Ông bà Ngô Đ́nh Nhu (1956)
Ông bà Ngô Đ́nh Nhu (1956)
Nhân vật "B́nh" chắc cũng nằm trong phe của đám phản tướng ngày xưa nên mới vào đây nói nhăng nói cuội để chạy tội, tội ác của Ngô triều là ǵ, có tiến hành cải cách ruộng đất và nhân văn giai phẩm dă man, bán nước, tham nhũng, ăn cướp nhà cửa đất đai dân chúng như HCM và bè lũ Cộng nô không ,có tham nhũng và chứa chấp VC như chính quyền Thiệu không ? Điều quan trọng là tổng thống Diệm có đủ khả năng lèo lái đất nước để chống Cộng và không ỷ lại vào quốc gia khác, những kẻ đảo chính láo lếu nói là tổng thống Diệm không thể thắng VC nhưng đến khi bọn này lên nắm quyền th́ làm được cơm cháo ǵ không hay chỉ biết tranh ăn với nhau rồi giao phó hết vận mệnh QG cho người Mỹ, để rồi khi Mỹ phủi tay bỏ đi th́ mất nước và những kẻ từng gây ra đảo chính cũng nhanh chân tháo chạy và cho đến bây giờ cũng không chịu thừa nhận lỗi lầm.
Trông mắt lực sĩ mẹ sắc như dao, bắp tay gân cốt nổi lên cuồn cuộn,
bắc PY trông thấy đã ớn nổi da gà lên chưa.
Hai mẹ con là cặp tag team kick-boxing midle weight đấy các cụ ạ.
Ai yếu bóng vía xin chớ lại gần. hì hì.
Nh́n h́nh đă quá đủ rồi; nói viết chi nưă cũng bằng thừa.Originally Posted by Phú Yên
Tháng 9, 1963 (Paris): Bà Ngô Đ́nh Nhu và con gái Ngô Đ́nh Lệ Thủy
8/1/2010 (XHCN VN): Bà Tuyết Mai (vợ cũ của ông Cao Kỳ)
và cô con gái Nguyễn Cao Kỳ Duyên
Trong đêm "Luxury Night" tại XHCN VN, bà Tuyết Mai bên cạnh "người bạn đời" hiện tại
Phục ông Phu Yên quá tài so sánh
Bà Nhu,ngày xưa ,thực sự ít người biết,hiểu , thiếu nhận xét, đâm ra ác căm. Nhưng đến bây giờ,theo thời gian và những diễn biến. Nh́n lại, Bà Nhu hơn xa mấy mụ Ngựa, buôn lậu, buôn heo (mà Tr/Uư Tuấn(mụn) C123 cũa KQ VNCH chở từ Cà Mau về Sai Gon cho mụ. Sau đó -1973-74,Tuấn mụn "rụng" ở Sông Bé với phi vụ tiếp tế).
Tháng 9, 1963 (Paris): Bà Ngô Đ́nh Nhu và con gái Ngô Đ́nh Lệ Thủy
8/1/2010 (XHCN VN): Bà Tuyết Mai (vợ cũ của ông Cao Kỳ)
và cô con gái Nguyễn Cao Kỳ Duyên
Trong đêm "Luxury Night" tại XHCN VN, bà Tuyết Mai bên cạnh "người bạn đời" hiện tại
Đẵng cấp và tư cách cũa Bà Nhu khác quá xa với mấy mụ nầy. Vậy mà mấy Tướng,Tá (thấy h́nh trên Net)hiện nay vẫn c̣n xum xoe với mấy mụ ! Nhục cho mấy "ông Thầy" cũa chồng tui.
bà Nhu đă trên 80 ,và cũng đă lặng im gần 50 năm rồi ,xin hăy để bà yên trong quăng đời c̣n lại ,yêu thích hay thù hận ǵ th́ giờ hai ông Diệm và Nhu không c̣n nữa ,dù thích hay không chế độ nhà Ngô nhưng tôi không thấy cần thiết trong lúc nầy người th́ ca tụng kẽ chê bai chỉ khơi lại nổi đau thương đè nặng thêm cho bà trong mấy chục năm qua ,nếu cần phải tranh luận xin hăy đợi đến thớ điểm thích hợp hơn ,lịch sử không bỏ xót ai đâu .
.
I can U, I xin U , anh Tu Nhan Dan ơi
Hăy để cho Bà Nhu được yên tịnh trong cái thế giới thầm lặng của Bà .
Tigon
9 năm ngắn ngủi của Nền Dân Chủ Đệ Nhất VIỆT NAM CỘNG H̉A dưới sự Lănh Đạo của Nguyên Thủ Quốc Gia Chí Sĩ Tổng Thống NGÔ Đ̀NH DIỆM .
Đất Nước Miền Nam VN thật sự THANH B̀NH không bao giờ t́m lại được .
Thật đáng hối tiếc một thời Vàng Son của Đồng Bào Miền Nam VN .(Hơn 25 triệu người /1960)
(Ai nói ǵ th́ nói - nghĩ sao th́ nghĩ , tôi vẫn một Đời = Suy Tôn NGÔ Tổng Thống ).
hoaibao=T_N_D_
Last edited by Tu_Nhan_Dan_; 25-10-2010 at 06:48 AM.
Có con gây dựng cho con
Có chồng phải gánh giang sơn nhà chồng
Theo thiển ư tôi bà Nhu đă làm tṛn bổn phận của một người phụ nữ VN lư tưởng, như câu dao trên. Bà đă gánh vác "giang sơn nhà chồng" là "TỔ QUỐC - DANH DỰ - TRÁCH NHIỆM" một cách khôn ngoan và can đảm cho măi đến hôm nay, qua đời sống giản dị và trầm lặng của bà ở Pháp gần 50 năm nay. (theo bài viết của tác giả Trương Phú Thứ).
Nói về một nhân vật có liên quan đến sự thăng trầm của đất nước Việt Nam từ đầu những năm 60 của thế kỷ 20, th́ Bà Nhu đă có liên quan và đă gây ra bao dư luận vào thời đó tận măi đến nay. Hễ ai ngưỡng mộ bà ta th́ nói tốt gọi là khen, c̣n ai không ưa không thích th́ nói xấu gọi là chê. Đó cũng chỉ là miệng đời với thói đời nói theo kiểu thiên hạ, c̣n nếu nói theo triết lư th́ đó cũng chỉ là hai mặt của một đồng tiền. Nên không có chi để mà đấu khẩu nhau với bút chiến ở đây.
V́ nếu muốn đối kháng th́ ít nữa cũng phải hiểu biết là một khi đối kháng th́ phải ở trên cùng một b́nh diện mới có thể đối kháng. V́ đối kháng là lối suy nghĩ thiển cận và hạn cục của lư trí theo nguyên lư nhị nguyên, tức là phải chọn một bỏ một. Nên chỉ có những "chân lư" hữu hạn hay rời rạc kiểu lẻ tẻ mới có thể đối kháng. V́ "chân lư vô cùng" th́ không thể đối kháng được. V́ đối kháng bao hàm một đối vật, đối tượng, đối thủ... tức là tách rời với cái Vô cùng là Chân lư, là Nhất thể. Hay nói cách khác cái Vô cùng nếu chưa bao trùm được cái đối vật, đối tượng, với đối thủ... th́ đó là cái Vô cùng giả tạo, v́ đó chỉ là cái Có cùng được lư trí phong lên bậc Vô cùng, nhưng lư trí có cùng th́ không sao cấp phát vô cùng tính cho cái chi được, v́ "phải có mới cho được"! Nên suy luận bằng lư trí hữu hạn như hầu hết mọi người đă làm th́ không bao giờ dẫn đến Chân lư Vô Cùng được. V́ vậy bất cứ chuyện ǵ cũng có thể căi nhau mà không biết ḿnh chính là thầy bói mù đang xem voi, như nhiều lần tôi đă nói !
Nên để góp ư trong mục này tôi đă trích lại một đoạn của bài ông Trương Phú Thứ viết về Đức Tin của Bà Nhu, để nói là theo sự hiểu biết và nghe ngóng của tôi, th́ tôi đồng ư với tác giả về điểm này. V́ tôi có nghe kể là gia đ́nh Bà Nhu dưới thời cụ Diệm đă có lần bị VC bắt ở khu rừng lá và VC đă đem gia đ́nh bà lên nhốt ở vùng núi Tà Pao tỉnh Ninh Thuận. Trong lúc bị lâm nguy không thể kêu cứu với ai được, Bà Nhu đă cầu nguyện và khấn xin Đức Mẹ, nếu Đức Mẹ cứu thoát được bà và gia đ́nh khỏi tay VC, th́ bà sẽ trở lại đây xây một tượng đài để tạ ơn Đức Mẹ. Thế là nghe kể lại trong đêm tối hôm đó chính Đức Mẹ đă lạ lùng cho bà trốn thoát được khỏi sự canh gát của VC, và bà đă chạy về được Sàig̣n để kêu cứu và sau đó cả gia đ́nh bà đều được giải thoát. Nên bà đă giữ lời hứa với Đức Mẹ và chính bà đă cho xây tượng đài tạ ơn Đức Mẹ ở Tà Pao vào khoảng thập niên 60, như những lời kể lại sau đây :
"...Tuy nhiên những sự việc mà Nhóc chứng kiến không hấp dẫn so với sự việc mà Nhóc đă được nghe kể lại là ở một trường tiểu học thuộc G.X.Trúc Lâm; trường này tọa lạc gần" cánh đồng Cha" (có thể có thiếu sót do truyền khẩu; nhưng dù thế nào, đó vẫn là lư do để mọi người nhận biết và t́m ra được Bức Tượng Mẹ Tà Pao đă bị quên lăng sau bao nhiêu năm đứng dưới rừng tre trúc rậm rạp trên lưng chừng núi). Câu chuyện bắt đầu khi các Em nhỏ trong giờ học đă chứng kiến h́nh ảnh Một Bà xinh đẹp bất ngờ xuất hiện ngoài lớp học và từ từ di chuyển cho đến khi biến mất trên ngọn núi Tà pao; theo nhiều người có thể Mẹ hiện đến ra dấu chỉ cho biết có một bức tượng Mẹ bị bỏ quên chăng? Và cũng thật là hy hữu; chỉ ít ngày sau đó, Nhóc nghe mọi người vui mừng báo tin là đă t́m thấy một Bức Tượng Mẹ trong rừng tre trúc rậm rạp trên núi Tà Pao qua sự hy sinh vất vả của một số người đă cất công t́m kiếm; và mọi người kháo nhau: đây là Bức Tượng đă được Bà Trần thị Lệ Xuân( phu nhân của ông Ngô đ́nh Nhu) cho đúc và dựng lên núi trong khoảng thập niên Sáu mươi; khi t́m được th́ Bức Tượng đă bị mài ṃn theo thời gian rất nhiều. Và thế là giữa chốn rừng núi hoang vu, dân cư thưa thớt..hàng hàng lớp lớp người từ khắp phương xa tuôn nhau kéo đến kính viếng và cầu xin Mẹ." (nguồn Đức Mẹ Tà Pao)
Và v́ Chúa Jesus đă nói :"Ḷng tin của con đă cứu con". (Phúc âm Matt.9,22) nên tôi tin và cũng nghĩ như tác giả Trương Phú Thứ : "Tôi nghĩ là v́ có Đức Tin mạnh mẽ như vậy nên Bà đă vượt qua được bao cơn sóng gió ba đào mà sống mạnh khỏe đến ngày nay".
Sơn Hà
Đêm nay , trên hệ thống Paltalk , Tigon đă thực hiện một chương tŕnh 30 phút cầu nguyện cho Linh hồn Gioan Baotixita , tức chí sĩ Ngô Đ́nh Diệm , vị Tổng Thống đầu tiên của Việt Nam , người sáng lập nền Đệ Nhất Cộng Hoà .
Xin tất cả ông bà / anh chị em hiệp ư với Tigon trong lời cầu nguyện .
tigon
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks