thụyvi : ÔNG NGẠN, ĐỪNG HỔN !

[Nguyễn thị Sàigòn]

Thư của Người Vợ Lính:
Michigan, ngày 23 – 4 - 2012


Trong một cuộc phỏng vấn của cô Hoàng Anh với ông Nguyễn Ngọc Ngạn vừa qua chắc chắn có nhiều người đánh giá đây không phải là một cuộc phỏng vấn đúng nghĩa và họ sẽ tự hỏi: Không biết có phải người phỏng vấn còn quá trẻ chưa đủ kinh nghiệm để đặt những câu hỏi hóc búa, chận đầu kiểu “truy” cho tường tận để những thắc mắc những vấn đề của khán thính giả, của dư luận được thoả mãn? Hay người phỏng vấn cố tình để ông Ngạn, một người có nhiều kinh nghiệm về vai trò MC trên sân khấu lèo lái câu chuyện bằng cách phô diễn ăn nói một cách lưu loát khúc chiết nghe tưởng đâu tình lý rõ ràng nhưng thật ra ông không chỉ quanh co nhập nhằng thay vì ông Ngạn hướng dẩn cho lớp trẻ ý thức và hiểu hơn những ngày đau buồn của dân tộc thì ông dường như khuyến khích họ lơ là những ngày này?
Trong c âu chuyện ông bóng bẩy cốt “ quan trọng hoá” mình với những lời lẽ hằn học cao ngạo không nên có vì chung quanh ông còn có những chú bác anh em lớn tuổi ngồi đó. Tuy nhiên điều đáng nói là trong suốt câu chuyện người ta chỉ thấy ông cố tình ngụy biện - càng ngụy biện bao nhiêu ông càng thể hiện không đúng tư cách của một kẻ sĩ ( dạy học và viết văn ) nhưng trên hết là tư cách của một cựu Quân Nhân QLVNCH khi không biết ân hận dù ( vô tình ? ) gây ra sự thương tổn “Vì những show ca nhạc vui chơi” đối với những người tỵ nạn Cộng Sản trong thời điểm kỷ niệm ngày tang thương của Miền Nam Việt Nam.

Thái độ của ông, tôi cho là thái độ hổn láo với “ Những cái chết bi tráng để cho ông và chúng tôi được sống ngày hôm nay”.

Tôi là một người vợ lính, tôi tự hào vai trò của mình và tự hào hơn nữa vì tôi vẫn là một người tỵ nạn tự trọng.

Mong được đối chất một cách ngay thẳng cùng ông về vấn đề này.

Trân trọng,
thụyvi
4412 WALTON SW
WYOMING, 49548
( 616 ) 532 - 5003

[Nguyễn thị Sàigòn]

Cháu Hoàng Anh mến,

Chú xin tự giới thiệu với cháu chú tên là Lê Nam Sơn, bút hiệu của chú là Sông Lô là một cựu quân nhân của QLVNCH cũng là một cựu "tù cải tạo" của chế độ CSVN. Hiện chú đang cư ngụ tại thành phố Hannover nước Cộng Hoà Liên Bang Đức. Chú cũng nói rõ thêm là sở dĩ chú xưng chú là chú và gọi cháu bằng cháu là vì chú là người cùng thế hệ với chú Nguyễn Ngọc Ngạn, người mà cháu đã phỏng vấn và cả hai, cháu và chú Nguyễn Ngọc Ngạn đã xưng hô với nhau như vậy.

Trước hết chú cảm ơn cháu đã bỏ công mà đứng ra tổ chức cuộc "Mạn đàm với nhà văn Nguyễn Ngọc Ngạn" và đã kịp thời phổ biến đến cộng đồng hầu mong giải tỏa những thắc mắc của cộng đồng người Việt hải ngoại đối với việc chú Nguyễn Ngọc Ngạn có ý định tham gia làm MC cho chương trình "Văn Nghệ Mừng Xuân" được tổ chức tại Bá Linh ngày 30 tháng 4 năm 2012 này. Tuy cuộc mạn đàm chưa đầy 30 phút nhưng nó cũng đã chuyển tải những ưu tư của chú Nguyễn Ngọc Ngạn về hiện tình cộng đồng, về lập trường "chính trị" hiện tại cùng những sinh hoạt của chú ấy ở lãnh vực văn nghệ cũng như tại sao chú ấy tham gia làm MC cho chương trình "Văn Nghệ Mừng Xuân" được tổ chức tại Bá Linh như đã nói trên.

Cháu Hoàng Anh mến,

Trong gần 30 phút theo dõi cuộc phỏng vấn, ở phần trả lời của chú Nguyễn Ngọc Ngạn có những điều chú chia sẻ với chú ấy nhưng cũng không ít điều chú cần phải góp ý. Chú mong rằng cháu cũng như các bạn trẻ cùng thế hệ với cháu ít ra có thêm một giải thích hay một ý kiến khác của một vấn đề để mà so sánh vì chú nghĩ là đang lúc phỏng vấn với những đối đáp bất chợt hay thoáng qua, qua những lời lẽ trôi chảy cháu sẽ dễ bị rơi vào trình trạng bị cuốn hút, xuôi theo mà dẫn tới ngộ nhận.

- Mở đầu cháu đã được chú Nguyễn Ngọc Ngạn giải thích về câu hỏi "tại sao chú Nguyễn Ngọc Ngạn nhận lời làm MC cho chương trình Văn Nghệ Mừng Xuân đúng vào ngày 30 tháng 4 năm 2012 này?" và cháu được chú ấy trả lời là việc tổ chức văn nghệ là do một bầu Show tư nhân tổ chức và có đến 3 show diễn ở 3 địa điểm ở 3 nuớc khác nhau rơi vào thời điểm của một "long weekend" là ngày thứ bảy 28-4 tại Paris, chủ nhật 29-4 tại Oslo và thứ hai 30-4 tại Bá Linh mà những người chống đối đã nhập nhằng cố tình tách rời hai ngày trước đó mà chỉ nói có ngày thứ hai 30-4 tại Bá Linh để gây ngộ nhận trong cộng đồng. Ở phần này chú xin giải thích thêm là ngày 30-4-2012 không rơi vào long weekend ở Đức cũng như ở Pháp và Na Uy vì đó là ngày thứ hai, một ngày thứ hai thường như bao ngày thường thứ hai khác trong tuần ở những nước này, có nghĩa là mọi người đều phải đi làm và chỉ đến ngày thứ ba 1 tháng 5 ngày lễ lao động thì mới được nghỉ.

- Chú Nguyễn Ngọc Ngạn nhân danh thế hệ chú ấy để xin lỗi cháu vì chú ấy rất xấu hổ khi đọc những lời chửi bới tục tằn thô lỗ trên mạng internet của một số người nào đó nhằm vào chú ấy hay là họ tự đánh phá lẫn nhau. Theo chú, là người tự trọng ai mà chấp nhận được những hành động trái quấy như chú Nguyễn Ngọc Ngạn đã nêu? nhưng chú cũng nhắc cháu là bên cạnh những thành phần chửi bới tục tằn thô lỗ ấy còn có biết bao người có tự trọng, có nhân cách, có tinh thần học hỏi để cầu tiến và lẽ dĩ nhiên là biết dùng phương tiện đối thoại để giải tỏa mọi khác biệt với nhau. Có một điều chú không đồng ý là đang khi chú Nguyễn Ngọc Ngạn kêu gọi người VN chúng ta cần phải hành xử văn minh với nhau qua đối thoại cũng như giữ thái độ nhã nhặn không xúc phạm nhau thế mà không hiểu sao chú ấy lại lỡ lời khi đã gọi những đối tượng ấy bằng "nó",

"Nó vẫn nhắm vào chú....Nó vẫn lôi chú ra...." Cháu có cảm thấy bị xúc phạm không? khi có người gọi cháu bằng con này, con nọ.

