Tường thuật “Phiên tòa công khai” phúc thẩm 3 thanh niên công giáo tại Tòa án Tỉnh Nghệ An ngày 26/9/2012

[thuongdan]

Trích nguồn: nuvuongcongly.net

25/09/12 11:09 PM

Ngày hôm nay, 26/9/2012, tại Thành phố Vinh, tỉnh Nghệ An đã diễn ra một vở kịch có tên là Phiên tòa phúc thẩm xét xử công khai 3 thanh niên công giáo yêu nước và dấn thân cho Công lý – Sự thật ở Việt Nam.

Phiên tòa này được xét xử như thế nào? Chúng tôi sẽ cố gắng cập nhật thông tin để độc giả có thể thấy được sự thật của cái gọi là Nhà nước Pháp quyền XHCN có hình dạng ra sao.

Từ đêm qua, đoàn giáo dân Tổng Giáo phận Hà Nội đi trên một số xe ô tô vào Nghệ An để dự phiên tòa, khi đến cầu Yên Lý đã bị xe cảnh sát giao thông chặn lại lúc 0h 5 phút để gọi là kiểm tra nhắm bắt bẻ các nhà xe. Đến 0h45 một xe CSGT tiếp tục tăng cường đe dọa lái xe và giữ xe không cho đi tiếp.

Công an đưa một xe khác, yêu cầu bà con giáo dân lên chiếc xe này để họ chở đi, song bà con giáo dân đã nhất định không chấp nhận mà đồng lòng yêu cầu để họ tự thuê xe khác đi về Thành phố. Công an đã hết sức lúng túng trước sự đấu tranh của bà con giáo dân.

Một số giáo dân đã tiến bước về Thành phố Vinh, đợi giờ bắt đầu phiên tòa.

3h 45 phút: Xung quanh khu vực Tòa án, công an đã bắt đầu tuần tra và bao vây hiện trường.

4h15: Quảng đường từ Chợ Vinh đến Quảng Trường có tượnh Hồ Chí Minh, dọc đường Quang Trung, công an đã chốt dày đặc công an và các loại lực lượng khác nhau.

4h30: Một số giáo dân vừa bước xuống taxi đã bị công an chặn lại vặn hỏi lái xe.

Sau đó, 4 công an đã tự tiện kiểm tra giấy tờ và đồ dùng cá nhân của công dân, 4 viên công an trong đó có tên Hoàng Văn Tiến, số hiệu 227.665 đã cưỡng chế, cướp máy ảnh của thanh niên tên Vũ.

5h: Khoảng chục công an đã bao vây nhóm giáo dân này và đưa về Công an Thành phố.

7h: Công an được huy động với số lượng cực kỳ đông đảo để ‘bảo vệ phiên tòa công khai ngăn chặn nhiều khách bộ hành, người dân lưu thông… mà không cần bất cứ một lệnh hoặc luật nào.

Theo ước tính, số người tham dự cái gọi là phiên tòa Phúc thẩm, tính đến lúc 7h45 phút, số người vượt qua các cửa ải ngăn chặn của công an để đến được trước cửa Tòa án Tỉnh Nghệ An khoảng 700 người. Một số giáo dân bị ngăn chặn từ xa.

9h 20: Phiên tòa “Công khai” vẫn âm thầm xử kín các Thanh niên Công giáo yêu nước, phía ngoài công an, dân phòng vẫn vây kín không cho ai tiếp cận Tòa.

Điều đáng lưu ý ở phiên tòa này là nhà cầm quyền Nghệ An đã huy động lực lượng công an xã, dân phòng ở các thôn là những người thiếu hiểu biết, chỉ hành động theo mệnh lệnh để lĩnh tiền, do vậy việc đàn áp người dân tham dự phiên tòa bằng bạo lực đã xảy ra rất trắng trợn với sự bảo kê của công an. Chẳng hạn, kẻ cướp biểu ngữ của người dân là tên dân phòng Phạm Tuấn Quang và tên công an Nguyễn Đình Huấn, số hiệu 223.520 đã bảo kê cho hắn.

9h 44: Năm thanh niên đứng ngoài theo dõi phiên tòa đã bị công an bắt đi, trong đó có anh Nguyễn Văn Tần.

Dù trời mưa tầm tã, nhưng tinh thần giáo dân vẫn hết sức quyết liệt trước đám công an dày đặc, chúng đã xé các biểu ngữ của giáo dân, dù còn một nửa vẫn giơ cao: Em tôi vô tội.

9h 50: Hai linh mục đến thăm và cùng hiệp thông, đọc kinh cầu nguyện với giáo dân. Tất cả giáo dân hết sức xúc động trước tấm lòng của các vị linh mục đã không bỏ rơi đoàn chiên của mình khi lâm nạn.

9 h 55: Thêm một linh mục đến hiệp thông với giáo dân tại đây.

Theo chúng tôi được biết, rất nhiều giáo dân các xứ họ xa xôi như Thái Hà, Hàm Long, Kẻ Sét, Nhà thờ Lớn Hà Nội, các giáo xứ ở GP khác và đặc biệt giáo dân Con Cuông đã đến hiệp thông mạnh mẽ với anh chị em mình bị bách hại hôm nay.

Không thể nói nên lời bởi sự xúc động mãnh liệt khi chúng tôi chứng kiến các giáo hữu từ xa xôi lặn lội vất vả vượt qua mọi khó khăn, ngăn chặn đến với anh em đồng đạo của mình, những người vì Giáo hội và đất nước.

10h 21: Thông tin cho biết, những người bị bắt có tên sau đây: Đông, Tấn Hoàng, Mạnh, Lực.

Tại Quảng trường đặt tượng Hồ Chí Minh, công an, dân phòng dày đặc đã được tăng cường xe bọc thép.

10h 40: Các lực lượng đã được triển khai lại, có thể màn kịch “xét xử” của nhà cầm quyền Việt Nam đối với 3 Thanh niên công giáo Yêu nước đã sắp hạ màn.

11h40: Phiên tòa kết thúc, bản án cuối cùng là anh Anton Đậu Văn Dương và Phêrô Trần Hữu Đức giữ nguyên bản án sơ thẩm, anh Anton Chu Mạnh Sơn được giảm án từ 39 tháng tháng xuống 30 tháng tù giam.

11h 45: Năm Thanh niên bị bắt, hiện có 4 người đã được thả, vẫn còn một người bị giữ lại. Trong trường hợp đến khi kết thúc phiên tòa nếu vẫn còn người bị bắt, chắc sẽ hứa hẹn nhiều pha ngoạn mục khi nhà cầm quyền cố tính sỉ nhục người dân cách bất chấp luật pháp.

Thưa quý vị độc giả,

Dù vẫn biết rõ bản chất dối trá và gian manh của chế độ Cộng sản độc tài thì những phiên tòa, những cái gọi là nhà nước pháp quyền chỉ có một kết cục: Đàn áp nhân dân nhằm đày đọa họ trong vòng nô lệ. Nhưng thời gian qua, những ánh lửa hiệp thông, những lời cầu nguyện tha thiết của giáo dân khắp nơi, những tiếng nói của mọi tầng lớp xã hội yêu chuộc Công lý – Sự thật và yêu thương đất nước này đã lại bùng lên và đã có những kết quả lớn lao. Người dân đã vững vàng hơn trước những sóng gió, thử thách của con đường đưa đất nước, xã hội đi theo chiều hướng tiến bộ. Và đặc biệt, bộ mặt bẩn thỉu, nhem nhuốc và tư cách cởi truồng giữa chợ của nhà cầm quyền CSVN đã được thể hiện rõ nhất, bị bóc trần.

Ở đó, chúng ta đã thấy được sức mạnh hiệp thông, thấy được tinh thần của giáo dân Hà Nội đã coi “Việc của Vinh cũng là việc của Hà Nội”, những người bạn ngoài Công giáo đã đồng hành cùng các thanh niên là nạn nhân hôm nay trên con đường đi tìm nền độc lập thật sự, bảo vệ lãnh thổ thiêng liêng của Tổ Quốc.

Những bản án oan nghiệt đổ chụp xuống đầu những thanh niên ưu tú yêu nước hôm nay, cũng như các bản án dành cho các Blogger hai ngày trước đây, là một cách đơn giản nhất, rõ ràng nhất để chứng điều không thể nghi ngờ về bản chất của chế độ này: HÙA VỚI GIẶC, ĐÊ TIỆN VỚI DÂN.

Xin tri ân tất cả các giáo dân, những người ngoài công giáo, những người yêu mến Sự thật – Công lý – Hòa bình, những tấm lòng nặng tình với quê hương đất nước đã không quản ngại khó khăn, gian khổ và hi sinh để có mặt trong phiên tòa hôm nay.

Xin tri ân các linh mục, tu sĩ, giáo dân đã nhiệt tình hưởng ứng và tỏ rõ khí phách, tấm lòng mình qua các hành động hiệp thông mạnh mẽ với các nạn nhân, có thể bằng những lời cầu nguyện, những ánh nến những việc thăm hỏi… thậm chí đã đến tận nơi diễn ra phiên tòa. Những tấm lòng đó, muôn đời khắc ghi vào trang sử đầy bi thương này của giáo hội.

Xin cảm ơn các độc giả đã dành cho Nữ Vương Công Lý sự ân cần, nhiệt tình đầy cảm mến, cùng đồng hành với Nữ Vương Công Lý trên bước đường tìm kiếm Sự thật – Công lý – Hòa bình.

Đặc biệt xin tri ân các phóng viên, Cộng tác viên của Nữ Vương Công Lý đã không quản hiểm nguy, không tính toan sự an toàn tính mạng của bản thân, hi sinh hoàn toàn tự nguyện và vô vụ lợi, để đưa đến các độc giả khắp nơi những thông tin nóng bỏng kịp thời về sự kiện này ngày hôm nay và những sự kiện tương tự.

Nguyện xin Thiên Chúa là Cha Toàn năng, đấng thấu hiểu tất cả những gì chúng ta cần, những việc chúng ta làm sẽ đổ tràn muôn ơn xuống tất cả quý vị.

Buổi tường thuật tại chỗ phiên tòa phúc thẩm 3 thanh niên Công giáo yêu nước của Nữ Vương Công Lý đến đây là hết.

Xin tạm biệt quý vị độc giả và hẹn gặp lại.

Nữ Vương Công Lý

[thuongdan]

Nguồn: Nữ Vương Công Lý
30/09/12 3:09 AM

LTS: BBT Nữ Vương Công Lý nhận được bài viết của nhà nghiên cứu xã hội ngoài Công giáo Hồ Học-Trần Trung Luận. Ông là một người đã đi sâu nghiên cứu nhiều vấn đề xã hội và đặc biệt nhiều sự kiện của Giáo hội Công giáo. Trong một thời gian dài, ông đã đưa ra nhiều nhận định mà qua thời gian đã chứng minh sự nhận định đó là đúng đắn và chính xác.
Bài viết của ông về trường hợp các sinh viên Công giáo bị bắt, xét xử vừa qua cũng như các thanh niên Công giáo thuộc Giáo phận Vinh đã bị bắt giam trái các quy định của pháp luật hơn 1 năm qua và vai trò, cách hành động của Đức Giám mục Phaolo Nguyễn Thái Hợp, chủ chăn Giáo phận Vinh, Chủ tịch Ủy ban Công lý – Hòa bình của HĐGMVN.
Bài viết phản ánh quan điểm của tác giả – một người nghiên cứu xã hội ngoài công giáo – không nhất thiết phản ánh quan điểm của Nữ Vương Công Lý.

Kể từ khi nắm chắc cây gậy Giám mục trong tay với quyền lực tâm linh của một Tông Đồ (tháng 4 năm 2010) Đức Giám mục Phaolo Nguyễn Thái Hợp bỗng trở thành tâm điểm dõi trông của không chỉ của giới Tu sĩ, Linh mục và hơn nửa triệu Giáo dân Giáo phận Vinh, mà còn là của Giáo hội Công giáo Việt Nam đang trong tình trạng đầy bi đát bởi cuộc tấn công thô bạo và nham hiểm, cướp phá tài sản, đất đai của Giáo hội mà Nhà nước Cộng sản Việt Nam đã cấp tập phát động, tập trung ở các Giáo phận Hà Nội, Giáo phận Vinh với những biến cố lớn như: Tòa Khâm Sứ, Thái Hà, Tam Tòa, Đồng Chiêm…

Trong cuộc tấn công này, những tài sản mang ý nghĩa truyền thống, lịch sử của Đạo Công giáo bị Nhà nước Cộng sản thẳng tay phá bỏ. Biểu tượng thiêng liêng như Thánh Giá, ảnh tượng Đức Mẹ…bị đập nát, bị xúc phạm. Lãnh đạo cao trọng của Giáo hội bị vu khống, lăng mạ… Linh mục, Tu sĩ, Giáo dân bị bắt bớ, đánh đập tàn nhẫn, các hoạt động tôn giáo đơn thuần bị o ép, trấn áp.

Với sự chèo lái can đảm và đầy tư cách của Tổng Giám mục Ngô Quang Kiệt, Giám mục Cao Đình Thuyên, các Chánh xứ, các Linh mục, Tu sĩ, đặc biêt là Dòng Chúa Cứu Thế Thái Hà… Một phong trào phản kháng tập thể mạnh mẽ, kiên trì đã hình thành với hàng vạn lượt người tham gia những đêm thắp nến cầu nguyện, tuần hành, căng băng rôn, khẩu hiệu, bao vây các phiên tòa…

Sức mạnh của cầu nguyện tập thể, tinh thần hiệp thông liên đới đông người và kiên trì chịu đựng của những người Công giáo phản kháng đã buộc giới cầm quyền Cộng sản tham lam tàn độc phải nhiều lần lùi bước. Giới chuyên môn chính trị đã có những đánh giá về phương cách phản kháng này là: rất “bất bạo động”, là “phản kháng có tổ chức” hiêụ quả nhất (thực tế thì Nhà Thờ đã và luôn là một tổ chức chặt chẽ, ổn định, nằm ngoài sự kiểm soát của hệ thống chính trị cộng sản) có khả năng và là đủ để làm lung lay tận gốc rễ một chế độ độc tài.

Người ta đã thấp thoáng thấy hình hài của một cuộc đấu tranh chống độc tài khả thi và thích hợp cho bối cảnh riêng của Việt Nam là… một cuộc “thánh chiến bất bạo động” đòi “công lý, sự thật” bảo vệ “công bằng, sự sống, lẽ phải, “… Và thực tế cuộc “thánh chiến bất bạo động” này đã thu hút sự quan tâm chia sẻ của các lực lượng phản kháng xã hội khác… dân oan, tri thức tiến bộ, những người biểu tình yêu nước, những người bất đồng chính kiến, hoạt động dân chủ… đã nhanh chóng tiếp cận, chia sẻ, tìm kiếm sự liên đới, khiến cho giới cầm quyền hoảng loạn thật sự… nguy cơ cho sự tồn vong chính trị của chế độ độc tài đã hiện hình.

Đây là lý do chính để giới chức Hà Nội hạ quyết tâm sinh tử, đẩy cho bằng được hai lãnh đạo Giáo hội đang là hai điểm tựa của phản kháng ra khỏi vị trí mục vụ của mình và cũng là lý do để một Giám mục Giáo phận xa các trung tâm và khá thuần nếp Phêrô Nguyễn Văn Nhơn cùng một Linh mục Dòng Đa minh Phaolo Nguyễn Thái Hợp được giới chức Hà Nội đồng ý và có những “thao tác” để bước lên vị trí mới, trọng trách lớn để làm gẫy nhịp, đổi hướng dẫn tới triệt tiêu cái tinh thần”công lý sự thật”, tinh thần “thánh chiến bất bạo động” mà các vị tiền nhiệm và Giáo dân đã xây thành bằng máu và nước mắt, bằng đức tin.

Với Tổng Giám mục Nguyễn Văn Nhơn, dường như Ông đã thực hiện khá tròn trịa kế hoạch hay kịch bản mà giới cầm quyền Hà Nội đã đặt ra cho dù những gì đã diễn ra ở Giáo phận Hà Nội đối với Ông đã trở thành bi kịch. Nhưng Giám mục Nguyễn Thái Hợp với khả năng ứng biến của riêng mình, ngay trong thời điểm nhận chức, thì dư luận trong và ngoài Giáo hội (cả lực lượng an ninh và cả chúng tôi) vẫn nhìn nhận như một “ẩn số”.

Nhiều người quan sát lại cho rằng chính Ông đã tự đặt mình thành “ẩn số”, bởi nó là cách tốt nhất để thay vì phải lựa chọn: hoặc là tiếp bước những người tiền nhiệm, phát huy tinh thần “công lý, sự thật” giành lại tài sản, phẩm giá cho Giáo hội, hoà vào cuộc đấu tranh vì tiến bộ xã hội, dân chủ hoá đất nước. Hoặc là phải thực hiện sứ vụ Giám mục Công giáo theo cách thức của Nhà nước Cộng sản Vô thần đặt ra.

Trong chuỗi biến cố sau khi trở thành Giám mục rồi chủ tịch Ủy Ban Công lý Hòa bình của Hội đồng Giám mục Việt Nam, người ta thấy Ông khôn ngoan tỉnh táo và cũng là khá thận trọng khi đứng về phía những Giáo dân Cồn Dầu trong phiên xử án đã được một văn phòng luật sư nổi tiếng bênh vực, bằng một lá thư cá nhân với chức danh chủ tịch UBCLHB và cũng chỉ là gửi cho cá nhân lãnh đạo thành phố Đà Nẵng. Với cung cách đó (cá nhân) Ông khéo léo tác động vào lực lượng an ninh cấp cao để giải thoát Luật Sư Lê Quốc Quân (một tín hữu Công giáo có chân trong UBCLHB Giáo phận Vinh) khỏi nơi giam giữ khi LS Quân đến tham dự phiên tòa xét xử công khai LS Cù Huy Hà Vũ.

Và cũng vẫn với tư cách cá nhân (kèm theo danh vị Giám mục) Đức Cha Nguyễn Thái Hợp nhiều lần tham gia ký tên vào các kiến nghị, các tuyên bố mang tính chất bất đồng chính kiến của giới trí thức tiến bộ về những vấn nạn của quốc gia, dân tộc, trả lời phỏng vấn các báo đài quốc tế phi cộng sản, phát ngôn ở nước ngoài… Như vậy hình ảnh một chủ chăn Công giáo tân tiến và cũng can đảm đã được xây thành. Có ai đó đã nghĩ rằng có thể với cái cách như thế, Ông sẽ tạo được mối quan hệ nào đấy được cho là “tốt đẹp” với Nhà Nước Cộng sản hung dữ và đốn mạt … và cũng có thể sẽ là vì thế mà Giáo hội Công giáo sẽ được bình an với những lễ, những hội diễn ra trong 4 bức tường của Nhà thờ.

Thế nhưng thể hiện của chính vị Giám mục này trong cả loạt vụ việc liên tục nổ ra ngay trên Giáo phận như: vụ o ép trắng trợn công cuộc xây dựng xứ đạo ở Ngọc Long, tấn công đánh đập giáo dân tại Mỹ Lộc, hay vụ xử án Giáo dân Tam Tòa trung kiên Nguyễn Thị Thu Thủy, hay hàng loạt thanh niên Công giáo bị bắt giam trái pháp luật… Đặc biệt là trận khủng bố dữ dội, đập phá cả thánh lễ, nhiều Giáo dân bị đánh trọng thương, mưu toan xóa trắng cả một vùng Công giáo ở Con Cuông, rồi đập phá hàng chục Thánh giá ở nghĩa trang công giáo sau đó… thì hình ảnh một Đức Cha thông tuệ, khôn ngoan và thận trọng đã trở nên vô nghĩa, đã không tạo được sự hiệp thông từ hàng giáo phẩm cho đến Giáo dân, đã không thể trỗi dậy tinh thần “thánh chiến bất bạo động” (như đã từng có trước đó) đã không thể bảo vệ được tài sản, phẩm giá, tinh thần cho Giáo hội ngay trên Giáo phận của mình… Đức Cha Nguyễn Thái Hợp đã không còn là một “ẩn số” nữa, nhiều tiếng nói phê phán, trách móc trong và ngoài Giáo hội đã cất lên, thậm chí có người đã nặng lời rằng Đức Cha đã “bỏ đàn chiên để giữ cây gậy”.

Và trong phiên toà xử phúc thẩm những thanh niên Công giáo trẻ trung, đạo đức, tốt lành sinh trưởng trong Giáo phận ngày 26 tháng 9 vừa qua, dư luận đã được thấy tinh thần quyết liệt của Giáo dân bảo vệ con em, bảo vệ đạo hữu của mình trong những đêm thắp nến cầu nguyện ở Đức Lân, Vạn Lộc, Mỹ Hoà, Yên Đại, Trại Gáo, Thái Hà, Cộng Đoàn Vinh tại Hà Nội…. dư luận cũng thấy thiện tình của những người lương thiện không Công giáo, những người yêu nước… và tất cả đã bất chấp mưa gió, bất chấp nguy hiểm, dấn thân, có mặt tại phiên xử để vạch trần bộ mặt thật của cái nhà nước độc tài trộm cướp này… để khẳng định những thanh niên Công giáo là vô tội… và dư luận cũng nhận thấy rằng nếu như cả Giáo phận “nên một” dưới tay chăn dắt của một chủ chăn “dùng cây gậy để giữ đàn chiên” thì tình thế của những thanh niên Công giáo tốt lành kia đã không nghiệt ngã như vậy.

Chúng tôi rất đau lòng và lấy làm tiếc cho toàn bộ những gì đã xẩy ra với Giáo phận Vinh kể từ khi có Đức Cha Nguyễn Thái Hợp, nhưng ý kiến của chúng tôi luôn theo hướng tích cực hơn. (Tức là không quy chụp và phán xét cá nhân vị Giám mục này).

Chúng tôi lượng định sự việc theo hai hướng có thể như sau trong một tương lai gần:

Sự việc mới chỉ bắt đầu, vẫn còn hơn mười người nữa đang bị giam cầm trái pháp luật, và có thể sẽ có hơn mười thanh niên Công giáo thuận lành khác sẽ bị bắt giữ và bị xét xử bất cứ lúc nào… thế thì phiên xử phúc thẩm ô nhục ngày 26 tháng 9 kia, với tinh thần phản kháng quyết liệt của dư luận sẽ là động lực, là bàn đạp cho một tuyên bố “phản đối kết quả phiên xử, phản đối bắt, giam giữ người trái pháp luật” do chính Giám mục Giáo phận khởi tuyên cùng tất cả Linh mục, Tu sĩ và nửa triệu Giáo dân Giáo phận Vinh đồng ký.

Và cũng từ đây, từ Giáo phận Vinh đau thương dấy lên một phong trào “cầu nguyện tập thể” phản đối mọi hành động cưỡng bức, trù dập tôn giáo, vi phạm nhân quyền (quyền con người mà Chúa đã ban cho).

Và cũng từ đây người Công giáo Việt Nam luôn “cầu nguyện tập thể” cho quê hương đất nước đựơc an bình, được thăng tiến cùng nhân loại tiến bộ văn minh.

Nếu như thế thì đúng là Giám mục Nguyễn Thái Hợp không còn là “ẩn số” nữa, bánh xe lịch sử đã vận hành và sẽ nghiền nát cái Nhà nước độc tài Cộng sản vô luân, vô đạo này… thế thì tất cả những gì đã xẩy ra chỉ là thử thách, là chuẩn bị để vị Giám mục thông tuệ, mưu lược bước vào lịch sử.

Nhưng nếu không thế? (tức là Giám mục Nguyễn Thái Hợp đứng ngoài vận trình lịch sử) … thì số phận của những Thanh niên Công giáo yêu Nước, yêu Giáo hội kia sẽ là định mệnh nghiệt ngã cho Giám mục PhaoLô Nguyễn Thái Hợp, Ông mãi mãi sẽ chỉ là Giám mục “bỏ đàn chiên để giữ cây gậy”.

Chúng ta mong muốn điều tốt lành cho Giáo hội Công giáo, cho Đất nước, cho Dân tộc và cùng chờ xem.

Ngày 29/9/2012
Hồ học-Trần Trung Luận