Luật sư trong nước nói về sự VÔ CẢM, THỜ Ơ ÍCH KỶ của Phật giáo VN quốc doanh

[Z-28]

“Có 5 ngày mà iPhone 6 đã về đến thành phố Hải Dương tại cửa hàng số 5 đường Hoàng Văn Thụ. Được tận tay chạm vào và mang về mồng 1/9 âm có lộc”, đó là chia sẻ trên facebook có tên T.T.C khiến dư luận xôn xao.

Sư đi mua Ịphone mà còn phãi đi coi bói ngày giờ có sao lộc tồn đào hồng hỉ chiếu mạng

Nguồn: http://8showbiz.com/tsbdetail/360do/...ung-tam.11381/

Sư thầy khoe điện thoại siêu sang được tặng.

"Từ hôm mồng 1/9 âm được nổi tiếng hôm nay có 1 đại gia bảo con biếu thày chiếc điện thoại vertu(vơ tu) trị giá trên 600 trăm triệu cho nó sứng tầm của thầy”, sư thầy T.T. Cường chia sẻ.


Hành động cùng hình ảnh của sư thầy như giọt nước tràn ly khiến những ai quý trọng chốn Phật pháp không ít hoài nghi.


Sư thầy sử dụng ôtô sang trọng


Dùng bữa rất "dân dã".

Bàn loạn:
Các sư thầy quốc doanh VC sao không chịu học tập và noi gương theo...bác Sư Thầy Âu Lạc cũa VietLands.

[AU LAC]

Bàn loạn:
Các sư thầy quốc doanh VC sao không chịu học tập và noi gương theo...bác Sư Thầy Âu Lạc cũa VietLands.

He he, sư thầy ÂU LẠC muốn đổi qua HỒI GIÁO để lấy được nhiều cô! Nhưng kẹt là không tin nổi GOD TÀO LAO vì đã lỡ khoái 2 chữ SỰ THẬT của CHÚA JESUS rồi. Dầu tôi bị đóng đinh bởi mấy đạo CHÚA TRỜI như ngài tôi cũng cam chịu.

[ezekiel]

Nhà xuất bản Dân trí vừa ấn hành cuốn sách "Những câu chuyện về Đồng chí Đỗ Mười, nguyên Tổng bí thư Đảng cộng sản Việt Nam" do Diệu Ân biên soạn.

Sách có bài "Cụ Đỗ Mười có đầy đủ những đức tính của một vị Bồ Tát thị hiện" của đồng chí Thượng tọa Thích Minh Hiền, trụ trì Chùa Hương, Hà Nội.

Xin chúc mừng Cụ Đỗ Mười! Nghe đồn hồi hoạt động bí mật cụ làm nghề hoạn lợn để che mắt địch. Không biết trong đời hoạt động của mình cụ đã hoạn bao nhiêu lợn, nhưng dù ít dù nhiều, như thế cũng là gây nghiệp. Vậy mà nay, về già, cụ được một chức sắc tôn giáo nhận định cụ là một vị Bồ Tát thị hiện thì thật là mừng cho cụ!

Theo những gì Thượng tọa Thích Minh Hiền cho biết thì "Cụ Mười ứng xử với Phật giáo không phải là động thái ngoại giao, cụ có lòng kính tín Tam Bảo, cụ có đầy đủ đức tính của một vị Bồ Tát thị hiện".

Kính chúc cụ trường thọ để cứu vớt chúng sinh và giúp những kẻ sơ cơ, muốn biết điều gì thì cụ nói cho rõ ra, xóa hết u minh, đưa mọi người về nơi bến giác!

Thiện tai! Thiện tai!
A Di Đà Phật!

[SilverBullet]

Tán gẫu đêm ma quỷ

Tuấn Khanh

Đêm Halloween, ngồi nói chuyện sư sãi đời nay, nghe mà phát khiếp không kém gì kể chuyện ma. Văn minh nhân loại dần tàn, không ít loại sư cũng như ma, cứ trộn lẫn trong đời thường chúng sinh.

