Chúng ta những thanh niên của “thế hệ chịu đựng” hôm nay, có thể cam chịu những di sản người đi trước để lại, cam chịu những giọt nước mắt của đồng bào đang rơi trên từng tuyến biên giới quê hương.

Chúng ta có thể câm lặng trước nỗi đau những người vợ, người mẹ, người con của người đă lấy máu ḿnh làm cột mốc giữ biển đảo cho Tổ Quốc. Chúng ta có thể chịu đựng, bởi chúng ta là một “thế hệ vứt đi”. Thế nhưng, thế hệ sau của chúng ta có đáng bị như vậy!?

Ai có thể cam tâm làm dài hơn sợi dây bó buộc những quyền con người căn bản mà những người đi sau phải được hưởng. Lẽ nào nh́n thế hệ sau của ḿnh như những con cừu được nuôi lớn rồi thịt, vỗ béo cho cường quyền ác bá.

Lẽ nào, nh́n thấy trước thảm cảnh của dân tộc nếu rơi vào ṿng nô lệ của Trung Quốc, mà vẫn cam tâm câm lặng hay sao?...

*****

Đất nước đang rên siết dưới gót dày kẻ thù ngàn năm phương bắc. biển Đông đang bị quấy đục bởi chiến thuyền đại hán. Ngư dân Việt Nam đang bị lũ cướp biển “hữu nghị” cướp bóc, bắt bớ và giam cầm. Dăi trường sơn hùng vĩ cha ông ta để lại nay đang oằn ḿnh gánh hàng trăm ngàn quân tàu giả danh người lao công, chúng ẩn nấp kỹ để chờ ngày cướp nước. Từ địa đầu Tổ Quốc cho tới tận mũi Cà Mau, ở đâu giặc tàu cũng lũng đoạn, phá hoại nước ta.

Đại họa mất nước đang cận kề. những hậu duệ Thánh Gióng, mang trong ḿnh ḍng máu tiên rồng hăy lắng nghe lời khẩn cầu của núi sông. Hăy hành động có trách nhiệm với tổ quốc, với chúng ta và thế hệ sau của chúng ta.

Được ǵ và gieo ǵ

Sống trong một giai đoạn xă hội mà con người trở nên thực dụng hơn, câu hỏi “sẽ được ǵ?” chính là câu được dùng nhiều nhất của các bạn trẻ hôm nay. Đi biểu t́nh chống Trung Quốc sẽ được ǵ?

Biểu t́nh chống Trung Quốc có khiến chiến hạm của tàu khựa ch́m, có làm tàu khựa trả lại biển đảo quê hương hay không? Nếu ch́m tôi có được ǵ không?. Những câu hỏi kiểu vậy cho thấy, dường như rất nhiều người quan tâm đến kết quả trước mắt, quan tâm đến sẽ được ǵ và mất ǵ mà quên đi rằng chúng ta hôm nay đă gieo ǵ vào tương lai.

Chúng ta, những thanh niên trong thời đại Internet, một cú nhấp chuột sẽ mang đến cả một biển thông tin. Ở trong biển thông tin ấy, đă có ai trong số chúng ta cảm thấy nhói ḷng trước thảm cảnh ở Tân Cương Trung Quốc, có ai thấy lồng ngực ḿnh nghèn nghẹn khi chứng kiến những người hóa thân thành ngọn đuốc để đ̣i tự do ở Tây Tạng. Thấy phẫn uất khi chứng kiến cảnh những kẻ bạo tàn mổ xác học viên Pháp luân công Trung Quốc. Thảm cảnh đó cũng sẽ trở thành tương lai của dân tộc ta khi chúng ta chỉ đ̣i “được ǵ” các bạn ạ.

Chúng ta, những thanh niên đă được giáo dục rằng trong quá khứ, biết bao lần bọn bành trướng phương bắc quyết làm cỏ Tổ Quốc ta. Với mưu đồ đồng hóa dân tộc, chúng đă gây ra những tội ác “Độc ác thay, trúc nam sơn không ghi hết tội/Dơ bẩn thay nước đông hải chẳng rửa sạch mùi”. Chúng giết chết đàn ông, thảm diệt nền văn hóa. Lịch sử sẽ lặp lại với dân tộc này thêm lần nữa khi chúng ta chỉ biết “được ǵ” thưa các bạn.

Chúng ta, những thanh niên hừng hực sức sống, cảm thấy thế nào khi đồng bào ta, người ngư dân khúc ruột miền Trung đáng tuổi cha tuổi chú, van lạy tên lính Trung Quốc đang cướp thuyền ngay trên vùng biển mà cha ông ta đời đời khai phá. Khi chúng kéo tàu nhỏ, tàu to hè nhau cắt cáp tàu kinh tế Việt Nam ta. Đó chính là hệ quả của việc thế hệ đi trước của chúng ta chỉ quan tâm đến việc sẽ “được ǵ” đấy các bạn.

Chúng ta những thanh niên của “thế hệ chịu đựng” hôm nay, có thể cam chịu những di sản người đi trước để lại, cam chịu những giọt nước mắt của đồng bào đang rơi trên từng tuyến biên giới quê hương.

Chúng ta có thể câm lặng trước nỗi đau những người vợ, người mẹ, người con của người đă lấy máu ḿnh làm cột mốc giữ biển đảo cho Tổ Quốc. Chúng ta có thể chịu đựng, bởi chúng ta là một “thế hệ vứt đi”. Thế nhưng, thế hệ sau của chúng ta có đáng bị như vậy!?

Ai có thể cam tâm làm dài hơn sợi dây bó buộc những quyền con người căn bản mà những người đi sau phải được hưởng. Lẽ nào nh́n thế hệ sau của ḿnh như những con cừu được nuôi lớn rồi thịt, vỗ béo cho cường quyền ác bá. Lẽ nào, nh́n thấy trước thảm cảnh của dân tộc nếu rơi vào ṿng nô lệ của Trung Quốc, mà vẫn cam tâm câm lặng hay sao?

Lịch sử đang thúc giục chúng ta hành động, tương lai đang khắc khoải mong ngóng những hành động của chúng ta. Chúng ta hăy gieo vào tương lai những khát vọng về quyền biểu thị ư chí của công dân bằng việc hưởng ứng lời kêu gọi biểu t́nh bảo vệ biển đảo của quê hương mà các công dân có trách nhiệm khác đă kêu gọi.

Chúng ta sẽ gieo vào tâm hồn thế hệ sau của chúng ta ḷng yêu nước nồng nàn, ư chí đấu tranh bảo vệ tổ quốc không ǵ có thể cản được. Dù đó là bạo lực cường quyền hay tay sai ngoại bang. Ta gieo vào tương lai những ḍng chảy của sức mạnh xă hội dân sự khi công khai ḥa cùng đồng bào thể hiện quyền được ấn định trong hiến pháp của ḿnh.

V́... Khi sống là tồn tại có trách nhiệm!

Sống hay chết chỉ là những khái niệm mơ hồ, con người suy cho cùng cũng chỉ là một dạng vật chất. Vật chất th́ luôn luôn tồn tại cho dù khác nhau về h́nh thức tồn tại. Như vậy cuộc sống của con người không có sự sống hay cái chết, chỉ có tồn tại hay tồn tại có trách nhiệm thôi.

Một con mănh thú, phải gồng ḿnh chiến đấu chống lại các loài thú dữ khác. Để bảo vệ lănh địa, săn mồi, để có những ḍng sữa hoặc thức ăn cho con của nó. Đó chính là một sự tồn tại có trách nhiệm với thế hệ sau trực tiếp của con thú ấy.

Điểm khác biệt giữa con người với động vật đó chính là trách nhiệm về thế hệ sau gián tiếp, với đồng loại ḿnh, đồng bào ḿnh, dân tộc ḿnh và hơn nữa là quốc gia và cả xă hội loài người đang sống. Một con thú để có sữa cho con bú hoặc thức ăn cho con, nó có thể tấn công ngay đồng loại của ḿnh. Mặc cho đồng loại và thế hệ sau gián tiếp là con của đồng loại nó bị chết.

Nhưng đối với con người chúng ta khi sống trong những cộng đồng, quốc gia, chúng ta phải có trách nhiệm đối với thế hệ sau gián tiếp cho dù khác biệt về dân tộc, tôn giáo và ngôn ngữ. Để cho thế hệ sau dù trực tiếp hay gián tiếp của ḿnh được sống no đủ, được hưởng các quyền tự do dân chủ và quyền mưu cầu hạnh phúc. Nếu như chúng ta những thế hệ đi trước, tước đi của thế hệ sau những quyền cơ bản của con người đó, th́ sự sống đang xuyên suốt trong các thế hệ chỉ là sự tồn tại đơn thuần của tự nhiên, sự tồn tại theo kiểu “vật tự nó”.

Chúng ta! Những thanh niên hôm nay, đứng trước vận mệnh của dân tộc, không lẽ chọn cách làm con rùa rụt cổ, khư khư giữ chặt những mỗi lợi cỏn con cho thế hệ sau trực tiếp của ḿnh, để cho đồng bào, thế hệ sau của cả dân tộc chịu những thảm cảnh đau thương mà quân xâm lược phương bắc chắc chắn sẽ mang tới?

Nên nhớ rằng được sinh ra trong dạng sống mang tên con người là niềm hạnh phúc lớn lao với bất ḱ ai, nhưng được hưởng trọn nền độc lập tự do, hưởng trọn quyền con người là hạnh phúc c̣n lớn hơn gấp vạn lần. Để tất cả thế hệ sau của ḿnh có được niềm hạnh phúc đó, tương lai yêu cầu chúng ta hôm nay gieo lên những hành động có trách nhiệm. C̣n không, những cái lợi trước mắt, những hành vi hèn nhát ngày hôm nay sẽ biến thành những sợi xích trong nay mai để siết chặt chính thế hệ này mà chẳng cần chờ lâu. V́ thế, chúng ta cần có lựa chọn cho ḿnh sự tồn tại chính xác, đặt sự tồn tại của ḿnh vào sự tồn tại chung của dân tộc.

C̣n nhớ trong một ngàn năm phong kiến bắc thuộc, các triều đ́nh phong kiến phương bắc âm mưu đồng hóa giống ṇi nước nam, tận diệt văn hóa người Việt. Dù vậy, văn hóa Việt dù ít nhiều bị ảnh hưởng nhưng vẫn trường tồn, lănh thổ Việt vẫn bền vững. Rơ ràng người đi trước đă hoàn thành trách nhiệm đối với người sau trong suốt cả ngàn năm ấy.

Họ đă cho con cháu của ḿnh, những thế hệ sau được biết về thân phận, được biết về nỗi đau của dân mất nước, được cảm nhận văn hóa dân tộc qua những lời ru à ơi của mẹ hay qua câu chuyện cổ tích của bà. Là dùng chính xương máu ḿnh tạo nền tảng cho ngày dành độc lập. Như thế người xưa đă sống, đă tồn tại có trách nhiệm và bất tử trong chúng ta hôm nay.

Tinh thần trách nhiệm xuyên suốt chiều dài lịch sử dân tộc, hôm nay sẽ được chúng ta tiếp nối ra sao? Thế hệ sau của chúng ta sẽ tồn tại là con người đúng nghĩa? Được làm chủ một quốc gia độc lập vẹn toàn? Hay thuần túy tồn tại chỉ để tồn tại mà thôi?

Liệu chúng ta có thể nh́n thế hệ sau của ḿnh bị bó buộc, bị giam hăm, bị vỗ béo để phục vụ cho lợi ích của một sự tồn tại khác. Để cho thế hệ sau của ḿnh sống trong thời đại của những kẻ mượn danh công lư, mượn danh chiến đấu v́ tự do dân chủ tước bỏ quyền làm người và quyền được hưởng những quyền cơ bản của con người.

Câu trả lời nằm ở chính hành động của chúng ta hôm nay!


Nguyễn Tâm Linh

* Source: www.danlambaovn.blogspot.com