- Lại nữa chú Nguyễn Ngọc Ngạn bảo rằng khi có một show diễn nào bị cộng đồng chống đối, ví dụ như show diễn ấy có 10 nghệ sĩ trong đó có chú Nguyễn Ngoc Ngạn thì họ lờ 9 người kia mà chỉ nhắm vào chú ấy và chú Nguyễn Ngọc Ngạn cho đó là một thái độ bất công rồi giải thích tại sao và đòi hỏi một sự công bằng. Theo cháu thái độ ấy có bất công không? khi mà ở phần trên chú Nguyễn Ngọc Ngạn có kể về một show diễn có mặt ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng được tổ chức tại Atlanta sau khi nghe giải thích tường tận về nhân vật này thì chú Nguyễn Ngọc Ngạn đã hủy không tham gia và các ca sĩ khác thấy vậy cũng hủy theo. Ở đây chú cũng cần giải thích thêm là nói gì thì nói, làm gì thì làm chú Nguyễn Ngọc Ngạn vẫn là con người của cộng đồng với đầy đủ uy tín nên việc ai đó nhắm vào chú ấy cũng chỉ vì cái uy tín của chú ấy với cộng đồng nên một phần của cộng đồng mới có thái độ như vậy. Chú cho việc giải thích của chú Nguyễn Ngọc Ngạn ở mặt này là không thuyết phục thậm chí mâu thuẫn.

- Còn việc chú Nguyễn Ngọc Ngạn cho rằng "họ dị ứng với chú thì nhiều chứ nào dị ứng với ngày 30 tháng 4" hay "họ không đả phá ngày 30-4 mà chỉ nhắm vào chú". Thiết nghĩ đây chỉ là cái nhìn chủ quan của chú Nguyễn Ngọc Ngạn vì theo chú chẳng có ai dại gì mà bỏ thì giờ ra làm chuyện vô bổ chống một người làm văn nghệ có tinh thần đóng góp, phát triển văn hóa cho cộng đồng nếu người chống phá ấy không là CSVN trá hình xâm nhập vào cộng đồng để chia rẽ thì cũng là người không bình thường.

- Chú Nguyễn Ngọc Ngạn đưa ra những ví dụ như năm 2000 cũng có một show diễn rơi vào ngày 30 tháng 4 được tổ chức ở Ba Lan thì không thấy ai chống hay ở Berlin năm 2009 cũng vậy, về việc này chú xin mạn phép được dài dòng. Ở Ba Lan, cộng đồng người VN chủ yếu là người miền Bắc ngoại trừ một số rất ít đếm được trên đầu ngón tay những anh chị sinh hoạt đấu tranh cho tự do dân chủ cho VN ra còn nói chung hầu hết mọi người trong cộng đồng này chỉ biết buôn bán làm ăn là chính, họ không mấy quan tâm đến tình hình chính trị cũng như không mảy may thiết tha đến những giá trị của nhân loại như tự do, dân chủ và nhân quyền mà VN mình không có. Nói chung công việc làm ăn cũng như việc về thăm quê hương của họ có được thuận lợi hay không phần nhiều là do sứ quán quyết định. Lại nữa, không như bên Hoa Kỳ khi vào những quán ăn VN ở nước này thực khách sẽ thấy họ treo hình ông Hồ, treo cờ đỏ sao vàng lên tường và xem đó là tự nhiên. Tại Bá Linh của Đức cũng vậy, riêng tại Bá Linh có show diễn nhằm vào ngày 30 tháng 4 năm 2009 chú Nguyễn Ngọc Ngạn bảo không có ai chống đối là không đúng, thật ra việc chống đối là có nhưng chỉ không rầm rộ mà thôi.

- Chú Nguyễn Ngọc Ngạn bảo "Ở Toronto cháu có làm việc với chú ấy và lâu lâu cháu ghé nhà chú ấy cháu vẫn biết là chú ấy không sử dụng Internet". Chú Nguyễn Ngọc Ngạn bảo chú không có internet nên không biết gì về nhân thân ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng nhưng không hiểu cháu có thắc mắc là tại sao cũng không có internet mà chú Nguyễn Ngọc Ngạn biết rõ mồn một về những sinh hoạt văn nghệ ở trong nước, về những trung tâm tổ chức văn nghệ v.v... và cho rằng những trung tâm này chỉ thuần về business mà thôi hay có những nghệ sĩ ở hải ngoại về VN biểu diễn chỉ ăn khách ở tỉnh lẻ nhưng cũng có những nghệ sĩ hải ngoại về VN biểu diễn chỉ ăn khách ở thành phố v.v.. và cháu cũng đừng quên là sự hiểu biết của chú Nguyễn Ngọc Ngạn như là một kho tàng tài liệu. Như vậy là như thế nào ở thời buổi tin học này? Chú chịu.

- Về câu hỏi là có sứ quán CSVN đứng sau lưng các show này không? Theo chú, đây là câu hỏi khó và chú Nguyễn Ngọc Ngạn cũng chỉ trả lời theo cảm nhận của chú ấy, còn hư thực thiết nghĩ chỉ có người trong cuộc mới biết nhưng có một điều cháu cũng đừng quên là ở phần đầu của cuộc phỏng vấn, chú Nguyễn Ngọc Ngạn có cho biết trước đây khi chú ấy qua Ba Lan và Slovakia trình diễn chú ấy thấy bầu show đã gặp nhiều khó khăn đến phải năn nỉ khi bị sứ quán CSVN tại đây gây áp lực là đòi loại bỏ MC Nguyễn Ngọc Ngạn và ca sĩ Bằng Kiều. Việc này thì phải giải thích như thế nào đây?

Chú Nguyễn Ngọc Ngạn bảo đối với ta văn nghệ là giải trí còn CSVN thì không. Đây là một nhận định không sai vào đâu được cũng chính vì vậy mà nhà nước CSVN đã lợi dụng tối đa lãnh vực văn hóa văn nghệ để tuyên truyền, để cổ vũ hay để ngầm dương danh một nhân vật nào hay ăn mừng một ngày lễ trọng đại nào đó của họ v.v... Do đó việc lợi dụng những nhân vật có uy tín của cộng đồng qua những tầng lớp trung gian để rồi vô tình nhân vật có uy tín của cộng đồng đó phục vụ cho mục đích của họ. Đây cũng là điều không phải không thể, hơn nữa, gần đây nhiều đoàn ca sĩ trong nước được tổ chức hát ở hải ngoại chẳng những không còn ăn khách thậm chí đã bị phản đối bởi cộng đồng. Thấy không thuận lợi nên họ đã áp dụng kế sách "gậy ông đập lưng ông" qua sức mạnh của đồng tiền và nếu đạt được thì không gì bằng.

Còn việc cần gì phải nhớ những ngày lễ của đối phương như cháu và Chú Nguyễn Ngọc Ngạn đã trao đổi chú xin góp ý như thế này. Cách đây gần 2 năm (2010), dư luận trong nước cũng như ở hải ngoại đã lên án gay gắt về cái ngày nhà nước CSVN tổ chức khai mạc ngàn năm Thăng Long trùng vào ngày mồng một tháng mười ngày quốc khánh của Trung Quốc và bế mạc vào ngày 10 tháng 10 ngày quốc khánh của Đài Loan.

Nhân đây chú cũng xin nhắc đến một chuyện là cách nay không bao lâu ca sĩ Trần Thái Hoà có trả lời phỏng vấn Đài Á Châu Tự Do là tại sao anh ấy không về VN hát như bao ca sĩ khác? ca sĩ Trần Thái Hòa đã thản nhiên trả lời là việc những ca sĩ khác về VN hát là quyền của các ca sĩ ấy, anh ấy không chống, riêng anh ấy không về hát dù có được mời là vì anh muốn anh là người ca sĩ tự do, anh chỉ hát khi anh được quyền chọn nhạc phẩm nào mình ưa thích mà không ai có quyền áp đặt.

Sống trên đất nước tự do mọi người đều có quyền làm tất cả những gì mà luật pháp của đất nước ấy không ngăn cấm. Tuy nhiên ngoài pháp lý còn có đạo lý. Tại sao cũng như chú Nguyễn Ngọc Ngạn người ta kêu gọi sống phải có nhân cách, phải có lương tâm và trọng đạo lý phải không cháu? Nhân ngày 30 tháng 4 về, ngày mà có người bảo là "có bao triệu người vui và cũng có bao triệu người buồn" chú xin chia sẻ với phía bao triệu người buồn trong đó có chú và cháu vì đã phải rời bỏ quê hương đất nước thân yêu của mình để tìm hai chữ tự do. Cuối thư chú chúc cháu được thăng tiến trong việc làm cùng mọi sự như ý và tốt lành.

Mến

Chú Lê Nam Sơn

[Dr_Tran]

Nhân đây chú cũng xin nhắc đến một chuyện là cách nay không bao lâu ca sĩ Trần Thái Hoà có trả lời phỏng vấn Đài Á Châu Tự Do là tại sao anh ấy không về VN hát như bao ca sĩ khác? ca sĩ Trần Thái Hòa đã thản nhiên trả lời là việc những ca sĩ khác về VN hát là quyền của các ca sĩ ấy, anh ấy không chống, riêng anh ấy không về hát dù có được mời là vì anh muốn anh là người ca sĩ tự do, anh chỉ hát khi anh được quyền chọn nhạc phẩm nào mình ưa thích mà không ai có quyền áp đặt.

Cẩn thận, câu trả lời trên RẤT YẾU.

Nói như vậy, VC có thể mời anh này ghi ra danh sách các bài hát anh này muốn hát.

Nếu không thuộc danh sách nhạc đang bị cấm, VC có thể cho phép anh này hát, và khi đó anh này có thể "danh chính ngôn thuận" về VN hát.

Khi đó, không ai nói anh ta không giữ lời, vì đúng ta anh ta "chỉ hát khi anh được quyền chọn nhạc phẩm nào mình ưa thích mà không ai có quyền áp đặt".

Khi đó, VC có áp đặt đâu, và anh ta đúng là được quyền chọn nhạc phẩm nào anh ta ưa thích.

-------------------

Các bạn, quý vị, phải cẩn thận, tổ tiên ta vô cùng sáng suốt khi phán 1 câu, ngàn năm không bị xưa cũ: XƯỚNG CA VÔ LOẠI.

Giới này không biết, không hiểu, không care về CHÍNH TRỊ đâu.

Họ có thể là người rất đàng hoàng, giữ đúng luật, NHƯNG họ không có quan điểm chính trị, miễn ở đâu cho họ hát, ca múa, TƯƠNG ĐỐI tự do, là họ làm ngay.

Về luật pháp, họ KHÔNG sai.

Chỉ là chúng ta muốn họ có quan điểm chính trị, thì CHÍNH CHÚNG TA SAI, vì đánh giá họ quá cao.

-------------------

Muốn có quan điểm chính trị, và DÁM hy sinh lợi ích, ngay cả chịu thiệt hại, vì quan điểm này, thì phải là người thuộc THƯỢNG TẦNG XÃ HỘI, thuộc giai cấp lãnh đạo, thượng đẳng, phải có học thức cao, tầm suy nghĩ sâu, xa, rộng, như là các học giả, các bậc tôn sư, các vị lãnh đạo tinh thần, tôn giáo.

Chúng ta đòi hỏi hạng xướng ca có quan điểm chính trị, là chúng ta SAI, do đó chúng ta đừng trách họ.

Họ không muốn, không thể, tham gia vào cái gì gọi là tranh đấu cho dân chủ, nhân quyền, nhân phẩm, công lý, công chính, v.v...

Họ đơn giản là không hiểu, do đó không quan tâm.

Điều họ hiểu, quan tâm, là làm đẹp, đánh phấn, thoa son, chải đầu, nhảy nhót, hát hò.

Đem các Học thuyết trong Chính trị học, Xã hội học, Tâm lý học, Kinh tế học, v.v... ra trình bày với họ vì sao VC sẽ sập vì không thể không sập, vì sao nền KT VC đi vào ngõ cụt do đó dân chúng sẽ rất khổ, do đó VC đang dùng Tâm lý chiến khuyến dụ họ về hát để ru ngủ, làm dân nghèo tê liệt ý chí phản kháng, v.v... thì quả thật là chúng ta đang giảng bài cho bức tường, cho cục đất.

Họ sẽ hỏi lại, vậy chứ chúng ta cho họ LỢI ÍCH gì, thì quả thật chúng ta cũng im miệng, do chúng ta là các cá nhân, làm sao tranh lại VC đang nắm quốc gia, có cả chục mỏ dầu lớn nhỏ, mấy trăm triệu tấn than vùng sông Hồng, mỏ gas, mỏ Titanium, mỏ đất hiếm, v.v...

-------------------

VC có thể mượn WB 3 tỉ USD hàng năm, in tiền ra mua 9 tỉ USD kiều hối, v.v... thành ra VC có thể ban phát cho các thành phần phản quốc, phản VNCH, rất nhiều quyền lợi.

VC mà muốn, thì có thể làm cho ông Ngạn thành triệu phú đô la trong vòng 3 tháng.

Họ dùng 700 báo lăng-xê ông này lên, bảo nhiều cty, tập đoàn quốc doanh thuê ông này quảng cáo hàng hóa, các shows truyền hình thuê, hàng tuần nhiều nơi ca nhạc rầm rộ thuê mướn, v.v...

Trần Thái Hòa trả lời như trên là quá yếu, điều kiện anh ta đưa ra, VC đồng ý dể dàng, và khi đó anh này không còn gì để phản đối, về ngay, "theo Chú Ngạn".

Dân tộc ta đúng là đã thế cùng vận mạt.

Vô cùng khó để diệt VC đã đành, mà dạy ra cả 1 thế hệ đủ tài, sức, có quan điểm chính trị vững vàng, thì lại càng khó hơn.

[Dr_Tran]

Các bạn, quý vị, phải cẩn thận, tổ tiên ta vô cùng sáng suốt khi phán 1 câu, ngàn năm không bị xưa cũ: XƯỚNG CA VÔ LOẠI.

Toan Ánh, Phong tục Việt Nam, Khai Trí, 1969, tr. 429:

“Xã hội ta xưa quan niệm lũ xướng ca vô loài là một tầng lớp vô luân. Họ bị coi là vô luân không phải vì họ sa đọa, chính sự sống của họ cũng không phải là sa đọa, mà chỉ vì những vai trò của họ đóng khi xướng hát: họ bị coi là vô luân ở đây vì người con có thể đóng một vai vua và người cha đóng vai bày tôi quỳ lạy, anh em ruột có thể đóng đôi vợ chồng, và vợ chồng lại có thể đóng vai mẹ con hoặc cha con… Tất cả cái vô luân là ở đây, ở đấy luân thường đã không còn nữa, mặc dầu chỉ trong những lúc trình diễn.”

[Nguyễn thị Sàigòn]

Thật ra về 2 chữ " Xướng ca" rất bao quát, không thể nào nói hết ý trong một hay hai trang giấy. Điều tôi muốn nói thêm ở đây là tự hỏi chính mình: Có phải bấy lâu nay tôi ( chúng ta ) đã vô tình/ cố ý " thần tượng hoá" những ca sĩ "bất xứng" bằng cách ủng hộ mua vé, nghe nhạc để họ ăn mặc bóng bẩy hào nhoáng nhởn nhơ... Trong khi đó tôi lại " ơ thờ" với những người mang tiếng hát, mang tâm ý, mang tài lực... âm thầm tranh đấu bằng lời ca, như nhóm: TÙ CA, HƯNG CA...chẳng hạn!?

Ngay như nữ ca sĩ Nguyệt Ánh, một người ca sĩ đáng kính trọng - năm ngoái ngoài mang 2 Đại Tang trong gia đình, cô còn vướng trọng bịnh, thế mà chính tôi " không một lời an ủi, hỏi thăm " cô ấy. Thử hỏi, có phải tôi thật quá tệ không?
Thôi thì, tôi nhắc tôi kể từ hôm nay hãy đặt sự ngưỡng mộ đúng người, ủng hộ đúng người. Và, tẩy chay những kẻ bất xứng.
Hãy cho tôi nói lời Xin Lỗi và Cảm Ơn các tiếng hát Tranh Đấu cho Việt Nam có NHÂN QUYỀN và TỰ DO của tôi.

[TuDochoVietNam]

Thật ra về 2 chữ " Xướng ca" rất bao quát, không thể nào nói hết ý trong một hay hai trang giấy. Điều tôi muốn nói thêm ở đây là tự hỏi chính mình: Có phải bấy lâu nay tôi ( chúng ta ) đã vô tình/ cố ý " thần tượng hoá" những ca sĩ "bất xứng" bằng cách ủng hộ mua vé, nghe nhạc để họ ăn mặc bóng bẩy hào nhoáng nhởn nhơ... Trong khi đó tôi lại " ơ thờ" với những người mang tiếng hát, mang tâm ý, mang tài lực... âm thầm tranh đấu bằng lời ca, như nhóm: TÙ CA, HƯNG CA...chẳng hạn!?

Ngay như nữ ca sĩ Nguyệt Ánh, một người ca sĩ đáng kính trọng - năm ngoái ngoài mang 2 Đại Tang trong gia đình, cô còn vướng trọng bịnh, thế mà chính tôi " không một lời an ủi, hỏi thăm " cô ấy. Thử hỏi, có phải tôi thật quá tệ không?
Thôi thì, tôi nhắc tôi kể từ hôm nay hãy đặt sự ngưỡng mộ đúng người, ủng hộ đúng người. Và, tẩy chay những kẻ bất xứng.
Hãy cho tôi nói lời Xin Lỗi và Cảm Ơn các tiếng hát Tranh Đấu cho Việt Nam có NHÂN QUYỀN và TỰ DO của tôi.

Thật ra chế độ Quân Chủ ngày xưa quá khắt khe trong vần đề đánh giá. Cũng phần nào do các "con hát, cô đầu" đều xuất thân thấp kém trong một xã hội trọng cái học. Trong 5 giai cấp thới bấy giờ, chỉ có Sĩ là nhất.
Còn ra thì đều bị coi rẻ. Giới Thương gia thì bị gọi là "con buôn", Nông gia thì gọi là dân cày, quân nhân thì gọi "đồ lính tráng" nằm dưới đáy xã hội.
Đến thời Đệ 1 CH, giới nghệ sĩ tuy được ngưỡng mộ, nhưng vẫn bị coi thấp kém do ít người có trình độ và tư cách.
So với các nước tiên tiến, nghệ sĩ VN quả kém thật (từ trình độ học vấn, nhận thức về nhân văn xã hội, cả tư cách...)
Duy Khánh xuất thân từ một gia đình vọng tộc, chỉ vì mê hát mà gia đình đã có nhiều gay gắt cho đến ngay sau khi đã nổi danh.

[Nguyễn thị Sàigòn]

Những ngày này của 37 năm trước có biết bao người ngã xuống rất đau thương trên đường chạy trốn VC từ miền Trung chạy vào Saigon.
Cuộc chạy trốn đã đi vào lịch sữ!