Tài-liệu Mật của Việt Cộng
Nguyễn Tâm Bảo
Lưu trữ theo chế độ tài liệu tuyệt mật.
LTS.- Đây là một tài liệu tối mật vừa được chuyển ra hải ngoại. Những điều viết trong tài liệu này đă được CSVG áp dụng thi hành trong và ngoài nước từ 33 năm nay và tại miền Băc từ năm 1954. Rất mong các cộng đồng người tỵ nạn khắp nơi tại hải ngoại nghiên cứu để t́m cách bẻ găy nghị quyết 36 của VGCS. Đặc biệt với người Việt Nam trong nước đang tranh đấu cho dân chủ tự do cho quê hương nên học hỏi thêm để t́m cách tránh né những mưu mô gian xảo của nhóm Việt Gian bán nước này.
Thưa các đồng chí,
Đảng quang vinh của chúng ta muốn tồn tại và phát triển, giữ vai tṛ là đảng tiên phong và duy nhất lănh đạo đất nước, th́ có mấy mục tiêu quan trọng sau đây phải được quan tâm đúng mức:
1. Phải làm cho dân chúng vừa yêu vừa sợ.
Nếu không thể làm cho người dân yêu mến – điều mà tôi e là sự thật cay đắng cần chấp nhận – th́ cũng phải tuyệt đối duy tŕ nỗi sợ hăi để họ không bao giờ có đủ ư chí mà nổi loạn.
2. Phải giữ cho cái gọi là 'phong trào dân chủ đối lập' không thể trở thành phong trào đúng nghĩa, không thể bén rễ và lan rộng.
Phải làm sao để nó chỉ là hoạt động manh mún, rời rạc, tự phát của các cá nhân đơn lẻ; làm cho có nhiều 'lănh tụ' mà ít hoặc không có quần chúng; có nhiều 'nhân sĩ trí thức' mà ít hoặc không có một tổ chức nào có thực lực; có nhiều những hoạt động lăng mạn hời hợt có tính phô trương – mà người dân có biết đến cũng chỉ mỉm cười ư nhị –chứ ít hoặc không có những hoạt động thiết thực có tầm mức ảnh hưởng sâu rộng đến xă hội; có thật nhiều những hoạt động 'chống cộng cực đoan' có tính chất phá hoại từ bên trong, gây phản cảm đối với người dân lao động, thậm chí làm cho những gia đ́nh cách mạng và đội ngũ cựu chiến binh phẫn nộ…
Tóm lại, phải làm cho người dân nếu không quay lưng th́ cũng thờ ơ với cái gọi là 'đấu tranh dân chủ'. Cụ thể như thế nào th́ tôi đă có dịp tŕnh bày..
3. Phải chủ động trong việc nâng cao dân trí để làm bàn đạp mà phát triển kinh tế, nhưng lại phải lèo lái để 'dân trí cao' không đồng nghĩa với 'ư thức dân chủ cao'.
Phải làm sao để chất lượng giáo dục bậc đại học được cải thiện nhưng đa số sinh viên phải trở nên thực dụng hơn, có tinh thần'entrepreneurshi p' – khao khát tiền bạc và công danh, mạo hiểm và sáng tạo trong kinh doanh, cầu tiến trong sự nghiệp riêng, tôn thờ Bill Gates và chủ nghĩa tiêu thụ – nhưng đồng thời cũng tuyệt đối thờ ơ với những lư tưởng và hoài băo cải biến xă hội, xa lạ với những tư tưởng trừu tượng viễn vông, t́m kiếm những giải pháp cá nhân thay cho ư thức công dân, và đặc biệt là tránh xa âm mưu thay đổi chế độ.
4. Phải chủ động trong việc mở rộng xă hội dân sự, thuần phục và trung ḥa giai cấp trung lưu đang lớn mạnh (gọi là 'co-optation' )…
Làm sao để trong mỗi tổ chức dân sự đều có chân rết của ta. Các tổ chức trung gian như mặt trận Tổ quốc, công đoàn, hội phụ nữ, các hội cựu chiến binh, các câu lạc bộ hưu trí… phải phát huy vai tṛ tối đa trong việc trung ḥa những nhân tố nguy hiểm, điều ḥa những xung đột nếu có giữa nhà nước và xă hội, giảm thiểu sự bất măn của dân chúng…
Làm sao để xă hội dân sự vẫn được mở rộng nhưng theo hướng có kiểm soát của chúng ta, chứ không trở thành mối đe dọa.
