+ Reply to Thread
Page 2 of 4 FirstFirst 1234 LastLast
Results 11 to 20 of 35

Thread: Vững Mạnh Cộng Đồng VN Hải Ngoại: Vạch Mặt Nằm Vùng

  1. #11
    Member
    Join Date
    01-06-2011
    Location
    Travel around (English speaking countries only)
    Posts
    1,251
    trong cuộc họp hoặc tiệc tùng ǵ đó th́ bạn làm sao ???????Nói nghe thử coi !! phun nước miếng vô mặt chúng nó rồi bỏ về!

    Quote Originally Posted by Ba Búa View Post
    ...
    Mà cái dở của phe chống Cộng là không có quyết liệt !Đúng không ??
    Nếu bạn gặp mặt mấy tên mà Phan Nhật Nam kể rành mạch và chi tiết ở trên , trong cuộc họp hoặc tiệc tùng ǵ đó th́ bạn làm sao ???????Nói nghe thử coi !!
    ...

  2. #12
    Member Ba Búa's Avatar
    Join Date
    07-10-2010
    Posts
    1,813

    Đưọc mà chưa đủ !

    Quote Originally Posted by TonNuJacqueline View Post
    trong cuộc họp hoặc tiệc tùng ǵ đó th́ bạn làm sao ???????Nói nghe thử coi !! phun nước miếng vô mặt chúng nó rồi bỏ về!
    Tôn Nữ à .! Từ từ chứ .Trước đó nên đứng lên tuyên bố chỉ mặt chỉ danh cho mọi người biết , thấy cái bản mặt của chúng chớ . Xong rồi ,mới khạc một phát, rồi mới phun vào mặt nó chứ .! Như vậy mới đủ bộ ! OK không ??

  3. #13
    Cao Cầu
    Khách
    Quote Originally Posted by TonNuJacqueline View Post
    trong cuộc họp hoặc tiệc tùng ǵ đó th́ bạn làm sao ???????Nói nghe thử coi !! phun nước miếng vô mặt chúng nó rồi bỏ về!
    Thầy dùi bày vẽ bậy bạ, xúi dại con nít ăn cứt gà . Phun nước miếng vô mặt người ta để bị Mỹ bắt bỏ bót như ông Lư Tống ? Tại sao xúi người ta làm điều phạm pháp? VC hở? Mỗi năm bọn áo gấm về làng gởi tiền về nuôi VC cả mây chục tỷ đô. Ai giỏi làm ǵ chúng đi? Bọn áo gấm về làng chính hiệu là VC rồi chứ cần ǵ phải tốn công t́m vạch mặt VC nàm vùng? Chúng sờ sờ , nhan nhản trước mắt chứ cần t́m đâu xa . Phát biểu linh tinh quá , kém chất lượng, chưa đạt yêu cầu . Động năo cho kỹ vào trước khi phát biểu

  4. #14
    Member Ba Búa's Avatar
    Join Date
    07-10-2010
    Posts
    1,813
    Quote Originally Posted by Cao Cầu View Post
    Thầy dùi bày vẽ bậy bạ, xúi dại con nít ăn cứt gà . Phun nước miếng vô mặt người ta để bị Mỹ bắt bỏ bót như ông Lư Tống ? Tại sao xúi người ta làm điều phạm pháp? VC hở? Mỗi năm bọn áo gấm về làng gởi tiền về nuôi VC cả mây chục tỷ đô. Ai giỏi làm ǵ chúng đi? Bọn áo gấm về làng chính hiệu là VC rồi chứ cần ǵ phải tốn công t́m vạch mặt VC nàm vùng? Chúng sờ sờ , nhan nhản trước mắt chứ cần t́m đâu xa . Phát biểu linh tinh quá , kém chất lượng, chưa đạt yêu cầu . Động năo cho kỹ vào trước khi phát biểu
    V́ câu in đậm nghe giống mấy tên VC "lên lớp" quá , nên phải có đôi lời !
    Phun nước miếng hay băi đàm (đờm )vào mặt là tỏ sự khinh bỉ cho mọi người thấy ! Cảnh sát đâu ở đó mà bắt ??Mà những tên đó đă lộ mặt ra rồi , bị điểm mặt rồi nên không lầm !Có thể chúng bị cháy rồi ; nên bây giờ đi chàng hảng cũng không chừng !Chứ mấy tên t́nh báo thứ thiệt ,dễ ǵ nhận diện đâu mà phun mà nhổ !!
    Bọn "áo gắm về làng " theo bạn nói đó ; chưa hẳn là VC hết đâu ; đừng vơ đoán !

    Dù rằng bọn chúng cũng đáng khinh và bị chữi lắm !
    C̣n bạn thử động năo kỷ đi , rồi bạn làm sao với mấy tên bị lộ danh ,bị điểm mặt ở trên ??
    Ràng ràng có mặt đó , chứ cần ǵ tránh né bảo phải đi t́m bọ áo gấm ...làm chi cho xa vời !

    Chắc bạn đá cầu giỏi lắm nên mới lấy nick Cao Cầu như quan thượng tướng nịnh hót thời Đông Chu !
    Last edited by Ba Búa; 14-06-2012 at 04:26 AM.

  5. #15
    Member
    Join Date
    04-06-2012
    Location
    Little Saigon , CA
    Posts
    49
    Quote Originally Posted by Cao Cầu View Post
    Thầy dùi bày vẽ bậy bạ, xúi dại con nít ăn cứt gà . Phun nước miếng vô mặt người ta để bị Mỹ bắt bỏ bót như ông Lư Tống ? Tại sao xúi người ta làm điều phạm pháp? VC hở? Mỗi năm bọn áo gấm về làng gởi tiền về nuôi VC cả mây chục tỷ đô. Ai giỏi làm ǵ chúng đi? Bọn áo gấm về làng chính hiệu là VC rồi chứ cần ǵ phải tốn công t́m vạch mặt VC nàm vùng? Chúng sờ sờ , nhan nhản trước mắt chứ cần t́m đâu xa . Phát biểu linh tinh quá , kém chất lượng, chưa đạt yêu cầu . Động năo cho kỹ vào trước khi phát biểu
    Ở đâu th́ không biết , chứ ở Mỹ này : làm chuyện đó ( phun nước miếng vô mặt người ta ) trừ phi là VÔ SẢN - không nhà cửa , không có Job và dĩ nhiên không sợ ngồi tù - giống như " anh hùng " tại bắc Cali ) !

    Vạch mặt (bọn)nằm vùng : 4 chữ nghe đơn giản - nhưng THẬT RA - chẳng DỄ chút nào - và bọn CHỐNG CỘNG Dỏm thường hay (lợi dụng 4 chữ đó ) kêu bè , góp đảng để làm việc đó - từ bao năm qua tại Mỹ này .

    Trước khi vào công dân Mỹ - bất cứ người nào có liên hệ với đảng CS, đảng viên CS hay gia phả 2,3 đời có liên hệ đến CSVN - th́ CHẮC CHẮN "thi" rớt là cái chắc !

    Do đó chỉ nội việc : Nói, ám chỉ , hay kêu gọi đích danh 1 người nào đó ( đă là công dân Mỹ ) là CS - là có thể bị thưa tội : Vu Khống , Phỉ báng rồi !

    Phun nước miếng vào mặt người ta ? " người ta " sẽ thưa cho "sút quần " !

    Đầu không " có tóc " th́ được ...nếu không ---> (chủ nghĩa ) chống cộng đâu không thấy - chỉ thấy tốn tiền và tù tội ! chỉ làm khổ cho Vợ , con và Gia Đ́nh .
    Last edited by Già Tư; 14-06-2012 at 03:54 PM.

  6. #16
    Dac Trung
    Khách
    Quote Originally Posted by Già Tư View Post
    ...
    Trước khi vào công dân Mỹ - bất cứ người nào có liên hệ với đảng CS, đảng viên CS hay gia phả 2,3 đời có liên hệ đến CSVN - th́ CHẮC CHẮN "thi" rớt là cái chắc !

    Do đó chỉ nội việc : Nói, ám chỉ , hay kêu gọi đích danh 1 người nào đó ( đă là công dân Mỹ ) là CS - là có thể bị thưa tội : Vu Khống , Phỉ báng rồi !
    ....
    Già Tư nói sai rố .

    1) Bà Đặng Thị Hoàng Yến, Chủ tịch Hội đồng Quản trị của Tập đoàn Tân Tạo, đảng viên CS, tuy nhiên vào công dân Mỹ !!!

    Thiêú ǵ đảng viên CS VN là công dân Mỹ .


    2) Nêú nêu đích danh 1 người nào đó ( đă là công dân Mỹ ) là CS tuy nhiên có lư do th́ không bị thưa tội : Vu Khống , Phỉ báng .


    KBCHN thua kiện :

    H́nh Họp Báo Sơ khởi Về Việc Nguyễn Phượng Hùng Thua Kiện ngày 21 tháng 12, 2011

    http://tiengnoinguoivietquocgia.com/?p=1520

  7. #17
    Dac Trung
    Khách
    Quote Originally Posted by Dac Trung View Post
    KBCHN thua kiện :

    H́nh Họp Báo Sơ khởi Về Việc Nguyễn Phượng Hùng Thua Kiện ngày 21 tháng 12, 2011

    http://tiengnoinguoivietquocgia.com/?p=1520
    Ông Hùng nói ông Hùng không là CS, tuy nhiên ông ta có công tác cùng công an CHXHCNVN, chính phủ CHXHCNVN sponsor cho trang KBCHN cho nên ông ta thua kiện .

  8. #18
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771

    Vững Mạnh Cộng Đồng VN Hải Ngoại: Vạch Mặt Nằm Vùng

    Vững Mạnh Cộng Đồng VN Hải Ngoại: Vạch Mặt Nằm Vùng
    Sống tiền Pháp, chữa thuốc Tây; Đi xế Nhựt, ăn cơm Tàu, thờ Việt Cộng

    Phan Văn Song


    Cô bạn Nguyễn thị Cỏ May vừa gởi bài viết về tin vừa đọc được trên báo Ép-phê Paris với cái tít giựt gân rằng: “Việt kiều Pháp mất quyền tỵ nạn v́ về Việt Nam!”. Và hỏi rằng bồ nghĩ sao?
    Bài viết của kư giả Xuân Mai trên báo Ép-phê số 4 tại Paris như sau:

    “Ông Nguyễn Văn Tuyền, 59 tuổi đến định cư tại Pháp năm 1980. Với lá đơn thống thiết như sau: “Nếu tôi ở lại, nhà cầm quyền CSVN sẽ bắt giam, đánh đập và bỏ tù không có ngày ra. V́ lư do nhân đạo, tôi trân trọng thỉnh cầu nước Pháp, vui ḷng chấp thuận cho tôi được tỵ nạn chính trị, sống tạm dung trên mảnh đất tự do nầy, và tôi chỉ trở về quê cũ khi nào quê hương tôi không c̣n chế độ độc tài Cộng Sản.”
    Nhưng ông Tuyền đă phản bội tư cách tỵ nạn của ông đến 7 lần từ năm 1995 đến năm 2000. (Theo tài liệu của OFPRA = Office Francais de Protection des Réfugiés et Apatride - Cơ quan Bảo vệ Người Tỵ nạn và Vô Tổ quốc)
    Ngày 27-6-2000, ông Tuyền và 544 Việt kiều Pháp bị OFPRA gởi thơ thông báo rút lại thẻ tỵ nạn, với lư do trở về quê cũ khi c̣n chế độ độc tài Cộng Sản.
    “Chiếu theo điều 1, khoản 2A của Hiệp Định Genève ngày 28-7-1951, chúng tôi thu hồi thẻ tỵ nạn. Đồng thời cũng tŕnh lên Cao Ủy Tỵ Nạn LHQ, kể từ nay, OFPRA không c̣n chịu trách nhiệm với ông, về t́nh trạng cư trú, xin việc làm, hưởng trợ cấp xă hội theo diện người tỵ nạn chính trị”.
    Được biết, từ năm 1988 đến năm 2000, tổng số người Việt ở Pháp bị truất bỏ quyền tỵ nạn và quyền lợi, với con số là 22,417.
    Bài viết ghi như sau: “Chính phủ Việt Cộng qua các đại sứ từ Vơ Văn Sung, Mai Văn Bộ, Trịnh Ngọc Thái đến Nguyễn Chiến Thắng đă coi người Việt Nam là thành phần cực kỳ phản động, cần phải triệt hạ, hoặc áp dụng chính sách gậy ông đập lưng ông. Đó là, dễ dăi trong việc cấp chiếu khán cho họ, để họ bị OFPRA cắt quyền tỵ nạn và trợ cấp xă hội.
    Sau khi cấp chiếu khán, ṭa đại sứ thông báo danh sách cho Bộ Nội vụ Pháp biết tên họ của những người vi phạm luật tỵ nạn.
    Một khi mất thẻ tỵ nạn, th́ mất luôn thẻ thường trú (Carte de Séjour) nên không xin được việc làm.
    Trường hợp đó, muốn sống ở Pháp trên 3 năm, th́ phải có Passport của chính phủ CSVN, để trở thành công dân Việt Cộng cho đến măn kiếp.”
    Và Nhà báo kết luận:
    “Cái thâm độc của VC là như thế!”.
    Người viết chúng tôi xin phép quư độc giả trích nguyên văn bài viết của báo Ép-Phê Paris là tờ báo Việt ngữ duy nhứt được phát không ở các thương hiệu và chợ Á đông ở Paris và nhờ vậy được phổ biến rộng răi trong cộng đồng người Việt tại Paris và vùng lân cận. Dĩ nhiên với điện thoại, người Việt tỵ nạn phe ta sẽ thông báo cho bà con toàn xứ Pháp biết.
    Nhưng theo điều tra và hiểu biết của chúng tôi th́ cho đến ngày hôm nay bản tin giựt gân nầy của báo Ép-phế hổng có Ép-phê tí nào. Người Việt tỵ nạn vẫn về Việt Nam đều đều, v́ từ năm 2000 trở về nay, phe ta vào quốc tịch Pháp đông hơn.