Mới đây, một anh bạn hay vào internet, gửi cho xem câu chuyện đang xôn xao khắp nơi, về một vị sư kêu gọi xây dựng quân đội vững mạnh như Triều Tiên. Bài phát biểu được ghi lại ở Quốc Hội Việt Nam, tháng 10/2014. Phóng viên chụp hình ghi lại khoảnh khắc ông sư mở to miệng, mắt trừng lên quả quyết. Chiến tranh và kẻ thù chính trị có thể nhìn thấy rõ từ miệng và mũi của ông. Sư hừng hực sát tâm.

Mọi người trong cuộc trò chuyện, nhân đêm ma quỷ trên trần gian, nhắc nhau rằng trên thế gian này, chỉ có quân đội Triều Tiên là duy nhất điên cuồng với lý tưởng Cộng sản, sẳn sàng chết để bảo vệ chế độ chứ không phải là bảo vệ dân tộc hay tổ quốc. "Một bài phát biểu có tính toán với tư duy chính trị xuyên suốt. Ông sư này không hề điên khùng, chỉ có điên cuồng thôi", một người nói.

Khác với nhiều quốc gia khác, quân đội của Triều Tiên lừng danh với máu lạnh và sự hy sinh vô nghĩa cho một nhà nước độc tài nhất nguyên. Lịch sử của cuộc chiến tranh Triều Tiên (1950-1953) để lại không biết bao nhiêu là đau thương, đặc biệt là sự tàn độc của những người lãnh đạo Cộng sản Bắc Triều. Kể cả khi rút đi vì thua trận, đạo quân này vẫn được lệnh phải cài lại các bẫy rập, để mong giết thêm được một ít người dân miền Nam.

Tạp chí Jane, năm 2013, các cuộc phối hợp sáng tạo vũ khí quân sự của Mỹ và Israel, các bộ óc siêu việt nhất của 2 quốc gia này đang đi dần đến kết quả của loại vũ khí hằng mơ ước là tấn công hiệu quả mà không cần phải sát hại bất cứ ai, thì trong khi đó, Bắc Triều lại tìm ra cách xử tử con người ghê rợn bằng đại bác hoặc cho chó đói xé thịt.

Chắc hẳn vị sư này đã nghiên cứu và hả hê về tính tàn bạo của Bắc Triều nên nêu đích danh quân đội này để yêu cầu Việt Nam noi theo. Không nghe ông sư này nói gì và băn khoăn gì trước thời mạt pháp đảo điên, chính nơi xứ Việt, sư thầy, sư cô quái gở lừng danh như những hot boy, hot girl.

Cuộc trò chuyện Halloween với những người bạn về Phật giáo Việt Nam chắc mấy chốc trở thành một cái nhìn bao quát. Những sự kiện náo loạn về sư, về chùa… hôm nay đọc mà đỏ mặt. Từng chuyện xâu lại như chuỗi tràng hạt nhưng không phải để niệm lên Phật tính, mà như cào cấu đến cõi tâm linh phải rướm máu. Đạo Phật buồn như chiều hiu hắt, mắt Phật buồn như ngày thấy cảnh lâm chung của nhân gian.

Nước Việt trong lịch sử, trãi qua những thời kỳ Phật giáo phát triển vĩ đại nhất như 200 năm thời Lý – Trần, khó mà tìm được các sư lạ kỳ như lúc này. Điện thoại Iphone 6 đắt như quan tài thượng hạng, vừa xách tay đến xứ Việt thì các sư đã có. Có sư còn đập hộp khoe hàng. Dân chúng cười khinh khi, các sư quan trên thì tím mặt, hô to "phải kỷ luật!".

Ai mà biết được những sư quan giận tím mặt đó, ai là đang lo lắng cho an nguy Phật đạo, ai là lo cho những sự xa xỉ không kém của mình bị trò lố của đồng đạo làm vỡ lỡ? Nói theo kiểu Kinh thánh, thì nếu như sư khoe của vỗ tay, hát rằng "ở đây ai không giấu của cải ăn xài, không hưởng thụ riêng thì hãy ném tôi viên đá đầu tiên". Chắc rằng sẽ không ai trong nhóm sư quan đòi kỷ luật ấy dám giơ tay động thủ.

Bởi vậy, chuyện từ bên trong lộ ra, mới nghe kể rằng ông sư xài điện thoại sang như bí thư, chủ tịch quận đến họp kiểm điểm cười hề hề, nhân tiện lại chụp hình post lên facebook làm vui và ra về. Chẳng ai làm được gì ông. Tín đồ buồn giận trách ông sao lố bịch, ông trợn mắt nói là người "thẳng thắn" mới vậy.

Những câu chuyện nước Việt đêm ma quỷ khiến tôi nhớ lại những tháng ngày lặn lội lên các chùa làm từ thiện, nhìn thấy mình, nhìn thấy người, tự cười rồi quay lưng ra về không bao giờ muốn quay lại.

Có chùa mở ra chuyện coi bói. Sư mập béo nghe cô gái đến đặt quẻ hỏi chuyện tình duyên chờ ngày kết hôn đi nước ngoài, sư gầm lên, vằn vện như cọp, nói như chính trị viên "tại sao mà cô cứ mơ màng đi mấy cái nước tư bản đó, đi đi, đi cho chết đi!".

Có chùa xin quỹ cho trẻ em hiếu học. Leo núi hồng hộc đến giao quà. Đến giờ phát, tự nhiên sư trẻ giật micro giữa chương trình, hớn hở hô to "các con phải biết ơn bác Hồ, phải thuộc 5 điều bác dạy nghe". Người cho quà phải giằng co, giật micro lại "Đây là quà của cá nhân chú, chú muốn tụi con thương cha mẹ, học giỏi để đỡ đần cho cha mẹ thôi nha". Chịu thôi, 5 điều bác dạy, đâu có thấy dạy thương cha mẹ bao giờ.

Có chùa bước vô, tượng Phật nhỏ đìu hiu đặt bên cạnh hình ông Hồ Chí Minh to vật vã. Người miền Nam ngưỡng Phật thiệt tình không quen mấy cảnh này. Một người bạn đi cạnh thì thầm "trời ơi, sao kỳ vậy", vậy mà một sư cũng nghe được, nhanh nhẹn như Hoả Hầu Vương, nhảy ra, hỏi bằng giọng Bắc cộc lốc "cần gì?". Thôi. Bái bai sư để đời còn vô sự.

Cũng đâu cần đến chùa. Có lần đi máy bay vô tình ngồi kế một Sư trẻ, tưởng được nghe Phật pháp, ai ngờ nói chuyện được một chút, nghe sư nói rắn như đang trong đồn thẩm vấn "Giáo hội Phật giáo VN Thống nhất là một tổ chức phản động, đã chết". Một anh bạn làm trong Liên hội Phật ở California kể chuyện phong trào các sư trẻ cầm sự vụ lệnh qua Mỹ mở chùa, kiếm tiền nhiều khôn xiết. Làm ăn có trưng hình Phật giờ khá lắm. Có sư làm lộ quá bị trục xuất đuổi về. Ô hô ai tai.

Ngàn năm trước, nghe rằng khi chuẩn bị nhập diệt, đức Phật để lại lời dặn "Thời mạt pháp, rồi chính đệ tử Như Lai sẽ bán Như Lai". Ở xứ Việt hôm nay, sư và chùa nhiều vô kể, nhưng kẻ bán Như Lai cũng nườm nượp không kém chợ đời. Lời dặn của Phật đáng lưu hơn ngàn bài giảng nơi cửa miệng của kẻ tu hành ám muội.

Khoác chiếc kasaya đâu có nghĩa là sư, miệng xưng Phật cũng đâu là Phật. Thời chính thể vô thần, khó biết được sư khoác chiếc áo hôm nay, là che chiếc áo gì hôm qua, hay để tiện giấu khẩu K.54. Đôi khi đi ngang chùa, nghe mõ chuông rầm rĩ, chỉ muốn chạy về ruộng đồng để nghe tiếng mô Phật không lời, giữa thinh không.

Tuấn Khanh
http://nhacsituankhanh.wordpress.com...au-dem-ma-quy/

THÍCH HÀNH QUYẾT



ĐBQH Thích Thanh Quyết: Phải xây dựng quân đội mạnh như Bắc Hàn

Phật tử Việt Nam phải đổi pháp danh tên đầu trọc méc dịch này lại thành

THÍCH HÀNH QUYẾT cho đúng với bản chất hung dữ man rợ của 1 sư cs / quốc doanh của hắn ta

[SilverBullet]

GIỚI THỨ TƯ: CẤM VỌNG NGỮ

Vọng Ngữ là GIỚI CẤM THỨ TƯ của Phật giáo. Nhưng tôi thấy mấy sư, ni, cư sĩ,... của xhcn VN nói láo còn hơn cả chú cuội nữa .

Vọng ngữ chia làm bốn phần:

1- Nói dối.
2- Nói lời hung ác.
3- Nói lưỡi hai chiều.
4- Nói lật lọng.

Thì tôi thấy cái ông sư cu Thích HÀNH QUYẾT "phạm" đủ hết.
Và ông sư cu này lại (Q)Ủy viên thường trực Hội Đồng Trị Sự Trung Ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

Đúng là thời mạt pháp !

Giới Đức Chân Thật đã xác định những người giảng kinh, thuyết pháp thời nay phần nhiều là nói dối. Họ nói dối vì họ nói ra mà chính họ không làm được (chưa chứng). Kinh sách Đại Thừa dạy: "Y giáo bất y nhân". Câu kinh này là câu kinh che đậy sự nói dối của các ông giảng sư. Bảo người khác giữ giới mà mình không giữ giới là mình có nói dối. Dạy người khác tu chứng quả Thánh mà mình tu chưa chứng quả Thánh là nói dối. Vì có biết kinh nghiệm đâu mà tu chứng.

Tóm lại khi tu tập chưa xong thì nên im lặng như Thánh, tu tập chưa xong mà dạy người tu là nói dối, cần phải cảnh giác những loại Thánh giả này. Đó là những hạng Bồ Tát "dỏm", Bồ Tát chuyên vọng ngữ.

Giới Đức không nói vọng ngữ, là để xác định cho những người giới luật tinh nghiêm. Họ là những bậc Thánh Tăng, Thánh Ni và Thánh cư sĩ, là đệ tử chân chánh của đức Phật. Ngược lại những người phạm giới phá giới, bẻ vụn giới thường vọng ngữ là Ma Ba Tuần đội lốt Phật giáo lừa đảo mọi người, khiến cho Phật giáo mất gốc.

Théc méc bên lề:
Ông Đạo Âu Lạc có "phạm giới" như (quote / trích dẫn) ở trên không vậy?

[AU LAC]

Phật tử Việt Nam phải đổi pháp danh tên đầu trọc méc dịch này lại thành

THÍCH HÀNH QUYẾT cho đúng với bản chất hung dữ man rợ của 1 sư cs / quốc doanh của hắn ta[/B][/CENTER][/INDENT]

Ý KIẾN RẤT HAY!

[Viet xưa]

Vấn đề nhuc nhả ở đây là mấy đứa mang cầu vai quân đội ngồi cùng phòng hợp với "sư" mà khg đủ can đảm góp ý như "sư" ..để mặc cho "sư" đi lên chân họ mà góp ý :

- Xây dựng 1 quân đội như BH.

[Viet xưa]

Đề nghi CS Hanoi nominee sư "hành quyết" này vô chổ CiC quân đội nón cối thì mới trưng dụng xứng taì năng của him ..Chớ để him ngồi ở chùa tụng kinh Phật thì hơi phí phạm nhân tài đó ..

[ezekiel]

Trong thời gian gần đây, truyền thông trong nước đưa nhiều tin về những mảng tối của xã hội Việt Nam. Các ông thầy chùa xài điện thoại mắc tiền, đi xe hơi sang trọng, chụp hình với bạn gái trên facebook. Những vụ án giết người man rợ, chặt từng khúc. Có cả trường hợp con giết cha ruột của mình, và bình thản sau khi bị bắt. Nạn cướp giật tràn lan ở Sài Gòn, Hà Nội. Nạn nghiện ngập ma túy và buôn lậu ma túy tăng mạnh, trở thành nỗi lo âu lớn của các bậc cha mẹ dành cho con em mình.

Những mẫu tin này có vẻ như rời rạc. Nhưng nhìn kỹ lại một chút, chúng ta sẽ thấy nó có liên hệ với nhau theo mối liên hệ nhân quả. Nó là kết quả của những dự đoán đã được đưa ra từ cả chục năm trước về xã hội Việt Nam, nhưng những người dân trong nước đã không nhìn thấy được. Hoặc có người cũng thấy, nhưng không thể hình dung tác động sâu sắc của nó đến đời sống xã hội, đến chính gia đình mình như thế nào.

Với cái nhìn của những người Phật tử, chúng ta hãy cùng nhau xem xét vấn đề này.

Đầu tiên, chúng ta có thể mạnh dạn kết luận rằng nền đạo đức của xã hội Việt Nam đang suy thoái trầm trọng. Đây là một sự thực quá hiển nhiên, không cần tranh cãi. Hầu hết các phương tiện truyền thông “lề phải” đều phải công nhận, đang báo động về điều này. Cái xấu xảy ra hằng ngày, ở khắp nơi trong đất nước, được truyền đi qua báo chí, truyền hình, truyền thanh: gian dối, trộm cướp, tham nhũng, sự tàn ác… đã trở nên quen thuộc trong đời sống của người dân Việt Nam ngày hôm nay.

Phân tích nguyên nhân của sự xuống cấp đạo đức xã hội Việt Nam đã có rất nhiều người làm. Đối với người Phật tử chân chính trong nước, một trong những nguyên nhân là do sự xuống cấp của nền văn hóa Phật giáo trong nước. Phật giáo là cái nôi lâu đời của nền đạo đức dân tộc Việt Nam, đã gắn liền với hình ảnh hiền hòa, trung hậu của người dân Việt Nam từ hàng ngàn năm trước. Đất nước Việt Nam có lúc hưng thịnh, có lúc suy vong. Nhưng có lẽ chưa có lúc nào chúng ta phải lo lắng đến việc băng hoại đạo đức xã hội ảnh hưởng đến thế hệ con cháu chúng ta nhiều như lúc này.

Hình ảnh những “thầy chùa” vô đạo đức ở trên là một biểu hiện, và cũng nói lên được nguyên nhân của sự thoái hóa của Phật giáo Việt Nam trong nước. Gọi họ là “thầy chùa” vì họ cạo tóc, mặt áo cà sa, và ở trong chùa. Nhưng Phật tử chân chính thì không thể gọi là nhà tu hành, nhà sư, hay đại đức… được. Bởi vì gọi như vậy là phỉ báng tăng đoàn của Đức Phật. Người Phật tử qui y với Phật-Pháp-Tăng. Những “thầy chùa” đó không phải là tăng. Họ là người của chính quyền CSVN, được cài vào các chùa để kiểm soát giáo hội Phật Giáo.

Nhìn ra điều này, chúng ta xác định rõ ràng nguyên nhân dẫn đến sự suy thoái nền văn hóa Phật giáo trong xã hội Việt Nam chính là chính quyền CSVN. Không phải vì họ cấm đoán Phật Giáo. Không phải vì họ phá bỏ chùa chiền. Những ai về Việt Nam ngày nay vẫn sẽ thấy chùa chiền vẫn còn đó. Thậm chí nhiều chùa cũ được mở rộng, nhiều chùa mới được xây với qui mô khổng lồ. Chỉ có điều chùa chiền bây giờ trở thành một điểm du lịch để du khách viếng thăm. Người ta đến chùa bây giờ vì nhu cầu lễ bái, cầu xin nhiều hơn là nhu cầu đến với Phật Pháp. Đạo Phật như vậy chỉ còn phần xác, không có phần hồn.

Sự tàn phá lớn nhất của chính quyền CSVN đã làm đối với Phật giáo chính là làm hoen ố hình ảnh giới tăng lữ của Phật giáo VIệt Nam, và làm hủy hoại niềm tin của người dân vào đạo pháp.

Hơn ai hết, chính quyền CSVN ý thức rất rõ là tôn giáo là kẻ thù của chế độ. Tôn giáo là một thế lực lớn có thể tập trung được người dân, có thể ảnh hưởng mạnh đến lòng tin của người dân. Vì thế, trà trộn vào tôn giáo, kiểm soát và chia rẽ tôn giáo được xem là nhiệm vụ hàng đầu để bảo vệ chế độ. Việc trà trộn, phá hoại Thiên Chúa Giáo xem ra khó thực hiện, vì tính tổ chức, hệ thống của giáo hội Thiên Chúa Giáo rất cao. CSVN thấy Phật giáo dễ xâm nhập, lũng đọan hơn nhiều. Chỉ cần cho công an, mật vụ cạo đầu, vào chùa mặc áo cà sa là xong. Làm sư trụ trì một ngôi chùa đâu nhất thiết phải có giáo hội bổ nhiệm. “Sư quốc doanh” từ đó được tạo ra vô số kể, được đưa xuống các chùa làm nhiệm vụ giống như công an khu vực, kiểm soát tăng chúng, Phật tử đến chùa. Đó là chưa kể chuyện nghề “buôn bán thần thánh” là một nghề kiếm ăn rất khấm khá trong nước. Lọt vào một ngôi chùa, thì tiền cúng dường của Phật tử đủ để ăn xài, dư giả hơn nhiều nghề cực khổ khác ngoài xã hội. Iphone, xe hơi… mà các ông thầy chùa quốc doanh có chỉ là chuyện nhỏ!

Thầy chùa quốc doanh vì vậy mà ngày mỗi nhiều. Người Phật tử bình thường đâu có đủ hiểu biết, nhìn xa trông rộng để nhận ra sự phá hoại ngầm và có chủ đích này. Họ đến chùa, thấy những ông thầy chùa mất đạo đức. Họ xem trên tivi báo chí thấy có những ông thầy chùa đáng khinh bỉ, thì đâm ra thất vọng và mất niềm tin với tăng, với đạo pháp. Dĩ nhiên, vẫn còn rất nhiều ngôi chùa, vẫn còn những nhà tu hành đích thực, đáng kính trong nước. Nhưng tiếng xấu bao giờ cũng đồn xa hơn. Phương tiện truyền thông đâu có rảnh để đưa tin về những nhà sư chân chính, Phật pháp thâm sâu làm gì!

Hình ảnh tăng lữ đã bị hoen ố. Còn niềm tin vào chánh pháp cũng bị xói mòn nghiêm trọng. Đạo Phật đưa vào đời sống tâm linh của người dân Việt những niềm tin hết sức giản dị, nhưng trở thành giá trị cốt lõi cho bản tính lương thiện của người Việt Nam. Ở hiền thì gặp lành, ở ác thì gặp dữ. Hay “ăn ở phúc đức cho con cháu được nhờ”, bằng không thì “cha ăn mặn, con khát nước”. Những niềm tin như vậy đang mất dần chỗ đứng trong một xã hội mà cái ác đang thống trị. Những kẻ dối trá, đàn áp người dân vô tội hàng ngày đang ngự trị trên đỉnh của xã hội, là những kẻ giàu nhất, quyền uy nhất của đất nước. Trong một xã hội như vậy, ngay cả cha mẹ đôi khi không muốn khuyên con sống cho trung thực, lương thiện, nhân hậu, vì sợ con mình bị thua thiệt với đời!



Hiểu được nguyên nhân như vậy, người Phật tử Việt Nam mới không mất niềm tin nơi tam bảo, biết mình có thể làm được gì để cứu lấy Phật pháp, cũng như tự cứu lấy mình, con cháu mình trước sự xuống cấp của đạo đức xã hội Việt Nam ngày nay.

Dân Việt

[ezekiel]

NINH THUẬN (NV) - Nghi hai chú tiểu lấy cắp tiền công đức của chùa nên thầy quản tự thường xuyên dùng roi bằng đồng đánh một cách dã man.



Các vết thương của chú tiểu bị đánh ở chùa. (Hình: Tuổi Trẻ)


Theo tờ Tuổi Trẻ, ngày 25 tháng 11, 2014, ông Nguyễn Văn Sướng, phó trưởng công an phường Đài Sơn, thành phố Phan Rang-Tháp Chàm, tỉnh Ninh Thuận cho biết, đang tiến hành lấy lời khai, giám định thương tật đối với hai chú tiểu ở Tổ Đình Chùa Long Sơn.

Nạn nhân là hai chú tiểu Lê Văn Nui (10 tuổi), học sinh lớp 5 và Trần Lê Minh Nguyên (8 tuổi), học sinh lớp 2 cùng trường tiểu học Đài Sơn, đang tu tập tại chùa Long Sơn, phường Đài Sơn.

Một số người dân ở gần chùa Long Sơn cho biết, đã nhiều lần nghe tiếng trẻ la khóc trong chùa. Sau đó, họ tiếp cận với hai chú tiểu thì thấy trên người có nhiều vết thương nên đã báo cho công an địa phương.

Theo lời kể của em Nui, em và Nguyên thường bị thầy Nguyễn Võ Đồng (36 tuổi), người quản lý chùa Long Sơn đánh đập, hành hạ từ tháng 5, 2014 đến nay. Thầy Đồng đã nhiều lần bỏ đói, bắt hai em đấm bóp cho thầy đến khuya và còn đào hố đe dọa chôn sống hai em. Cũng theo lời 2 em thì thầy Đồng thường đánh hai em bằng roi, dây điện, dây dù.

Chưa hết, thầy Đồng còn dọa nếu cả hai kể cho ai biết chuyện bị đánh thì sẽ bỏ đói, đánh cho chết rồi sẵn hố chôn luôn. Vì vậy hai em không dám nói cho ai biết.

Đại diện Ban Trị Sự Tỉnh Hội Phật Giáo tỉnh Ninh Thuận cho biết, ông Đồng có pháp danh Nguyên Đạo, là tăng sinh đang theo học lớp trung cấp Phật học tại chùa Tỉnh Hội và chỉ là người quản tự giúp cho sư trụ trì chùa Long Sơn trong thời gian sư trụ trì đi vắng.

Ông Sướng, cho biết ông Đồng thừa nhận có đánh hai chú tiểu vì cho rằng “bọn chúng lấy tiền của phật tử cúng trong thùng công đức của chùa.”

Công an đã thu giữ dây điện, dây dù mà ông Đồng dùng đánh người và đưa hai em đi giám định thương tật để có thể khởi tố tội bạo hành, ngược đãi trẻ em. (Tr.N)