BÀI HỌC TỪ THỈNH NGUYỆN THƯ CỦA NVHN VÀ CUỘC GẶP GỠ “HUỀ VỐN” Ở TÒA BẠCH ỐC NGÀY 5 THÁNG 3 NĂM 2012.

[Le Thi]

Rất cám ơn ông SH đả nhắc đến cao kiến của tiền nhân là lực lượng có thể cứu VN trong tình trạng hiện tại là tôn giáo vì chỉ có tôn giáo mới có dân .
Trong các tôn giáo thì như ông SH nhận xét , công giáo mạnh nhất .
Nhưng làm sao vận động các linh mục , các CĐCG tích cực đứng lên chủ đạo xây dựng đoàn kết dân tộc để đấu tranh cho sự sống còn của đất nước .
Thường thấy các cha chỉ tỏ vẻ không chấp nhận chính quyền Vc nhưng không có chỉ đạo cụ thể dù gián tiếp cho giáo dân về sự đấu tranh ...
Cho nên nhiều giáo dân chủ trương "không làm chính trị" .
Tức là quên nhiệm vụ , bổn phận của người dân đối với "quyền lợi dân chủ" và lòng yêu nước .

[ezekiel]

Trong công tác đại diện 150,000 người ký TNT vào TBO và Quốc hội Hoa Kỳ, bộ ba ND Thắng, Trúc Hồ, và Việt Dũng, không có quyền phát biểu ý kiến gì riêng tư, cá nhân về quan niêm, chính kiến ngoài chủ đề và mục đích đã nêu trong TNT.

Phát biểu ra ngoài mục tiêu đã nêu, ví dụ như Việt Dũng nói là sẽ đem 150 ngàn người lá phiếu bầu cho đối thủ cua TT Obama. Kiến thức ấu trĩ , hay lập lờ đánh lận con đen như vậy sao. Sự đồng ý của những người ký thỉnh TNT và sự chọn bầu cho ai là hai việc hoàn toàn khác nhau.

Trong thể chế tư do ngôn luận, không ai cấm các anh nói, nhưng phát biểu y kiến riêng thì phải nói chỗ riêng, chứ không thể đang thi hành nhiêm vụ của tập thể giao phó mà phát biểu " linh tinh" đươc.

Nhân bất thập toàn chắc bà VanNuong chắc hẳn phải biết điều ấy. Tôi đồng ý với nick Pheng là phê bình xây dựng khác chổ chê bai. Phải chăng tâm lý của một số người thuộc mọi sắc dân là thấy người khác làm được mà mình không làm được thì mình phải chê bai người ta để hạ người ta xuống nâng mình lên, để thiên hạ thấy ta đây dù mình bất tài. Vạn sự khởi đầu nan, những người tổ chức TNT có sai thì họ phải sửa và những người phê bình xây dựng (không phải chê bai vì tị hiềm để che dấu cái dở của mình hay vì bản tính thích cầu toàn 100%) thì cũng nên góp ý bên trong chổ riêng tư với các vị tổ chức TNT đấy, chớ không phải ra public đánh phèn la.

Hãy vì lợi ích chung còn hơn là vạch lá tìm sâu, tại sao người ta thấy cái gai trong mắt thiên hạ mà không thấy cái gai trong mắt mình?
Tôi thấy ông Việt Dzũng, là người không làm chính trị professional, dù có lở lời như thế thì ông ta phải sửa sai, tôi chỉ thấy mến ông ta vì ông ta hơi nóng mộ tí vì ông ta quá yêu cái dân tộc VN và vì nóng ruột cho công việc chung mà thôi, chớ tôi chẳng dám đánh giá là ông ta muốn làm lãnh tụ hay tham vọng chánh trị vì ông ta tuổi cũng quá 50 và là người tàn tật.

[GPD.]

NVHN là một cái gai chọc vào mắt của tụi chệt + và vịt + và cũng là một trận tuyến cuối cùng trong cuộc xâm lăng của chúng. Chúng đã, đang và sẽ tìm mọi cách phân hoá chia rẽ nhằm vô hiệu hoá bất cứ một hoạt động nào bất lợi cho chúng. Ngay từ đầu chúng đã ngửi thấy sức mạnh đoàn kết của NVHN thông qua TNT này. Vì thế chúng đã ném cà chua trừng thúi vào TNT và phái đoàn của cộng đồng tại WH. Nhiều trò mèo xảo trá ma giáo của chúng sẽ tiếp diễn. Cá cụ nên nhìn mọi sự kiện bằng nhiều góc độ thì sẽ nhựn ra ngay thui.

[GaToVN]

Trình độ thấp kém của dân VN không cho họ thấy họ đang bị bóc lột bởi BQVC khiến họ bằng lòng với cuộc sống hiện tại. BQVC thừa nhân lực, bạo lực, tài lực đễ duy trì tình trạng như vậy. Muốn thay đổi NVHN phải tìm cách nâng cao trình độ của người dân trong nước nhưng việc này đòi hỏi thời gian trong khi Tàu cộng đang ráo riết chờ cơ hội thôn tính VN. Do đó chỉ còn cách duy nhất là làm cho người dân không bằng lòng với cuộc sống hiện tại của họ tức là làm cho họ khổ vượt sức chịu đựng của họ (dẫn đến tình trạng "Tức Nước Vỡ Bờ") và phải làm thật nhanh để BQVC không trở tay kịp.

[chichchoe]

Đây là cuộc chiến của toàn dân trước sự tồn vong của dân tộc, đất nước bố ơi, chứ không phải cho riêng một đạo giáo nào.
CS hành xử như thực dân, siêu phong kiến coi dân VN như nô lệ, chúng bán nước cầu vinh như Lê Chiêu Thống.
Bố cứ lôi tôn giáo ra rầu quá.
Bất cứ ai cũng chống Cộng được, đạo Dừa đạo Xoài đạo Ổi gì cũng được miễn là người VN.
Chứ không phải ông đạo Ổi tuyên bố đạo Ổi chống Cộng, ông đạo Ổi này phải nói là công dân VN tôi phải có nhiệm vụ chống Cộng để cứu nước cứu dân.
Mấy bố cứ hành động như vậy hỏi sao dân chúng không nghe lời cộng sản: Việt gian công giáo dâng nước VN cho Vatican.
Chống Cộng cho Chúa!!!!!.

[Son Ha]

Đây là cuộc chiến của toàn dân trước sự tồn vong của dân tộc, đất nước bố ơi, chứ không phải cho riêng một đạo giáo nào.
CS hành xử như thực dân, siêu phong kiến coi dân VN như nô lệ, chúng bán nước cầu vinh như Lê Chiêu Thống.
Bố cứ lôi tôn giáo ra rầu quá.
Bất cứ ai cũng chống Cộng được, đạo Dừa đạo Xoài đạo Ổi gì cũng được miễn là người VN.
Chứ không phải ông đạo Ổi tuyên bố đạo Ổi chống Cộng, ông đạo Ổi này phải nói là công dân VN tôi phải có nhiệm vụ chống Cộng để cứu nước cứu dân.
Mấy bố cứ hành động như vậy hỏi sao dân chúng không nghe lời cộng sản: Việt gian công giáo dâng nước VN cho Vatican.Chống Cộng cho Chúa!!!!!.

(Tôi tô màu đậm để cho thấy rõ.)

Nếu có cần thì đeo kính "phóng đại" (loupe) để đừng phang trớt quớt !:D

"Cũng không làm lợi riêng cho đoàn thể hay nhất là tôn giáo nào khác, vì Việt Linh bám sát đạo gia tiên quốc tổ, nhất định không nghiêng sang tôn giáo nào như đã được trình bày trong hơn ba chục sách. Đàng khác giả có muốn thiên tư tôn giáo nào thì đã có các tôn giáo khác theo dõi từng bước đi, đâu có dễ gì qua mặt được ai. Cho nên không tôn giáo nào phải e ngại Việt Linh gây tổn hại chi cho mình. Nhất là về phía đoàn thể không phải nhường quyền hạn chi thuộc đoàn hội cho Việt Linh hết, chẳng qua chỉ mở thêm có cái quỹ mẹ thôi, mà quỹ mẹ có thể rất tượng trưng.

Đàng khác cũng không gây thiệt thòi cho bất cứ đoàn hội nào bằng cách rút người ra khỏi đoàn hội nọ kia. Đó là điều không một tôn giáo nào hay đoàn hội nào có thể làm được như Việt Linh, vì khi thí dụ 9 người vào tôn giáo B thì thường là bỏ tôn giáo A, nên A thiệt đi 9 người đó. Còn Việt Linh thì chẳng qua chỉ muốn ý thức mình là người Việt Nam, có thế thôi chứ không hề phải từ giã tôn giáo này hay hội đoàn kia, vì ai ai cũng đang là người Việt Nam rồi, nay có vào Việt Linh hay không thì con số trong mọi tôn giáo vẫn y nguyên như trước, bởi vào Việt Linh chẳng qua là muốn giúp mình giúp người cùng nhận thức ra mình là người Việt. Sự nhận thức đó không làm hại ai hay đoàn thể nào, nhưng lại rất quan trọng cho sự lớn mạnh và thống nhất dân tộc của chúng ta." (trích lại chương "VIỆT LINH MỘT PHƯƠNG THỨC ĐOÀN HỢP")

[Vân Nương]

Một bài viết rất hay, nhưng đụng chạm hơi nhiêù. Lời Thật thì mích lòng. NVHN sống trong Hoang Tưởng 37 năm và sẻ sống cho đến chết. Đó là Chân Lý.

Lời nói của Việt Dzung đã làm chia rẽ NVHN, vì 150,000 người ký chưa chắc họ theo Đãng Cộng Hoà, mà Việt Dzung dám tuyên bố (hăm doạ) 150,000 người này sẻ đem chống lại TT Obama. Đúng là ếch ngồi đáy giếng. Trước cuộc Bầu
Cữ tháng 11 năm nay. Việt Dzung đúng là không biết làm Chính Trị mà cứ đòi làm Lãnh Tụ.

Nhận xét khá chính xác.
Nhưng nên khoan nhượng cho Viet Dzung vì y phát ngôn trong lúc bất mãn, đầy cảm tính mà thôi.
Duy lý không thôi chưa đủ, mà cũng phải xét đến yếu tố Duy tình nữa.
Ví dụ bị khiêu khích mà phạm luật khác xa với sự phạm luật có toan tính hay chủ mưu.

[Son Ha]

Rất cám ơn ông SH đả nhắc đến cao kiến của tiền nhân là lực lượng có thể cứu VN trong tình trạng hiện tại là tôn giáo vì chỉ có tôn giáo mới có dân .
Trong các tôn giáo thì như ông SH nhận xét , công giáo mạnh nhất .
Nhưng làm sao vận động các linh mục , các CĐCG tích cực đứng lên chủ đạo xây dựng đoàn kết dân tộc để đấu tranh cho sự sống còn của đất nước .
Thường thấy các cha chỉ tỏ vẻ không chấp nhận chính quyền Vc nhưng không có chỉ đạo cụ thể dù gián tiếp cho giáo dân về sự đấu tranh ...
Cho nên nhiều giáo dân chủ trương "không làm chính trị" .
Tức là quên nhiệm vụ , bổn phận của người dân đối với "quyền lợi dân chủ" và lòng yêu nước .

Như tôi đã trả lời là cao kiến của tiền nhân về việc cứu nước đã được viết từ 25 năm nay, trong tác phẩm “Cẩm Nang Triết Việt ” của cố triết gia giáo sư linh mục Lương Kim-Định đã đưa ra cả một chủ đạo với chương trình rất là thực tế và đã kêu gọi một cách khẩn thiết NVHN hãy thực hiện để cứu quốc gia dân tộc. Nhưng vì chúng ta KHÔNG BIẾT MÌNH nên cũng không biết làm gì với cao kiến ! Vì vậy mãi đến hôm nay đã 37 năm rồi kể từ ngày mất chính quyền VNCH, NVTNCS và NVCCHN chúng ta thay vì tìm cách lật đổ cấp bách bọn cướp quyền CSBV theo kế hoạch tiền nhân đã vạch ra ; thì chúng ta lại đi nuôi cho chế độ CSBV càng béo ra, càng vững mạnh, càng mọc rễ sâu !

Vì nếu NVHN chúng ta đã không nuôi CSBV từ 37 năm nay, thì thử hỏi làm sao bọn chúng có thể sống như đại gia, để tối ngày không phải “ngồi chơi xơi nước” mà là “ngồi chơi xơi toàn Martell Cognac Cordon Bleu” ?! Và rồi đi đổi tên NVHN ra thành “khúc ruột ngàn dặm” (để đừng nói là “ruột dư” của bọn nó !), thay vì là kẻ thù của chế độ, coi như là thành phần phản động, phản quốc, là quân ngụy…?? “Vì thế, tuy chống cộng, nhưng vì thiếu chủ Đạo nên mắc đầy mâu thuẫn giết người : chống cộng được một thì nuôi cộng hết tám chín. Vì thiếu chủ Đạo nên không hướng dẫn nổi đời sống hiện nay để nó trôi dạt như con tàu mới nhổ neo, nhưng đâu là bến bờ, đâu là đường hướng thì chưa tìm ra câu đáp. ”(Kim-Định). Chính vì vậy mới có người Mỹ có học và có trách nhiệm bắt buộc phải thốt lên : “Vài ngày trước đây (few days ago) một số tổ chức người Việt các anh thỉnh cầu (petition) chính phủ tôi (my government) dùng áp lực tài chánh và kinh tế đối với nước Việt Nam để đòi hỏi một vài điều cho các anh mà các anh có thể, nhưng không tự mình làm lấy. Các anh ươn hèn (You, coward rats) ” ! (TS.George, GAO)
Nếu NVHN chúng ta không hèn nhát, thì tại sao 37 năm rồi vẫn không chịu đoàn kết lại để DIỆT CỘNG ?

Nếu NVHN chúng ta không hèn nhát, thì tại sao từ 25 năm nay vẫn thờ ơ với kế hoạch cứu nước của tiền nhân ?

Nếu NVHN chúng ta không hèn nhát, thì tại sao chúng ta không tự mình làm lấy những điều mình có thể làm để lật đổ chế độ CSVN ?

Nếu NVHN chúng ta không hèn nhát, thì tại sao chúng ta biết việc cứu người trước cơn nguy khốn, như bị sát hại vì lý do tín ngưỡng hay như trẻ em bị bán làm nô lệ tình dục, là bổn phận hàng đầu của đạo làm người, nhưng không ra tay tìm cách cứu giúp mà lại hài lòng đọc tin và gỏ phím để “bình loạn” trên mạng là coi như làm xong bổn phận ?! Hay là để ru ngủ lương tâm khi tham gia tích cực vào sinh hoạt cộng đồng của NVTNCS như những cuộc biểu tình chống cộng, hay tham dự “lễ tưởng niệm ngày Quốc Hận 30/4” hoặc ký TNT đòi hỏi nhân quyền cho VN ?!

Nếu NVHN chúng ta không hèn nhát, thì tại sao chúng ta không những không noi gương những “Anh Hùng Vị Quốc Vong Thân” HÀNH ĐỘNG để giành lại chính nghĩa và bảo vệ tổ quốc giang sơn, mà còn đi tiếp tế cho giặc trung bình 10 tỉ đôla mỗi năm ; thì hành vi “Tưởng Niệm ngày Quốc Hận 30/4” hay “Giỗ Tổ Hùng Vương 10/3” của chúng ta có phải là nước mắt cá sấu không ?!

Nếu NVHN chúng ta không hèn nhát, thì tại sao chúng ta không cần BIẾT MÌNH là ai thì làm sao biết người và biết được gì để HÀNH ĐỘNG cho thắng ? Có phải vì NVHN chúng ta chấp ta ngã mạn, tự kiêu tự đại, nên mới “khôn độc dại đàn”, đâm ra ngu muội, mê chấp, ù lì, trễ nải, ích kỷ, ỷ lại và hèn nhát…??!

Vì vậy “tiên trách kỷ, hậu trách nhân” và tuy trễ còn hơn không. Cho nên nếu NVHN nào còn chút ưu tư với vận mệnh của đất nước dân tộc, hãy tự BIẾT MÌNH bằng tu thân thì mới biết được phận sự và vị trí của mình, cũng như hành động nào mới là thiết thực hữu hiệu cho công việc giành lại Chính Nghĩa là Tổ Quốc Dân Tộc. Ngoài ra mọi hành động thiếu chủ đạo chỉ là “múa rối” để đừng nói là nuôi giặc như kết quả của 37 năm qua ; nên hãy đọc lại sau đây những gì cố triết gia Kim-Định đã nói với LĐCG từ 25 năm nay về vấn đề cứu nước, để tự tìm cho mình một quyết định phải làm, hay để có thể thuyết phục mấy ông cha còn đang mơ ngủ chờ Chúa ban cho “Có thầy Nhân Thập đi về. Tả hữu phù trì, cây cỏ thành binh”. (Sấm TT.)


NÓI VỚI LIÊN ĐOÀN CÔNG GIÁO

Bài này muốn nói về nghĩa vụ của LĐCGVN đối với quê hương đất nước mà ta còn thiếu sót: mới là liên đoàn công giáo mà chưa là liên đoàn công giáo Việt Nam. Thiết nghĩ thế nào trong đại hội sắp tới vấn đề này cũng sẽ được đưa ra thảo luận. Chắc chắn sẽ có hai xu hướng: một hướng mạnh về lời (thuyết giải, cầu nguyện) thì dừng lại ở hai chữ công giáo, một hướng về việc làm thì sẽ nghĩ đến Việt Nam. Chưa biết khuynh hướng nào sẽ thắng. Rất có thể trên lý thuyết phe làm sẽ độc thắng ngay tự hiệp đầu, nhưng nếu không đưa ra được chương trình ám hợp thì rồi sẽ giống phe nói, nên đây xin bàn về chương trình. Để lời bàn có được tính cách thiết thực tôi xin dựa theo phương thức Việt linh, một phương thức đã xuất hiện bước đầu cách đây 5 năm do mối ưu tư giống với của LĐCGVN là đối với quê hương đất nước đang trải qua tai họa vô tiền khoáng hậu như nay thì tôi phải làm gì cho ổn với lương tâm người công giáo Việt Nam. Cầu nguyện chăng? Nhất định rồi nhưng thế mới may ra xong vai Thiên Chúa. Còn vai Tổ quốc thì sao? Tôi không hề bao giờ nghĩ đến ruồng bỏ làm người Việt Nam. Vậy thì quê hương Việt Nam tôi đang sắp tiêu trầm, thì chắc chắn tôi không được ngồi nhìn dửng dưng coi như chẳng có chuyện chi xảy ra cả. Tôi phải đi tìm người đồng tâm đồng chí để cùng nhau đặt kế hoạch làm cho quê hương một cái gì.

Thế là có họ An Việt xuất hiện với khẩu hiệu “Đạo mất trước nước mất sau”. Nay muốn lấy lại nước thì trước hết phải lấy lại Đạo đã. Đạo đây không là đạo Chúa vì Chúa phán: nước ta không thuộc về thế gian này, nên phải là đạo làm người của tiên tổ, một đạo đã giúp tiên tổ dựng nước và giữ nước hơn bốn ngàn năm êm thắm, so với thuyết cộng sản mới có 70 năm mà đã bắt đất thở hắt ra, thì biết đạo tổ tiên hợp lòng trời xiết bao, nếu tôi đã không ruồng bỏ làm người Việt Nam thì tôi không thể từ bỏ đạo làm người của tổ tiên. Vậy là chúng tôi cùng nhau nghiên cứu triết Việt. Khi nghiên cứu sâu vào mới thấy đạo tổ tiên không phải tầm thường như xưa mình lầm tưởng vì còn có những tầng sâu xa rất mực gồm cả các kinh vô tự Việt, vô tự mà lại phong phú vô biên, đã biên ra cả từng chục sách mà vần thấy còn lâu mới múc cạn nổi. Trong các huấn điều thâm sâu đó có lời dạy rằng đã học thì phải hành. Sách Ước là Học. Gậy Thần là Hành. Về sau cha ông nói gọn vào hai chữ Học Hành = gắn hành liền vào với học.

Thế là năm 1986 có màn Việt Linh ra đời được quan niệm như một nước Việt nam linh thiêng rộng khắp hoàn cầu gồm cả quê nội lẫn hải ngoại, hai đàng sẽ liên kết với nhau đời đời trong tình tương thân tương trợ.

Việt Linh được quan niệm bao la như thế thoạt nghe thì tưởng đâu như mộng mơ, kỳ thực đó chỉ là một thử thách định chế hóa một thực thể đã có rồi đó, đã trải rộng khắp hoàn cầu và cũng đang viện trợ bên nhà khá bộn. Đàng khác giả sử nước nhà có lấy lại được tự do như xưa thì số người về chắc ít hơn số người ở lại, càng ngày càng ít hơn, mà cũng chẳng khuyến khích trở về ồ ạt mà làm chi, chỉ về một số cần để kiến tạo quốc gia, còn những ai có job ngon thì cứ ở lại làm như vốn dân tộc đầu tư nơi hải ngoại để gia tăng tiềm lực giúp bên nhà, cũng như góp mặt với thế giới. Hiện đã có những tiềm năng đóng góp quan trọng cho thế giới cả về văn hóa lẫn kỹ thuật nhưng chưa được khai thác đúng cỡ, ít ra cách cộng đồng.

Đó, bóng dáng của đoàn người Việt lưu vong là thế, một thực thể lộn xộn phức tạp, một hiện tượng lúc nhúc những cá thể, với một mối tình tuyền dã vi vu về quê hương đất nước nhưng thiếu thống nhất, nên thiếu năng lực. Nay nếu ta muốn nó trở nên một thực thể của hồn thiêng sông núi có đầy đủ sức mạnh thì cần phải lôi nó lên mặt ý thức và ghim nó vào vài tụ điểm hơn kém như sau: một là học về triết Việt, hai là thiết lập quỹ Mẹ để thay cho quê Mẹ hiện giờ ta phải tạm lìa xa.

Điểm một học triết Việt

Thực ra có thể nói văn hóa thay vì triết học, nhưng chữ văn hóa với nghĩa quen dùng chưa nói lên được cái tinh hoa của đạo tổ, là điều tối cần cho chúng ta nay đang sống trong thời tranh giành của các ý hệ, các chủ thuyết, nên bắt buộc chúng ta phải có một chủ đạo được lý luận đích xác, nếu không thì chẳng bao lâu chúng ta sẽ mất căn cước, mất bản ngã, rồi dễ dàng trở nên tôi đòi cho các ý hệ ngoại lai với muôn đau khổ như nước ta đang phải gánh chịu với ý hệ cộng sản. Ít nhất thì chúng ta phải tỏ ra trong dân tộc nhà có đủ giới trí thức biết người, biết mình, chứ không chỉ là những di cư kinh tế, tha phương cầu thực, không có văn hóa riêng v.v… Thế mà chút ít văn hóa ta đưa đi theo được với món đồ di sản thì rất dễ mất, bởi mới có hai đợt Văn với Sử, còn thiếu hai đợt trên, thì đó chỉ đủ cho thời bình, không đủ cho thời cạnh tranh, cạnh tranh ngay từ tinh thần. Vì thế đời nay cần học thêm hai đợt nữa cho đủ cả: kinh, triết, sử, văn. Đến lúc đó ta sẽ sung sướng nhận ra ta có đủ tiềm năng mang đến những đóng góp quan trọng cho văn hóa loài người, ngay chính trong mấy điểm cực kỳ quan trọng, mà hiện loài người chưa đâu tìm ra, mà vì đó văn minh loài người đang lung lay tận gốc nền. Khi ta đã học đến trình độ nào đó đủ để hướng dẫn con cháu, thì khỏi lo chúng ruồng bỏ nguồn gốc Việt của chúng, trái lại chúng sẽ rất hãnh diện vì được làm người Việt Nam. Bởi văn hóa Việt giàu chất anh hùng hơn đâu hết.


Điểm hai: lập quỹ Mẹ

Ai trong ta cũng quá đủ kinh nghiệm là "vô văn bất nhúc nhích". Biết bao đoàn thể có đủ mọi điều tốt đẹp: nội quy rành mạch, thiện chí có thừa, ban chấp hành uy tín, thế mà rồi cứ trong tình trạng liệt chiếu liệt giường… ấy chỉ vì thiếu phương tiện. Rút kinh nghiệm đó Việt linh đi theo lối “bao giờ cũng dư tiền dư bạc” để nắm chắc phần thành công. Bí quyết nằm trong quỹ Mẹ đựơc xây trên hai câu ngạn ngữ, một là kiến tha lâu cũng đầy tổ. Hai là thay vì bóc ngắn cắn dài thì nay làm ngược lại là “bóc dài cắn ngắn”. Câu một kiến tha lâu… người Việt trên thế giới gọi non là một triệu, nếu mỗi người góp vào quỹ mẹ mỗi tháng 1$ thì một năm có 12 triệu. Thực tế chẳng bao giờ có được một triệu người đóng, nhưng đến một lúc nào đó thì việc kiếm mỗi tháng một triệu có thể hiện thực dễ dàng, nhiều hơn xa là khác, ấy là sau khi đã gây được lòng tín nhiệm, cộng với tiền lời càng ngày càng gia tăng do vụ xếp đặt để số tiền kiếm được bao giờ cũng vượt xa số tiêu ra. Điều này chỉ khó có ít năm đầu, nhưng càng về lâu về dài thì số thâu sẽ tăng trường theo đà gia tốc và cho phép biến các mộng án của ta thành sự thực hết thảy. Nên ghi nhận rằng tiền tích góp chỉ có giá trị biểu tượng, hay như mồi câu dùng để câu các món khác to hơn nhiều.

Giá trị chính của sự tích góp vào quỹ Mẹ là biến mỗi cộng đồng có nó thành như một mảnh giang sơn hiện hình của Việt linh và do đó gây dựng cho ta nền thống nhất nhân tâm để ta có thể trở nên một dân tộc. Từ đó ta sẽ thu hoạch được nhiều nguồn lợi bất ngờ. Đấy là giá trị tinh thần. Còn gía trị vật chất là giúp ta lần lượt tạo lập những trung tâm sinh hoạt Việt Nam, cũng như mai sau khi bên nhà đã lấy lại được tự do thì ta sẽ viện trợ cách quy mô và mãi mãi hầu cho quê nhà lại trở nên nước mạnh dân giàu. Còn hải ngoại thì đã thành một cộng đồng phồn thịnh, với nền văn hóa siêu việt.

Thế là ta gặp một cơ duyên phi thường là sau cuộc đảo lộn tan tành đất nước, người Việt chúng ta được lãi thêm một nước Việt Nam linh thiêng từ nay sẽ có mặt mãi mãi trên hoàn vũ như một “văn hiến chi bang”. Đó là điều có thể xảy ra, nhưng không như quà tặng tự trời rơi xuống mà phải là kết tinh của muôn xương máu, và nước mắt đổ ra trước như người gieo giống. Nay còn cần muôn đóng góp công của, lao nhọc, hi sinh như người hái lượm. Toàn dân đã gieo giống từ suốt nửa thế kỷ, nay đến lượt hái lượm thì cũng phải toàn dân, nhưng hỏi nhóm nào sẽ lãnh danh dự cắt băng khai mạc cuộc khởi công đó?

Đó sẽ là Công giáo. Thiết nghĩ không một ai nghĩ đến việc cải chính câu thưa trên. Vì trong thực tại thì công giáo hiện có khả năng hơn hết mọi nhóm. Chỉ có vấn đề là liệu công giáo có còn giữ được đủ dòng máu anh hùng tử đạo để dấn thân chăng? Và câu hỏi tiếp theo là liệu công giáo có đủ tỉnh thức để tránh đi trật khỏi lý tưởng cao đẹp đã vạch ra chăng? Vì có thể lỡ ngủ gục chút xíu như “Démostenes aliquando dormitat”, thì liều mình xa chước cám dỗ làm riêng với nhau mà không cộng tác với toàn thể đồng bào dân nước, hoặc tệ hơn nữa là hái lượm riêng cho mình, cho đạo mình thì từ đấy không còn là công giáo, ít ra công giáo chính cống, vì chữ công phải hiểu là thái công vô tư mới đúng với đồng văn lớn, rồi vì thế cũng không có Việt Nam luôn vì Việt có nghĩa là siêu việt, mà thiếu siêu việt thì không thể xây dựng nổi những thực thể tinh thần kiểu hồn thiêng sông núi của Việt Nam được, và như vậy là bỏ lỡ dịp may vô tiền khoáng hậu cho một đóng góp rất hệ trọng như sau:

Sẽ có ngày người ta đặt câu hỏi rằng đạo Công giáo có đem lại cho di sản văn hóa Việt Nam được chi chăng? Đây là câu hỏi mà các sử gia quen đặt ra sau mỗi tôn giáo được đề cập tới, nó tế vi hơn câu hỏi giáo hội Công giáo Việt Nam đã làm đựơc những gì? Trả lời rất dễ vì đối tượng là tôn giáo, nên chỉ việc kiểm kê số nhà thờ, trước học, nhà thương, số xưng tội rước lễ, số tân tòng… Chí như câu thưa đây thuộc tinh thần, đức tính, với đối tượng là quê hương đất nước nên khó đưa ra câu trả lời được công nhận rộng rãi, thí dụ nếu thưa công giáo đưa lại đức say sưa tận hiến, tích cực và tập thể… thì câu thưa sẽ gợi ra cả trăm lời bàn ngược bàn xuôi làm cho câu nói trở thành mờ nhạt, như cãi lại được rằng đức tính đó có lâu rồi, đã hiện trong đời đức Trần Hưng Đạo, đời đức Quang Trung đại để… Nhưng nếu Công giáo làm được như đã bày tỏ trên kia, thì câu thưa sẽ trở nên vững chãi sau một vài xác định thêm thí dụ: đạo Công giáo đưa lại cho dân Việt Nam đức hi sinh, tận hiến, tích cực và tập thể trong giai đoạn nước rất cần những đức tính đó, mà hiện không nhóm nào cung ứng nổi, ngoại trừ Công giáo và nhờ đó nước đã dựng lại được… thì khó ai chối cãi nổi, vì tuy dân tộc đã có đức tính ấy nhưng nay không còn, ít ra cách tập thể, từ đấy trong vòm trời nhận thức của đồng bào, nhất là những đồng bào thường đặt nhiều hi vọng vào người Công giáo trong việc cứu nguy dân tộc, thì vị thế của người Công giáo do những đóng góp thiết thực cho dân tộc sẽ lên bậc rất nhiều, nếu không nhất thì ít ra cũng không thua kém bất cứ tôn giáo nào trong việc yêu nước thương nòi rồi đó.

(trích “Cẩm Nang Triết Việt”)