    1/Quy chế tỵ nạn chánh trị ở Pháp:
    Nhắc sơ đến quư độc giả hải ngoại rằng từ ngày 30 tháng Tư 1975 trở đi. Người Việt Nam đến ở Pháp có thể xin phép ở lại thường trú với quy chế là người tỵ nạn chánh trị. Quy chế tỵ nạn chánh trị được chứng minh bằng tư cách vượt biên trốn chạy ra khỏi biên giới nước Việt Nam của ḿnh,... vượt biên bằng đường bộ, đường biển, vượt biển được tàu buôn vớt, hay vượt biên đến một trại tỵ nạn... Nhưng khi đến nước Pháp, nghĩa là khi được nước Pháp nhận rước vào, việc đầu tiên là làm đơn xin tỵ nạn, kể lể thống thiết nỗi khổ khi phải sống dưới chế độ Cộng sản và tuyên thệ không trở về quê cũ, nói rằng (hù dọa rằng) khi ḿnh trở về nước ḿnh, th́ sẽ lănh cái búa của Việt Cộng. Và cơ quan bảo vệ người tỵ nạn, (tức là OFFRA – Office Français des Réfugiés et des Apatrides) sau khi ḿnh tuyên thệ và kư tên hứa hổng về Việt Nam nữa, sẽ cấp cho cái thẻ tỵ nạn, gọi là thẻ OFFRA. Với cái thẻ nầy, người mang thẻ được chứng minh là người réfugié, tức là người tỵ nạn, và từ nay réfugié cũng là người apatride luôn, nghĩa là ḿnh mất luôn cái quyền có một đất nước, có một tổ quốc, ḿnh hết c̣n là người Việt Nam Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa nữa (mà ḿnh đă trốn chạy thục mạng th́ cũng đâu cần có quốc tịch ấy làm ǵ! Ḿnh chỉ c̣n giữ cái (chủng) tộc Việt, cái Văn hóa, cái tập tục của người Dziệt ḿnh đó thôi! Từ nay ḿnh nhận nhau, gọi nhau là người ḿnh.
    Từ ngữ tây Apatride là vô tổ quốc. Từ ngữ họp bởi tiếp ngữ đầu a = không, phi, hổng có, mậu, (thí dụ apolitique = phi chánh trị), patrie = tổ quốc, a-patride = mậu tổ quốc, phi tổ quốc, hổng có tổ quốc.
    Từ nay, khi đă vượt biên rồi, người gốc gác miền Nam Việt Nam ta, v́ mất cái thẻ căn cước Việt Nam Cộng ḥa (mà dù có, cũng không ai nh́n nhận, v́ Việt Nam Cộng ḥa đă chết sau ngày 30 tháng Tư năm 1975 rồi) và cũng chẳng có, hay chưa có cái chứng ḿnh nhơn dân Việt Cộng nên khi đến Pháp. Sau vài ngày ói mữa, thoát chết, khát nước, bị hải tặc cướp bóc, lêng đênh sóng nước lưng trời, giữa biển cả hăi hùng..., sau một cuộc sống vài tháng, chen chúc nóng nực, chen lấn chầu chực phờ người... ở một Pilau nào đó ở Mălai, hay một trại kiểu Songkla ở Thái lan, hay trại ǵ ǵ đó... hoặc được tàu Đảo Ánh Sáng rước, hoặc theo quy chế đoàn tụ gia đ́nh kiểu tây giấy, tây thiệt, tây giả, tây dỏm... ǵ cũng được, nhưng khi làm thủ tục với Offra, lănh giấy réfugié đều mất quy chế công dân Việt Nam và thành người apatride hết trọi.
    Mà apatride ngon lắm, apatride và réfugié, là được giấy tạm trú nè (Carte de séjour temporaire), với giấy tạm trú nhận được giấy đi làm (Carte du travail). Có carte du travail, cũng như có thẻ xanh bên Mỹ, là có quyền tự kiếm ăn sanh sống, tự lập, tự chủ đời sống ḿnh rồi!. Đi làm! có quyền đi làm! mà bên Tây nầy, có quyền đi làm là có trợ cấp Bảo hiểm Xă hội (Sécurité Sociale), do ông chủ đóng tiền, do ḿnh đóng tiền, (chút chút thôi),... do Nhà nước Chánh phủ Tây tổ chức: đi Bác sĩ gần như miễn phí (75% chí phí được hoàn lại), nằm Nhà thương cũng gần như miễn phí (75%), sản phụ sanh con, th́ chắc chắc free rồi (100%), c̣n thuê nhà không trả nổi th́ có trợ cấp nhà, APL (Allocation Pour le Logement = một loại tiền housing kiểu Mỹ). Chưa kể một lô trợ cấp khác: trợ cấp con nhiều con ít, trợ cấp mẹ đơn chiếc không chồng mà phải nuôi con, đẻ con cho con bú th́ trợ cấp cho con bú - allocation d’allaitement, không có sữa, hay sợ xệ vú không cho con bú mà phải đi mua sữa ḅ hay sữa bột (hiệu Guigoz chẳng hạn) th́ có trợ cấp mua sữa... Nói tóm lại khi đă có giấy tỵ nạn tạm trú rồi th́ cũng như thằng tây dân local địa phương nó đẻ ở đây dzậy! Nó hưởng cái ǵ ḿnh hưởng cái đó. Có thẻ đi làm, có nghĩa là không phải bắt buộc phải đi làm. Tiếng Tây ba xí ba tú, chưa thông? Tây cho đi học, thế là kể như đi làm, trợ cấp dzô đầy mâm. Hổng biết nghề v́ hồi bên Việt Nam, chuyên ra Chợ cũ chạp áp-phe, bây giờ phải đi học nghề, Tây cho đi học. Mà đi học, th́ kể như đi làm. Réfugié mới đến có quy chế đi học nghề, đi t́m nghề, chưa làm việc ngày nào cũng lănh tiền đi học, ngang bằng tiền thất nghiệp. Thằng Tây nó làm thụt con mắt, điếc con ráy, mới được lănh thất nghiệp, đây ḿnh chưn ướt chưn ráo, ba xí ba tú, có tiền đi học tiếng Tây, học nghề học nghiệp vẫn lănh tiền khỏe re! C̣n muốn đi du lịch, no problem, có cái giấy Thông hành – Titre de Voyage. Thẻ Du lịch, nghĩa là Thẻ đi chơi (V́ quyền du lịch đi lại là một Nhơn quyền). Quốc gia nào cần visa th́ ta mua visa, quốc gia nào tự do đi lại như các quốc láng giềng Pháp ở Tây Âu là cứ đi thả giàn: Ư, Đức, Ḥa Lan, Bỉ, Toà Thánh Roma, Đức mẹ Lộ Đức, Fatima, hành hương, du lịch chụp h́nh tự do...
    Chỉ có một cái cấm: dù sao ḿnh cũng là người tỵ nạn mà, là cấm đi du lịch ở các quốc gia gần Việt Nam, nơi ḿnh bỏ xứ ra đi v́ “nạn Cộng sản” Lào, Miên và Thái và dĩ nhiên là không đi về Việt Nam, v́ ḿnh đă khai là “hổng d́a khi c̣n bóng dáng Cộng sản là kẻ đă hành hạ ḿnh” để nhận cái căn cước người vô tổ quốc và tỵ nạn mà.
    Nói tóm lại, apatride, réfugié, tỵ nạn có tất cả quyền lợi như người bản địa, trừ một điểm là không phải công dân Pháp, không có quyền ứng cử, bầu cử thôi! Nhưng thật sự phe ta cũng lè phè, sống theo Tây, bắt chước Tây thích ăn bánh ḿ Tây, nhưng thích ăn cái cùi (hay bánh ḿ thịt), thích ra la cà các tiệm cà-phê Tây nhưng để đánh lô tô và cá ngựa. Phần c̣n lại đời sống xă hội Tây, mặc kệ nó.
    (Tây cũng có tṛ chơi tên là Kéno - người viết biết tên nhưng hổng biết chơi ra sao – ai biết viết lên báo chỉ dùm. Cá nhơn người viết có một cái ngu rất lớn là hổng biết luật lệ cờ bạc ǵ cả: hổng biết cờ tướng v́ khó quá toàn chữ Tàu đă đành, hổng biết cờ échec của Tây, hổng biết cờ dame đánh sao ăn thua sao Tứ sắc không biết, xập xám cũng không, belote cũng chịu, bridge cũng no, biết đánh croix-zéro, làm chữ thập với ṿng tṛn chơi lúc thuở học tṛ thôi. Bạn dắt đi viếng Casino, ở Úc, ở Monaco, ở Las Vegas nh́n vào như nh́n trận đồ bát quái chẳng hiểu ǵ cả. Poker, phé nghe dzậy OK nghe cũng không hiểu ra sao. Chắc bữa nào phải t́m một anh bạn chỉ giáo vài chiêu để nói chuyện với đời. Quê quá!)

    2/Việt Kiều:
    Báo Ép phê khi đăng cái tựa dùng từ “Việt kiều Pháp” là sai, và láo.
    Người tỵ nạn ở Pháp gốc Việt Nam không phải là Việt kiều. V́ đă là tỵ nạn là chúng ta đă là apatride rồi, chúng ta không có quốc tịch Việt Nam nữa. Chúng ta là người Việt, chứ chúng ta không phải là công dân Việt Nam, nghĩa là chúng ta không phải là người của nước Việt Nam.
    Từ ngữ Việt kiều (les resortissants vietnamiens) nên dùng để gọi những người quốc tịch của Cộng ḥa Xă hội Chủ nghĩa Việt Nam, với Thông hành Việt Nam (từ Việt cộng gọi là Hộ chiếu). Việt kiều là người quốc tịch Việt cư ngụ tại Pháp và như vậy có giấy tạm trú của Pháp. Nhưng muốn được tạm trú, phải có giấy chứng nhận của Lănh sự quán Việt Nam, chứng nhận họ là công dân Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, thông hành Việt Nam, phải hoặc là sanh viên (có ghi danh ở đại học đóng tiền hoặc có học bổng) hoặc làm việc ở một cơ quan Việt Nam thuộc ngoại giao đoàn, hay có hợp đồng làm việc với một công ty địa phương (Pháp) hay ngoại quốc nhưng có địa chỉ tại địa phương (Pháp) và như vậy được cấp thẻ làm việc của Pháp, và đóng thuế lợi tức cho nước ḿnh cư ngụ và làm việc làm nước Pháp. Người có quốc tịch Việt Nam đi du lịch ba tháng qua Pháp, cũng không được gọi là Việt kiều, nên gọi là người Việt đi du lịch thôi (les touristes vietnamiens).

    3/Thẻ tạm trú, thể đi làm, thông hành:
    Thẻ tạm trú (carte de séjour temporaire) hạn định một năm, gia hạn ba lần, sau ba lần được thẻ thường trú hạn định ba năm (carte de résident), sau hai lần có thể xin carte de résident permanente - thẻ cư ngụ vĩnh viễn, thẻ này 10 năm xin lại một lần. Có thẻ nầy rồi, với quy chế nầy rồi, khỏi phải vô dân Tây làm ǵ cho mệt! Nếu không phải Việt kiều, v́ Việt kiều có thông hành (hộ chiếu Việt Cộng) đi về Việt Nam, dân tỵ nạn có một cái nhức đầu là làm sao d́a Việt Nam chơi đây bây? Lỡ đưa tay thề với thằng Tây là đến Tết Congo, c̣n thằng Việt Cộng là ta hổng d́a. Nhưng nhớ đồng nhớ ruộng, nhớ mắm con ba khía, nhớ con cá nướng trui, nhớ làng nhớ xóm... làm sao đây bây?

    Dễ lắm: dễ ợt. Ṭa Đại sứ Việt Nam Cộng sản ở Paris bèn tổ chức rất điệu nghệ. Mặc dù hồi đó, tụi bây bỏ tao ra đi theo tiếng gọi tư bản nhưng ngày nay tao cũng ráng thương tụi bây v́ t́nh nghĩa khúc ruột ngàn dặm tha hương. Dễ lắm, tụi bây ráng dzô Hội Việt Kiều Đoàn kết (cựu Liên Hiệp Việt Kiều, cựu Việt Kiều Yêu nước Chống Mỹ Ngụy Cứu nước). Vô Hội Đoàn kết xong, v́ Hội có Travel Agency - Agence de Voyage của Hội, Hội sẽ bán giấy đi du lịch Mă Lai. Đến Mă Lai, Toà Đại sứ CHXHCN Việt Nam sẽ cấp cho một cái giấy rời xuất cảng nhập cảng Mă Lai/Việt Nam/Mă Lai Aller Retour, Khứ hồi Round trip, giá phải chăng. Về Việt Nam incognito, chẳng ai biết, khi về Pháp cũng chẳng thằng Tây nào biết, ḿnh đi du lịch Mă Lai mà, báo hại mấy năm đó sao mà thông kê Mă Lai thấy sao nhiều khách du lịch ở Pháp tới đông quá vậy? nhưng sao các khách sạn hổng có khách phương Tây văng lai? Thế là dân tỵ nạn phe ta quên hết tất cả lời thề Kinh Kha, “một ra đi không bao giờ trở lại”, thiên hạ ùn ùn rủ nhau về Việt Nam. Người Việt tây giấy về đă đành, người tỵ nạn càng về đông hơn. Thoạt đầu c̣n mắc cỡ với đám bạn bè chống cộng, lén lén lút lút về... chơi tí, thăm má, thăm tía nay đă già, riết rồi cũng chả thành mắc cỡ ǵ nữa, bây giờ tranh nhau xem thằng nào về nhiều hơn thằng nào. Riết rồi, nếu lỡ tía má có mất, th́ về xây mồ, sửa mả. Riết rồi... kẹt quá... ở lại hổng xong với bà xă, bỏ về th́ nhớ... con nhỏ vừa mới quen. Rồi bắt đầu trong cộng đồng có những chuyện nho nhỏ “wánh ghen wánh tương”... ! Vài gia đ́nh thôi, hổng bao nhiêu, một thiểu số mà!. Thiệt t́nh! quư vị nghĩ coi, đi tù Cộng sản, học tập cải tạo tù đày gia đ́nh không bể, ngon lành; đi kinh tế mới cũng hổng bể, vượt biên cũng ngon lành hổng bể, qua Tây làm cu-li cực như con chó cũng hổng... Nay mới về Việt nam chơi có một hai chuyến ǵ đó, thằng chả gặp con nhỏ, cà chớn, thế là gia đ́nh bể.
    Và một buổi đẹp trời, Việt cộng nó chơi cú xí mứn! Nó đưa các danh sách những người tỵ nạn Việt Nam đi lậu về Việt Nam. Ôi thôi bỏ mạng sa trường, thằng hành chánh Tây nó thật thà, thôi kệ tụi tỵ nạn, nó nhớ nhà, nostalgie... mà! Nhưng Cơ quan Offra, nó đâu có chịu vậy, các anh đă hứa mà,... “Có Việt Cộng là tui hổng d́a”. Nhưng nay cac anh d́a. Mất mặt bầu cua, Offra cúp, không cấp thẻ tỵ nạn nữa!. Thế là mất cả, ch́ chài, ghe thuyền... mất quy chế tỵ nạn là hết đi làm, hết tạm trú, thường trú... Chỉ c̣n một cách hoặc về Việt Nam, hoặc vô quốc tịch Việt Nam (Cộng sản). Làm Công dân Cộng sản Việt Nam tại quốc nội hay làm Việt kiều tại Pháp. “To be or not to be”... that is the question!
    Chúng tôi đă nghe câu chuyện Việt Cộng chơi cú xí mứn nầy một lần vào năm 1988 rồi. Danh sách lúc ấy vào khoảng độ chưa đến 2000 người? Nhưng lúc bấy giờ, Offra chơi đẹp, lờ đi và nói rằng từ nay, nếu có những chuyện cần thiết, tang ma, hôn lễ ǵ ǵ đó th́ được phép về, nhưng phải xin phép và phải chứng minh đàng hoàng. Nhưng phe ta ngon lắm! chả nhẽ đi sợ thằng Tây. Vả lại Việt Cộng cần tiền ḿnh mà, cần ḿnh về du lịch, chơi đâu cũng dzậy, chơi đây cho em nhờ. Ḿnh hằng năm về ào ào, nó đâu có dại ǵ mà nó giết con gà đẻ trứng vàng. Nhưng than ôi, cũng tại v́ tin cái thằng Bàng Quyên mà ngày hôm nay Tôn Tẩn què gị. Và Việt cộng chơi luôn một cú thứ hai, rồi cú thứ ba... và từ năm 1988 đến năm 2000, chơi tới luôn bác Tài: trên 22 ngàn tên tỵ nạn bị rút thẻ tỵ nạn.
    Và kết quả của ngày nay, Việt kiều càng ngày càng đông v́ vô dân Việt Cộng để ở lại làm ăn ở Pháp (bắt buộc, v́ kẹt giỏ, có thề ở lại như thường trú nhờ có việc làm, với quy chế immigrant/di cư nhưng vẫn apatride). Và cũng nhờ vậy, người tỵ nạn gốc Việt cũng dzô dân Pháp ào ào cho nó phẻ. Bây giờ mỏa français rồi, mỏa d́a Dziệt Nam vă cẳng (vacances), mỏa hổng sợ chết thằng Tây nào cả. Ngày nay không biết mấy ai c̣n thẻ tỵ nạn Offra nữa không? và chuyện dài carte de séjour temporaire chắc cũng chẳng mấy ai kể lể nữa.

    4/Người Việt tỵ nạn /Việt Kiều:
    Nếu ai cắt cớ hỏi, ở Pháp có bao nhiêu người Việt Nam, chúng tôi đành chịu thua, không làm sao biết được, thứ nhứt là v́ chánh sách Pháp đối với người ngoại quốc nhập tịch không có thống kê theo cộng đồng. Khi một người ngoại quốc đă nhập Pháp tịch, người ấy vào thống kê người Pháp và phía người ngoại quốc giảm đi một đơn vị. V́ không có thống kê kiểu cộng đồng nên không thể biết cộng đồng Việt Nam bao nhiêu người, c̣n muốn biết thành phần cộng đồng người Việt Quốc gia tỵ nạn Cộng sản sau năm 1975 trở đi th́ càng khó nữa v́ rất nhiều người vào Pháp tịch, thêm hồi tịch nữa (những thành phần sanh ở Nam kỳ trước 1954). Chỉ biết chung chung người gốc Việt Nam chúng ta khá đông, ở nhiều xung quanh các thành phố lớn như Paris và vùng phụ cận, gọi chung là Île de France – tên đặc biệt của vùng phụ cận Paris, đừng dịch, đừng t́m hiểu. Île de France là Île de France, hổng phải Đảo Tây Đảo France ǵ cả, nó gồm Paris (tỉnh Seine số 75) rồi các tỉnh phụ cận, 77, 78, 92, 93, 95, chúng tôi có dịp sẽ nói đến - Người Việt cũng có mặt ở Marseille rất sớm, hồi thời đệ nhứt thế chiến lận, Montpellier, Toulouse, Bordeaux, Lyon... Người Việt hội nhập rất tốt với dân bản xứ. Các thế hệ 2,3 có mặt đầy ở tất cả các nghề nghiệp. Nhưng rất ít người gốc Việt tham gia vào các đoàn thể chánh trị. V́ pour vivre heureux, vivons cachés (Muốn sống hạnh phúc ta nên sống kín đáo). Trái với cộng đồng người Việt ở Mỹ, người Việt ở Pháp sống rất kín đáo.
    Nhưng người tỵ nạn Cộng sản? nhưng tại sao có cái tin của báo Ép phê?
    Người Việt tỵ nạn Cộng sản với các tin giựt gân của tờ báo Ép phê cho biết là một sự thật. Người Việt tỵ nạn Cộng sản ở Pháp phần đông không phải tỵ nạn chánh trị, họ chỉ là những người tỵ nạn kinh tế. V́ vậy khi làm ăn thoải mái ở Pháp rồi th́ phải về khoe của với bà con bên nhà. Quyền lợi công dân bên Pháp rất bảo đảm. Người Việt Nam quen tằn tiện, 150 grammes thịt ḅ xào củ hành cả nhà ăn với cơm và nước mắm. Tây mỗi người một miếng bít tết 250 grammes, đủ so sánh rồi. Dành dụm tậu nhà tậu cửa. Gia đ́nh con cái lớn vẫn c̣n ở với cha mẹ. Con cái Tây 18 tuổi là nói đi ra khỏi nhà rồi.
    Thiệt t́nh, theo kinh tế mà nói, th́ người Việt phe ta hổng đem lợi nhuận ǵ cho Tây cả, ăn th́ đi chợ Tàu (nói chợ Việt nam cho đỡ tủi thân chứ thật sự hàng hóa Tàu nhiều hơn). Người Việt Nam ḿnh ít tiêu thụ, hàng ăn uống th́ Á đông, sách báo th́ cũng Á đông, vừa xin, vừa photocopie, tranh ảnh trên tường trang trí th́ lịch tàu lịch tây xin về, treo lẫn với h́nh chụp đi du lịch. Ít thấy nhà một người Việt nam nào có các tranh thật các họa sĩ, có chăng cũng copies cắt từ báo. Đi làm, ăn tiền ông chủ Pháp, ăn tiền chánh phủ Pháp, bệnh hoạn có bảo hiểm xă hội Tây lo, đi bác sĩ miễn phí, uống thuốc pharmacie Tây miễn phí, (lâu lâu cũng gặp người ghiền cạo gió bằng dầu cù là con cọp phải gởi mua tận Mă Lai hay Singapore, nhưng đó là trường hợp rấy hiếm hoi, hy hữu).
    Vậy th́ sắm xế? Xế th́ có tiền đi xế xịn Mercedès. Xế ít tiền, đi xế Toyota, hay Hyundai, nói tóm lại cũng không mua xe Tây. Vậy dư tiền làm ǵ? dạ thưa, về Việt Nam chơi. Chơi đâu cũng vậy, chơi đây em nhờ. Giờ đây về Việt Nam, ở Hôtel 5 sao, ở Tây ở Mỹ sức mấy mà vào được những Palace 5 sao ấy. Sức mấy mà có bồi bếp phục vụ. Về Việt Nam có cả. Nào Mũi Né, nào Nha Trang... Người Việt ở Pháp, suốt một năm làm thợ, nghỉ hè, nghỉ Tết, về Việt Nam một tháng làm thầy, thôi cũng đặng!
    Chỉ tội nghiệp cho những người c̣n tâm huyết kư tên thỉnh nguyện với chánh phủ Mỹ, chánh phủ Úc xin hăy đặt điều kiện Nhơn quyền với chánh phủ Việt Nam. Người Việt tỵ nạn chúng ta có ai đặt điều kiện Nhơn quyền với Hà nội không? khi hằng năm gởi về 10 tỷ, khi hằng năm trở về du hư, du lịch? Ḿnh không thể nhờ người ta đấu tranh Nhơn quyền, cho Dân chủ cho Tự do của dân tộc ḿnh khi ḿnh hổng làm ǵ hết!
    Ít hàng tâm sự cùng quư vị, có đụng chạm phật ḷng ai, xin mở ḷng tha thứ cho người viết.

    Tháng sáu 2012
    Phan Văn Song

  9. #19
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771

    Vững Mạnh Cộng Đồng VN Hải Ngoại: Vạch Mặt Nằm Vùng

    Vững Mạnh Cộng Đồng VN Hải Ngoại: Vạch Mặt Nằm Vùng
    37 Năm, Quyết Tâm Chống Cộng
    Vi Anh


    Tinh thần chống Cộng của người Việt tỵ nạn CS là tinh thần vừa chống vừa xây, chống từ bên trong cho đến bên ngoài. Ba mươi bảy năm một quyết tâm chống Cộng, thể hiện thành “trở ngại trung tâm” trên con đường ngoại giao của CSVN và thành đồng vách sắt của người Việt tỵ nạn CS trước Nghị Quyết 36, “ư đồ” của CSVN muốn lũng đoạn hàng ngũ người Việt tỵ nạn CS ở hải ngoại.

    Chỉ sau non 37 năm gạt nước mắt tạm xa nước nhà bị CS Bắc Việt cưỡng chiếm, tập thể người Việt tỵ nạn CS đă lập được một kỳ công vô tiền khoáng hậu trong lịch sử 4000 năm của người dân Việt: h́nh thành được một Việt Nam Hải ngoại. Nhờ tiến bộ khoa học, kỹ thuật của Tin Học, truyền thông tiếng Việt trong đó có phát thanh, phát h́nh, báo chí chuyển qua cable, satellite và Internet, các cộng đồng người Việt tỵ nạn CS ở Tây Âu, Bắc Mỹ, Úc châu đă kết nối dễ dàng với nhau. Tuy không có chánh quyền, không có chánh phủ lưu vong, không có riêng một lănh thổ, không có ngân sách quốc gia, nhưng nhờ có cảm nghĩ thuộc về nhau (sense of belonging), cùng chung một căn cước tỵ nạn CS, và chánh nghĩa đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN nên đă cùng làm ra một Việt Nam Hải ngoại.

    CS Hà nội là những người chuyên môn lũng đoạn hàng ngũ người Việt Quốc gia và chuyên nghiệp cướp chánh quyền đâu có dễ ǵ buông tha cho những người Việt Nam hải Ngọai. Đó là những người chịu không nổi CS, quyết không sống chung với CS, đành phải bỏ nước ra đi, nay đă thành một thế lực kinh tế, chánh trị thách thức lư do tồn tại của Đảng Nhà Nước CSVN qua chánh nghĩa đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN.

    Nên việc CS đánh phá các cộng đồng VN ở hải ngoại là chuyện đương nhiên, rất b́nh thường, không có ǵ đáng ngạc nhiên cả. Có lợi cho tập thể người Việt chống Cộng nữa là đằng khác. Mỗi lần “phá rối” cộng đồng là mỗi lần tập thể người Việt tỵ nạn CS ư thức lại nguy cơ CS, siết lại hàng ngũ, đoàn kết nhau hơn, bảo vệ cộng đồng mạnh hơn. Riết rồi những kẻ hoà giải hoà họp phải “chém vè”, những tay sai của CS “ăn cơm quốc gia thờ ma CS” phải trốn chui trốn nhủi.

    V́ ở Âu, Mỹ, Úc, Đông Âu ở đâu người dân Việt cũng chống Cộng. Đảng Nhà Nước CSVN thất bại thê thảm trước tinh thần chống Cộng của người Việt tỵ nạn CS. Bộ Chánh Trị của Đảng CSVN, bộ quyền lực cao nhứt nước VNCS, có ra cả Nghị Quyết 36 và dành một ngân sách t́nh báo, tuyên truyền quốc ngọai bí mật rất lớn để thi hành kế họach “nắm” và lũng đọan các cộng đồng người Việt hải ngọai. Một mặt CS dùng nhiều chiêu bài chiêu dụ như ḥa giải ḥa hợp, để quá khứ ra sau hướng về tương lai phía trước, đem tiền tài, tri thức, kinh nghiệm về xây dựng quê hương. Mặt khác lên án ai không theo CS là “lực lượng thù địch”, dùng tiền bạc, gái gung, móc nối người trong cộng đồng, bôi tro, trét trấu, hề hóa, dùng tiền để thưa kiện những nhân vật công đồng và người Việt hải ngọai kiên định lập trường chống CS. Như CS tuyên truyền đen, trắng, xám rằng chống Cộng là “chống gậy”, biểu t́nh chống Cộng chỉ c̣n có ”bảy tám người”, đi biểu t́nh tranh đấu cho tự do tôn giáo, tự do, dân chủ, nhân quyền VN, ṭan vẹn lănh thổ VN bị chụp h́nh th́ khó “tránh đâu” khi hữu sự xin visa về VN, v.v…

    CS Hà nội bây gị có an ninh lộ tŕnh bang giao, giao thương, có ngân sách quốc gia bạc tỷ Đô la, CS lợi dụng tự do ngôn luận, tự do báo chí và chỉa mũi dùi à tập trung nỗ lực tấn công các cộng đồng người Việt chống Cộng ở hải ngọai — là điều không khó hiểu.

    Ở Mỹ nơi có hơn hai triệu người Mỹ gốc Việt, truyền thông đại chúng của Mỹ chánh yếu do các công ty tư nhân về vệ tinh, cable, Internet làm chủ. Trên trời, CS Hà nội đă dùng tiền bạc hợp đồng mướn những công ty Mỹ này chuyễn tải truyền h́nh VT4 của Trung ương, Thuần Việt của TP CS gọi là Hồ chí Minh và lập ra một chi nhánh của Thông tấn xă VNCS rồi. CS hầu như không thu lệ phí và gắn dĩa thu gần như cho không. Dưới đất, CS Hà nội chưa dám ra một đài phát thanh hay một tờ báo riêng v́ e ngại chẳng có ma nào nghe và xem như văn hoá phẩm của CS đă đem qua Mỹ bán giá hết sức rẻ mà không ai buồn mua.

    CS phải dùng con đường quanh co để xâm nhập. CS gian ngoan vận động đến mức nhiều người tuyên truyền không công cho CS mà không biết. Mục tiêu mà CS nhắm vào là những nhà báo trẻ gốc Việt sanh ra sau chiến tranh, không có kinh nghiệm CS, ăn học ở Tây Phương hay Mỹ, quan niệm và làm báo, làm đài theo kiểu Tây kiểu Mỹ nhưng cho người gốc Việt tỵ nạn CS xem và nghe. Không ư thức được những h́nh ảnh và chữ viết làm nhói tim, làm trái tai gai mắt người đọc, nhứt là thế hệ thứ nhứt là độc, khán, thính giả mẫn cán. Bao nhiêu cuộc phản đối xảy ra là do những vô t́nh hay cố ư che đậy đó.

    CS khai thác tối đa và lạm dụng tối đa cách làm báo của Tây Phương, lạm dụng, lợi dụng quyền tự do, ngôn luận, tự do báo chí, khích động, khiêu khích đối thoại, phản biện, nghi luận đa chiều để đưa văn hoá, tư tưởng của CS vào trong báo chương.

    CS khai thác sự sống nhờ vào quảng cáo của các cơ quan truyền thông tiếng Việt ở hải ngọai. Khác với báo thời kỳ c̣n VNCH, báo chí tiếng Việt ở hải ngoại phần rất lớn sống nhờ quảng cáo, rao vặt. CS xâm nhập vào kinh tế khá sâu ở hải ngoại có thể trực tiếp hay gián tiếp ảnh hưởng đến chủ quảng cáo.

    CS khai thác sự thiếu nhân sự của toà soạn, ban biên tập báo, ban chương tŕnh của các đài truyền h́nh. Ít người quá khi đi tin trong nước cứ copy, cut, rồi paste mà không edit v́ không có người và th́ giờ.

    Và CS cũng khai thác phương tiện tài chánh khiêm tốn của các báo và đài của người Việt hải ngoại trong chương tŕnh giải trí và văn nghệ. Lấy cải lương, tân nhạc, kịch tuồng của trong nước th́ khỏi trả tiền hoặc trả rất ít, trong khi hải ngoại người làm truyền thông v́ cái nghiệp” chớ không v́ đồng tiền chẳng được bao nhiêu.

    Con đường quanh co CS xâm nhập tuy êm nhưng thấm rất sâu, khó không ít cho cộng đồng hải ngọai gỡ. Cơ quan truyền thông tuy là của một tư nhân hay một công ty tư nhưng có nhiều cách, nhiều quyền để có quyền ăn, quyền nói, quyền gói ư kiến người khác.

    Thêm vào đó gần đây CS Hà nội kết hợp diệt tiếng nói của cộng đồng tỵ nạn CS chống Cộng bằng thủ tục thưa kiện. Nhiểu vụ lợi dụng thủ tục tố tụng của Mỹ, nơi đông người Việt tỵ nạn CS nhứt thế giới, để kiện tụng nhằm mục đích cản trở những ư kiến và hành động của những người chống Cộng đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN.

    Nhưng CS Bắc Việt hoàn toàn thất bại ở hải ngoại. Tập thể ngườiViệt tỵ nạn CS có thể nói là thành phần ưu tú của Việt Nam Cộng Hoà ư thức rất rơ những điểm mạnh và yếu của ḿnh và của CSVN. Biết người biết ta trăm trận trăm thắng. Cộng đồng người Việt tỵ nạn CS là những người rất nhiều kinh nghiệm hành quân, đấu tranh nên nhiều khi v́ lư do bảo mật hành quân kín tiếng lắm khi bị đồng hương chê là không làm ǵ. Nhưng nh́n đi CSVN có bang giao, giao thương với các siêu cường người Việt tỵ nạn CS định cư, CSVN có ngân sách tiền rừng bạc biển, mà tại sao cây cờ CSVN phải ru rú như con gián ngày trong sứ quán thôi. Tại sao CS Hà nội không phát triễn đối tác chiến lược với Mỹ, không mua súng của Mỹ được. Tại sao CS không thể ra một tờ báo, một đài phát thanh, truyền h́nh gần cộng đồng người Việt tỵ nạn CS đuợc. Tại sao những kẻ thiên tả, thiên Cộng, ngụy hoà giải hoà họp mới ngo ngoe th́ người Việt tỵ nạn CS vô hiệu hoá ngay. Và những công tác trá h́nh, nghi binh của CS thực hiện Nghị Quyết 36, người Việt tỵ nạn phát giác ngay, biết rơ là ruồi đực hay cái, chỉ đập nhẹ một cái là tiêu tùng./.

    oOo

  10. #20
    Member
    Join Date
    20-04-2011
    Posts
    5,771

    Vững Mạnh Cộng Đồng VN Hải Ngoại: Vạch Mặt Nằm Vùng

    Vững Mạnh Cộng Đồng VN Hải Ngoại: Vạch Mặt Nằm Vùng
    Kẻ phản phúc khôn ranh



    HUY PHƯƠNG



    Một nhóm nữ tu từ Việt Nam sang Little Saigon tổ chức gây quỹ giúp người nghèo ở Little Saigon, cho đến giờ khai mạc, những người tham dự thấy trên sân khấu vẫn không có lá cờ VNCH và quốc kỳ Mỹ. Một vài cựu quân nhân trong đó có nhiều người vợ lính đă đặt mua một bàn ăn để giúp đỡ cho hội này, đặt vấn đề với ban tổ chức th́ ban tổ chức trả lời không biết. Nhiều người đă lên tiếng rằng, nếu buổi gây quỹ này không treo quốc kỳ VNCH hay làm lễ chào cờ th́ họ sẽ ra về. Cuối cùng chính những người phản đối đă đi mượn quốc kỳ luôn luôn có sẵn tại nhà hàng mang lên sân khấu để cho ban tổ chức làm lễ chào cờ.



    Nhớ lại câu chuyện năm năm trước, trong thời gian từ 2007-2008, Tim Aline Rebeau, một cô gái Thụy Điển, người sáng lập “Nhà May Mắn” ở Saigon đă đến Mỹ để gây quỹ trong cộng đồng người tị nạn Việt Nam. Cô đă đến Washington DC, Philadelphia, Houston, Orange County, San Fernando, San Jose và Seattle. Ở những nơi khác, chúng tôi không rơ sự việc, nhưng tại Cộng đồng Việt Nam ở San Fernando Valley, dư luận đă lên án ban tổ chức, v́ đă theo lời yêu cầu của cô Tim, cất bỏ lá quốc kỳ Việt Nam Cộng Ḥa đă được bày trí sẵn trên sân khấu, cạnh bục thuyết tŕnh.

    Cô Tim đă bỏ ra ngoài khi lễ chào Quốc Kỳ bắt đầu, sau đó cô công khai tuyên bố, theo tường thuật của một đài phát thanh, là: “Tôi không muốn những vấn đề chính trị ảnh hưởng đến công việc từ thiện của tôi. Nếu Ban Tổ Chức muốn treo cờ hay làm ǵ đó tùy ư, nhưng trong chương tŕnh của tôi không thể có cờ Vàng Ba Sọc Đỏ. Điều này quư vị biết hơn ai hết, tôi không thể đứng dưới bất kỳ một lá cờ nào cả”. Phải chăng trừ cờ đỏ sao vàng?



    Nhiều chức sắc tôn giáo từ Việt Nam ra nước ngoài, lẽ cố nhiên là cậy nhờ các cộng đồng tị nạn ở đây để xin tiền về xây nhà thờ, chùa, hay giúp người nghèo khó, nhưng không chịu đứng dưới lá cờ vàng hay nghe hát quốc ca VNCH. Chúng ta cũng thấu hiểu sự khó khăn của những vị này khi trở về nước chính quyền thấy những bức ảnh hay đoạn phim có liên quan đến màu sắc VNCH. Nhưng chắc chắn là khi kư giấy xuất cảnh cho quư vị ra đi, chính quyền Cộng Sản Việt Nam đă biết quư vị đi đâu? -đến những cộng đồng người Việt tị nạn tại Mỹ, Úc, Canada hay Pháp; và với mục đích ǵ? -xin tiền đem về Việt Nam. Không lẽ những nhà từ thiện, những người lănh đạo tôn giáo này đến một hang động không có sinh hoạt của con người, và quư vị chỉ mang về nước những đất, đá hay sỏi, hay củi mục, mà quư vị đến một nhân quần, nơi con người có ư thức chính trị, và quư vị mang về toàn những đồng đô la quư giá, những đồng đô la do sự lao động vất vả, dè xẻn và do tấm ḷng rộng lượng của những người tha phương mà trong nước đă mỉa mai là bọn “tha phương cầu thực”.



    Chào quốc kỳ và cử hành một phút mặc niệm từ lâu đă thành một phong tục, một nghi thức khai mạc của cộng đồng tị nạn người Việt trên khắp thế giới trong những sinh hoạt dù là chính trị hay xă hội, văn hóa v́ người Việt tại hải ngoại luôn luôn muốn khẳng định căn cước của ḿnh, “tôi là ai, tôi từ đâu đến đây và v́ sao tôi có mặt ở đây?” Người khách đến nhà thăm viếng xă giao không phê phán cách bài trí trong nhà của chủ nhân, không chê lối tiếp đón của gia chủ, thậm chí theo giáo dục Đông phương, người khách c̣n đến nghiêng ḿnh hay thắp nén nhang trước bàn thờ tổ tiên trong ngôi nhà ḿnh đến nữa. Khổ nỗi, ai cũng biết rơ, mục đích của quư vị khi bước vào căn nhà này, không phải với tư cách một người ban ơn, mà là để ngửa tay xin tiền, dù với danh nghĩa “từ thiện”, “lá lành đùm lá rách”, “máu chảy ruột mềm” hay “bố thí” ǵ ǵ đi nữa!

    Đây không phải là chuyện “bầu phải thương bí v́ chung một giàn,” đây là chuyện bầu phải thương bầu, tuy khác giàn với nhau, nhưng mà, chúng lại cùng một giống!



    Chuyện trong nước ra hải ngoại xin tiền quá nhiều, nhưng cũng không ít người đem tiền về cho trong nước. Không những cho tiền để nuôi trẻ, nuôi người tàn tật, xây cầu, cho dụng cụ cùng sự săn sóc y tế mà hải ngoại c̣n cho họ kiến thức về khoa học, kỹ thuật, giáo dục... Một số nhỏ kiếm danh để t́m nơi trú ẩn cuối đời, nhưng hầu hết người hải ngoại v́ ḷng nhân đạo, thương yêu, muốn cải tạo xă hội, xây dựng đất nước. Những người trong nước ra ngoài xin bố thí th́ không biết điều, không tôn trọng tập quán, phong tục của những ân nhân đă giúp ḿnh, trái lại trong nước được giúp th́ lại có thái độ trịch thượng, khó thương chỉ v́ bất nhân và sợ hăi. Họ sợ v́ những người làm thiện nguyện này sẽ mang những thông điệp dân chủ, nhân quyền về trong nước.



    Mới đây thôi, hội từ thiện Măng Non (Association Avenir) thành lập tại Pháp hoạt động từ năm 1994 với mục đích giúp đỡ các sinh viên và học sinh nghèo trong nước có phương tiện đến trường, một cách đều đặn từ 18 năm qua cứ hai năm một lần hội tổ chức những chuyến du lịch Việt Nam để tặng quà cho các trường học, đă bị đối xử thô bạo. Có lẽ chỉ v́ bà Chủ tịch hội từ thiện này lại là vợ ông Nguyễn Gia Kiểng nên hội đă bị sách nhiễu và bà Hồ Quỳ đă bị buộc rời Việt Nam ngay, nếu không công an sẽ “không bảo đảm an ninh” cho bà, như một lời hăm dọa của bọn côn đồ đối với người đă đem công sức, tiền bạc và thiện chí về giúp đồng bào trong nước.



    Nhà phê b́nh Nguyễn Hưng Quốc đă hai lần bị đuổi ra khỏi Việt Nam lúc mới đặt chân đến phi trường Tân Sơn Nhất trong khi ông về Việt Nam để tham dự một cuộc hội nghị quốc tế do hai trường đại học ở Úc và ở Việt Nam đồng tổ chức tại Hà Nội. Ông cũng như những người khác đă trả giá khá đắt khi muốn “đem ánh sáng vào nơi tăm tối”, “chở ḷng người trở về quê hương, chở hồn người vào gịng suối mát, chở thật thà vào ḷng dối trá...”, phải chăng v́ Cộng Sản không bằng ḷng với những bài viết của ông về thực trạng Việt Nam, và sợ hết thảy những ǵ mà chúng nghi ngờ là “diễn tiến ḥa b́nh”. Chúng cần “hồng” hơn cần “chuyên”.



    Về cứu trợ Việt Nam th́ phải có thái độ ngoan ngoăn như bầy cừu, tiêu biểu là những khuôn mặt có tên trong bảng phong thần “Việt Kiều Yêu Nước” hí hửng, mỗi năm được tuyên dương tại hội trường Mỹ Đ́nh, Hà Nội. Ra hải ngoại quyên tiền, xin ăn th́ phải dẹp hết cờ vàng, không hát quốc ca mặc dầu chúng “hồ hởi” nhặt về những đồng đô la của những người tị nạn c̣n nghe mùi mồ hôi và cả mùi muối mặn chát trong những chuyến vượt biển.

    Hiện t́nh ở trong nước hiện nay, Việt Cộng giàu có gấp bội Việt Kiều, vẫn c̣n vơ vét của cải cho gia đ́nh bản thân, cứ nh́n vào gia cảnh của Bộ Chính trị Cộng Sản Việt Nam th́ rơ. Trong khi đó các hội đoàn, tổ chức và cả cá nhân trong nước vẫn ào ạt ra nước ngoài để quyên góp từng đồng bạc lẻ, và chúng ta th́ lại tự nguyện vắt sữa từ cái vú, tưởng chừng đă khốn đốn, nợ nần, khô cạn của nước Mỹ để làm việc từ thiện, nuôi dân thay cho bọn cầm quyền.



    Rút cuộc, chỉ có “khúc ruột ngh́n dặm” ở đây là “dại dài dài”, chỉ v́ chút hư danh, được xướng tên, “hùn phước” hay bác ái mà ngây thơ dẹp bỏ bàn thờ, cũng như làm thiện nguyện trong nước, bị dối trá, lừa bịp, ăn chặn mà vẫn bị đuổi ra khỏi nước như những kẻ tội đồ, mà vẫn chưa thấm nỗi nhục của bầy cừu giao du với lũ sài lang.

+ Reply to Thread

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Replies: 2
    Last Post: 21-03-2012, 11:07 AM
  2. Replies: 17
    Last Post: 14-12-2011, 06:44 AM
  3. Replies: 2
    Last Post: 23-11-2011, 12:29 PM
  4. Những Tên Việt Cộng Nằm Vùng
    By Tu_Nhan_Dan_ in forum Tin Việt Nam
    Replies: 2
    Last Post: 26-04-2011, 10:44 AM
  5. Replies: 2
    Last Post: 14-01-2011, 05:29 AM

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •