Đúng là Ngụy Tặc tranh luận theo kiểu nhắm mắt bịt tai, post bài như một cái máy. (Có mấy câu hỏi đặt ra trốn không dám trả lời )Originally Posted by Ngụy Tặc
Trang mạng Trúc Lâm Yến Tử là một trang web của Phật Giáo Hải Ngoại, lên tiếng bênh vực cho TT Ngô đ́nh Diệm .Một trang mạng Phật Giáo mà vu khống, chụp mũ ; gán cho là thuộc loại "' Cần lao Công Giáo " à ?
Có bác nào biết tại sao thằng Vẹm này vẩn tiếp tục múa trên trang này :
[ Nhưng nhờ thấy cái lá cờ vàng ba sọc th́ tui hết thắc mắc. Đúng là bọn Ngụy muôn đời vẫn cái tṛ ba que xơ lá. Không biết đến đời nào bọn này mới chịu làm ăn đàng hoàng cho thiên hạ "b́nh yên" đây.]
Đúng là miệng lưỡi của một thằng Cộng chính cống.
Cũng chỉ v́ trinh độ văn hoá thấp kém,nên chú vẹm "nguỵ tặc" đă tự chọn nick theo kiểu" tự chửi cha ḿnh".Vậy vẹm nhà ta đă tự " đào mả" cha lên mà cuốc là nằm ở điểm nào ? Chính 2 chữ "nguỵ tặc" đă nói lên cái NGU XUẨN của một loài vẹt hàng mă ba đ́nh.
NGUỴ: ở đây ai cũng đều hiểu là mang ư nghĩa "dối trá,xảo quyết...nói một đàng làm một nẻo...".
TẶC: là từ ngữ dùng để ám chỉ bọn cướp,bọn tiểu nhân,như chúng ta thường gọi HCM là Hồ Tặc.
Hai đặc điểm trên theo định nghĩa từ ngữ,th́ bọn VC đă hội đủ cả hai yếu tố.V́ gian trá,xảo quyệt,nói một đàng làm một nẻo ....chính là chân lư sống của bọn CS..th́ cứ nh́n xem tên Hồ Cáo Heo,tên này đă trơ trẻn giả bút hiệu Trần dân Tiến để viết sách theo kiểu" mèo tự liếm đuôi" để tự ca ngợi ḿnh.Trong sừ sách,th́ VC đă dựng nên không ít h́nh tượng "' anh hùng ảo" như Lê văn Tám,Ng văn Trỗi....để phục vụ cho nhu cầu gian trá của chúng.VNCH là ǵ có cái tṛ gian trá nhỏ nhặt bẩn thỉu như thế.Bảo người ta mang theo tiền ăn 15 ngày,nhưng lại giam người ta trong trại "cải tạo" cả hàng chục năm...
Nói về chữ TẶC,th́ ta đều h́nh dung hỉnh ảnh của bọn cướp....Cái nhà lước VN bây giờ chính là hệ thống cướp khá hoàn chỉnh.Jay đúng hơn,chúnh là loại kư sinh trùng chuyên sống bám vào ruột già của dân.... để....
V́ thế,theo tôi,từ này chúng ta nên gọi nick "nguỵ tặc" là nick" thằng tự đào mồ lên cuốc". :D
Nguỵ Tặc con cháu của Tặc Hồ = thằng tự đào mồ lên cuốc
Last edited by Diêt VC; 05-06-2013 at 06:02 PM.
Mặc dù bọn chúng nó cố gắng hết sức, điên cuồng đánh phá sự trung thành với Vatican của Giáo Hội Công Giáo VN. Nhưng nhân dân VN yêu nước ai ai cũng qúa rơ hiểm hoạ mất nước chỉ đến từ bọn Trung Cộng .Hoàn toàn không có một người dân VN yêu nước nào nghe theo lời vu khống của bọn chúng để làm áp lực với Giáo Hội Công Giáo VN phải đoạn giao với Vatican để trở thành một Giáo Hội Công Giáo quốc doanh., chỉ biết tuân lệnh đảng CS VN y theo khuôn mẫu của Trung Cộng .
Một công dân VN yêu nước đưa cao phần c̣n sót lại của biểu ngữ sau khi bị bọn công an VC giật xé
Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 05-06-2013 at 01:22 AM.
he he...
Vẫn là cái tṛ của bọn Ngụy "Quốc gia" khi xưa. Chống PG đă bộp chộp mà chống Cộng cũng bộp chộp không kém. Hồi đó anh em ông Diệm cũng ma giáo lập ra cái hội gọi là "Cổ Sơn Môn", "Phật Giáo Thuần Túy"....ǵ ǵ đó, đẩy mấy ông thầy chùa "quốc doanh" nào đó ra làm ba cái tṛ lên án PG này nọ. Rồi ông Nhu huy động đám Thanh niên Cộng ḥa kết hợp với đám ba Tàu Chợ lớn, cũng biểu t́nh rầm rộ diễn tṛ đ̣i ông Diệm hủy bỏ Thông Cáo Chung đă kư hứa thay đổi chính sách đối với PG, đáp ứng 5 Nguyện vọng PG đưa ra tranh đấu. Thế là ông Diệm khoái chí chỉ chỏ....đó, đó, tui muốn thi hành Bản Thông Cáo Chung mà bọn ni nó có chịu mô....he he....Nhưng mà Ngô diễn rồi Ngô ngắm chứ quần chúng người ta biết tỏng bộ mặt Ngô rồi. Có quần chúng nào ủng hộ mô. V́ vậy mà sau này khi bị Hội đồng Quân nhân Cách mạng truy sát, 2 anh em Diệm-Nhu Cái chỉ c̣n duy nhất cái khu Ba Tàu Chợ Lớn để chun vào trốn mà thôi. Rứa mà có thoát mô nà!.
Cái tṛ lố bịch đó tưởng đă dạy cho cái đám Cần Lao Công Giáo...chừa cái thói đời ba que xỏ lá. Vậy mà 50 năm sau lại có 1 hậu duệ Ngô Đ́nh Diệm lập lại y chang cái tṛ ba que xỏ lá này. Phải chăng đây là cái "tinh thần Ngô Đ́nh Diệm" mà cái đám CLCG đang đ̣i phục hồi?
Sự thật là có 1 hậu duệ Ngô Đ́nh Diệm nào đó là Trúc-Lâm Nguyễn-Việt Phúc-Lộc, xưng là tổng thư kư của cái hội tên là Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu, làm 1 cái trang nhà mạo danh Trúc Lâm Yên Tử cho có vẻ PG. Lại c̣n chua thêm 1 bức h́nh Đức Phật và 1 ông thầy chùa...rồi cứ thế mà thi hành cái di chúc quái đản của ông Diệm "Tôi chết hăy trả thù cho tôi" để ra sức chống PG và suy tôn "Ngô Tổng Thống anh hùng dân tộc"....he he tếu ơi là tếu. Rứa rồi 1 hậu duệ Ngô Đ́nh Diệm khác là ôb Nhân Dân Tự Vệ hí ha hí hửng bê về đây chỉ chỏ....đó, đó, cái "trang web của Phật Giáo Hải Ngoại, lên tiếng bênh vực cho TT Ngô đ́nh Diệm..."...đó!... . Bởi vậy tui mới nói mới đầu tui cũng thấy lạ. Nhưng cái lá cờ vàng ba sọc nằm ch́nh ́nh ra đó đă giải tỏa mọi "thất vọng", cái lá cờ ch́nh ́nh ra đó đă nói lên phần lớn cái bản chất ba que xỏ lá của mấy cha ni rồi. Tốt hơn hết là bắt chước Tổng thống ngụy "quốc gia" Nguyễn Văn Thiệu: "Đừng nghe những ǵ bọn "ba que xỏ lá" nói. Hăy nh́n kỹ bọn ba que xỏ lá ngụy....tặc" he he.....
Điều ni đă chứng tỏ rằng cái đám CLCG đang lồng lộn như cái đám anh em nhà Ngô trước thời khắc lịch sử sang trang. Cái đám CLCG đang hốt hoảng như cái đám anh em nhà Ngô khi hồi chuông báo tử đang được gióng lên. Và như we từng biết, trong tâm trạng lồng lộn, hốt hoảng th́ con người luôn bị mất sáng suốt, dẫn đến những hành động mù quáng, tự hại lấy ḿnh. Anh em ông Diệm trong cái tâm trạng đó đă dương dương tự đắc, kênh kiệu với cái kế hoạch của "thiên tài quân sự giỏi nhất Đông Nam Á, tốt nghiệp thủ khoa đại học quân sự Westpoint của HK" (@ForexNews) Ngô Đ́nh Nhu gọi là "Nước Lũ" với ngụ ư là sẽ cuốn sạch PG khỏi VN. Bởi vậy sau khi "Nước Lũ" tràn ngập các chùa chiền PG trên toàn miền Nam, hàng ngàn tu sĩ PG bị hốt vô tù, th́ "phát ngôn viên" của anh em ông Diệm là bà Nhu hí hửng tuyên bố thẳng thừng đó là "một ngày sung sướng nhất trong đời kể từ sau lần nghiền nát bọn B́nh Xuyên năm 1955" (http://en.wikipedia.org/wiki/Xa_Loi_Pagoda_raids). Nhưng nó lại trở thành cơn "nước lũ" cuốn sạch quyền lực, danh vọng, sự nghiệp của ḍng họ Ngô Đ́nh. Cái công tŕnh mà ḍng họ Ngô Đ́nh đă phải "ṃn lưng mơi gối" suốt 3 đời chạy theo ngoại bang để có được. Đúng là "ác giả ác báo", "dă tràng se cát". Trong giang hồ người ta hay nói là "chưa thấy quan tài chưa biết đổ lệ" hay "rượu mời không uống, đi uống rượu phạt". Đối với sai lầm của ông Diệm, người ta đă cho ông nhiều cơ hội lựa chọn giữa đáp ứng 5 nguyện vọng của PG hay là bị lôi đầu ra từ khu ba Tàu để trị tội. Lịch sử đă an bài.
Loạt bài kỷ niệm 50 năm Pháp nạn 1963:
Bài 3
Đạo dụ số 10
Dương Kinh Thành
Để có được một vị trí xứng đáng, dù là nhỏ nhất, chư tôn đức và tăng ni Phật tử ngày ấy đă phải hy sinh rất nhiều để ngày nay chúng ta được thừa hưởng.
Đạo Dụ số 10 được ban hành ngày 6/8/1950 dưới thời Bảo Đại làm Quốc trưởng. Dụ này có tất cả 5 chương 45 điều, quy dịnh tổ chức và thành lập các hiệp hội. Trong đó điều khỏa 44 có quy định "Chế độ đặc biệt dành cho các hội truyền giáo Thiên Chúa Giáo và Gia Tô, các Hoa kiều Lư Sự Hội, sẽ được ấn định sau”, đặt các Hôi Truyền giáo Thiên Chúa Giáo, Gia Tô, các Hoa kiều Lư Sự Hội ra khỏi sự điều chỉnh của đạo dụ này.
Tiếp theo sau đó, ngày 19/11/1952 lại ban tiếp dụ số 24 sửa đổi dụ số 10 liên hệ đến các hội thanh niên, thể thao. Chưa dừng lại ở đó, ngày 3/4/1954 lại ban hành tiếp dụ số 6, cũng nằm trong mục đích bổ túc, hoàn chỉnh các mưu đồ nơi dụ số 10.
Ngay trong điều thứ nhất của dụ số 6 này, phơi bày lộ liễu thâm ư hơn khi điều khoản 44 của dụ số 10 vừa nói trên chính quyền thời đó tưởng đă bắt chẹt thành công Phật giáo, Cao Đài, Ḥa Hảo, như sau “Điều thứ 13 của dụ số 10 ngày mồng 6 tháng tám dương lịch năm 1950 ấn định quy chế hiệp hội được bổ túc như sau đây: Các giới thẩm quyền đă ban phép thành lập cho các hiệp hội có thể ra lệnh khai trừ một hay nhiều nhân viên trong ban quản trị hiệp hội ấy mà không cần phải cho biết v́ lẽ ǵ. Hiệp hội nào bất tuân lịnh ấy phải bị giải tán của giới thẩm quyền vừa kể ở khoản trên.”
Không khó khăn để chúng ta nhận ra dụng ư trơ trẽn này; có nghĩa là đối với bất kỳ tu sĩ của Hội Phật giáo, Phật giáo Ḥa Hảo hay Cao Đài nằm trong đó, có thể bị chính quyền khai trừ bất kỳ lúc nào mà không cần biết lư do.
Giáo sư Cao huy Thuần trong cuộc phỏng vấn của báoThời Đại Mới ngày 30/4/2011, có nhận định về dụ số 10 như sau: Buồn cười không thể tưởng tượng về cái Dụ số 10: Dụ này không xem Phật giáo như một tôn giáo mà chỉ như một hiệp hội, ngang hàng với các hiệp hội từ thiện, mỹ nghệ, tiêu khiển, thể thao! Tôn giáo chỉ có một mà thôi, là Thiên Chúa giáo v́ Thiên Chúa giáo không nằm trong Dụ số 10…”.
Tưởng cũng cần nhắc lại sự việc Bảo Đại và Tổng Thống Vincent Auriol của nuớc Cộng Ḥa Pháp đă cùng nhau kư Thỏa Ước Việt-Pháp tại Điện Élysée ngày 8/3/1949, ngay trong khoản 1 có ghi :”Sự cai trị các sắc dân không phài là người Việt nam… sẽ được cứu xét bằng quy chế riêng… Các quy chế này phải được thỏa thuận của Đại diện Chính Phủ Cộng Ḥa Pháp Quốc, vẫn c̣n có trách nhiệm đối với họ.”
Theo nhà nghiên cứu Bảo Quốc Kiếm vạch trần điều này rằng: "Từ trong ư thức sâu thẳm của đoạn văn trên đây đă xác nhận rằng THIÊN CHÚA GIÁO KHÔNG PHÀI LÀ CỦA NGƯỜI VIỆT NAM. Cũng từ bản văn này cho thấy Bảo Đại chỉ là một tay sai giặc Pháp để đàn áp các tổ chức người Việt…” (Có ư kiến cho rằng lúc này Giáo Hội Công Giáo Việt Nam đang đặt dưới quyền của Hội Thừa Sai Hải Ngoại Paris (Société des Missions Étrangères de Paris) của Pháp cho nên có riêng quy chế do Pháp ấn định?).
Ngô Đ́nh Diệm được Bảo Đại cử giữ chức Thủ Tướng năm 1954 thay nội các Bửu Lộc, chỉ sau một năm (ngày 23/10/1955) đă lật đổ Bảo Đại bằng một cuộc trưng cầu ư dân có sắp đặt, ba ngày sau tuyên bố thành lập cái gọi là nền đệ nhất cộng ḥa do chính ông làm Tổng Thống lâm thời, xóa bỏ tất cà các văn kiện pháp quy nhưng tuyệt nhiên vẫn giữ lại Dụ số 10 !
V́ sao vậy? Đó là câu trả lời rất dài bằng chính sinh mạng của cả một ḍng tộc họ Ngô mà ai cũng đă biết và nh́n thấy.
Từ Dụ số 10 ấy, họ Ngô không ngần ngại củng cố thêm quyền lực và vây cánh, thay nhau làm diễn viên của những vở tuồng Cần Lao Nhân Vị, Từ Thiện quyên góp giả mạo, những vở diễn mà cho đến tận hôm nay vẫn có người c̣n hoài vọng về một chân dung Cụ Ngô hoàn hảo mà Dụ số 10 với những mánh khóe lộ liễu, tàn độc vv… vẫn chưa làm sáng mắt sáng ḷng, vẫn cón ra sức dè bỉu những ai chống đối việc làm kệch kỡm (Dụ số 10) này .
Buồn cười nhất có “phản biện” lạc lơng, ngây ngô cho rằng Dụ số 10 là do “Phật Tử” kư ban hành (ư nói Bảo Đại) trước cơn lốc lịch sử ngày càng rơ thêm nhiều t́nh tiết của chế độ Diệm - Nhu.
Không nói ra đây hẳn chúng ta cũng thừa biết những ai cho đến tận bây giờ vẫn c̣n cay cú tuôn ra những luận điệu ấy, ngay như công hạnh cao cả của Bồ Tát Quảng Đức cũng bị xuyên tạc (Có một comment nói rằng việc tự thiêu như vậy là vi phạm luật pháp …nước Mỹ!!).
Phật giáo Việt nam là người đầu tiên phài gánh lấy hệ quả khắc nghiệt của Dụ số 10, hơn ai hết chính Phật giáo mới có quyền nói với lịch sử về điểu đó. Ít ai thấy ra rằng từ trong ṿng kềm hăm của Dụ số 10 tủi nhục, Phật giáo Việt Nam ngay từ lúc hợp nhất, năm 1951 vẫn không dùng được chữ GIÁO HỘI PHẬT GIÁO đuờng hoàng mà phài ngậm ngùi gọi TỔNG HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM !
Vậy đó mà trong cuộc đấu tranh Bi Hùng Lực năm 63, ngày 10/5, Phật giáo Việt Nam lại chỉ nêu ra Năm Nguyện Vọng hết sức b́nh thường, không chỉ cho riêng ḿnh, mà lẽ ra ḿnh phài được hưởng gấp trăm lần như thế :
1. Yêu cầu chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa thu hồi vĩnh viễn công điện cấm treo cờ tôn giáo nơi công cộng.
2. Yêu cầu Phật giáo phài được hưởng một chế độ đặc biệt như các hội truyền giáo Thiên Chúa Giáo đă được ghi trong Đạo Dụ số 10.
3. Yêu cấu chính phủ chấm dứt t́nh trạng bắt bớ và khủng bố tín đồ Phật giáo.
4. Yêu cầu cho tăng ni Phật tử được tự do truyền đạo và hành đạo
5. Yêu cầu chính phủ bồi thường thích đáng cho những người chết oan vô tội và kẻ chủ lưu giết hại phải bị xét xử.
V́ vậy, khi Phật giáo Việt Nam được định h́nh và chính đáng được xướng danh GIÁO HỘI PHẬT GIÁO, có tổ chức, quy mô tầm vóc và chặt chẽ, th́ chính mùa Phật Đản huy hoàng 2508-1964, Giáo hội nhận được Sắc Lệnh 158/SL/CT ngày 14/5/1964 của Chủ Tịch Hội Đồng Quân Đội Cách Mạng Kiêm Thủ Tướng Chánh Phủ - Nguyễn Khánh. Trong đó, điều 5 nêu rơ: “Dụ số 10 ngày 6 tháng 8 năm 1950 cùng các luật lệ trái với sắc luật này, không áp dụng đối với Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất.”
Niềm tự hào chung của người con Phật, nhắc lại chuyện xưa là để chúng ta thấy rằng để có được một vị trí xứng đáng, dù là nhỏ nhất, chư tôn đức và tăng ni Phật tử ngày ấy đă phải hy sinh rất nhiều để ngày nay chúng ta được thừa hưởng.
Chuyện Dụ số 10 dù có c̣n hay đă mất kể từ lúc thể chế Ngô Đ́nh sụp đổ không c̣n quan trọng mà quan trọng hơn Phật giáo Việt Nam đă có được vị thế của hai ngàn năm lịch sử cùng dân tộc kể từ khi đó.
Năm mưoi năm qua rồi.
(Có tham khảo từ các tài liệu của Wikipedia Tiếng Việt – Bảo Quốc Kiếm - Trấn Gia Phụng và Hoàng Nguyên Nhuận).
Bác Năm trai hàng ngày đi làm , phải lướt qua đầu ngơ , hay thấy các bà tụ họp nhau ở đó , họ ngồi trên ghế con , tranh nhau nói chuyện , hết bà này nói , đến bà kia nói ; Dù đi qua cách đó hai mươi thước , bác Năm trai vẫn nghe giọng các bà oang-oang tới tận tai .
Một hôm , lúc đi ngang qua , thấy các bà hiện-diện đông đủ , nhưng im-ĺm không ai nói câu nào . Thắc mắc , bác Năm hỏi tại sao ???.
Th́ các bà trả lời : “ Tại hôm nay , chúng tôi có mặt đầy đủ , không vắng ai , nên không nói sau lưng được !!! “.
“ Tại Việt Nam , hơn 900 dư luận viên hàng ngày ḍ xét các diễn đàn tiếng Việt của mạng lưới toàn cầu ( Internet ) , trên computer của các quán Internet phải gắn thêm phần mềm ( software ) để theo dơi ai lướt web , mobile phone bị theo dơi …
Hiện tượng đó , theo lời đại biểu quốc hội năm 2013 : là nhà nước đang lắng nghe tiếng nói của nhân dân “
Nam Mô Bổn Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật,
Tưởng-Niệm 50 Năm 1963-2013
Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu
Vietnamese historical Association in Europe
Websites : http://truclamyentu.info; http://quansuvn.info
Email: truclamyentu@truclam yentu.info
Đừng Im Tiếng – Mà Phải Lên Tiếng
Bồ Đề Tâm Thư Thứ Hai : Lời Kêu Gọi Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất, Hoa-Kỳ, Úc-Đại-Lợi và Tân-Tây-Lan, Liên Âu, Và Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Không Chính Trị Hóa Chư Thánh Tử Đạo
Kính bạch Đức Tăng Thống Thích-Quảng-Độ, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất
Kính bạch Ḥa Thượng Thích-Huyền-Tôn, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất tại Úc-Đại-Lợi và Tân-Tây-Lan
Kính bạch Ḥa-Thượng Thích-Minh-Tâm, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất Liên Âu
Kính bạch Đại lăo Ḥa-Thuợng Thích-Phổ-Tuệ, Ḥa-Thượng Thích-Trí-Tịnh Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam
Kính bạch chư tôn đức, đại đức Tăng Ni,
Tiếp theo Lá Thư Thứ Nhất đề ngày 04-04-2013 qua phương tiện Xa Lộ Thông Tin gởi đến chư quư Tôn Đức, dư luận, các cơ quan thông tấn, Web, Blog của người Việt-Nam trong, ngoài nước, hôm nay Hội Sử-Học chúng con xin được gởi đến Lá Thư Thứ Hai với tiêu đề Lời Kêu Gọi Không Chính Trị Hóa Chư Thánh Tử Đạo.
Kinh Đại-Thừa Diệu-Pháp Liên-Hoa, Phẩm 23: Dược Vương Bồ Tát Bổn Sự có đoạn :
»Bồ tát Hỉ Kiến phát tâm tự đốt thân để cúng dường đức Phật Tịnh Minh-Đức… Các lối cúng dường khác bằng hương hoa, chuỗi ngọc v .v....đều chẳng bằng, thậm chí đem cả một nước thành quách, vợ con mà bố thí cũng chẳng bằng. Trong các lối bố thí, bố thí thân là bậc nhất".
Trong «Pháp Nạn» 1963, chúng con ghi nhận (theo tài liệu của các Giáo-Hội Phật-giáo phổ biến) có 8 vị xuất gia, 9 vị cư sĩ đă vị pháp thiêu thân.
Chúng con thành tâm đảnh lễ và trân trọng sự hy sinh của 17 vị thánh tử đạo nêu trên. Đây là một việc làm có ư nghĩa thiêng liêng cúng dường chư Phật.
Tuy nhiên, qua Thông bạch, cũng như văn bản Kỷ Niệm 50 Năm Bồ Tát Thích Quảng Đức vị pháp thiêu thân ngày 11/06/1963 tại Sàig̣n của các Giáo-Hội Phật-Giáo, chúng con chưa thấy được ư nghĩa thiêng liêng cao quư về việc hy sinh cho đạo pháp. Ngược lại, trong nội dung lại chất chứa rất nhiều phiền-năo trược, đồng thời có cả việc chính trị hóa những sự hy sinh cao cả này.
Trong Lễ khánh thành công tŕnh tượng đài Bồ Tát Thích thượng Quảng hạ Đức tại Sài G̣n ngày 18-09-2010, có đoạn như sau: «ông Nguyễn Thành Tài – Phó Chủ tịch Thường trực Ủy ban Nhân dân thành phố đă phát biểu và nhấn mạnh hành động dũng cảm của Bồ Tát Thích Quảng Đức là biểu tượng chói ngời của tinh thần yêu nước, thể hiện ư chí kiên cường của phong trào cách mạng và nhân dân miền Nam trước sự bạo tàn của chế độ cầm quyền tại Sài G̣n lúc bấy giờ…“Chính từ ngọn lửa thiêng của Bồ tát đă làm thổi bùng lên tinh thần đấu tranh dũng cảm của đông đảo Tăng Ni, Phật tử và bao lớp người yêu nước, thúc đẩy phong trào cách mạng ở miền Nam thu đạt nhiều thắng lợi to lớn, gịn giă. Ngọn lửa Đại hùng lực, Đại từ bi của Ngài và hàng hàng lớp lớp chư Thánh tử đạo trong thời điểm lịch sử này đă góp phần quan trọng dẫn đến sự sụp đổ của chế độ độc tài Ngô Đ́nh Diệm, chế độ thực dân mới, tiến đến Đại thắng mùa xuân năm 1975, giải phóng hoàn toàn miền Nam, mở ra kỷ nguyên độc lập, tự do, thống nhất của toàn dân tộc”, » - hết trích - http://thuvienhoasen.org/D_1-2_2-139...1_15-1_4-5385/
Đây là h́nh thức bôi xấu h́nh ảnh thiêng liêng và lợi dụng sự «tự thiêu« cho đạo pháp của chư Thánh tử đạo, Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu cương quyết phản đối hành động này của đảng Cộng-Sản Việt-Nam.
Nếu những văn bản Tưởng niệm 50 năm Bồ Tát thượng Quảng hạ Đức tự thiêu cùng chư vị Tăng Ni cư sĩ Phật tử khác, chất chứa phiền-năo trược và chính trị hóa sự hy sinh này, thiết nghĩ chư quư Tôn Đức nên xem xét và điều chỉnh lại cho phù hợp với tinh thần xuất thế cao cả của Phật Giáo.
Ông Ben Laden cùng tổ chức đă lợi dụng, chính trị hóa những người gọi là «tử v́ đạo«, họ đă và đang bị thế giới lên án, tẩy chay.
Rất mong chư quư Tôn Đức không đi theo con đường này (của Ben Laden) cũng như những ǵ đảng Cộng-Sản Việt-Nam đă phát biểu như trên !
Thiết nghĩ, Từ : Năng dữ nhất thiết chúng sanh chi lạc ; Bi : Năng bạt nhất thiết chúng sanh chi khổ.
Đạo Phật là đạo của sự cứu khổ và ban vui, chính trị hóa chư Thánh tử đạo là điều không nên làm !
Hăy biến phiền-năo trược thành bồ đề tâm
Chúng Sanh vô Biên Thệ Nguyện Độ
Phiền năo vô tận thệ nguyện đoạn
Pháp môn vô lượng thệ nguyện học
Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành
Nam Mô Đại-Hạnh Phổ-Hiền Nguyện-Vương Bồ-Tát Ma ha tát
Âu-Châu ngày 15-04-2013, Phật lịch 2557, Việt lịch 4886
Trúc-Lâm Nguyễn-Việt Phúc-Lộc, tổng-thư-kư Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu.
Tham khảo :
- Lá Thư Thứ Nhất: Lời Kêu Gọi Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất, Hoa-Kỳ, Úc-Đại-Lợi và Tân-Tây-Lan, Liên Âu, Và Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam
Quân-Sử Việt-Nam
Trúc-Lâm Yên-Tử
Trúc-Lâm Nguyễn-Việt Phúc-Lộc @ Trúc-Lâm Yên-Tử
(http://www.truclamyentu.info/tlls_tr...o-hoi-pgvn.htm)
Nam Mô Bổn Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật,
Tưởng-Niệm 50 Năm 1963-2013
Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu
Vietnamese historical Association in Europe
Websites : http://truclamyentu.info; http://quansuvn.info
Email: truclamyentu@truclam yentu.info
Đừng Im Tiếng – Mà Phải Lên Tiếng
Bồ Đề Tâm Thư Thứ Ba: Lời Kêu Gọi Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam, Thống-Nhất, Về Việc Cung Nghinh Phật Đản 2557 Năm Và Cung Nghinh Khánh Đản 755 Năm của Đức Phật Hoàng Trần-Nhân-Tông
Kính bạch Đức Tăng Thống Thích-Quảng-Độ, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất
Kính bạch Ḥa Thượng Thích-Huyền-Tôn, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất tại Úc-Đại-Lợi và Tân-Tây-Lan
Kính bạch Ḥa-Thượng Thích-Minh-Tâm, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất Liên Âu
Kính bạch Đại lăo Ḥa-Thuợng Thích-Phổ-Tuệ, Ḥa-Thượng Thích-Trí-Tịnh Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam
Kính bạch chư tôn đức, đại đức Tăng Ni,
Ngày 29-04-2013, Hội Sử-Học Việt-Nam chúng con có gởi đến chư quư tôn đức hai Văn Thư thứ nhất và thứ hai (tức là Lá Thư Thứ Nhất và Thứ Hai) bằng thơ bảo đảm qua đường bưu điện từ trung tâm thành phố Bern, Thuỵ-Sĩ, sau khi hai lá thư phổ biến bằng đường internet và được dư luận khắp nơi quan tâm theo dơi.
Tiếp theo đây là Bồ Đề Thư thứ ba kêu gọi chư quư tôn đức hăy thực-hành Tri Kiến Phật nhân mùa Phật Đản lần thứ 2557 năm; cũng như thực hành sự ḥa hợp dân tộc nhân dịp khánh đản lần thứ 755 năm của đức Phật Hoàng Trần-Nhân-Tông.
Là những vị lănh đạo các giáo hội Phật Giáo, quư chư tôn đức đă và đang thực hành Tri Kiến Phật một cách chan ḥa nhất, trí tuệ nhất. Chúng con là hàng Phật tử tại gia không dám mạo phạm đến phương pháp tu hành của chư vị.
Tuy nhiên, với cương vị là một người nghiên-cứu, biên khảo Phật sử và Chính sử, mạn phép giải bày chơn tâm đến hầu chư quư tôn đức trong bối cảnh nhiễu nhương của đạo pháp và dân tộc.
Hồi tưởng lại 2557 năm về trước, với tuyên ngôn : "Thiên thượng thiên hạ duy ngă độc tôn", đức Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni Phật đă dơng dạc tuyên bố cùng 6 đường chúng sanh là, trên trời dưới thế chỉ có chân lư hay sự thật là được tồn tại vĩnh viễn. Quả vậy, trong suốt cuộc đời hành đạo, ngài đă thể hiện tất cả những ǵ có thể thể hiện được để hoằng-pháp lợi sinh.
Trên pháp hội Linh-Sơn, trong thời tuyên giảng Đại-Thừa Diệu-Pháp Liên-Hoa Kinh, đức Phật nhắc tới nguyên nhân giáng thế của ngài cũng như 10 phương chư Phật quá khứ, hiện tại và vị lai, đó là Khai Thị Ngộ Nhập Phật Tri Kiến cho chúng sanh. Tức là cho chúng sanh thấy được sự giác ngộ của đức Phật. Từ đó, Đức Phật mới sách tấn hàng tứ chúng là "Ta là Phật đă thành, chúng sanh là Phật sẽ thành".
Ôi cao cả, tuyệt vời thay lời giáo huấn vàng ngọc này. Ví như một trận mưa rào, thấm ướt từng ngọn cây, ngọn cỏ. Để đạt được sự giác ngộ như đức Phật, hành giả phải thực hành nhiều phương pháp khác nhau, tùy căn cơ mỗi người. Phật giáo có đến tám muôn bốn ngàn pháp môn, nhưng tóm lại chỉ 4 chữ, đó là pḥng phi chỉ ác. Hay chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành. Và đi xa hơn nữa, chỉ c̣n một chữ tâm cũng như vượt lên đến địa vị giác ngộ như đức Phật, th́ chẳng c̣n ǵ...
Bạch chư quư tôn đức, đây là ư nghĩa Tri Kiến Phật mà chúng con xin được đạt đạo tới.
Năm 2013, cũng là dịp cung nghinh Khánh đản lần thứ 755 năm của đức điều ngự giác hoàng Trần-Nhân-Tông là vị tổ khai sơn của phái thiền Trúc-Lâm Yên-Tử, đồng thời là vị sơ tổ của Hội Sử-Học của chúng con.
Ngài Trần-Nhân-Tông vừa là một bậc hoàng đế, một thiên tài quân sự cũng như là một vị thiền sư giác ngộ với danh hiệu Trúc-Lâm Đầu Đà.
Khi c̣n tại vị (năm 1285), sau khi chỉ huy quân dân Đại Việt đánh bại quân Nguyên trên sông Bạch-Đằng, đức Phật hoàng đă thực hành một chính sách ḥa hợp dân tộc thật sự để phục hưng đất nước và đoàn kết mọi tầng lớp dân chúng để chống ngoại xâm. Một mặt ngài ban thưởng cho những người có công chống giặc Nguyên. Mặt khác, trị tội những kẻ đầu hàng, bán nước cho quân Nguyên.
Mặc dù nói là trị tội, nhưng sau một thời gian ngắn, ngài đă ra lịnh ân xá lớn cho cả nước.
Nhiều người nhận xét đây là quyết định mâu thuẫn, tại sao không trừng trị những kẻ phản bội để làm gương, mà lại tha thứ cho họ?
Thực ra, đây là chính sách hết sức khôn ngoan (trong tinh thần từ bi của Phật giáo chứ không phải là sự khôn ngoan của thế trí) để phục hưng tinh thần cũng như ḥa hợp dân tộc thật sự đồng thời xây dựng lại xứ sở bị tàn phá trong cuộc chiến vừa qua.
Sự phục hưng tinh thần dân tộc cũng như ḥa hợp này không có nghĩa là đức Phật hoàng bao che hay dung dưỡng cho tội ác. Những h́nh thức nào muốn mượn uy danh của ngài để bao che tội ác như Viện Trần-Nhân-Tông ở Hoa-Kỳ chủ trương là một điều sai trái không nên làm.
Kết quả của sự phục hưng, ḥa hợp dân tộc năm 1285 đă đem lại sức mạnh và chiến thắng lần thứ ba khi quân Mông cổ sang xâm lấn Đại Việt vào năm 1288.
Tri Kiến Phật và Ḥa Hợp Dân Tộc nhưng không bao che cho tội ác cho đảng Cộng-sản Việt-Nam, đó là những ǵ chúng con xin được phép dâng lên chư quư tôn đức trong bồ đề thư thứ ba này.
Âu-Châu ngày 30-04-2013, Phật lịch 2557, Việt lịch 4886
Trúc-Lâm Nguyễn-Việt Phúc-Lộc, tổng thư kư Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu
Nam Mô Đại Hạnh Phổ-Hiền Nguyện Vương Bồ Tát Ma Ha Tát tác đại chứng minh.
Tham khảo:
- Lịch-Sử Vua Trần-Nhân-Tông do Trúc-Lâm Nguyễn-Việt Phúc-Lộc biên khảo
http://www.truclamyentu.info/dialinh...nnhantong.html
Trúc-Lâm Nguyễn-Việt Phúc-Lộc @ Trúc-Lâm Yên-Tử
(http://www.truclamyentu.info/tlls_tr...thu-thu-ba.htm)
Tưởng-Niệm 50 Năm 1963-2013
Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu
Vietnamese historical Association in Europe
Websites : http://truclamyentu.info; http://quansuvn.info
Email: truclamyentu@truclam yentu.info
Đừng Im Tiếng – Mà Phải Lên Tiếng
Bồ Đề Tâm Thư Thứ Tư: Lời Kêu Gọi Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất, Hoa-Kỳ, Úc-Đại-Lợi và Tân-Tây-Lan, Liên Âu, Và Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Về Việc Hành Tŕ Chánh Tín Bài Trừ Mê-Tín Dị Đoan
Nam Mô Bổn Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật,
Kính bạch Đức Tăng Thống Thích-Quảng-Độ, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất
Kính bạch Ḥa Thượng Thích Như-Huệ, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất tại Úc-Đại-Lợi và Tân-Tây-Lan
Kính bạch Ḥa-Thượng Thích-Minh-Tâm, Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam Thống-Nhất Liên Âu
Kính bạch Đại lăo Ḥa-Thuợng Thích-Phổ-Tuệ, Ḥa-Thượng Thích-Trí-Tịnh Giáo-Hội Phật-Giáo Việt-Nam
Kính bạch chư tôn, đại đức Tăng Ni,
Chánh hay Chính tức là Phải đối với chữ phản; Thích đáng, ngay thẳng. (Hán-Việt Tự-Điển giản yếu do Đào-duy-Anh biên soạn trang 171, Trường-Thi xuất bản tại Sài-G̣n năm 1957).
Tín: Tin thật không ngờ (Hán-Việt Tự-Điển giản yếu do Đào-duy-Anh biên soạn trang 282, Trường-Thi xuất bản tại Sài-G̣n năm 1957).
Chánh Tín là chữ ghép của chữ Hán nhưng phát âm tiếng Việt. Chánh Tín là ḷng tin trong sáng, không cơ tâm (có tính toán) vào ngôi Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng). Trong Phật giáo định nghĩa chánh tín rất nhiều. Tuy nhiên, Hội Sử-Học xin chọn lựa hai điều căn bản trong Ngũ Căn và Ngũ Lực. Ngũ Căn và Ngũ Lực là một trong ba mươi bảy phép tu hành của người Phật tử.
Điều 1 của Ngũ Căn là Tín căn: Theo định nghĩa của Phật học phổ thông như sau:
1. Tín căn: là ḷng tin mạnh mẽ vững chắc. Ḷng tin này không giống như ḷng tin mù quáng, vô điều kiện, bất chấp lư trí của phần nhiều ngoại đạo. Ḷng tin ở đây là con đẻ của lư trí, là kết quả của sự suy luận sáng suốt, của sự quan sát kỹ càng. Đức Phật không bao giờ bắt buộc Phật tử tin một điều ǵ mà không suy luận được, không giải thích được.V́ ḷng tin của người Phật tử khởi từ trí xét đoán. Bởi thế nên nó vô cùng vững chắc, mănh liệt. Chính nó là căn bản phát sinh các hạnh lành, Phật dạy: "Tin là mẹ vô lượng của công đức". Nhưng Phật tử tin cái ǵ? Phật tử tin Tam Bảo: - ngưng trích -
Điều 1 của Ngũ Lực là Tín lực được định nghĩa:
1. Tín lực: tức là thần lực của đức tin, hay sức mạnh lớn lao, vi diệu do tín căn phát sinh. - ngưng trích -
Mê-tín: tin nhảm, tin cách mù-quáng. Mê-tín dị đoan (trang 909, Việt Nam Tự-Điển quyển hạ do Lê-văn-Đức cùng một nhóm văn hữu soạn; Lê-ngọc-Trụ hiệu đính. Nhà sách Khai Trí xuất bản).
Khi đức Phật hoàng c̣n tại thế, vào “Niên hiệu Hưng Long thứ 12 (1304) lấy đạo hiệu là Trúc Lâm Đầu Đà Điều Ngự Giác Hoàng rồi cùng đệ tử là tôn giả Pháp Loa và mười người đệ tử đi về khắp nẻo làng quê giảng pháp, hướng dẫn dân chúng làm lành lánh dữ tu theo mười điều thiện cũng như phá bỏ các nơi thờ cúng mê tín dị đoan (sách sử gọi là dâm từ)” – ngưng trích -.
Tham khảo: Lịch-Sử Đức Vua Trần-Nhân-Tông
Tấm gương này, thiết nghĩ hậu thế cần nên noi theo.
Thế nhưng hơn 700 năm sau, ngày 18-09-2010, trong buổi lễ dựng tượng Thầy thượng Quảng hạ Đức, ông Nguyễn-thành-Tài (Phó Chủ tịch Thường trực Ủy ban Nhân dân thành phố Sài-G̣n), xác nhận thầy Quảng-Đức là một liệt-sĩ cách mạng, nguyên văn như sau: ” “Chính từ ngọn lửa thiêng của Bồ tát đă làm thổi bùng lên tinh thần đấu tranh dũng cảm của đông đảo Tăng Ni, Phật tử và bao lớp người yêu nước, thúc đẩy phong trào cách mạng ở miền Nam thu đạt nhiều thắng lợi to lớn, gịn giă. Ngọn lửa Đại hùng lực, Đại từ bi của Ngài và hàng hàng lớp lớp chư Thánh tử đạo trong thời điểm lịch sử này đă góp phần quan trọng dẫn đến sự sụp đổ của chế độ độc tài Ngô Đ́nh Diệm, chế độ thực dân mới, tiến đến Đại thắng mùa xuân năm 1975, giải phóng hoàn toàn miền Nam, mở ra kỷ nguyên độc lập, tự do, thống nhất của toàn dân tộc”, » - ngưng trích –
Phát biểu trên ngoài việc xác nhận sự hy sinh của thầy thượng Quảng hạ Đức cho việc phát triển đảng Cộng-sản Trung quốc (Cộng-sản Việt-Nam là chi bộ của cộng-sản Tầu), xâm lăng Việt-Nam Cộng-Ḥa, c̣n biểu lộ sự mê-tín dị đoan cùng cực mà đảng cộng-sản Việt-Nam đă và đang duy tŕ từ 50 năm qua.
Bài viết lại được đăng trọn vẹn, không lời chú thích của ban biên tập Thư viện hoa sen.
http://thuvienhoasen.org/D_1-2_2-139...1_15-1_4-5385/
Sự mê-tín dị đoan mà đảng Cộng-sản đang cố duy tŕ, đó là chế độ của cố Tổng-thống Ngô-đ́nh-Diệm đản áp Phật giáo; sự thật vốn không hề có chuyện này. Tất cả đều do ngoại bang đạo diễn khiến cho dân tộc Việt-Nam phải gánh chịu bao nỗi đau thương thống khổ từ hơn 50 năm qua.
Sự kêu gọi tổ chức “trọng thể tưởng niệm 50 năm ngày bồ tát Thích Quảng-Đức vị pháp thêu thân“ của các Giáo hội Phật giáo Việt-Nam cũng như Thống Nhất ở Hoa Kỳ, Âu-châu, Úc-đại-Lợi và Tân-tây-Lan, thực chất đă đi vào quỹ đạo mê-tín dị đoan do đảng Cộng-sản Việt-Nam dàn dựng.
Là những người Phật tử b́nh thường như hàng triệu triệu người Phật tử khác quan tâm đến tiền đồ của đạo pháp và dân tộc, các thành viên của Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu thiết tha mong mỏi chư quư tôn đức đứng đầu các Giáo hội Phật Giáo hăy lắng tâm xét lại việc tổ chức trọng thể lễ tưởng niệm thầy Quảng-Đức và chư thánh tử đạo.
Chúng con xin mạn phép nhắc lại ư nghĩa của sự quy y tam bảo.
Quy y tam bảo là quy y Phật, Pháp và Tăng. Ngoài ra
Quy Y Phật không quy y thiên thần quỷ vật;
Quy y Pháp không quy y ngoại đạo tà giáo;
Quy y Tăng không quy y tổn hữu ác đảng;
Đảng cộng-sản Việt-Nam là tổn hữu ác đảng. Sự tổ chức “trọng thể lễ tưởng niệm” chẳng những không mở bày được Tri Kiến Phật nhân mùa Phật đản 2557 năm, trái lại c̣n làm lu mờ, hoen ố hào quang sáng ngời của đức Phật trong việc tiếp tay cùng ác đảng Cộng-sản Việt-Nam quảng bá những điều mê-tín dị đoan.
Hành tŕ chánh tín bài trừ mê-tín dị đoan là phận sự cấp thiết của người Phật tử. Đặc biệt là của những vị như lai sứ giả như quư chư tôn đức.
Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Nguyện Vương Bồ Tát Ma Ha Tát
Âu-châu ngày 11-05-2013, Phật lịch 2557, Việt lịch 4886
Trúc-Lâm Nguyễn-Việt Phúc-Lộc, tổng thư kư Hội Sử-Học Việt-Nam tại Âu-Châu
Trúc-Lâm Nguyễn-Việt Phúc-Lộc @ Trúc-Lâm Yên-Tử
(http://www.truclamyentu.info/tlls_tr...thu-thu-tu.htm)
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks