Xin đồng bào cẩn thận Cô Tim một lần nữa qua Bỉ với danh xưng làm thiện nguyện

[Tiêu Cà Mau]

(Vài lời của người post: mong các bác sau khi đọc câu chuyện một cô Tim, người Việt Nam, sẽ thấy được lòng nhân ái thực quá cao đẹp! Ngược lại, chuyện ép cô Tim Aline Rebeaud... chào lá Cờ Vàng thực nhỏ bé làm sao, so với tấm lòng nhân ái của cô Tim A. Rebeaud ấy! DK6)

Chuyện người thầy bói và những đứa trẻ mồ côi

Tác giả: Ngọc Lan/Người Việt
WESTMINSTER (NV) - Nhìn chăm chú vào những lá bài được chia trên bàn, người phụ nữ ở tuổi trung niên, có giọng nói rõ ràng, lưu loát, cất tiếng, “Cô ơi, quẻ bài này nói rằng cô vì nghe đồn có bà thầy bói hay hay/ Lên coi cho biết sự tình thế sao/ Coi hồi không biết hỏi gì/ Chồng mình thì tốt, con mình thì ngoan/ Việc làm mình cũng bình bình/ Việc gì đau khổ mà mình đi coi?”

Chị Võ Thị Thu Nguyên, tức thầy bói Thiên Anh, người coi bói kiếm tiền nuôi những cô gái “chửa hoang” và trẻ mồ côi ở Việt Nam. (Hình: Ngọc Lan/Người Việt)

Ngó lên nhìn tôi, “bà thầy bói” phán tiếp, “Cô nghe đồn thì cô đến đây xem thực hư chứ không phải cô đến đây để coi bói phải không?”
Tôi nhìn chị, thoáng lúng túng.
Ðúng là tôi không phải đến để coi bói.
Tôi đến để tìm hiểu câu chuyện “bà thầy bói” coi bói kiếm tiền nuôi những cô gái “chửa hoang” và trẻ mồ côi ở Việt Nam. Ðặc biệt hơn, “bà thầy bói” đã mang được hai đứa bé sinh đôi, mồ côi, sang Mỹ để tiếp tục nuôi nấng chúng.
***
Từ một gia đình khá giả, sau 30 tháng, 1975, gia đình chị Thiên Anh - nickname của người thầy bói, tên thật là Võ Thị Thu Nguyên - bỗng trở nên trắng tay.
Ba chị bị bắt vào trại cải tạo. Chị, khi đó mới 15 tuổi, là chị cả của 11 đứa em, theo mẹ lên vùng kinh tế mới sống trong cảnh khốn khó.
Sau 8 năm ở tù, ba chị trở về, cùng cả nhà sang Mỹ định cư. Riêng chị vì quá tuổi 21 nên đành ở lại, làm đủ thứ công việc mưu sinh.

“Tôi muốn xin một cơ hội mang hai đứa bé sang cùng tôi để chúng không phải khổ sở, bởi mẹ chúng đã chết rồi.” Người mẹ nuôi Thiên Anh và 2 đứa con nuôi Thiên Ðức (phải) và Thiên Anh. (Hình: Ngọc Lan/Người Việt)

Một lần quá chán nản khi bị lường gạt, bắt nạt, chị Thiên Anh “đến nhà thờ Fatima cầu nguyện Ðức Mẹ, và nuôi ý định tự tử.”
“Nhưng thật kỳ lạ, sau khi quỳ gần nửa tiếng đồng hồ dưới tượng Ðức Mẹ khóc lóc, kể lể, tôi đứng lên định bước ra bờ sông phía sau uống thuốc tự tử thì bỗng nghe như có tiếng nói bên tai ‘ai ở không phải với con cứ để trời xử. Con ở phải, con có tất cả.’” Chị Thiên Anh nhớ lại.
Kể từ lúc đó, ý định tự tử biến mất trong chị. “Và nhiều điều lạ lùng đã xảy ra.”
Chị Thiên Anh kể tiếp, “Không nhà cửa, tôi ngồi bên lề đường Thích Quảng Ðức làm nghề làm móng tay dạo, sau khi đã hết vốn để buôn bán trái cây, bán xăng vỉa hè.”
Một buổi chiều, khoảng hơn một tuần sau ngày chị đến cầu nguyện ở nhà thờ Fatima, một bà bán ve chai đi ngang nói muốn làm móng tay. Vừa ngồi cắt móng tay cho khách, “bỗng tự dưng như có gì nhập vào người rồi tôi cứ nói huyên thuyên, ‘Dì ơi, coi chừng trong tuần này con dì có đứa bị bắt ở tù đó nha.’ Bà bán ve chai ngạc nhiên...”

Thầy bói Thiên Anh và 2 đứa con nuôi lúc còn ở Việt Nam. (Hình: Thiên Anh cung cấp)

Chuyện nhà bà bán ve chai đã xảy ra như “lời bói” của chị. Vậy là sau đó, người ta cứ kéo đến lề đường của chị để “nhờ coi bói.”
Chị Thiên Anh vừa cười vừa nói, “Thật tình, ngồi dưới bàn thờ Ðức Mẹ coi bói, có gì xui khiến tôi cứ nói mà không biết mình nói gì nữa. Chỉ thấy khách toát mồ hôi nói ‘sao cô nói đúng quá vậy!’”
Bà thầy bói tâm sự, “Ðó là thời gian rất khổ. Nhà cửa không có, tiền bạc không có. Cái gì cũng thiếu thốn. Mà có lẽ do sống trong cảnh khổ như vậy, từng bị đói và thiếu ăn nên tôi mới biết thương người nghèo. Tôi coi bói không có lấy tiền. Họ muốn đưa bao nhiêu cũng được, cho cái gì tôi nhận cái đó.”
***
Một thời gian sau, chị Thiên Anh gom góp tiền mua một căn nhà nhỏ ở quận Phú Nhuận để tiếp tục công việc coi bói của mình, dù “cũng nhiều lần bị công an bắt lên bắt xuống.”
Chị Thiên Anh cho biết chị làm nghề coi bói cả 20 năm trước khi sang Mỹ do mẹ chị bảo lãnh vào năm 2005.
Tuy nhiên, “không hiểu sao khoảng từ năm 2000 trở đi, cho đến khi tôi sang đây, có nhiều cô gái trẻ cứ vác bụng bầu tìm đến nhà tôi coi bói, kể lể, khóc lóc hoài.” Thế là có bao nhiêu tiền, “bà thầy bói” cứ mang ra nuôi mấy cô gái “chửa hoang” đó. Có điều, “sau khi sanh xong thì họ đi mất, không nghe tin tức gì hết.” Chị kể.
Không chỉ cho tiền những cô gái “lỡ dại,” chị Thiên Anh còn chắt chiu tiền giúp đỡ cho ba đứa trẻ khác. “Ðứa thì khi má nó mang bầu định bỏ, tôi khuyên nên giữ lại và phụ cổ tiền nuôi nó. Ðứa thì ba má nó bỏ đi đâu mất, tôi thấy tội nghiệp nên thỉnh thoảng cũng cho nó tiền.”
Theo lời “bà thầy bói” thì ba đứa trẻ này giờ đã lớn, đứa 15, đứa 18, đứa 20. “Tôi không phải lo nhiều, chỉ thỉnh thoảng gửi tiền về cho chúng, rồi giúp chúng vốn làm ăn thôi.”
Chỉ có duy nhất một trường hợp khiến chị Thiên Anh nhớ hoài, đó là câu chuyện của một cô gái trẻ mới 17 tuổi, cũng chửa hoang, tên Nguyễn Thị Loan.
Vẫn bằng giọng nói rõ ràng, mạch lạc, chị Thiên Anh quay về câu chuyện xảy ra vào năm 2004.

Chị Thiên Anh trong một lần từ Mỹ trở về Việt Nam chăm sóc cho bé Thiên Ðức, Thiên Anh và Thiên Nga. (Hình: Thiên Anh cung cấp)

“Cô bé đó đến nhà xin coi bói, rồi lại xin ăn cơm. Sau khóc lóc kể rằng cha cô ở Quảng Ngãi bị ung thư, mẹ bệnh gan, anh bệnh tâm thần. Một mình cổ lặn lội vào Sài Gòn kiếm sống, rồi bị người ta gạt khiến phải mang bầu, nhưng cô không dám về quê.”
“Nghe tình cảnh tội nghiệp quá,” thế là cứ mỗi chiều Thứ Bảy, chị kêu cô bé ghé đến cho “một trăm ngàn.”
Suốt 4, 5 tháng như vậy. Cho đến ngày cô bé sanh, bà thầy bói cũng là người vào bệnh viện để giúp cô bé đóng tiền viện phí. Có điều, chị Thiên Anh lại được bác sĩ báo là “người sản phụ trẻ đó mang song thai, và tình trạng sức khỏe rất yếu, cần phải mổ.”
“Nghe đến phải đóng tiền nữa, đất dưới chân tôi muốn lún luôn,” chị Thiên Anh cười nói một cách thành thật. Nhưng người phụ nữ độc thân ấy đã suy nghĩ một cách nhân bản, “Nghĩ thì nghĩ vậy chứ bây giờ mình không giúp thì ai giúp cổ đây.”
Vài ngày sau, trong lúc đang xem bói cho khách, chị Thiên Anh nhìn ra, và sững sờ khi nhìn thấy cô gái đó ẵm hai đứa bé đứng trước nhà chị.
Chị đã dọa “gọi công an” vì cảm thấy “bị làm phiền hoài.” Nhưng khi nghe cô gái nói “vết mổ đau quá, cho cổ gửi hai đứa bé,” chị Thiên Anh lại quày quả mang hai đứa trẻ mới vài ngày tuổi, cùng người mẹ khốn khổ quay lại bệnh viện.
Bác sĩ cho biết vết mổ bị nhiễm trùng nặng do không được chăm sóc đúng. “Ðể con nhỏ ở lại bệnh viện, nói cho bác sĩ biết tình cảnh của nó. Xong, tôi ẵm hai đứa bé về nhà. Kể từ ngày đó tôi cảm thấy cuộc đời mình te tua luôn,” người phụ nữ lại cười khi nhớ lại, một nụ cười rất lạ, không gợn chút ưu phiền.
Người thầy bói kể tiếp, “Nuôi được vài ngày, cực quá, rồi ai cũng nói tôi khùng tự dưng ôm hai đứa nhỏ vô mình, tôi lại vào bệnh viện tìm mẹ chúng, thì được hỏi là nếu phải người nhà thì xuống bệnh viện nhận xác, cô gái đó bị nhiễm trùng nặng chết rồi!”
Không nỡ gửi hai đứa bé, một trai một gái, vào cô nhi viện theo gợi ý của công an phường, chị Thiên Anh làm giấy cam kết nuôi chúng cho đến khi có người thân của chúng đến nhận.
“Nhưng chờ hoài vẫn không thấy ai tới. Tôi nuôi hai đứa được một năm thì có giấy cho đi Mỹ. Ðó cũng là lúc tôi làm hồ sơ nhận chúng làm con nuôi, đặt tên bé trai là Võ Hoàng Thiên Ðức, bé gái là Võ Hoàng Thiên Anh.”
Cũng trong khoảng thời gian này, một bà mẹ trẻ khác cũng mang đứa bé gái mới sanh đến coi bói, rồi nói, “Trời mưa, chị cho em gửi bé ở đây ra kêu xe chứ không ướt bé.” Rồi người mẹ đó đã đi luôn.
Chị Thiên Anh đặt tên cho bé gái này là Võ Hoàng Thiên Nga, nhưng không làm giấy nhận con nuôi vì “chờ mẹ nó đến nhận.”
***
“Ngày xưa tôi ao ước được đi Mỹ bao nhiêu thì lúc bấy giờ cầm tờ giấy gọi phỏng vấn trên tay tôi lại khóc thôi là khóc. Một năm nuôi tụi nó có nhiều kỷ niệm quá, làm sao tôi nỡ để chúng lại để mà đi,” giọng chị Thiên Anh trở nên bùi ngùi.
Chị kể má chị từ Mỹ trở về “ép” chị phải đi. “Tôi rời Việt Nam vào tháng 9 năm 2005. Tôi năn nỉ người giúp việc ở lại trong căn nhà của tôi để lo cho 3 đứa bé,” chị Thiên Anh tiếp tục.
Nỗi nhớ ba đứa bé quá lớn cứ khiến người mẹ nuôi khóc hằng đêm. Ðến khi vừa có thẻ xanh gửi về, chị “mua ngay vé máy bay trở về Sài Gòn, và ở miết bên đó.”
Ba tháng sau, má chị lại về “lôi” chị sang, bởi bà không muốn con mình “khổ với mấy đứa mồ côi.”
Trở sang Mỹ, “không biết làm nghề gì ngoài làm thầy bói,” chị lân la nhờ người tìm chỗ “để coi bói.”
Chị kể lại chuyện ngày đầu coi bói ở đất Mỹ bằng nụ cười hồn nhiên, “Chỗ đó là một văn phòng luật sư cạnh nhà hàng Kim Sư, họ cho tôi shared lại một góc. Ông luật sư hỏi tôi thuê làm gì, tôi nói để coi bói. Mọi người cười quá trời. Mà phải có bàn thờ Ðức Mẹ thì tôi mới coi được, ông luật sư cũng đồng ý cho tôi đặt cái bàn thờ ở đó.”
Coi bói có đăng quảng cáo trên báo Người Việt, nên khách tìm đến “thầy bói Thiên Anh” ngày càng đông. “Trong suốt thời gian đó, tôi ăn uống tiện tặn, để dành tiền, 3 tháng sau lại bay về Việt Nam, lo cho mấy đứa nhỏ.”
Vài tháng sau, chị lại trở sang Mỹ, rồi lại trở về Sài Gòn, khi thì người giúp việc “yêu sách” đòi nghỉ việc, chị phải năn nỉ, tăng lương, ứng sẵn tiền lương nửa năm; khi thì điện thoại từ Việt Nam gọi sang kêu chị về vì bé Thiên Ðức bệnh nặng.
Chị cho biết, “Ði đi về về như vậy cho đến ngày đi phỏng vấn bảo lãnh hai đứa bé sang Mỹ, tôi trình ra cả 8 vé máy bay đi về trong vòng khoảng hơn 3 năm.”
Thấy chuyện bay đi bay về hoài không phải là cách, người mẹ nuôi đi khắp các văn phòng luật sư chuyên về di trú quanh Little Saigon để hỏi thăm cách thức bảo lãnh hai bé Thiên Ðức và Thiên Anh sang Mỹ.
“Chưa có quốc tịch, không tài sản, không công việc ổn định, không người bảo trợ tài chánh, làm sao chị có thể bảo lãnh hai đứa con nuôi sang Mỹ được!” Ðó là câu trả lời mà những người có kinh nghiệm về thủ tục làm giấy tờ bảo lãnh cho chị biết.
Nơi thì từ chối vì “trường hợp này khó quá,” nơi thì đòi hỏi số tiền lệ phí lên đến $8,000 nhưng không hứa chắc là được. Cuối cùng, người phụ nữ vô tình bị vướng vào sợi dây mẫu tử lần tìm đến Trung Tâm Di Trú TIC trên đường Magnolia.
Anh Tú, chủ nhân nơi đây nhớ lại, “Thực tình lúc đầu nghe chỉ kể, tôi cảm thấy bán tín bán nghi, không hiểu thực hư thế nào. Tuy nhiên, qua vài lần tiếp xúc, tôi tin là câu chuyện của chỉ là sự thật. Khi đó, tôi giật mình nghĩ, tại sao trên đời này lại có người tốt đến như vậy. Thế là tôi quyết định làm hồ sơ giúp chỉ mà không nhận thù lao, mà nếu phải trả thì thù lao phải trên $3,000. Tôi nói chỉ giữ tiền để mà nuôi mấy đứa bé.”
Hồ sơ bảo lãnh hai bé Thiên Anh và Thiên Ðức được Trung Tâm Di Trú TIC làm vào tháng 1 năm 2008. Sáu tháng sau, chị Thiên Anh nhận được giấy báo hồ sơ được chấp nhận và yêu cầu chị đóng tiền cho những thủ tục cần thiết.
“Khi thấy chỉ cầm giấy báo đến khoe, tôi cũng rất mừng cho chỉ. Không ngờ là mẹ chúng mất rồi, chúng lại có được người mẹ nuôi thương chúng đến kỳ lạ.” Anh Tú ở Trung Tâm Di Trú TIC chia sẻ.
Ngày đoàn tụ với các đứa bé gần kề khiến người mẹ nuôi vui mừng bao nhiêu, thì những người quen biết chung quanh lại cảm thấy ngao ngán, ái ngại cho chị bấy nhiêu. “Làm sao mà nuôi chúng đây khi chính bản thân chị chưa có gì là ổn định hết?”
Mặc cho những lời dị nghị, chị Thiên Anh lại bay về Việt Nam lo làm passport và chờ ngày mang hai đứa bé đi phỏng vấn.
“Tôi nhớ hoài người phỏng vấn hỏi, ‘Ðộng lực nào mà chị thương hai đứa bé để lo cho nó đến như vậy?’” Chị tiếp tục câu chuyện.
“Lòng nhân đạo,” chị trả lời. “Tôi đã qua được bên này, tôi đã có được điều may mắn, tôi muốn xin một cơ hội mang hai đứa bé sang cùng tôi để chúng không phải khổ sở, bởi mẹ chúng đã chết rồi.”
Cầm “tờ giấy hồng” hẹn 10 ngày sau quay lại lấy visa đi Mỹ, người mẹ nuôi vừa mừng vừa khóc. “Tôi kêu lên ngay lúc đó, ‘Ðời tụi con từ nay hết khổ rồi.’”
Có điều, vừa về đến nhà thì điện thoại từ Văn Phòng Lãnh Sự Quán Mỹ gọi đến yêu cầu người mẹ nuôi trở lại gặp họ vào trưa hôm sau. Chị lại hoang mang không hiểu chuyện gì.
“Trường hợp của chị rất đặc biệt. Câu chuyện của chị khiến chúng tôi xúc động.” Người thông dịch đã dịch lại lời “ông gì làm lớn nhất ở đó” như thế, và họ cấp visa cho hai đứa con nuôi chị ngay ngày hôm đó, thay vì chờ 10 ngày như lúc đầu.
Ðầu tháng 5 năm 2009, ba mẹ con chị Thiên Anh đã bay sang Litte Saigon, bắt đầu một cuộc sum vầy.
***
“Tôi không nghĩ mình có gì tài giỏi, mà chỉ do có đấng bề trên đứng phía sau điều khiển để tôi làm công việc cứu người,” thầy bói Thiên Anh nói một cách bình thản. “Tôi không bao giờ ân hận về việc đã cực khổ mang chúng sang đây mà chỉ lo không biết tương lai mình có đủ sức khỏe để lo cho nó nên người hay không thôi.”
Nhìn bé Thiên Ðức và Thiên Anh đang chơi đùa, người mẹ nuôi lại trầm ngâm, “Bây giờ, chỉ còn nỗi khổ tâm là bé Thiên Nga đang còn ở Việt Nam. Tôi cũng sẽ tìm cách mang nó sang đây, nhưng chắc là khó lắm. Tôi đã viết di chúc để lại căn nhà nhỏ bên đó cho bé Thiên Nga và 3 đứa mồ côi kia có nơi trú mưa trú nắng. Ở đây chỉ lo làm để lo cho 2 đứa này thôi.”
Chị lại cười, nụ cười khỏa lấp niềm lo

Nguồn: http://www.nguoi-viet.com/absolutenm/anmviewer.asp?a=1231 40&z=1

Nói ngắn gọn cô Tim nhận được 100 đô thì phải chia cho chính quyền VC bao nhiêu ?
Nếu những người có Lòng nhân ái mà phải làm từ thiện chui , thì lòng nhân ái của cô Tim chỉ là tiếp tay cho VC mà thôi , bị chống đối là điều đương nhiên ?

[Sự Thật.]

Hình như cô Tim phải chia tứ luc, cô Tim lấy 6 vì công cuả cô ta lặn lội đường xa, còn VC thì nằm nhà hưởng lợi. Nếu tui là cô ta thì cờ nào Tui củng chào hết, who ke.....có được 6 thì cờ nào củng là cờ đô la mà thôi. Còn mấy người biểu tình kêu ũng hộ thì chia bao nhiêu ???? hay là ôm hết...chắc là ôm hết nên lúc nào củng có cờ quạt bên mình, trông cho có chuyện thì lấy ra xài liền...như nhửng tên hát dạo, lúc nào củng có một cái mũ bành ki luôn..... Không biết cái quĩ cuà Lý Tống quyên góp được bao nhiêu ???? Lý Tống nên đi biểu tình nơi cô Tim thì được một công hai chuyện, 1 là được tình chống Cộng hai là được xin tiền nhửng người đi ũng hộ cô Tim, nếu không cho thì lấy bình ra xxxìịịit......coi có thằng nào gan mà không cho tiền LT....xịìtị xong sẽ đi tố cáo người đó trốn thuế, kết hôn giã kiếm tiền nên mới có tiền mà đi làm việc thiện nghuyện.......hahaha hahahahhaha!!!!!!!!! vui quá là vui việc làm cuả nhửng tên CC.................. ...

[khach California]

Cong viec thien nguyen thi tot thoi, nhung sao khong quyen gop o Viet nam , o Viet Nam bon Dai gia giau co nhi eu lam , du tien lam bac de di bia om , ca phe om , kiem gai dep , sao khong quyen gop , cai gi cung doi o Hai ngoai nay , o hai ngoai nay dau phai con bo sua de chung no moi tien, xin dong huong luu y tien bac eo hep , di lam kiem tien kho khan , chung ta di lam dong thue cho nuoc MY de phuc vu cong ich va an sinh xa hoi nuoc MY t vuoi dep hon , lam thien nguyen sao khong quyen gop o Viet Nam, de nghi canh giac voi dam Viet Gian co moi , bon co hoi kiem chac
quy vi cao nien bay gio tien bac thi eo hep vi cat bot tai a chanh cua so an sinh xa hoi , tuoi tre di lam that nghiep , bon vc bay gio cu muon moi tien hai ngoai de lam giau roi chuyen tien ra hai ngoai mua nha , an choi va lay con gai nguoi ta roi sinh con ra dua vao vien mo coi hay co nhu co Tim , Co Tim la con bai cua cong san . khong biet ky nay co dam ben mat den Bac Cali nay an may khong nhi? o Bac Cali nay co bac Dai ta giao chi Vu Van Loc khong biet ky nay co ngoi o ban tiec ma khong cho treo co vang khong nhi? luc truoc co Tim den day quyen gop , thoi thay Bac ,ban tiec cuoi toe , khi do co Tim khong dong y treo co va chao co , bac cung chang noi gi hay bo ve , nhan cach cua ong Dai ta VNCH o dau nhi ?..
Lan nay hy vong co Tim khong co dat chan den Cali de quyen tien , mong nhung hoi doan va co quan truyen thong chan chinh hay canh giac , dong huong dung chi mot cac bac ,hay de bon vc ben nha lo ...
than chao doan ket va xay dung cong dong.

[LeThiTraDa]

Đồng ý là chuyện chào cờ trong 1 buổi từ thiện thì không cần thiết nhưng việc cô Tim này cứ nhất quyết không chịu xuất hiện dưới cờ vàng là điều không thể chấp nhận, nếu cô đã “ngán” bọn VC thì đừng có xin tiền và tiếp xúc gì với người QG cả, đằng này cô đã xin tiền người QG mà lại còn “ngán” VC và không trân trọng lá cờ QG thì thật là không công bằng. Tôi dám chắc là bọn VC sẽ không cho phép cô Tim nói cho những đứa trẻ biết là chúng đã được người QG giúp đỡ mà chúng sẽ bảo đó là nhờ “ơn Bác và đảng”, và dĩ nhiên các cháu phải cẩn thận với sự chống phá của “các thế lực thù địch”.Như vậy người cho tiền trở thành “thế lực thù địch” còn những thằng chó má đang vơ vét xã hội là thủ phạm gây ra cảnh khổ cho những đứa trẻ thì cần phải “nhớ ơn” . Tôi không đồng tình với ông vogiacu khi chê bai việc làm của ông Lý Tống với thằng nhạc nô Đàm Vĩnh Hưng, tuy là tôi cũng không tán thành hoàn toàn việc làm đó nhưng không đồng ý với cái giọng điệu mỉa mai sự tranh đấu của người khác như vậy, tôi rất ghét những người không làm mà cứ ngồi 1 chỗ chê bai việc làm của người khác, ông có dám làm những điều mà ông Lý Tống đã làm không ? chừng nào làm được mà tốt hơn thì hãy nói. Đừng nghĩ rằng thằng Đàm Vĩnh Hưng qua Mỹ chỉ để biểu diễn mà không có liên quan chính trị nhé lầm to đấy, đối với VC thì chúng có thể nhồi nhét chính trị vào bất kỳ lĩnh vực nào, ngay cả trong chùa mà chúng còn đem tượng chó Hồ vào nữa mà, thi đấu thể thao thì bắt vận động viên phải đem hoa tới chào tượng thằng chó này trước khi lên đường, có lần trong chương trình “căn nhà mơ ước” thằng phó chủ tịch ủy ban Sài Gòn là Nguyễn Thành Tài đã nói với bà cụ nhà nghèo là nó muốn tặng bà 1 món quà, bà cụ này mừng rỡ tưởng là cái gì quý giá ai dè đó là bức ảnh thằng chó Hồ, bà cụ thất vọng thấy rõ nhưng cũng phải nhận thứ rác rưởi đó. Nói vậy để mọi người hiểu rằng VC đi tới đâu là mang cái loa tuyên truyền tới đó chứ đừng có xem thuờng.

Khi một người có ý thức thì không ai mà dại dột nhận tiền mà không " ngó trước, ngó sau ". Đứng dưới cờ vàng thì chỉ vài tiếng đồng hồ sau trên IN TỜ NÉT xuất hiện nhiều bài viết nào là : VNCH đã giúp dân nghèo, trong khi CSVN bỏ đói .....Cô Tim là người có học, cô hiểu thế nào là chính trị , với lại cô chỉ xin tiền của VK yệu nước, những người có lòng hảo tâm, chứ không xin của những thế lực thù địch . Còn nếu xét về khách quan thì lá cờ vàng là một lá cờ của một chế độ không còn tồn tại nữa, cũng giống như tiền mà không có bảo chứng vậy. Cô Tim hiểu lịch sử VN khá nhiều, và chuyện Quốc - Cộng không lạ gì với cô . Còn nếu nói là làm từ thiện thì cho tiền mà không cần đòi hỏi gì cả mới đúng ý nghĩa của từ thiện, nếu như cô tim đứng dưới lá cờ vàng mà cuộc đời các em nhỏ trong trại được đổi đời như có phép mầu vậy thì may ra tôi gặp cô Tim kêu cổ ráng mà đứng.

LTTD

Trích của Sự Thật : nếu không cho thì lấy bình ra xxxìịịit......coi có thằng nào gan mà không cho tiền LT....xịìtị xong sẽ đi tố cáo người đó trốn thuế, kết hôn giã kiếm tiền nên mới có tiền mà đi làm việc thiện nghuyện.......hahaha hahahahhaha!!!!!!!!! vui quá là vui việc làm cuả nhửng tên CC.................. ...

hahahahaha :o thế nào cô Tim cũng bị xịt

[huy]

Khi một người có ý thức thì không ai mà dại dột nhận tiền mà không " ngó trước, ngó sau ". Đứng dưới cờ vàng thì chỉ vài tiếng đồng hồ sau trên IN TỜ NÉT xuất hiện nhiều bài viết nào là : VNCH đã giúp dân nghèo, trong khi CSVN bỏ đói .....Cô Tim là người có học, cô hiểu thế nào là chính trị , với lại cô chỉ xin tiền của VK yệu nước, những người có lòng hảo tâm, chứ không xin của những thế lực thù địch . Còn nếu xét về khách quan thì lá cờ vàng là một lá cờ của một chế độ không còn tồn tại nữa, cũng giống như tiền mà không có bảo chứng vậy. Cô Tim hiểu lịch sử VN khá nhiều, và chuyện Quốc - Cộng không lạ gì với cô . Còn nếu nói là làm từ thiện thì cho tiền mà không cần đòi hỏi gì cả mới đúng ý nghĩa của từ thiện, nếu như cô tim đứng dưới lá cờ vàng mà cuộc đời các em nhỏ trong trại được đổi đời như có phép mầu vậy thì may ra tôi gặp cô Tim kêu cổ ráng mà đứng.

LTTD

lại trí trá nữa, cô Tim qua Mỹ là xin tiền tất cả mọi người chứ cô ấy có dám tuyên bố là chỉ xin tiền "VK yêu nước" thôi đâu, mà thật sự thì cái gọi là "VK yêu nước" chỉ chiếm số lượng rất nhỏ ở hải ngoại còn lại đa số là người tị nạn cs là những người mà bọn VC gọi là "thế lực thù địch" mặc dù trên thực tế là chúng vẫn phải nhờ cậy những "kẻ thù" đó, từ tiền kiều hối (hơn 7 tỷ usd năm rồi) cho đến tiền viện trợ cũng có tiền thuế của họ trong đó. Tri ân bất cầu báo người cho tiền thì không cần cô Tim phải biết ơn nhưng cô Tim đã xin tiền mả lại không tôn trọng biểu tượng của người QG là điêu rất không phải, cô là người có ăn học chẳng lẽ không hiểu điều đó.

[Nguyen, Houston]

Theo tôi, ông so sánh chính phủ Việt nam hiện tại với chính phủ của những nước như Mỹ hay châu âu để ông lồng
vấn đề từ thiện vào hoặc ông biện minh rằng từ thiện và chính trị là không ăn nhập gì cả là ý kiến của ông.
Còn tôi, tôi cho rằng chính phủ VN càng ngày càng hiện nguyên hình là một đảng Mafia độc ác, giàu sụ, mà mấy chục triệu nhân dân đói khổ là những con tin đang bị chung giam cầm trong nhà tù khổng lồ của chúng .Ông hiểu chưa ? Ông làm từ thiện tức là ông nuôi cho chúng mập , chúng béo để chúng tiếp tục đè đầu cởi cổ dân oan chứ gì? Ông không thấy chúng (chính quyền) đi phát mì cứu trợ bảo lụt, tay này đưa mì tay kia bắt ngươi ta phải nộp tiền(kiểu tiền lệ phí!!). Tôi chưa hề thấy chính phủ lương thiện nào làm như vậy cả ông ạ. Chính phủ nước người ta liêm chính, vô tư ,xả thân phục vụ cho dân , thương dân làm không xuể,sau đó những hội từ thiện mới góp sức vào để phục vụ người nghèo,bệnh tật. Chính phủ VN không phải là như thế. Ông không thấy sao. Vụ Vinashin thiệt hại hàng tỉ đô la. Tiền đó đi đâu? Đi vào túi những thành viên đảng Mafia ở bắc bộ phủ chứ đi đâu.
Lại còn bịt miệng không cho quốc hội điều tra. Mà ông biết quốc hội cũng là thành viên băng đảng Mafia của chính phủ(chú phỉnh )đó thôi!!!

Đối với đảng cướp này chúng ta nên làm từ thiện nhỏ giọt thôi , đừng khờ dại trút hết bầu sữa cho chúng vì sữa
tới chúng thì nhiều tới kẻ bịnh thì chẵng bao nhiêu.

[Dong Khanh 6]

(Vài lời của người post: trong góp ý # 46, bác Nguyen, Houston có nhắc đến bài “TỪ THIỆN VÀ CHÍNH TRỊ” của ông Vũ Ngọc Tấn đăng trên Việt Luận nên Dong Khanh 6 xin post ở đây bài gốc để các bạn tiện theo dỏi. DK6)

TỪ THIỆN VÀ CHÍNH TRỊ
Việc giúp những người nghèo khổ ở Việt Nam & chuyện cô Tim Aline
Tác giả: Vũ Ngọc Tấn

Ta đi qua một vùng ngoại ô thành phố - một đứa bé bị xe đụng – và tài xế gây ra tai nạn bỏ chạy luôn- Đứa bé nằm bên đường, dập ngực, chờ mong ta dừng xe lại, cứu giúp và đưa em vô nhà thương. Ta nhìn quanh, thấy em nằm rên la trước cửa một căn nhà. Ta lái xe đi luôn, lòng tự nhủ: chủ nhà đó ở gần em hơn, thì chắc chắn là phải giúp em. Còn ta- ta chỉ là kẻ qua đường, không phải là chuyện của ta.
Câu chuyện trên nêu lên hai chiều hướng suy luận: về mặt pháp lý- ta có thể không bị truy tố trước pháp luật khi ta nhìn thấy một người trong cảnh khốn cùng nhưng đã bỏ chạy. Nhưng về mặt lương tâm- nếu ta còn chút lương tâm- ta có nghĩ là sẽ bị ám ảnh suốt đời vì sau đó em bé có thể đã chết do lòng vị kỷ cuả ta?
Để cho chính phủ VN và các tư bản đỏ lo từ thiện:Nay xin trở về với những người nghèo khổ bất hạnh tại Việt Nam ngày hôm nay. Một lập luận thường nghe lặp đi lặp lại nhiều lần- mà có nhiều người- kể cả các vị trí thức khoa bảng cho là chí lý: VN hiện nay có biết bao tư bản đỏ. Bọn chúng mỗi kẻ có cả tỷ đô la Mỹ trong ngân hàng. Mỗi năm VN có 23 tỷ đô la do viện trợ nhân đạo: Viện trợ quốc tế 3 tỷ, người Việt hải ngoại gởi về mỗi năm 10 tỷ, 10 tỷ do 500,000 Việt kiều du lịch về nước mỗi năm. Vậy tại sao ta không kêu gọi chính quyền CS Việt nam, các tư bản đỏ tại VN giúp người nghèo khổ? tại sao ta phải giúp? Giúp như vậy là ta đã gián tiếp tiếp tay cho chính quyền CS Việt nam, các tư bản đỏ- mà phần lớn là các cán bộ cao cấp- để chúng rảnh tay làm chuyện khác.
Xin thưa là lập luận như vậy – cũng giống như lập luận cuả kẻ lái xe bên đường nêu trên: nhìn thấy em bé hấp hối, nhưng không hề mảy may muốn cứu giúp em và đổ cho kẻ có nhà ở gần đó nếu không giúp em – thì tại sao ta phải giúp.
Những người nghèo khổ ở VN (và ở mọi nứớc khác- kể cả những nước giàu có nhất trên thế giới) trước đây, hôm nay và mai sau lúc nào cũng có. Tôi còn nhớ vào năm 1973, dưới thời Cộng hoà, một bữa cùng bạn bè đi ăn trưa trong một hàng quán ở Vũng Tàu: khi ăn xong, vừa buông tô hủ tíu còn chút nước và bánh thừa trong tô- thì hai ba em bé tranh nhau dành tô để được húp chút bánh thừa, nước cặn. Tôi lặng người trong chốc lát vì cảnh khốn cùng và tủi nhục của mấy em và khi bình tĩnh trở lại, tôi cho mỗi em một chút tiền- nhưng lòng tự nhủ: ta đã giải quyết được cái gì: nước ta từ xưa nghèo vẫn hoàn nghèo: đất nước thì tẻo teo hình chữ S gầy gò, tài nguyên thì chỉ có bằng đó- nhưng ta đã nhét trên 80 triệu dân vào cái giải đất này: vậy thì làm sao cho đủ ăn. Do đó, thời nào cũng vậy có kẻ giàu có nhưng cũng có kẻ sống dưới gầm cầu, những kẻ chăn vịt, những kẻ mót luá mò tôm bắt ốc độ nhật. Nay nói là những kẻ đó để cho chính phủ lo – và ta không cần phải biết tới- thì rõ ràng là ta đổ lỗi quanh để cho lòng ta thanh thản vì ta đã không muốn giúp ai.
Chuyện cho là VN hiện tại có 23 tỷ đô la ‘viện trợ’– thì ta nên kêu gọi VN cải tổ hệ thống cứu trợ- sử dụng hữu hiệu số tiền này. Những người nêu lên con số này không hề chứng minh là nó xuất phát từ đâu- tuy nhiên, nay hãy cứ cho chuyện 23 tỷ đô la này là có thật - thì chuyện kêu gọi cải tổ là một điều hợp lý, nên làm- nhất là việc đòi hỏi chính quyền phải có trách nhiệm đối với mọi người dân- đặc biệt là dân nghèo trong nước- Tuy nhiên nó không có nghiã là như vậy ta nên phủi tay- không giúp gì hết- và nghĩ rằng chính quyền đã có cả tỳ đô la- nếu chịu chia đều cho dân thì đổ đông mổi người có cả 300 đô la mỗi năm – thì như vậy là đã quá đủ. Nước Mỹ, Úc là những nước giàu có, lợi tức đổ đồng mỗi đầu người một năm là từ 15 tới 20 ngàn đô la, nhưng tại sao dân Úc, dân Mỹ không đòi chính phủ dẹp các cơ quan từ thiện? và người Úc người Mỹ mỗi năm đã gây quỹ, làm từ thiện, cho từ thiện biết bao nhiêu lần, không phải là chỉ để giúp người ngoài- mà chủ yếu là giúp người khốn cùng trong nước họ. Và mỗi năm các cơ quan từ thiện như St Vincent De Paul, Austcare, Red Cross... đã giúp cho bao nhiêu người nghèo khổ tại Úc và Mỹ? Nói theo luận điệu là chính phủ có tiền thì để chính phủ lo- và tư bản đỏ có tiền sao không lo- rồi phủi tay quay đi- là một điều rất đáng xấu hổ.
Làm tận gốc, chấm dứt chế độ cộng sản tại VN, qua đó chấm dứt luôn những thảm cảnh mà dân tộc VN đang ngày đêm gánh chịu.Câu này nghe thật kêu, thật sướng cái lỗ tai- nhưng xin hỏi lại: đã 35 năm trôi qua ta đã lật đổ được, đã chấm dứt được chế độ CS tại VN chưa? Đây là một giấc mộng mà ai cũng muốn- nhưng ta không thể ôm mãi một giấc mộng mà quên mất thực tế là tại VN, thời nào cũng vậy: kẻ nghèo vẫn nghèo, kẻ mù vẫn mù, kẻ đói vẫn đói- Nay nói với những người này là chờ cho CS sụp đổ- thì tự nhiên đời họ sẽ sung sướng thì những kẻ nghèo kẻ mù, kẻ đói – sau khi chờ đợi 35 năm vừa qua trong cái nghèo đói mù lòa đã và sẽ mang cái mù, cái đói xuống mồ từ kiếp này sang kiếp khác- trong khi chúng ta vẫn quay đi một phương trời khác và miệt mài với giấc mơ CS sụp đổ. Ta có nên tỉnh lại với thực tại hay chăng?
Đã 35 năm qua, ta đã là những con bò cho Hà nội vắt sữa- qua 35 năm chúng ta đã quá trọn tình nghĩa đối với những người ở VN: xây cầu, cất trường, nuôi trẻ mồ côi. Nay ta phải biết ăn cây nào rào cây ấy: chúng ta chưa làm gì để trả ơn nước Úc, nước Mỹ vv là những nước đã cưu mang ta: còn nhiều trẻ em nghèo ở Úc, Mỹ cần giúp đỡ. Và đối với những quốc gia đã giúp ta trên đường vượt biên như Thái Lan, Indonesia, Phi Luật Tân ta nên dành thời gian,tiền bạc giúp cho những nạn nhân thiên tai, động đất tại các nước này- kẻo chúng ta bị cho là phường ‘vong ân bội nghiã’- Việc mải mê làm từ thiện cho VN là gián tiếp hà hơi tiếp sức cho Hà nội.Tất nhiên việc thiện nào cũng là việc thiện, nghĩa là giúp cho những khổ đau của nhân loại là điều nên làm, nhất là khi ta có phương tiện, thời gian và tấm lòng. Việc trả ơn những ân nhân của chúng ta là việc phải và đúng. Tuy nhiên nói là: Ta giúp người nghèo ở VN như vậy là quá đủ, nay ta phải quay đi giúp đỡ đền ơn những người khác- thì đây là một lời khuyên nhủ không phải là dễ nghe: Tôi đang yêu thương một người đàn bà, và lòng tôi chỉ rung động vì cô ta- nay bảo tôi đừng yêu, đừng rung động vì cô nữa mà phải rung động vì một bà khác – thì làm sao tôi rung động nổi. Mỗi người trong chúng ta có những ưu tiên riêng, cảm xúc và niềm lưu luyến riêng. Nay nếu một kẻ chỉ thấy cái khổ cuả người VN tại đất nước làm cho anh ta se lòng và muốn giúp- thì nên để cho anh ta yên thân làm cái điều anh ta muốn- vì có ép anh ta giúp nơi khác thì chưa chắc đã được khi mà lòng anh ta không muốn. Hơn nữa, anh ta đã chẳng làm một cái gì sai trái khi giúp người, bất kỳ người đó ở đâu. Còn ưu tiên cuả ta muốn giúp ai thì là chuyện cuả ta- không nên ép người khác.
Tất nhiên làm việc từ thiện ở VN không thể so sánh với làm từ thiện ở Mỹ hay Pháp nên nhớ là VN là một nước đã nhiều năm dưới chế độ cộng sản và nạn tham nhũng thì tràn lan. Ta đừng nên kỳ vọng là người ta- nhất là kẻ có quyền - sẽ dang cả hai tay ra chào đón ta - mà nên nhìn thấy là sẽ có thể có khó khăn: trong khi có những người tạo điều kiện cho ta làm việc, thì cũng có thể có kẻ làm khó dễ ta để mong chút tiền hối lộ- kể cả đối với những người làm việc từ thiện. Tuy nhiên- theo tôi thì khi con người ta đã có tấm lòng thì chuyện khó gì cũng có thể vượt qua và làm cho được. Điều quan trọng là ta đừng vì một vài kẻ có quyền thối tha, ăn cướp cơm chim này mà giận lây và từ bỏ luôn những người nghèo khổ.
Nghị định số 64/2008/NĐ-CP ghi rõ: Vấn đề cứu trợ tại VN do Ban cứu trợ phụ trách. Ban này gồm Hội Chữ thập đỏ, Bộ Lao Động- Thương binh và Xã Hội, Bộ Y tế, Bộ Tài chánh, bộ Nông Nghiệp và phát triển Nông thôn, ban Chỉ Đạo phòng chống lụt bão, do Mặt Trận Tổ Quốc làm trưởng ban. Các cơ quan… được tiếp nhận tiền, hàng cứu trợ do các tổ chức cá nhân trong nước ngoài nước ủng hộ và giao nạp các khoản đóng góp cho Ban Cứu trợ.Và do đó: (theo Đinh Lâm Thanh- Paris): 90% tiền thu được phải giao cho Mặt Trận Tổ Quốc, nghiã là đưa cho Cộng sản,10% là tiền lương của người làm từ thiện (như cô Tim A.Rebeaud)- và chỉ có 1% là tới tay kẻ khốn khổ.
Nay xin hoãn bàn về chuyện thật hay giả của những luận cứ nêu trên - và tới đây, tôi xin nêu rõ một điểm: Đã từ lâu trong cộng đồng người Việt hải ngoại, những tin tức xấu xa về CSVN- dù là vô lý tới đâu- mà có kẻ phản bác, thì kẻ đó bị gán ngay cho mấy chữ cộng sản, hoặc là mắc mưu CS- và tất nhiên kẻ nào nói xuôi theo thì kẻ đó là phe ta, là yêu nước. Theo tôi, ta không nên như vậy – mà nên trung thực với lòng mình: chuyện nào có thì ta nói có- còn không thì ta không nên ừ hử chỉ để làm vừa lòng người khác. CSVN không tôn trọng nhân quyền, VN không có tự do tưởng, những người có tư tưởng khác với chính quyền thì được coi là phản động, bị tù đày..v.v . điều đó cho tới hôm nay là đúng. Tuy nhiên những điều khác khi nghe ta phải cần xét lại xem có hợp lý không- và xin đừng nhắm mắt: cứ cái gì chưởi CS thi ta phải cho là chí lý. Nên hiểu rằng: nếu ta phổ biến 3 điều mà chỉ có một điều sai- thì những điều ta phổ biến sau đó – dù có đúng đi nữa- người ta vẫn cho là ta nói dóc. Nay xin trở về với luận cứ nêu trên (viết nghiêng) - nghiã là 90% tiền cứu trợ phải đưa cho CSVN - tức Mặt Trận Tổ quốc - vậy thì ta thử hỏi những người mang tiền của về VN xây chùa, đào giếng nước, xây cầu họ đã phải nộp cho nhà nước CS bao nhiêu? – và những người xây chùa, đào giếng nêu trên, có biết Mặt Trận tổ Quốc là ai?
Còn nói rằng: tổ chức rầm rộ, mang cả chục, cả trăm ngàn mỹ kim mà nói là không khai báo và làm từ thiện chui được – thì phải đặt dấu hỏi là: giao lại cho ai để quyết định về phân phối điều thắc mắc này xin hỏi lại tổ chức Vietnam Vision Project (viết tắt là VVP) tại Úc do Bác sĩ Võ Văn Phước làm chủ tịch, và hội viên gồm các Bs Trần Thế Hiển, Châu Võ Thiếu Sơn, C Brown.v.v và các Bs Úc - Việt chuyên khoa về mắt khác. Tổ chức này có ngân sách vài trăm ngàn đô la do gây quỹ trong cộng đồng người Việt và Úc tại Úc- mỗi năm về VN một hoặc hai lần mổ cườm miễn phí cho đồng bào nghèo khổ tại nhiều nơi tại VN từ nhiều năm qua: vậy thì tổ chức này có biết và có phải nộp tiền cho Mặt Trận Tổ Quốc? hay là tất cả tiền đóng góp cuả các vị hảo tâm đã được các vị này hoàn toàn chi phí cho việc mổ cườm và thuốc thang cho hậu giải phẫu? vì những khoản chi phí của tổ chức này, dù nhỏ hay lớn, luôn luôn được phổ biến công khai trên truyền thông.
Tất nhiên, khi ta vào một đất nước có chủ quyền- dù là nuớc cộng sản hay tư bản để làm bất cứ việc gì có hệ thống tổ chức quy mô- dù là việc thiện- thì ta phải liên lạc với chính quyền địa phương trước để họ biết ta vô đó làm gì- và đặc biệt là khi ta làm công việc giải phẫu cho dân- thì ít ra là người ta cũng phải được biết là ta là bác sĩ giải phẫu thiệt hay giả. Điều này là đương nhiên không những tại VN mà áp dụng cho mọi nước tự do khác có chủ quyền. Do đó luận điệu nói là phải xin xỏ, khom lưng luồn cúi trình diện chính quyền để được làm việc thiện.v.vv thì xin suy nghĩ lại cho kỹ trước khi nói.

Chuyện cô Tim Aline Rebeaud và căn Nhà May Mắn
Tim Aline là một cô gái người Thuỵ sĩ năm nay 38 tuổi, đến VN như một sinh viên du lịch ba lô.Cô đã xúc động trước hoàn cảnh thê lương cuả những trẻ em vô gia cư, nghèo đói, tật nguyền không còn biết trông chờ vào ai. Cô lập nên Nhà May Mắn và Trung Tâm Chắp Cánh tại VN để nuôi dưỡng các em này cùng với những người bất hạnh khác.Trung tâm không những cho các em cơm ăn, áo mặc- nhưng cũng giúp để đào tạo các em nên người như giúp các phương tiện về giáo dục, điện toán vv nhưng điểm chính là cho các em một tình thương, một tình người mà các em khao khát, một mái ấm gia đình mà cô Tim được coi như một người mẹ hiền lo cho các con. Năm 2008- nhà may mắn có trên dưới 300 em và cũng trong năm này, cô Tim vất vả ngược xuôi từ Úc sang Mỹ, Âu châu lo tiền cho Nhà May Mắn để các em được sống và được đùm bọc như các trẻ em khác
Câu chuyện gây quỹ lúc đó đang êm thắm và đậm tình yêu thương từ Úc sang Mỹ cho tới ngày 25/10/08 tại San Jose: trong tiệc gây quỹ cho Nhà May Mắn, ban tổ chức gây quỹ cho treo cờ vàng- cô Tim đòi Ban tổ chức phải hạ cờ vàng xuống trước mọi tiến trình gây quỹ. Lý do (theo lời cô): “Tôi không thể đứng dưới bất kỳ một lá cờ nào cả, và tôi làm việc với con tim, với lòng nhân đạo. Tôi không muốn qúy vị gán ghép tôi vào chính trị, điều đó sẽ gây nên hoàn cảnh bất lợi cho 300 con người đói khổ hiện nay trong Nhà May Mắn và Trung Tâm Chắp Cánh của chúng tôi”.
Sau đó thì như ta đã biết- là những phản ứng ồn ào trên truyền thông, trên net đã khoác ngay cho cô Tim cái áo cộng sản và xỉ vả cô Tim bằng những lời lẽ khá nặng nề: Tại sao cô Tim ra hải ngoại xin tiền người Việt lại đòi hỏi người Việt tự do phải tháo gỡ biểu tượng quốc gia cuả họ? Và (trong khi cô tuyên bố là cô không thể đứng dưới bất kỳ lá cờ nào cả) qua những bức hình trưng dẫn từ Ban Biên Tập- Vietland sau đó đã cho thấy cô Tim đứng vỗ tay hát dưới lá cờ đỏ sao vàng, cô Tim đứng nhận giải “Prix-Henry-Dunant” cạnh hình tượng Hồ Chí Minh, và học trò cuả cô Tim lên bảng trình bày về lá cờ đỏ sao vàng vv Huyền thoại về nàng tiên giáng trần nay đã sụp đổ. Tất cả về cô Tim đây chỉ còn một điều: đó là Tim Aline nói dối cô rõ ràng đã nhận chỉ thị mặc áo từ thiện đi ra ngoài hải ngoại thâu góp tiền bạc từ người Việt Tự Do đem về giải quyết các tệ nạn xã hội do đảng cộng sản gây ra trên đất nước, cán bộ Tim đã để lộ tông tích (Thụy Ái) hoặc: Cộng sản đã cấy vào người cô Tim trong nhiều năm các chương trình huấn luyện tình báo, kiều vận, văn hoá vận, cũng như ‘móc túi vận’. Sau khi thấm nhuần đường lối và bị ‘dính chàm’ một vấn đề gì đó, cô Tim đành phải chấp nhận vai trò ‘từ thiện dỏm’ cuả mình để cộng sản đánh bóng đưa ra nước ngoài Hà nội ra lệnh cho các đám nằm vùng, cò mồi ham danh, mê tiền lập kế hoạch đưa đi khắp năm châu để vét túi thiên hạ 90% tiền thu được phải trao cho Mặt Trận Tổ Quốc, nghiã là đưa cho cộng sản, 10% là tiền lương cuả cô Tim và 1% là có thể đến tay các em bé (Đinh Lâm Thanh- hai dòng cuối đã dẫn ở phần trên).
Trước khi phê phán về chuyện này- xin dành một phút về lá cờ vàng và các cơ quan từ thiện phi chính phủ.
Lá cờ vàng:
Lá cờ vàng xuất hiện từ thời vua Thành Thái. Dù sự dựng nên lá cờ không phải là từ một biến cố thiêng liêng đi vào hồn nước, nhưng trong cuộc chiến quốc cộng, nó là biểu tượng của cả triệu người VN tự do không chấp nhận cộng sản. Cả triệu người VN đã chiến đấu và chết vì lá cờ này. Khi lá cờ vàng bị hạ xuống tại Miền Nam- là cả đất nước bị nhuộm đỏ - và bao tang thương tù đày khổ đau triền miên bắt đầu từ đó cho tới mấy chục năm sau. Ngày nay, tuy Miền Nam Tự do không còn nữa, nhưng lá cờ đã được nhiều địa phương tại Mỹ công nhận là biểu tượng cuả người Việt Tự do. Những dịp lễ lạc lớn và lễ kỷ niệm trọng đại đều có chào cờ (vàng) và mặc niệm cho những người đã chết vì bảo vệ nó là một điều đương nhiên và phải được tôn trọng.
Tuy nhiên việc chào cờ (vàng) có nên và phải có ở tất cả mọi dịp gặp gỡ giữa người Việt hải ngoại- hay là chỉ nên để dành cho những dịp lễ lạc lớn và trọng đại để duy trì ý nghiã và sự tôn nghiêm cuả nó? Xin đơn cử một thí dụ: vào thời cố tổng thống Ngô Đình Diệm, việc chào cờ vàng và sau đó nghe hát bài ‘Suy tôn Ngô Tổng thống’ là bắt buộc trong mọi dịp- kể cả tại những rạp xi nê thường trực. Khi đó tại rạp xi nê thường trực Long Thuận (gần chợ Sài gòn) cho chiếu một phim do cô đào Brigitte Bardot thủ diễn- trong đó có nhiều cảnh cô này cởi đồ. Vì là rạp thường trực, cho nên phim và những cảnh cởi đồ được chiếu đi chiếu lại nhiều lần trong suốt ngày, và mỗi lần chiếu lại, toàn thể khán giả lại phải đứng lên chào cờ, suy tôn Ngô Tổng thống- rồi sau đó lại thấy cô B Bardot cởi đồ. Đây là một thí dụ về việc chào cờ, nếu làm quá mức - nghiã là “bảo hoàng hơn vua”- thì tự nó đã làm mất đi sự thiêng liêng của lá cờ và tạo nên phản ứng ngược: việc này làm cho kẻ phải đứng lên chào cờ trong những dịp không phải lúc đó- cảm thấy mất đi phần nào sự tôn trọng lá cờ.
Nay xin trở lại với việc họp mặt gây quỹ cho cô Tim và có thể có chào cờ vàng: xin hỏi lại đây có phải là một dịp lễ lạc lớn và tôn nghiêm và do đó ta phải chào cờ? Xin thưa là không: đây không phải là một lễ lạc lớn mà chỉ là một dịp gây quỹ giúp cho những trẻ bất hạnh tại VN mà thời nào cũng có, nhiều hay ít. Còn nếu không có chào cờ vàng mà chỉ treo cờ vàng mà thôi và nói là: “Người Việt tự do cho tiền cứu trợ nhân đạo- thì phải treo biểu tượng Quốc gia cuả họ” thì cũng không hợp lý: gần như đa số những người tới tham dự tiệc gây quỹ cua cô Tim là chỉ muốn góp một chút tiền cho những người cùng khổ- và nếu họ có muốn nói lên điều gì khác chăng – thì đó là nói lên tấm lòng của một con người đối với người đồng lọai đang chịu cảnh bất hạnh. Việc này đã đi ra ngoài biên giới, quốc gia, lằn ranh v.v mà chỉ là tình người với người. Ngay cả những người góp tiền hôm đó, một số chưa chưa chắc đã muốn nêu tên họ lên- chứ đừng nói là họ đòi hỏi là phải trưng lá cờ này hay cờ khác.
Các cơ quan từ thiện phi chính phủ: các cơ quan này viết tắt là NGO (Non-governmental organisation), là các cơ quan là việc độc lâp với bất cứ chính quyền nào. Ngay cả khi các cơ quan này do một chính quyền trợ cấp toàn phần hay bán phần- thì nó vẫn phải giữ tư cách phi chính phủ cuả nó và loại bỏ đại diện cuả chính quyền trong tổ chức của cơ quan. (theo Wikipedia).
Theo tiêu chuẩn trên, các tổ chức từ thiện phi chính phủ (dù đã chính thức đăng ký với chính quyền- hay không đăng ký) đã có thể làm việc cạnh bất cứ một chiến tuyến nào – dù bên này hay bên kia. Trong chiến tranh Việt nam, tổ chức phi chính phủ Hồng thập Tự quốc tế (Red Cross) đã có thể vô cứu trợ từng làng xóm lâm cảnh bất hạnh, thiên tai tại miền bắc hay miền nam VN vào bất cứ lúc nào- kể cả những khi hai bên đang giao chiến khốc liệt nhất. Tại sao họ làm được như vậy? Vì họ là phi chính phủ và không mang mầu cờ sắc áo cuả bất cứ bên nào. Nay nếu giả sử họ vô cứu trợ một làng miền Nam – mà lại trưng cờ đỏ sao vàng cuả miền Bắc vào lúc đó- thì họ có được ta cho phép họ làm công việc của họ chăng? Tất nhiên là không bao giờ.
Nay xin trở lại với cô Tim và tổ chức cuả cô. Đây là một tổ chức từ thiện phi chính phủ- dù cô Tim có đăng ký hay không. Nếu cô Tim sau khi gây quỹ tại hải ngoại và trở về VN- mang theo lá cờ vàng, hoặc là khi về VN, cô bị tay chân các toà đại sứ Việt cộng tại hải ngoại chụp hình cô dưới lá cờ vàng trong các đêm gây quỹ - thì sự thể sẽ ra sao? Có thể là sẽ không có gì xẩy ra, nhưng cũng có thể là tổ chức cuả cô bị đóng cửa vĩnh viễn, lý do tại sao thì có lẽ không cần phải giải thích. Khi đó thì sẽ có một vài tổ chức chống cộng tại hải ngoại sẽ tung hô cô là anh hùng và ca tụng cô hết mình vì cô đã giám thách đố cả một chế độ. Câu hỏi đặt ra là cô Tim có muốn điều đó không? chắc chắn là không: cô không hề muốn làm chính trị, làm anh hùng và cô chỉ muốn cho tổ chức cuả cô được tiếp tục, các em bé nghèo đói tật nguyền có cơm ăn, áo mặc. Nay đóng cửa tổ chức của cô có nghĩa là đã xé tan điều mà cô kỳ vọng.
Việc cô Tim đứng vỗ tay hát dưới lá cờ đỏ và học trò cuả cô lên trình bày về lá cờ này thì cũng dễ hiểu mà thôi: cô đang làm việc trong một đất nước có chủ quyền (VN) và cô không thể lấy bất cứ một tư cách nào để bảo người ta phải bỏ lá cờ cuả người ta xuống trong đất nước cuả người ta- và học trò cuả cô- dù có trình bày về lá cờ đỏ, hay về Hồ Chí Minh vv thì chương trình giáo dục tại VN như thế nào- dạy về cái gì (tỷ dụ như về Hồ, về lá cờ đỏ.v.v.) cô Tim cũng chẳng có thẩm quyền gì để thay đổi.
Vậy xin nhìn cô Tim dưới khía cạnh thực tế cuả sự việc- và những suy nghĩ về cô nên có hai chiều: cô không phải tới đây chỉ để làm vừa lòng ta, để gây được chút quỹ cho các em mồ côi, tật nguyền - nhưng cô cũng phải làm sao cho chính quyền cộng sản để cho tổ chức cuả cô được sống còn và cô có thể tiếp tục công việc từ thiện cuả cô.
Để đúc kết lại, ta nên nhìn nhận là cấu trúc cuả cộng đồng VN hải ngoại ngày nay đã khác xa cộng đồng hải ngoại trong những năm sau 1975. Người Việt tỵ nạn cộng sản ngày nay tại hải ngoại không còn là đa số nữa, mà ngày nay chúng ta có con cháu của chúng ta: những người sanh sau năm 75 mà nay đã sấp sỉ 35 tuổi là những người không hề biết và có kinh nghiệm xương máu gì với cộng sản, những người di dân theo diện đoàn tụ gia đình, những sinh viên học sinh du học và xin ở lại.v.v.Cộng đồng VN hải ngoại ngày nay gồm nhiều khuynh hướng khác nhau và ta không thể đổ cho người ta là cộng sản hay là bị cộng sản giật giây chỉ vì người ta có những suy nghĩ khác với ta. Nếu ta quá chủ quan và kỳ vọng là mọi người phải đồng ý với ta về mọi điểm thì họ mới là thuộc phe ta- thì trên thực tế người ta có thể âm thầm quay đi, không muốn nghe bất cứ điều gì ta nói nữa vì họ chẳng còn gì để có thể chia xẻ với chúng ta. Và lúc đó, thử nhìn lại còn bao nhiêu kẻ đứng lại với ta?
Nay nếu một số người trong cộng đồng VN hải ngoại đã quá chán ngán chuyện chính trị- mà chỉ muốn làm việc nhân đạo- phi chính trị- thì xin để cho người ta yên thân làm công việc cuả người ta và đừng bắt người ta phải làm việc dưới bất cứ một biểu tượng chính trị nào, dù rằng biểu tượng đó đối với chúng ta là thiêng liêng, là tốt đẹp như thế nào đi nữa./11/10

Nguồn: http://vietluanonline.com/121110/Tuthienvachinhtri.ht ml

[huy]

Việc cô Tim đứng vỗ tay hát dưới lá cờ đỏ và học trò cuả cô lên trình bày về lá cờ này thì cũng dễ hiểu mà thôi: cô đang làm việc trong một đất nước có chủ quyền (VN) và cô không thể lấy bất cứ một tư cách nào để bảo người ta phải bỏ lá cờ cuả người ta xuống trong đất nước cuả người ta- và học trò cuả cô- dù có trình bày về lá cờ đỏ, hay về Hồ Chí Minh vv thì chương trình giáo dục tại VN như thế nào- dạy về cái gì (tỷ dụ như về Hồ, về lá cờ đỏ.v.v.) cô Tim cũng chẳng có thẩm quyền gì để thay đổi

Ở đây tác giả đã lý luận 1 chiều, nếu cô Tim đã không đủ tư cách để yêu cầu hạ cờ VC thì tại sao cô ấy lại có tư cách yêu cầu hạ cờ vàng, cờ vàng là biểu tượng cao quý đối người Việt QG chứ không phải là tấm vải tầm thường, cô Tim chỉ là người xin tiền chứ không phải là ân nhân hay là người có vai trò vĩ đại gì đối với người QG vậy thì cô ấy lấy quyền gì mà yêu cầu người QG phải hạ cờ ?

Nay xin trở lại với việc họp mặt gây quỹ cho cô Tim và có thể có chào cờ vàng: xin hỏi lại đây có phải là một dịp lễ lạc lớn và tôn nghiêm và do đó ta phải chào cờ? Xin thưa là không: đây không phải là một lễ lạc lớn mà chỉ là một dịp gây quỹ giúp cho những trẻ bất hạnh tại VN mà thời nào cũng có, nhiều hay ít. Còn nếu không có chào cờ vàng mà chỉ treo cờ vàng mà thôi và nói là: “Người Việt tự do cho tiền cứu trợ nhân đạo- thì phải treo biểu tượng Quốc gia cuả họ” thì cũng không hợp lý: gần như đa số những người tới tham dự tiệc gây quỹ cua cô Tim là chỉ muốn góp một chút tiền cho những người cùng khổ- và nếu họ có muốn nói lên điều gì khác chăng – thì đó là nói lên tấm lòng của một con người đối với người đồng lọai đang chịu cảnh bất hạnh. Việc này đã đi ra ngoài biên giới, quốc gia, lằn ranh v.v mà chỉ là tình người với người. Ngay cả những người góp tiền hôm đó, một số chưa chưa chắc đã muốn nêu tên họ lên- chứ đừng nói là họ đòi hỏi là phải trưng lá cờ này hay cờ khác.

Tác giả nói những đoạn này là quá dư thừa, vấn đề bức xúc ở đây không phải là có cần thiết chào cờ trong buổi từ thiện không mà vấn đề là ở chỗ cô Tim này không tôn trọng cờ vàng. Người QG đâu cần cô biết ơn nhưng chỉ cần cô tôn trọng biểu tượng cao quý của họ mà thôi.

[huy]

Tôi xin nhắc lại lời nói của hòa thượng Thích Quảng Độ: "không làm chính trị nhưng cần có thái độ chính trị". Điều này không chỉ dành cho người Phật giáo mà nó cũng rất cần với người Việt QG, không ai bắt buộc anh làm chính trị nhưng anh không thể không có thái độ chính trị, khi nào mà bọn VC sụp đổ thì anh có thể vô tư không cần biết đến chính trị nữa, nhưng bây giờ VC vẫn còn và tôi đã nói VC đi tới đâu là mang theo cái loa tuyên truyền tới đó, chúng nhồi nhét chính trị vào tất cả mọi lãnh vực dù là thể thao, vặn nghệ hay tôn giáo v.v Trong lúc chúng xem trọng việc tuyên truyền như vậy mà chúng ta lại "phi chính trị" tức là tự đặt mình vào cái thế bị động, nên nhớ rằng chính vì sự ngây ngô chính trị cũng là nguyên nhân thất bại của VNCH năm xưa, chúng ta không thua về quân sự mà chính là thua về chính trị. Bài học xương máu đó chưa thấm vào đầu hay sao. Chống cộng cực đoan ư? xin thưa rằng nếu không cực đoan thì giờ này VC đã nhuộm đỏ hải ngoại rồi đó, như năm 1999 lúc mà thằng bưng bô Trần Trường treo ảnh thằng chó Hồ và cờ VC nếu như người TNCS cũng "phi chính trị" và không làm dữ với thằng này thì có lẽ giờ này ảnh chó Hồ và cờ VC đã tràn ngập hải ngoại rồi đấy, có lẽ là nhiều vị ra nước ngoài nhiều năm nên đã quên mùi VC rồi chứ gì. Người Việt QG không muốn dính vào chính trị nhưng chính bọn VC đã buộc chúng ta phải quan tâm đến chính trị, tôi xin nhắc lại là chỉ cần có thái độ chính trị chứ không bắt buộc phải làm chính trị. Còn nếu anh nói rằng "tôi không cần biết đến chuyện tranh chấp Quốc-cộng gì cả, tôi chỉ cần biết bản thân và gia đình tôi" thì OK không còn gì để nói nữa, tôi không cần phải tranh luận với những kẻ vô Tổ Quốc, không thèm nhớ món nợ xương máu của những người lính năm xưa.

[Người Vui]

Tôi xin nhắc lại lời nói của hòa thượng Thích Quảng Độ: "không làm chính trị nhưng cần có thái độ chính trị". Điều này không chỉ dành cho người Phật giáo mà nó cũng rất cần với người Việt QG, không ai bắt buộc anh làm chính trị nhưng anh không thể không có thái độ chính trị, khi nào mà bọn VC sụp đổ thì anh có thể vô tư không cần biết đến chính trị nữa, nhưng bây giờ VC vẫn còn và tôi đã nói VC đi tới đâu là mang theo cái loa tuyên truyền tới đó, chúng nhồi nhét chính trị vào tất cả mọi lãnh vực dù là thể thao, vặn nghệ hay tôn giáo v.v Trong lúc chúng xem trọng việc tuyên truyền như vậy mà chúng ta lại "phi chính trị" tức là tự đặt mình vào cái thế bị động, nên nhớ rằng chính vì sự ngây ngô chính trị cũng là nguyên nhân thất bại của VNCH năm xưa, chúng ta không thua về quân sự mà chính là thua về chính trị. Bài học xương máu đó chưa thấm vào đầu hay sao. Chống cộng cực đoan ư? xin thưa rằng nếu không cực đoan thì giờ này VC đã nhuộm đỏ hải ngoại rồi đó, như năm 1999 lúc mà thằng bưng bô Trần Trường treo ảnh thằng chó Hồ và cờ VC nếu như người TNCS cũng "phi chính trị" và không làm dữ với thằng này thì có lẽ giờ này ảnh chó Hồ và cờ VC đã tràn ngập hải ngoại rồi đấy, có lẽ là nhiều vị ra nước ngoài nhiều năm nên đã quên mùi VC rồi chứ gì. Người Việt QG không muốn dính vào chính trị nhưng chính bọn VC đã buộc chúng ta phải quan tâm đến chính trị, tôi xin nhắc lại là chỉ cần có thái độ chính trị chứ không bắt buộc phải làm chính trị. Còn nếu anh nói rằng "tôi không cần biết đến chuyện tranh chấp Quốc-cộng gì cả, tôi chỉ cần biết bản thân và gia đình tôi" thì OK không còn gì để nói nữa, tôi không cần phải tranh luận với những kẻ vô Tổ Quốc, không thèm nhớ món nợ xương máu của những người lính năm xưa.

Nhân bài "Phi Chính Trị ?" của anh Huy - Mỗ nhân đây minh định mỗ là thằng già chống cộng cực đoan đây ! Nếu NVHN đã trốn chạy bọn chó VC khi chúng vào cưỡng chiếm miền Nam - có người đã từng ăn độn - bị chúng cướp tài sản đoạt nhà - cho đi tù - đánh tư sản mại bản - đày lên vùng kinh tế mới ..... đến khi qua Mỹ rồi bày đặt giở giọng tôi không muốn dính líu gì về chính trị - nhưng có biết đâu khi trốn chạy loài quỷ đỏ VC liều chết trên biển chấp nhận 9 phần chết 1 phần sống là tự mình đã có thái độ chọn lựa chính trị rồi - nếu không thì sống ở đâu cũng được đầu cần qua Mỹ qua Pháp qua Anh quan Úc .v.v.... sao không ở lại với bọn quỷ đỏ VC đi - nếu nói là qua Mỹ vì miếng cơm manh áo thì khi được phái đoàn Mỹ hay Cao Ủy Tị Nạn kêu lên phỏng vấn cứ nói là tôi gia đình tôi đi tị nạn kinh tế thay vì tị nạn chính trị - như vậy mới thực sự là "Phi Chính Trị"

Có mà dám ..........