Quan trọng hơn cả là chúng ta phải tiếp tục nuôi dưỡng nỗi sợ hăi –dù chỉ là nỗi sợ mơ hồ trong tiềm thức – nhưng đồng thời cũng không để cho nhân dân cảm thấy tuyệt vọng. Cho dù người dân có bất măn về chuyện này chuyện kia th́ vẫn làm cho họ nuôi hy vọng vào một tương lai tốt đẹp hơn. Và phải làm điều này một cách hết sức tinh vi, kiên nhẫn, đôi lúc phải can đảm cắt bỏ những khối u trong đảng để làm nguội bớt nỗi tức giận của nhân dân.
Trong trường hợp này th́ việc thả Nguyễn Việt Tiến và việc bắt giam hai nhà báo là sai lầm. Lẽ ra chúng ta phải không tiếc một số ít các đồng chí tham lam quá mức, biến họ thành dê tế thần để giành lại niềm tin của nhân dân, hoặc ít nhất cũng làm họ giảm bất măn, trong nỗ lực chống tham nhũng của chúng ta.
Một người bất măn cực độ là một người nguy hiểm. Một người tuyệt vọng đôi khi c̣n nguy hiểm hơn. Một người lạc quan, nhiều hy vọng, th́ thường cũng là một người dễ bảo, yêu chuộng sự ổn định và do đó không có ư định phản kháng.
Chúng ta phải biết dùng mồi để nhử, đánh vào thói tham lam ích kỷ lẫn thói háo danh của người đời, vừa phải làm sao để tinh thần thực dụng và chủ nghĩa mánh mung chụp giật trở thành bản tính của dân tộc – vốn đă ră rời về ư chí, tan vỡ về niềm tin, chán ngán các loại ưthức hệ; nhưng đồng thời cũng phải chuẩn bị sẵn những cái van để dân chúng có chỗ giải tỏa ẩn ức.
Tuyệt đối không để sự bất măn trong xă hội tích tụ lại vượt quá ngưỡng kiểm soát của chúng ta. Kiên quyết tiêu diệt mọi mầm mống có khả năng dẫn đến các loại hoạt động đối kháng có tổ chức, có sự phối hợp rộng răi; tuyệt đối ngăn chặn khả năng huy động được đông đảo quầnchúng tham gia.
Chúng ta phải nghiên cứu tất cả những tư tưởng gia vĩ đại trong việc chiếm đoạt quyền lực và duy tŕ vị trí độc tôn, từ Tôn Tử, Ngô Khởi, Trương Tử Pḥng, Lư Tư… và Mao Trạch Đông ở phương Đông, cho đến Machiavelli – tác giả cuốn cẩm nang 'The Prince' nổi tiếng ở phươngTây, thậm chí cả Napoleon, Hitler, Stalin… hoặc Hugo Chavez thời nay.Tất cả đều có những điều rất đáng để chúng ta học hỏi, từ nghệ thuật mị dân cho đến những thủ đoạn cứng – mềm linh hoạt trong việc đối phó với địch, và cả những sai lầm chiến thuật của các vị này.
Phải làm sao để chúng ta vẫn trấn áp được đối lập dân chủ, nhưng vẫn không làm sứt mẻ quan hệ ngoại giao đang ngày một tốt hơn với HoaKỳ và phương Tây – vốn là những kẻ đạo đức giả, duy lợi và thực dụng nhưng thích rao bán tấm áo 'dân chủ tự do' cùng với những khẩu hiệu cao đẹp khác.
Tuy nhiên, chúng ta cần phải khái quát những luận điểm của Machiavelli để có thể áp dụng cho một chế độ, một đảng phái có cơ cấu phức tạp, chứ không phải là một nhà độc tài quân phiệt giản đơn.
Một nhà độc tài dù tàn độc đến đâu, ranh ma đến đâu, th́ cũng chỉ là một kim tự tháp trên sa mạc, tĩnh lặng và không tiến hóa – nên trước sau cũng sẽ để lộ sơ hở chết người. Nhưng một đảng chuyên quyền th́ luôn luôn biến động, thay đổi và lớn lên không ngừng; biết bù đắp khiếm khuyết, che dấu yếu điểm, phô trương sức mạnh một cách vô cùng linh động… và đặc biệt có đủ tài lực và nhân lực để lan tỏa chân rết đến mọi ngơ ngách của xă hội, kiểm soát cả dạ dày lẫn linh hồn của nhân dân.
Bác Hồ (hay có thể là bác Lê Nin) đă dạy: người cách mạng phải không ngừng học hỏi, học từ nhân dân và học từ kẻ địch; phải không ngừng tiến hóa về mặt tư duy lẫn thủ đoạn để sống sót mà vươn lên trong bất cứ hoàn cảnh nào; phải luôn uyển chuyển và linh động để sẵn sàng thay máu đổi màu khi cần thiết, thậm chí sẵn sàng đào thải cả những đồng chí quá tham lam và ngu dốt có hại đến lợi ích chung của đảng. Đối với địch thủ th́ phải thiên biến vạn hóa, ranh ma tàn độc đủ cả… và đặc biệt phải biết dùng h́nh nộm kết hợp với thủ đoạn đấu ḅ tót kiểu Tây Ban Nha để thu hút ám khí và sừng ḅ của đối thủ.
Trong lúc đối thủ tiêu hao lực lượng v́ đánh vào những h́nh nộm rơm, hoặc phung phí thời gian và sức lực vào những mục tiêu viễn vông,th́ chúng ta lạnh lùng quan sát, phân tích thấu đáo địch t́nh, ra đ̣n bất ngờ và hợp lư để địch chết không kịp ngáp.
Đặc biệt chúng ta ngầm khuyến khích những hành động tự sát theo kiểu 'không thành công cũng thành nhân' – tất nhiên là phế nhân. Chúng ta cũng phải biết lắng nghe những phê phán của địch thủ mà thay đổi cho thích hợp. Kẻ đối địch luôn có những bài học quí giá mà chỉ có những người bản lĩnh và khôn ngoan mới nh́n ra.
Nếu kẻ địch lăng mạn viễn vông với những khẩu hiệu trừu tượng như'dân chủ', 'nhân quyền', 'tự do' … th́ chúng ta phải thực tế với những tiêu chí cụ thể như 'ổn định xă hội', 'tăng trưởng kinh tế', 'xóa đói giảm nghèo'
Nếu kẻ địch hô hào những điều khó hiểu du nhập từ phương Tây như 'đa nguyên', 'đa đảng', 'pháp trị', 'khai phóng'… th́ chúng ta phải tích cực cổ vũ mô h́nh Nhân Trị của đấng Minh Quân – nhưng ở đây Minh Quân phải được hiểu là đảng cộng sản – cũng như đề cao những 'giá trị Á châu' một cách khéo léo.
Phát Huy dân chủ cơ sở - tập trung
Chúng ta cũng phải phát huy 'dân chủ cơ sở', 'dân chủ tập trung', 'dân chủ trong đảng'… để làm sao cho dân thấy đảng không phải là cái ǵ đó cao xa vời vợi, mà đảng cũng là dân, ở ngay trong dân, từ dân mà ra, đă và đang đồng hành cùng với dân.
Phải cho dân thấy là nếu đảng có xe hơi th́ dân cũng có hon đa – chứ không phải đi bộ; nếu đảng có đô la th́ dân cũng có tiền in h́nh Bác đủ tiêu xài – chứ không quá túng thiếu; nếu đảng có cao lương mỹ vị th́ dân cũng có gạo ăn – không chết đói mà c̣n dư thừa để đem xuất khẩu.
Đặc biệt là phải tích cực tuyên truyền và giải thích để người dân hiểu được ư nghĩa của 'dân chủ' theo cách có lợi cho chúng ta: 'dânchủ' nghĩa là đảng luôn lắng nghe dân, phản ánh ư nguyện của dân (phần nào thôi) qua những chính sách vĩ mô và vi mô, thỏa măn niềm tự ái của dân v́ được dạy dỗ đảng, cũng như kích thích ḷng tự hào dân tộc của dân để hướng nó vào những kẻ thù mơ hồ dấu mặt ở bên ngoài.
Đối thủ của chúng ta thường lăng mạn và nhiều nhiệt t́nh nhưng ít chịu học hỏi, hoặc nếu có học th́ chỉ qua quưt đủ để thuộc ḷng những khẩu hiệu trừu tượng như 'nhân quyền', 'dân chủ'… rồi nhai đi nhai lại làm dân chúng phát nhàm. Nói chung, đối thủ của chúng ta thường chỉ biết đến một số cuốn cẩm nang về dân chủ có ngôn từ rất kêu, rất đẹp, nhưng nghèo nàn về phương pháp thực tế, lẫn lộn giữa cứu cánh và phương tiện.
Ngược lại, chúng ta cần phải tích cực nghiên cứu sâu sắc những trước tác của các học giả phương Tây về khoa học chính trị và kinh tế học. Chúng ta phải nhận thức được đă có rất nhiều những nghiên cứu khoa học về mối quan hệ biện chứng giữa 'thể chế chính trị' và 'phát triển kinh tế'.
Hai phạm trù 'dân chủ' và 'phát triển' có quan hệ hết sức phức tạp, phi tuyến, chứ không phải là quan hệ nhân – quả. Nghiên cứu kỹ về vấn đề này sẽ rất có lợi cho chúng ta trong việc chủ động phát triển kinh tế mà không cần phải 'dân chủ hóa'.
Chúng ta cũng phải nh́n nhận một thực tế là: phát triển kinh tế làm phát sinh một số yếu tố hiểm nguy cho chế độ. Tuy nhiên, điều này c̣n tùy thuộc vào hoàn cảnh cụ thể, tùy thuộc vào khả năng 'tháo ng̣i nổ' của chúng ta, cũng như khả năng khai thác những yếu tố hiểm nguy này của đối lập dân chủ.
Chẳng hạn, học giả Daron Acemoglu của đại học MIT danh tiếng đă có nhiều phân tích về 'nguồn gốc kinh tế của các chế độ độc tài và dânchủ'. Trong đó ông đă chỉ ra rằng phát triển kinh tế kèm theo việc phân bố của cải vật chất một cách tương đối công bằng, đồng thời với việc nới lỏng một cách chừng mực những tự do dân sự, th́ bất măn của xă hội sẽ không quá cao, do đó hoàn toàn có thể duy tŕ chế độ độc tài mà vẫn thúc đẩy kinh tế phát triển. Đó là trường hợp của Singapore,điển h́nh của một nhà nước độc tài sáng suốt.
Một ví dụ nữa là những nghiên cứu của Bruce Bueno de Mesquita, đă chỉ ra cho chúng ta những kinh nghiệm quí báu trong việc đàn áp cái gọi là 'coordination goods', tức là những yếu tố vốn không ảnh hưởng đến tăng trưởng kinh tế, nhưng nếu được vận dụng bởi đối lập dân chủ th́ lại trở thành những vũ khí đáng sợ. Đó là nghệ thuật 'đàn áp có chọn lọc' mà tôi đă có dịp phân tích.
Giới trẻ và sinh viên học sinh
Một kết quả bất ngờ mà theo tôi cũng là một kinh nghiệm quí trên mặt trận tuyên truyền nhồi sọ: việc chúng ta bắt ép sinh viên phải học tập chủ nghĩa Marx – Lenin và tư tưởng Hồ Chí Minh đă đem lại những kết quả ngoài mong ước.
Thành công của chúng ta không phải đă đạt được mục đích ban đầu là làm cho thế hệ trẻ tôn thờ thứ chủ nghĩa mà ngay cả chúng ta cũng không tin. Ngược lại, thành công của chúng ta là đă làm cho thế hệ trẻ chán ngán đến tận cổ khi phải học măi một thứ ư thức hệ lỗi thời, bịnh ồi nhét đến phản cảm những tư tưởng cũ kỹ. Nhờ vậy chúng ta đă đào tạo ra một thế hệ trẻ thờ ơ vô cảm với tất cả các loại tư tưởng và ư thức hệ, chai sạn với lư tưởng và hoài băo mà thanh niên thường có,trở nên thực dụng và ích kỷ hơn bao giờ hết.
Thế hệ trẻ hôm nay, ngoài cái đức tính thực dụng và tinh thần chụp giật, cũng như niềm khao khát tiền bạc, công danh, ám ảnh bởi chủ nghĩa hưởng thụ, th́ chỉ c̣n le lói 'tinh thần dân tộc' vẫn c̣n sót lại trong máu huyết của mỗi người Việt.
Đây là con dao hai lưỡi, là con giao long đang nằm yên, mà chúng ta cần phải biết lèo lái một cách khôn ngoan để không xảy ra một tiểuThiên An Môn ở Ba Đ́nh.
Dưới chế độ chuyên chế nào cũng vậy, sinh viên và trí thức trẻ luôn luôn là những kẻ nguy hiểm nhất, là ng̣i nổ của quả bom, là kíp ḿn hẹn giờ, là hạt nhân của các phong trào đấu tranh. Các cuộc cách mạng nhằm lật đổ chế độ độc tài bao giờ cũng do sinh viên và trí thức dẫn đầu; công nhân, nông dân, và các tầng lớp lao động khác chỉ là sức mạnh cơ bắp. Chỉ có trí thức và sinh viên mới đủ lư luận để huy động được đông đảo quần chúng, mới có lư tưởng để dấn thân, và mới có khảnăng tổ chức và phối hợp.
Triệt tiêu được những phong trào sinh viên, cô lập được những trí thức phản kháng, chính là đánh vào đầu năo chỉ huy của địch. Những thứ c̣n lại như 'dân oan biểu t́nh', 'công nhân đ́nh công'… chỉ là cơ bắp của một cơ thể đă bị liệt năo.
Như trên đă nói, chúng ta đă thành công trong việc làm cho sinh viên trở nên lănh cảm về các loại ư thức hệ, thờ ơ với những tư tưởng tự do khai phóng từ phương Tây. Chúng ta chỉ c̣n phải đối phó với tinh thần dân tộc của sinh viên đang có nguy cơ thức dậy, mục đích là để nó ngủ yên, nếu không phải lèo lái nó theo hướng có lợi cho chúng ta.
Trí thức
* Đối với tầng lớp trí thức, những biện pháp 'vừa trấn áp vừa vuốt ve' từ xưa đến nay đă đem lại kết quả khả quan. Chúng ta đă duy tŕ được một tầng lớp trí thức hèn nhát, háo danh, và nếu không quá ngu dốt thiển cận th́ cũng chỉ được trang bị bởi những kiến thức chắp vá,hổ lốn, lỗi thời.
* Nói chung, đa số trí thức của chúng ta đều hèn, đều biết phục tùng theo đúng tinh thần 'pḥ chính thống' của sĩ phu xưa nay. Phần lớn những kẻ được coi là trí thức cũng mang nặng cái mặc cảm của việc học không đến nơi đến chốn, ít có khả năng sáng tạo, và so với trí thức phương Tây về cả tri thức lẫn dũng khí đều cách xa một trời mộtvực.
* Trí thức của chúng ta vẫn măi măi giữ than phận học tṛ, kiểu sĩ hoạn mơ ước được pḥ minh chủ, hanh thông trên đường hoạn lộ, chứ không bao giờ vươn lên thành những nhà tư tưởng lỗi lạc.
* Tầm mức ảnh hưởng của trí thức đến xă hội không đáng kể, không dành được sự kính trọng từ các tầng lớp nhân dân, thậm chí c̣n bị người đời khinh bỉ bởi sự vô liêm sỉ và thói quen ném rác vào mặt nhau.
* Chỉ có một số ít trí thức vượt qua được cái vỏ ốc hèn nhát, nhưng thường là quá đà trở nên kiêu ngạo tự măn, coi ḿnh như núi cao sông sâu, là lương tâm thời đại. Những người này quả thật có dũng khí, nhưng cũng không đáng sợ lắm bởi đa phần đều có tâm mà không có tài, có đởm lược mà ít kiến thức.
* Đa phần trong số này cũng chỉ đến khi về hưu mới thu gom được dũng khí mà ra mặt đối đầu với chúng ta, do đó sức cũng đă tàn, lực cũng đă kiệt. Một số ít trẻ trung hơn, nhiệt huyết c̣n phương cương, th́ lại chưa có kinh nghiệm trường đời, chưa được trang bị lư luận chu đáo, chưa có kiến thức về dân chủ sâu rộng. Với những kẻ này chúng ta đàn áp không nương tay, bỏ tù từ 3 đến 7 năm. Đó là phương cách giết gà từ trong trứng.
Thử tưởng tượng xem một tài năng trẻ phải thui chột những năm tháng đẹp nhất của cuộc đời trong lao tù, cách ly với môi trường học vấn, gặm nhấm nỗi cô đơn thay cho việc học hành nghiên cứu, th́ sao có thể phát triển hết khả năng? Khi ra tù th́ cũng đă quá tuổi trung niên, mệt mỏi, chán chường. Nếu vẫn c̣n dũng khí th́ cũng đă tụt hậu về kiến thức, bị tŕ néo bởi gánh nặng gia đ́nh, c̣n làm ǵ được nữa?
Với những phân tích như trên tôi cho rằng chế độ của chúng ta vẫn c̣n bền vững ít nhất thêm hai mươi năm nữa. Nhưng thời thế đổi thay. Chúng ta không thể kiêu ngạo mà tin rằng sẽ trường tồn vĩnh viễn.
Chúng ta luôn học hỏi và thay đổi để sống c̣n và vươn lên, nhưng cũng nên biết rằng đối thủ của chúng ta có lẽ cũng không quá ngu ngốc.
Nếu kẻ địch cũng nh́n ra được mạnh – yếu của chúng ta, cũng biết tự đổi thay để thích nghi, cũng biết học cách đấu tranh có phương pháp, có tổ chức, có chiến lược… th́ chuyện ǵ sẽ xảy ra sau hai mươi năm nữa thật khó mà biết được.
Đó là một cuộc đua đường trường mà kẻ nào dai sức hơn, bền chí hơn, khôn ngoan hơn, th́ sẽ đến đích trước.
Chúc các đồng chí chân cứng đá mềm và luôn nhớ lời dạy của Hồ Chủ Tịch: 'khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng'.
Báo cáo trong cuộc họp mặt kiều vận Nguyễn Tâm Bả
----------------------------------------------------
Qua đoạn tài liệu trên có thể rút ra một vài kết luận:
-CS là bậc thầy về chính trị => tuyệt đối nên tránh đối đầu trực tiếp với chúng trên mặt trận này
-Divide and conquest => CS luôn tiến hành chia rẽ trong hàng ngũ đối phương và cô lập sự liên hệ giữa đối thủ và nhân dân, đẩy "địch" càng xa rời quần chúng càng tốt
-CS rất thích những hoạt động mang tính h́nh thức (hô hào dân chủ) nhưng cực sợ những hàng động mang tính thiết thực (đánh KT)
-"Cây gậy và củ cà tốt" -vừa cho "ăn cơm" vừa cho "ăn gậy" để dân vừa sợ vừa yêu, vừa dùng lợi ích để nhử vừa dùng bạo quyền để răn đe => Duy tŕ nỗi sợ hăi nhưng vẫn để lại những hy vọng hăo huyền trong dân, tuyệt đối tránh đẩy dân đến mức tuyệt vọng, bất măn tột cùng.
-Làm suy đồi thoái hóa đạo đức tâm linh dân tộc, biến nhân dân thành "con" chứ cấm không cho thành "người" để dễ bề cai trị, cổ vũ những những hoạt động giải trí hưởng thụ, sự thực dụng ích kỷ cá nhân thay thế cho hoạt động mang tính trí thức, đạo đức và không khuyến khích cái gọi là lương tâm, tri thứcB => dân càng thối nát về tâm linh đạo đức, càng trở nên sa đọa mục rỗng về đạo đức nhân phẩm th́ càng dễ cai trị
-CS luôn học hỏi và thay đổi để tồn tại từ cả "địch" lẫn "ta"
-Bóp méo định nghĩa, tư tưởng theo hướng có lợi cho CS
-Kiểm soát, định hướng sự phát triển của XH theo hướng có lợi cho Đảng, intergrated mọi thành phần có thể vào hệ thống "common interest" của Đảng.
-Bóp chết mọi thành phần chống đối từ trong trứng nước => tuyệt đối không nên ra mặt chống CS mà nên tiến hành những hoạt động bí mật phá hoại ngầm
Reply With Quote
Originally Posted by Cộng con mất gốc
Bookmarks