 1968 tại cố đô Huế, v́ khi đó, ông là chủ tịch Ủy ban Nhân dân Cách mạng Thừa Thiên - Huế. Giáo sư Hảo hiện đang sinh sống và làm việc tại Paris.

  10. #40
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771

    TÀI LIỆU THAM KHẢO: TỘI ÁC CỘNG SẢN VIỆT NAM - Biến cố Tết Mậu Thân 1968

    TÀI LIỆU THAM KHẢO: TỘI ÁC CỘNG SẢN VIỆT NAM - Biến cố Tết Mậu Thân 1968
    Sự Kiện về Mậu Thân Huế 68:
    Công Lư và Sự Thật

    Đây là trường hợp tập thể vs tập thể rộng lớn, giữa người dân Huế và đảng csvn.

    a- Sự thật:

    Sau khi tan vỡ chiến dịch tổng công kích Mậu Thân 68, Mặt trận Giải phóng miền Nam (MtGpmN) và quân đội chính qui miền Bắc cố thủ cố đô Huế, nơi "được" giải phóng trong ngày đầu chiến dịch từ mồng 1 Tết. Trong 28 ngày chống chọi quân đội miền Nam và Hoa Kỳ, cũng là những ngày kinh hoàng nhất cho người dân Huế chưa kịp di tản hoặc kẹt lại v́ về thăm thân nhân, trong cuộc thanh trừng những thành phần trong danh sách đen được gọi là phản động của "nhóm trí thức" Huế trong MtGpmN. Kết quả là khoảng 6 đến 7 ngàn nhân mạng đủ mọi thành phần, tuổi tác, quốc tịch, tính giới được vùi chôn trong những nấm mộ tập thể che giấu rải rác.

    Những người may mắn được sống sót, đang ở trong hay ngoài nước, là nhân chứng của câu chuyện thảm thương khó quên đó; cùng những h́nh ảnh sau khi mộ tập thể được khai quật đă khẳng định một sự thật không thể chối bỏ của tội ác chiến tranh.

    b- Công lư:

    Mặc dù sự kiện Mậu Thân Huế 68 đă 44 năm qua đến nay (2012) nhưng trước công lư cũng cần nên làm sáng tỏ để minh chứng cho một pháp quyền nghiêm minh của Việt Nam.Theo Bộ luật H́nh sự 2009 (Việt Nam), có chương XXIV (24) về "Các tội phá hoại ḥa b́nh, chống loài người và tội phạm chiến tranh" trong đó có vài Điều khoản có thể được xét, như sau:

    Điều 342. Tội chống loài người

    "Người nào trong thời b́nh hay trong chiến tranh mà có hành vi tiêu diệt hàng loạt dân cư của một khu vực, phá hủy nguồn sống, phá hoại cuộc sống văn hóa, tinh thần của một nước, làm đảo lộn nền tảng của một xă hội nhằm phá hoại xă hội đó, cũng như có những hành vi diệt chủng khác hoặc những hành vi diệt sinh, diệt môi trường tự nhiên, th́ bị phạt tù từ mười năm đến hai mươi năm, tù chung thân hoặc tử h́nh."

    Điều 343. Tội phạm chiến tranh

    "Người nào trong thời kỳ chiến tranh mà ra lệnh hoặc trực tiếp tiến hành việc giết hại dân thường, người bị thương, tù binh, cướp phá tài sản, tàn phá các nơi dân cư, sử dụng các phương tiện hoặc phương pháp chiến tranh bị cấm, cũng như có những hành vi khác vi phạm nghiêm trọng pháp luật quốc tế hoặc các điều ước quốc tế mà nước Cộng hoà xă hội chủ nghĩa Việt Nam kư kết hoặc tham gia, th́ bị phạt tù từ mười năm đến hai mươi năm, tù chung thân hoặc tử h́nh."

    c-Nhận xét:

    Bao năm qua, thảm trạng Mậu Thân Huế 68 dường như được lăng quên mặc dù công lư chưa bao giờ một lần lên tiếng, hay sự cảm khái lan rộng đến những cơ quan quốc tế phục vụ nhân loại. Những người bị mất mát người thân cũng không bao giờ t́m thấy thú vị ǵ khi phải khơi lại kư ức qua bút mực hay chỉ thoáng qua trong tiềm thức. Tuy nhiên, dường như một số lớn những trong cuộc, những người từng tham gia trong MtGpmN ở Huế, những sinh viên, giáo sư, trí thức, nhà thơ v.v., những người mà hôm nay họ đang có địa vị khác hơn trong xă hội Việt Nam, hay nước ngoài, họ chưa bao giờ thốt lên một lời xin lỗi những nạn nhân Huế; thậm chí dù chỉ qua vài lời viết. Ngược lại, chính họ là những người cố t́nh khơi lại nỗi đau dân tộc với những loạt bài viết nhằm ca ngợi "vinh quang", "công trạng" cách mạng, trong mỗi mùa Tết về, và năm nay, Tết 2012, cũng không ngoại hạn qua những loạt bài trên tuoitre.vn vừa mới đây. Chẳng qua cũng chỉ là những lời ngụy biện vu vơ cho những ǵ họ đă làm, trước h́nh ảnh mơ hồ của Vị Thẩm phán Lương tâm mà họ sẽ phải trực diện trong một ngày cuối đời nào đó.

    Ngoài ra, chính Bộ Chính trị của đảng csvn lúc bấy giờ, đă ra chỉ thị thảm sát dân Huế với mục đích khích động chính trị trong dân chúng, và quốc hội Hoa Kỳ theo chiều hướng có lợi hơn trong cuộc chiến, để sau đó tuyên truyền rằng do bom đạn quân đội Mỹ ngụy gây ra, và họ chỉ kịp ra chỉ thị chôn cất nạn nhân tạm thời trong những nấm mộ tập thể trước khi rút quân.

    Trước ánh sáng của công lư theo tư tưởng tiến bộ trên thế giới hầu dạy cho hậu thế nh́n thấy những sai lầm của nhân loại, tránh được những thảm trạng sau nầy dù trong ḥa b́nh hay chiến tranh, ICC (International Criminal Court = Ṭa án Tội ác Quốc tế) có cả một bộ luật và ṭa án quốc tế tại Netherlands. Sự đ̣i hỏi trả lại công lư cho những nạn nhân không phải là một hành động thù hận, hơn là nêu cao những chân lư mà nhân loại đang theo đuổi, mà trong đó có cả Việt Nam là thành viên trong vài tổ chức quốc tế. Đồng thời cũng là cách hàn gắn lại vết thương dân tộc cho bao người trong công cuộc "ḥa hợp ḥa giải" mà Việt Nam luôn quan tâm và mong ước.

    Hành Khất/danlambao

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •