Tết Việt Nam / Chúc mừng Năm Mới Quý Tị

[alamit]

Thủ tướng Canada dự Hội Chợ Tết của Người Việt tại Toronto








Lần đầu tiên trong lịch sử tị nạn ở Canada - và có lẽ ở cả Bắc Mỹ, một nguyên thủ quốc gia đã dự Hội Chợ Tết, chào cờ Việt Nam Cộng Hòa, và phát biểu trước lá Cờ vàng ba sọc đỏ.

Hôm Thứ Bảy 19/1, Thủ tướng Stephen Harper đã đến dự Hội Chợ Tết Quý Tỵ do Hội Người Việt và các hội đoàn Việt trong vùng đại đô thị Toronto tổ chức tại International Centre, Mississauga, tỉnh bang Ontario. Cùng đến với ông Harper, có trên 10 Tổng trưởng, Dân biểu liên bang đương nhiệm, và vị Thượng nghị sĩ gốc Việt - ông Ngô Thanh Hải.
Ông Harper đã được hơn 8 ngàn người Việt có mặt trong hội chợ hoan nghênh nồng nhiệt khi nói, “Khi chúng tôi tham gia vào Việt Nam, hàng đầu và trung tâm của quan hệ của chúng tôi sẽ luôn luôn, và không chỉ là, sự thúc đẩy thăng tiến hòa bình và thịnh vượng, mà còn là tự do, dân chủ và nhân quyền cho người dân Việt Nam”.

[alamit]

Ngày xuân, tục bóp vú kỳ lạ ở xứ Kinh Bắc


- Đào Nam Hưngsưu tầm
TB Online




Xứ Kinh Bắc xưa (danh từ cổ thường gọi là trấn Kinh Bắc) gồm 4 phủ (20 huyện), bao gồm toàn bộ hai tỉnh Bắc Giang, Bắc Ninh và một phần nhỏ các vùng lân cận Hà Nội như Gia Lâm, Long Biên, Đông Anh, Mê Linh, Sóc Sơn, Văn Giang, Văn Lâm và Hữu Lũng (thuộc tỉnh Lạng Sơn). Tuy nhiên, ngày nay nói đến Kinh Bắc người ta thường nghĩ đến Bắc Ninh, một tỉnh rất nổi tiếng ở miền đồng bằng Bắc bộ và cũng là nơi phát xuất các điệu hát Quan họ cùng những lễ hội, đình chùa, mang các sắc thái đặc biệt.



Những tài liệu dưới đây được viết bằng chữ Hán Nôm, là những ghi chép vào năm Khải Định thứ 5 (1920) về các phong tục tập quán dân gian ở vùng Kinh Bắc, do trường Viễn Đông Bác Cổ chủ trương và các nhà nho Việt Nam tiến hành khai báo.

Tài liệu này đã được các nhà nghiên cứu thuộc Viện Nghiên cứu Hán Nôm biên dịch trong cuốn Địa phương chí tỉnh Bắc Ninh qua tư liệu Hán Nôm, do GS Đinh Khắc Thuân chủ biên, Nhà xuất bản Khoa học Xã hội ấn hành năm 2009.

Phần trích dẫn dưới đây do Nguyễn Thị Hường – Nguyễn Tố Lan dịch từ các tài liệu Hán Nôm và GS Đinh Khắc Thuân hiệu đính.



Tục hát và đánh chen ở xã Nga Hoàng, huyện Võ Giàng

Tài liệu viết: “Xã ấy, vào ngày 11 tháng 2 (âm lịch) có lệ nhập tịch tế thần. Tế xong, toàn dân cùng ăn uống ở đình. Đến chiều tối, mướn ca kỹ đến hát hầu thần ở đình. Ca kỹ hát ở chính giữa đình. Hai bên đình là chỗ trai gái đến xem hát. Nếu con trai thấy con gái đứng chỗ nào thì cũng đến chỗ đó đứng, con trai thân áp sát vào giữa đám con gái; thân người con trai sát với thân người con gái, tay người con trai bóp vào ngực người con gái”.

(Việc chỗ còn rộng mà cố ý đứng sát thân mình với thân người khác các cụ gọi là “đánh chen”, không thể dùng hai tiếng “chen nhau” được vì nghĩa rất khác. Ngày trước, các cụ hay dùng tiếng “đánh” lắm, ví dụ: đánh chén, đánh đu, đánh đáo v.v..., không hề có ý đánh lộn ở đây - ĐNH).

“Đêm đó thuê ca kỹ đến hát thờ thần từ 7-8 giờ tối đến 4-5 giờ sáng mới thôi. Từ lúc ca kỹ bắt đầu hát cho đến lúc thôi hát, đôi trai gái nào thuận tình, thì người con trai dẫn người con gái ra chỗ nào tối ở xa ngoài đình, hai người giao dâm với nhau, không dám làm việc đó ở trong đình vì sợ có uế khí với thần. Trai gái sát người vào nhau điểm ngực ở trong đình thì được, nhưng nếu đã giao dâm với nhau thì không được ở trong đình. Nếu như đêm ấy xã thuê ca kỹ hát thờ thần, không có con trai con gái trong xã ra đình xem hát, không có người con gái nào để đánh chen điểm ngực, thì đêm đó, mọi người dân xã trong đình tự nhiên sinh ra cãi nhau, hoặc người ca kỹ gây sự với người trong xã, hoặc người trong xã gây sự với nhau, mọi người sinh ra ẩu đả. Cho nên, năm nào vào đêm hôm đó, ca hát hầu thần cũng có nam nữ ra đình xem hát, đánh chen, điểm ngực thì mới tránh được nảy sinh những chuyện bất bình”.

(Điểm ngực: Bóp vú, GS Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện chú thích. Nhập tịch: Đem chiếu vào để trải ở đình. Ngồi vào trong chiếu cũng gọi là nhập tịch - ĐNH).





Hát thờ thần và hát nằm với nhau ở làng Diềm

Làng Diềm tức xã Viêm Xá, tổng Châm Khê, huyện Võ Giàng ngày xưa, tương truyền là một trong những nơi gạo cội của hát Quan họ. Tài liệu Bắc Ninh tỉnh khảo dị ghi:

“Lại nói xã ấy có một ngôi đình phụng thờ hai vị thành hoàng, thánh ông hiệu là Tam Giang Đại vương, thánh bà hiệu là Hoàng hậu. Hằng năm vào ngày mồng 4 tháng Giêng khai xuân. Ngày 10 tháng 8, nhập tịch mở hội tế hai vị thần.

“Lại như trai gái xã ấy giao lưu với xã Hoài Bão ở huyện Tiên Du (cùng tỉnh Bắc Ninh). Nam nữ làm một hội hát, xã Viêm Xá gồm 10 người con trai, 10 người con gái, xã Hoài Bão gồm 10 người con trai, 10 người con gái. Nam nữ hai xã này hợp thành một phường ca hát. Đến ngày xã Viêm Xá mở hội xuân hay ngày nhập tịch tế hai vị thần, dân xã sai một người con trai mang trầu cau sang xã Hoài Bão mời con trai con gái Hoài Bão sang xã Viêm Xá hát. Nhưng con gái xã Hoài Bão không đi mà chỉ có các chàng trai đến xã Viêm Xá. Con trai xã Hoài Bão hát với các cô gái xã Viêm Xá. Nếu ngày nào theo tục lệ là ngày xã Hoài Bão tế thần, thì xã Hoài Bão cũng sai một người con trai mang trầu cau sang mời trai gái xã Viêm Xá đến hát, nhưng con gái xã Viêm Xá không đi, chỉ có con trai đến xã Hoài Bão hát với các cô gái xã Hoài Bão.

“Lại nói, xã Viêm Xá vào ngày 4 tháng Giêng có tục con trai con gái đến đình xem tế thần, rồi đến đêm thì cùng nhau về nhà Chị cả, hát với con trai xã Hoài Bão từ bên Hoài Bão sang. Đêm ấy, con gái đã có chồng và con gái chưa chồng trong làng này cũng đều đến nhà Chị cả. Con trai xã Hoài Bão với con trai xã Viêm Xá ngồi một bên, con gái ngồi một bên trong nhà Chị cả. Chị cả sai người nhà làm tiệc rượu mời các chàng trai xã Hoài Bão ăn uống no say, sau đó mới hát. Trai gái hát từ 8 giờ tối đến 2 giờ sáng thì tắt đèn trong nhà, cùng nằm mà hát. Lúc tắt đèn, Anh cả hát với Chị cả, Anh hai hát với Chị hai, Anh bé hát với Em bé; còn những người con trai nào thuận tình với người con gái nào thì hát với cô ấy. Nếu như chàng trai và cô gái nào thích nhau thì giả vờ đi tiểu ở phía ngoài nhà thật xa mà giao dâm với nhau, thường thì người trong nhà không biết. Sau đó lại vào trong nhà nằm mà hát, hát đến 4-5 giờ sáng mới thôi. Con trai xã Viêm Xá về nhà mình ở ngay trong xã nên không cần phải tiễn. Con trai xã Hoài Bão về bên Hoài Bão nên được con gái Viêm Xá tiễn. Chị cả tiễn Anh cả, Chị hai tiễn Anh hai, Chị ba tiễn Anh ba, Chị tư tiễn Anh tư, Em bé tiễn Anh bé v.v... Mỗi người tiễn một đường, không đi chung cùng toán với nhau, hoặc nếu chung đường thì đi cách xa nhau. Lúc 4-5 giờ sáng, trời vẫn còn tối, trai gái tiễn nhau về, nếu thích nhau thì cũng làm việc giao dâm với nhau ở bên cạnh đường, không ai biết, còn nếu biết thì cũng đi qua làm như không nhìn thấy. Xã này có tục lệ ấy nên người nào có con gái mà không cho đi hát thì bị những người cho con gái đi hát cười. Cười rằng: “Người có con gái không cho đi hát thì cũng hư mất đời, lại không tuân lệ làng”.

Một số câu hát được ghi lại như sau:



Nam:

Khen cho cũng thực duyên trời

Đưa ra kết mấy những người bạn loan.



Nữ:

Giầu này xin gửi bạn loan

Công này kể núi Thái Sơn nào tày

Yêu nhau ăn miếng giầu này

Ăn giầu rồi sẽ giải bày niềm riêng



Nam:

Muốn cho đôi chữ ái ân

Lòng tôi muốn kết trước sân giãi bày.



Nữ:

Muốn cho đôi chữ một dòng

Trên trời chưa định trong lòng đã vui...



Tục hát úp đèn, điểm ngực ở Niệm Thượng

Làng Niệm Thượng (thường gọi là làng Ném Thượng) sáng ngày Rằm tháng Giêng có tục giết lợn tế thần, đến tối thì mời đào nương đến hát. Tài liệu nói trên trong Bắc Ninh tỉnh khảo dị chép:

“Khấn xong, mọi người cùng lễ bái thần. Việc khấn bái xong thì người già ngồi vào gian bên trong đình, xem hát. Người kỳ mục ngồi ở gian giữa, chỗ có hương án, đánh trống thưởng phạt, xem hát. Đào nương đứng ở trên chiếu phía ngoài hương án mà hát. Đàn ông, đàn bà, thanh niên, thiếu nữ đều tụ tập trong đình xem hát.

“Ca hát từ lúc bắt đầu đến khoảng 8-9 giờ tối thì thắp đèn lên cho sáng. Hát đến chừng 2 giờ đêm, một người kỳ mục bưng đĩa đèn đứng thẳng trên mặt đất giữa đình, người khác lấy một cái chõ úp lên trên đèn. (Tục cổ thì tắt đèn đi, nay thì lấy chõ úp lên, nồi chõ có nhiều lỗ ở đáy nên đèn vẫn cháy). Trong đình, trong cung lúc ấy tối om om. Một người kỳ mục ngồi ở gian chính giữa mới bước xuống sờ ngực người đào nương. Còn đàn ông đàn bà người nào người nấy thấy đèn bị che đi, lại thấy kỳ mục sờ ngực đào nương thì các đàn ông cũng sờ ngực đàn bà, con trai sờ ngực con gái.

“Khoảng ba phút đồng hồ thì có một người nhấc cái chõ ra, đèn lại sáng. Mọi người thôi không sờ ngực nhau nữa, lại ngồi nghiêm chỉnh như cũ để xem hát...

“Nếu năm nào nhập tịch tế thần mà không mướn đào nương đến đình hát thờ thần, lại không sờ ngực đào nương, không có đàn ông sờ ngực đàn bà thì năm ấy trong làng trâu bò lợn gà phần nhiều đều bệnh tật, người người không được yên. Nếu có mướn đào nương đến hát và đàn ông sờ ngực đàn bà ở trong đình thì năm đấy dân được bình yên, trâu bò lợn gà sinh sôi nảy nở, lúa má, tằm tang tươi tốt.

Tục trên được ghi lại do người ghi là một nhà Nho chứng kiến tại chỗ vào đêm 15 tháng Giêng năm 1920 tại đình Niệm Thượng”.

(Nguồn: Blog của Giáo sư Tiến sĩ Nguyễn Xuân Diện)



* Giải thích: Tại sao lại có phong tục “điểm ngực, giao dâm” kỳ lạ như vậy? Xin thưa, Bắc Ninh là một tỉnh giàu có. Ngày trước, vấn đề y tế chưa tiến bộ, con người chết nhiều, tuổi thọ không mấy. Muốn gia tăng dân số trong làng, người ta khuyến khích dân chúng theo phong tục kỳ lạ đó, cũng là một hình thức nhắm gia tăng nhân khẩu trong làng mà thôi. Thời Đông Chu Liệt Quốc ở bên Tàu, Việt vương Câu Tiễn ra lệnh thưởng cho mỗi gia đình sinh con trai một con chó, một thúng gạo; thưởng mỗi gia đình sinh con gái một đôi gà, một thúng gạo. Những đứa trẻ lớn lên mà gia đình nghèo thì các quan địa phương phải có trách nhiệm giúp đỡ. Hễ nhà có con trai hay con gái đến 18 tuổi mà chưa lập gia đình thì bắt tội bố mẹ. Con trai không được lấy bà già, con gái không được lấy ông già, vì sợ khó sinh được con và con không tốt. Quả nhiên, dân số nước Việt tăng rất mau, đánh thắng nước Ngô và làm bá chủ thiên hạ. Còn ở Ấn Độ, Campuchia và nhiều nước khác thời xa xưa, người ta thờ Linga và Yoni tức các bộ phận sinh thực khí của phái nam và phái nữ với những biểu tượng bằng đá rất lớn đặt trong đền thờ. Ở Bình Định, Phan Rang, Phan Thiết... hiện nay người ta còn tìm thấy nhiều bộ Linga-Yoni hay các tượng nam nữ khỏa thân rất đẹp của dân tộc Champa (Chiêm Thành) trong các tháp Chàm ngày trước.



Hiện nay, tại các nước Anh, Nga, Na Uy, Thụy Điển, Đan Mạch... số sinh rất ít, người ta đang áp dụng nhiều biện pháp ưu tiên để khuyến khích dân chúng sinh đẻ. Vậy thì, ở vùng Kinh Bắc, các cụ ta xưa có phong tục “điểm ngực, giao dâm” trong các lễ hội ngày xuân để gia tăng dân số trong làng thì cũng không có gì là xấu xa đến nỗi phải cấm Blog của Giáo sư Nguyễn Xuân Diện, một vị giáo sư tiến sĩ đã có những nghiên cứu hết sức giá trị. Nghiên cứu xong mà không cho công bố thì để làm gì? <

[alamit]

Ngó lơ hàng Trung Quốc (Đông Nghi)


“…Tết năm nay, lần đầu tiên, hầu hết các mặt hàng tiêu dùng, thực phẩm của Trung Quốc bị người tiêu dùng quay lưng, thậm chí tẩy chay…”





Sau hàng loạt cảnh báo về chất lượng hàng hóa Trung Quốc (TQ), người tiêu dùng dần quay lưng với các sản phẩm có xuất xứ từ nước này. Xu hướng chê hàng TQ càng thể hiện rõ trong những ngày cận Tết – thời điểm mà những năm trước, hàng loại này bán đắt như tôm tươi.

Không có chỗ!

Từ mấy tháng nay, lượng hàng TQ về chợ đầu mối TPHCM giảm dần và ngày càng giảm sâu. Đến thời điểm này, dù cận Tết nhưng lượng hàng TQ về chợ thấp kỷ lục: giảm đến 30% - 40% so với trước đây.

Rất ít người tiêu dùng chọn mua trái cây Trung Quốc.
Ảnh: Hồng Thúy

Nếu trước đây, rau củ TQ chiếm 10% -20% tổng lượng hàng về chợ, trái cây TQ chiếm 30% lượng trái cây ngoại thì hiện tại, mỗi đêm chỉ khoảng 100-110 tấn rau củ TQ về chợ (chiếm 7% - 8% tổng lượng rau củ, trái cây giảm chỉ còn 20%. Dù vậy, sức mua những mặt hàng này vẫn rất thấp.

Bà Nguyễn Thanh Hà, Phó Giám đốc Công ty Quản lý và Kinh doanh chợ đầu mối nông sản Thủ Đức - TPHCM, cho biết dịp Tết, trái cây TQ có bom, lê, cam, dưa kim cô nương, dưa Tân Cương, dưa lưới, hồng khô, lựu... Trong khi nhiều loại trái cây Việt Nam bắt đầu nhích giá từ tuần trước thì hàng TQ vẫn không tăng và bán rất chậm.

Tại chợ đầu mối Bình Tây (quận 6 - TPHCM) - nơi tập trung các mặt hàng thực phẩm, bánh kẹo TQ - tình hình diễn ra cũng tương tự. Từ đầu tháng 1-2013, tiểu thương rục rịch nhận chào mẫu, nhập hàng bán Tết nhưng không có chỗ cho hàng TQ. Theo bà Ứng Thị Liên, trưởng ngành hàng bánh kẹo, năm nay, bánh mứt, kẹo TQ rất khó bán. Tết năm nay, buôn bán khó khăn, tiểu thương không dám mạo hiểm nhập hàng TQ vì lỡ bị phát hiện, lập biên bản tịch thu hoặc tiêu thụ không trôi thì khổ. Theo ghi nhận của chúng tôi, nếu như thời điểm năm 2007-2008, tỉ lệ bánh kẹo TQ - nội địa khoảng 40% - 60% thì nay, hàng TQ chỉ còn khoảng 10%.

Bán hàng Trung Quốc “cho vui”

Không chỉ tiểu thương chợ đầu mối giảm nhập hàng TQ mà các siêu thị cũng hạn chế bán hàng này. Tại các siêu thị Co.opmart, BigC…, hàng Việt Nam đã chiếm đến 90%. Ông Nguyễn Thành Nhân, Phó Tổng Giám đốc Saigon Co.op, cho biết siêu thị này cam kết không bán thực phẩm TQ. Hai năm nay, Co.opmart đã ngưng bán trái cây TQ mà chủ yếu phân phối hàng nội địa (chiếm 90% - 95%) và một số loại trái cây nhập từ Mỹ, New Zealand, Úc…

“Chủ trương của chúng tôi là không bán hàng không bảo đảm chất lượng. Cuối năm 2012, gà dai, gà thải loại từ TQ, Hàn Quốc nhập về nhiều, các hệ thống siêu thị khác bán rất chạy, khách hàng thắc mắc vì sao Co.op không bán nhưng chúng tôi vẫn kiên quyết không nhập hàng này vì không yên tâm về chất lượng” - ông Nhân nói.

Tại các hệ thống BigC, Lotte Mart…, trái cây, thực phẩm TQ chiếm tỉ lệ rất nhỏ và được kiểm soát nghiêm ngặt về chứng từ nguồn gốc, an toàn vệ sinh thực phẩm.

Tại các chợ ở TPHCM như Vườn Chuối (quận 3), An Đông (quận 5), Thị Nghè (Bình Thạnh)…, trái cây TQ bày bán lẫn với trái cây nội và hàng nhập từ New Zealand, Úc. Tuy nhiên, các tiểu thương cho biết chủ yếu bày hàng TQ “cho vui” chứ ít ai mua. Với mặt hàng bánh kẹo, thực phẩm, tình trạng tương tự cũng diễn ra. “Khách đi chợ, lựa hàng, câu đầu tiên hỏi là “hàng này của Việt Nam hay TQ sản xuất?” rồi mới nhìn tới nhãn mác, hỏi giá, ăn thử. Hàng nào không có nhãn mác rõ ràng thì rất khó bán” - một tiểu thương bán bánh mứt ở chợ An Đông cho hay.

Không chỉ chê hàng TQ, nhiều người tiêu dùng còn tẩy chay hàng không nhãn mác, bao bì, không bảo đảm an toàn vệ sinh thực phẩm.

Phải dạt về vùng ven

Không tiêu thụ được ở nội thành, các siêu thị, cửa hàng lớn nên bánh kẹo, thực phẩm, trái cây, rau củ TQ chủ yếu đổ về các chợ vùng ven, chợ tự phát, hàng gánh lề đường và các tỉnh. Xung quanh chợ Nhị Thiên Đường (quận 8 - TPHCM), trái cây TQ được đổ đống bán quanh năm, mùa nào trái nấy và người mua tấp nập. Nhiều công nhân lao động, người có thu nhập thấp…, dù biết hàng TQ có nguy cơ chứa nhiều chất độc hại, không an toàn cho sức khỏe nhưng vẫn bấm bụng mua vì giá rẻ.

Đông Nghi
Nguồn: baomoi.com

[alamit]

Lời chiêm tinh cho năm 2013

Quanlambao -



Năm Quý Tỵ sắp đến, Quan làm báo bỗng nhớ đến vị Chiêm tinh gia người đã 'Phá' xanh rờn về Bố già Kiên từ đầu năm Rồng "Ông này năm nay không cẩn thận sẽ tù tội...."
Khi đó thế của Bố già này mạnh như chẻ tre, vùng vẫy dọc ngang như trong lòng bàn tay, một bên cùng 'xài' chung với Thủ Tướng ông cố vấn Nguyễn Văn Hưởng, một bên là ông Thống đốc do chính bố già cất công bỏ tài lực ra để mua cho 02 vé BCT để cuối cùng trúng số độc đắc cái ghế 'Thống đốc'. Trước mặt Nguyễn Đức Kiên là bầu trời lồng lộng, chỉ cần một buổi ăn tối với Thủ Tướng là hôm sau có văn bản khiến anh em Phạm Nhật Vượng phải đầu hàng không tiếng súng... Đi bài bạc bóng đá tận Châu Âu thì có 'Quốc vụ khanh Chính PHủ' NGuyễn Thanh Phượng hộ tống, ngồi tại Park Hyatt hô một tiếng 'Quốc Vụ Khanh' lật đật chạy đến thừa hành sự vụ giải cứu Hoàng Anh Gia Lai.... Vì vậy nghe Chiêm tinh gia phán thì Kiên đã cười khẩy, thậm chí còn lấy đó làm chuyện Tếu táo để đi khoe khắp bàn dân Thiên hạ....

Ai dè, lời Chiêm tinh gia ứng nghiệm chẳng sai một ly...
Năm mới Quý Tỵ, Chiêm tinh gia cũng 'phán' xanh rờn:

"Với Kiên: hãy lo mà giữ thân kẻo chết không kịp trăn chối vì bạn nay bỗng thành thù bởi biết quá nhiều..."

"Hưởng già cuối năm chỉ còn 'thoi thóp', Ác giả Ác báo, Con rắn báo thù, Tướng già coi như đã chết bởi tay đàn bà... "

"Sắc khí đầy bóng ma ám chính là Bình ruồi"

"Kẻ bị Trời phạt đứt tung máu não lại là Ếch chúa, khiến cho thế trận không đánh mà tan!"

Hãy chờ xem lời ứng nghiệm của Chiêm tinh gia.

Chiêm tinh gia Quan làm báo

[Viet xưa]

Hỏng biết trong hội chợ Tết này có MC Nguyễn ngọc Ngạn đi hong ta ? Vì Toronto là quê hương adoption thứ nhì của NNN . Hay là NNN hỏng dám đi vì sợ chụp hình dính với cờ Vàng là bị Bộ Văn Hoá RHMT VC trả thù ra nghị định cấm hỏng cho vào VN làm MC .. ..:p


Đề nghị các Tổng thống (về sau này ) nước láng giềng Phương Nam của Canada nên noi gương theo ông Harper này biết ngoại giao và biết chia sẻ nền văn hoá với các công dân "thiểu số" của mình .

Chớ đừng bắt chước công dân Mỹ gốc Kè né điên Céline Dion dzọt qua Bắc Kinh hát bợ đít tiếng chệt ngày Tết Âm lịch .

[TonNuJacqueline]

Céline Dion đi năm nào đó mà chứ đâu phải năm nay đâu phải hông bác?

"biết ngoại giao và biết chia rẻ" là sao hả bác?

Hỏng biết trong hội chợ Tết này có MC Nguyễn ngọc Ngạn đi hong ta ? Vì Toronto là quê hương adoption thứ nhì của NNN . Hay là NNN hỏng dám đi vì sợ chụp hình dính với cờ Vàng là bị Bộ Văn Hoá RHMT VC trả thù ra nghị định cấm hỏng cho vào VN làm MC .. ..:p


Đề nghị các Tổng thống (về sau này ) nước láng giềng Phương Nam của Canada nên noi gương theo ông Harper này biết ngoại giao và biết chia rẻ nền văn hoá với các công dân "thiểu số" của mình .

Chớ đừng bắt chước công dân Mỹ gốc Kè né điên Céline Dion dzọt qua Bắc Kinh hát bợ đít tiếng chệt ngày Tết Âm lịch .

[Viet xưa]

Céline Dion đi năm nào đó mà chứ đâu phải năm nay đâu phải hông bác?

Năm nay

[TonNuJacqueline]

Search hổng ra :)

Năm nay

"biết ngoại giao và biết chia rẻ" là sao hả bác?

[Viet xưa]

"biết ngoại giao và biết chia rẻ" là sao hả bác?

Sorry typed lộn có lẻ uống vài chai bia .

"biết ngoại giao và biết chia sẻ" tức là biết ngoại giao phải giả bộ để ý thương đồng bào thiểu số của mình (trong chính trị mà diễn "không chú tâm tới đồng bào thiểu số của mình" như vụ TNT của Trúc Hồ là dở , dể lòi cái đuôi "kỳ thị đồng bào thiểu số" ra),phải giả đò biết chia sẽ văn hoá ngày Tết Âm lịch ..vì ai kiêu mình làm Thủ Tướng một nước chủ trương Multiculturalism "hoà đồng" làm chi ..

[Viet xưa]

Search hổng ra :)

Vì tin "hỏng có hảnh diện" gì phải đi chậm thôi ..:D



Da trắng họ đâu khoái khoe ra một "da trắng" hát tiếng chệt đâu ..ngược lại da vàng (nỗi tiếng như Charice ) hay da đen nào đó hát tiếng "da trắng" của họ thì thì họ khoe ra với vận tốc lẹ lắm .