VIỆC DẠY LẠI CHỮ NHO KHÔNG LÀ KỲ VỌNG HAY ẢO VỌNG MÀ LÀ SỰ SỐNG CÒN CỦA TIẾNG VIỆT.

[Son Ha]

Nhìn vào chữ Nôm, thế giới không rõ lại cho là ta có nguồn của Tàu.

Chỉ có những ai không hiểu biết tận tường vấn đề thì mới hồ đồ đi cho là nguồn gốc của Tàu. Vì thế giới ngày nay với khoa khảo cổ bằng phương pháp khoa học C14 và DNA đã chứng minh được nguồn gốc với văn minh của dân tộc Bách Việt. Nên nếu bạn muốn nghiên cứu và tìm hiểu hãy đọc “Science and Civilisation in China” của David Needham Đai Học Cambridge hay “The Origins of Chinese Civilisation” của Đại Học Berkeley, hay "Eden in the East" (Địa Đàng ở Phương Đông) của Stephen Oppenheimer.

[Son Ha]

Anh Sơn Hà ạ, còn về âm dương tôi đã suy nghĩ một khoảng thời gian:
Với tôi nó chỉ là sự cân bằng giữa cái có và cái không.Có và không này theo đúng nghĩa đen của nó.Còn nếu nói trên bình diện thức: âm dương này không có chỗ dựa nó bị phá huỷ hoàn toàn.
Tôi mong anh có thể góp y thêm cho tôi, cảm ơn anh rất nhiều.
Thân kính

Thưa anh "như trần cư sĩ"
cảm ơn anh đã trả lời với tôi và tỏ ý muốn tôi góp ý cho vấn đề "âm dương". Đây là nền tảng "có thực mới vực được Đạo", nên nếu anh muốn hiểu thêm về vấn đề này, hãy đọc với tâm tư tác phẩm "Dịch Kinh Linh Thể" của triết gia Kim-Định, hay những bài viết về Đạo Việt trên mạng anviettoancau.net

Đây là vấn đề triết lý nên muốn hiểu cho thấu triệt (triệt thượng triệt hạ) thì anh phải bỏ giờ học hỏi và nghiền ngẫm thì mới có thể đắc được. Vì "vật hữu bổn mạt, sự hữu chung thủy. Tri sở tiên hậu, tắc cận Đạo hỹ", có nghĩa là "mỗi vật đều có gốc ngọn, mỗi việc đều có đầu đuôi. Ai biết phân biệt được trước sau, thì người ấy gần với Đạo vậy".

Sơn Hà

[như trần cư sĩ]

Cảm ơn anh Sơn Hà đã bỏ chút thì giờ dạy tôi, tôi dùng chữ dạy anh đừng sửa.
Tôi rất thích đoạn văn thứ hai của anh, chữ thấu triệt anh dùng là "triệt thượng triệt hạ" tôi rất tâm đồng, nó cũng giống nhữ tôi suy nghĩ, thấu triệt của tôi là :thấu và triệt cả cái đã giúp mình thấu đồng thời triệt cả cái thấu ấy để chở về không.

Đoạn một anh chỉ dẫn cho tôi tôi xin cảm ơn và sẽ để thời gian nghiên cứu suy sét kỹ và sẽ đưa ra quan kiến, và chủ kiến của mình.
Thân gửi.

[như trần cư sĩ]

Kính gửi anh Sơn Hà, tôi đã đọc tác phẩm dịch kinh linh thể của triết gia Lương Kim Định. Quan kiến mà tôi rút ra được từ tác phẩm và các tác phẩm khác đó là Không: Không phổ cập, không thịnh danh, không nhiều người công nhận và còn nhiều cái không nữa.
Chủ kiến mà tôi rút ra sau khi đọc tác phẩm này cũng như các tác phẩm của Triết Gia Kim Định là biến không thành có. Tôi chẳng biến không thành có theo cách photo sách để đưa nó đến với càng nhiều người càng tốt.Tôi cũng không đi giảng những tri thức trong sách cho người khác nghe việc ấy rất mất sức lực và tinh thần.Tôi cũng không chấp vào cái ngã nhân chủ mà tôi ngộ được từ các sách này để mà gieo nhân gặt quả. Tôi từ không mà quán, dịch nhân chủ của mọi người thành những vòng khép kín để cái quỹ đạo nhận chủ này thấm vào người họ theo kiểu mưa phùn ngấm lâu. Và đến một lúc nào đó khi họ tình cờ hay hữu ý cầm quyển sách Dịch Kinh Linh Thể của Triết gia Lương Kim Định trên tay hoặc các sách khác của Triết gia Kim Định họ có thể nhận ra đâu là nhân chủ của tổ tiên trong họ, đâu là nhân chủ của cha mẹ của họ trong họ, đâu là nhân chủ của Triết Gia Lương Kim Định trong họ .v.v.. và cuối cùng đâu là cái có và cái không của họ. đến lúc đó tôi nghĩ rằng họ đã thức và biết mình phải làm gì cho bản thân, gia đình và xã hội tốt hơn.
Đúng là tôi tào lao nhưng tôi biết tôi tào lao trong sự cho phép.
Mến gửi anh Sơn Hà.
Mong anh cho thêm những lời chỉ bảo để tôi tốt hơn.

[Son Ha]

Kính gửi anh Sơn Hà, tôi đã đọc tác phẩm dịch kinh linh thể của triết gia Lương Kim Định. Quan kiến mà tôi rút ra được từ tác phẩm và các tác phẩm khác đó là Không: Không phổ cập, không thịnh danh, không nhiều người công nhận và còn nhiều cái không nữa.

Anh như trần cư sĩ nè,
anh bảo " Quan kiến mà tôi rút ra được từ tác phẩm và các tác phẩm khác đó là Không :... và còn nhiều cái không nữa.", nhưng anh có không hiểu gì hết không vậy ??? Vì điều kiện ắt có và đủ từ cổ chí kim là "Có thực mới vực đươc Đạo", mà anh lại bảo Không thì làm sao anh có Đạo ?

Vì nếu anh nói là anh đã đọc "Dịch Kinh Linh Thể" và nhiều tác phẩm khác của triết gia Kim-Định mà anh lại đi đặt câu hỏi âm dương là gì , để rồi tự trả lời bằng khái niệm với tự ngôn của anh : "Nhân chủ là nhiều vòng khép kín, mà ngụy tâm là lực hút nó ra khỏi quỹ đạo của nó , đó là giai đoạn từ hiệp sĩ thành quỷ dữ", thì rõ là anh chưa có Thống Kỷ, Thống Quan thì làm sao có thể Nhất Quán với tôi, để đừng nói là anh Không hiểu gì hết về âm dương ! Tôi xin nhắc lại cho anh 5 giai đoạn từ học tới hành của tiền nhân để có Nhất Quán, đó là :
1/ Bác Học : học rộng
2/ Quảng Vấn : hỏi sâu
3/ Thận Tư : suy sét kỹ
4/ Minh Biện : phân biệt đúng
5/ Đốc Hành : làm với hết ý tình chí

Vì vâỵ, sách Đại Học có câu : "Tri chỉ, nhi hậu hữu định. Định, nhi hậu năng tĩnh. Tĩnh, nhi hậu năng an. An, nhi hậu năng lự. Lự, nhi hậu năng đắc.", có nghĩa là "chỉ có biết, thì sau đó mới định hướng, định ý, định thần được. Có định thần được, thì sau đó tâm mới có thể tĩnh. Có tĩnh tâm được, thì sau đó tinh thần mới an được. An rồi, sau đó mới có thể tâm tư suy xét mọi sự, lý. Rồi nhờ biết phân biệt trước sau của sự vật, thì mới có thể hành đúng lý Đạo (thuận thiên) thì mới đắc Đạo" vậy.

Nên nếu anh chưa hay đã có Nhất Quán, thì tôi cũng không còn gì để trao đổi với anh.

Sơn Hà

[như trần cư sĩ]

Kính gửi anh Sơn Hà. Tôi xin được nói ngắn gọn về cái hiểu của tôi qua những dòng anh viết cho tôi.
Chữ Nhân chủ của anh đi từ tri: phát triển mà thành.
Chữ người của tôi đi từ thức: viên mãn mà thành.
Hai đường đi ngược chiều nhau đều do duyên mà sinh ra. Tôi dùng chữ duyên vì tôi không muốn nói diễn nôm nó là gì những tôi tin là anh hiểu. Vậy từ nay chữ nhân chủ tôi đã dùng sẽ chuyển thành chữ người cho đúng với tánh duyên sinh của tôi.
Cảm ơn anh nhiều vì đã trao đổi với tôi.
Thân kính

[Aha]

Trích:
"...VIỆC DẠY LẠI CHỮ NHO KHÔNG LÀ KỲ VỌNG HAY ẢO VỌNG MÀ LÀ SỰ SỐNG CÒN CỦA TIẾNG VIỆT.
...
Đúng là sau khi ghé thăm trang http://www.nhannamphi.com/ và trang http://www.anviettoancau.ne t/anviett...temid=9999 9999 thì tui thấy đúng là cần thiết phải dạy lại chữ Nho cho dân Việt. Hy vong chuyện này thưc hiện được sau khi chúng ta giành lại được quê hương từ tay tụi CS bán nước.
...
"

____________


Tui đoán trang Vietland nầy có thể là của tụi Tàu cộng nó mua.
Chúng nó bàn việc người Việt phải học tiếng nho. Định xoá bỏ tiếng Việt như cha ông chúng đã từng làm đối với dân VN xưa kia.

[Son Ha]

Tui đoán trang Vietland nầy có thể là của tụi Tàu cộng nó mua.
Chúng nó bàn việc người Việt phải học tiếng nho. Định xoá bỏ tiếng Việt như cha ông chúng đã từng làm đối với dân VN xưa kia.

Bạn biết gì về nguồn gốc tiếng Việt và nhóm An-Việt để đi viết ấu trĩ như vậy ? Vì tiền nhân đã nói : "Học mà không biết suy nghĩ là đồ ngu ; còn suy nghĩ mà không chịu học là đồ điên" : học nhi bất tư tắc võng, tư nhi bất học tắc đãi !

Sơn Hà

[LeThiTraDa]

Kính thưa bác Sơn Hà - Cụ Như Trần Cư Sỹ !

Tình cờ ghé vào thấy bác và cụ đây bàn về chữ nho, đọc khoái lắm, nhưng hiểu thì không được nhiều vì Trà Đá vốn thuộc sinh sau đẻ muôn nên không am tường mấy về chữ nho . Nhưng xin mạn phép Bác và Cụ cho góp chút thiển ý thế này : Chữ nho tuy là chữ Việt Nam, nhưng hình thù chữ viết dường như là chữ tựơng hình của Tàu mà ra cả, với lại chữ nho nó gắn liền với suốt chiều dài của các triều đại phong kiến VN . Hôm nay cả thế giới đều biết rằng các triều đại phong đa phần là không có dân chủ. VN chúng ta đã có chữ quốc ngữ theo hệ thống kí tự La Tinh rất dễ xử dụng , tại sao chúng ta lại bắt đầu phải học lại cái mà hàng trăm năm rồi ngưòi ta đã bỏ đi ? Có thể học để biết chút ít dành vào những dịp lễ tết mà viết vào những câu đối cho vui, chứ thật ra không thể thay chữ quốc ngữ hiện nay bằng chữ nho được .


Kính chào Bác và Cụ !

Đề tài tuy hơi khó hiểu, nhưng chắc rằng có nhiều ngưòi thích xem, chúc Bác và Cụ được nhiều sức khỏe .

LTTD

[Việt thuần]

Chỉ có những ai không hiểu biết tận tường vấn đề thì mới hồ đồ đi cho là nguồn gốc của Tàu. Vì thế giới ngày nay với khoa khảo cổ bằng phương pháp khoa học C14 và DNA đã chứng minh được nguồn gốc với văn minh của dân tộc Bách Việt. Nên nếu bạn muốn nghiên cứu và tìm hiểu hãy đọc “Science and Civilisation in China” của David Needham Đai Học Cambridge hay “The Origins of Chinese Civilisation” của Đại Học Berkeley, hay "Eden in the East" (Địa Đàng ở Phương Đông) của Stephen Oppenheimer.

Ba cuốn sách ông Son Ha đưa ra có số bán được bao nhiêu, được bao nhiêu người hiểu thấu nguồn gốc văn minh của Bách Việt. Nếu bây giờ người Việt bắt đầu ê a học chữ Nôm, cả thế giới không phân biệt được phải trái lại cho rằng ta là Tàu, và mấy ai người Việt lại chịu khó bỏ thời giờ học chữ Nôm để nghiên cứu về nguồn gốc Việt. Chi bằng dùng chữ quốc ngữ viết về nguồn gốc Việt, tạo dễ dàng cho mọi người tham khảo về nguồn gốc chữ Nôm. Nguồn gốc chữ Nôm sẽ được mọi người biết đến nhiều hơn cũng như sẽ có đông người nghiên cứu về nguồn gốc của dân tộc Bách Việt hơn.