Đại Hội Gia Long Thế Giới Kỳ VI tại Sydney Úc Châu đã bị thao túng ?

[VN Còn Hay Mất]

Ô hay!
Không nên suy nghĩ như thế. Chính sách thực dân, nhà cầm quyền thực dân là một đằng. Dân tộc Pháp, văn hoá Pháp, Văn minh Pháp là một nẻo. Hai "vế" đó không thể bị đồng hoá với nhau.
Còn sử dụng các công trình do Pháp xây cất, không phải là còn quyến luyến chế độ Thực dân Pháp. Nhưng nên nhớ họ đã bòn rút tài nguyên, bóc lột dân ta cả 80 năm. Những thứ chúng xây dựng có đáng là bao so với những thừ chúng cướp của chúng ta.
Còn về văn hoá, văn minh, thì đó là tài sản chung của nhân loại.
Chữ Quốc Ngữ do Linh mục Alexandre de Rhode sáng tạo. Và là linh mục, thì không phải là nhà cầm quyền thực dân Pháp.

Dân tộc Pháp, văn hoá Pháp, Văn Chương Pháp, Âm Nhạc Pháp, Văn minh Pháp, Ngôn ngữ Pháp nó khác với cái văn hoá thực dân mà Pháp nó dạy dỗ tại các trường bảo hộ, trường bản xứ, trường thuộc địa, vấn đề là ở chỗ đó, đau đớn và nhục nhã là ở chỗ đó, các cậu cử cô tú bác đốc được đào tạo, đạt thành tích dưới cái chế độ văn hóa bị trị này, cứ muốn duy trì không muốn xoá những cái biểu hiên của cái văn hoá bị trị đó (chẳng hạn như cái áo dài nữ học sinh trung học màu tím)

[Le Thi]

Các chị trong ban tổ chức ĐHGL Úc Châu xem trọng tình cảm thân hửu mà quên đi tình thế chính trị hiện tại của người Việt quốc nội và hải ngoại
và từ đó có thể bị lợi dụng .
Sự sai lầm này , nếu chịu xem là sai lầm thì củng có cái nguồn của nó :
Chúng ta đều được đào tạo bởi chế độ giáo dục VNCH , hướng về nhân bản , dân tộc và khai phóng để đào tạo con người tương lai cho VN nhưng
về quan điểm chính trị thì bị xem là tư duy nhất thời , bị gạt ra ngoài chương trình giáo dục này .
Do đó , trong suốt chương trình tiểu trung học , học sinh chỉ được học về công dân giáo dục nói về trách nhiệm công dân trên nguyên tắc đạo lý chung ,
hoàn toàn không nói gì đến cs , đến chiến tranh quốc cộng đang xảy ra kề cận bên mình .
Vì vậy học sinh hoàn toàn mù tịt về chính trị , về tình thế chính trị , học sinh không biết thì có thể làm cho gia đình , lối xóm , bạn bè củng không biết , thế là Vc tha hồ tuyên truyền láo khoét ...
Đó củng là một lý do mà VC đạt được mục tiêu của họ .
Nếu các ông , tác giả chương trình giáo dục nói trên còn trên đời này , có thấy rằng , VNCH mất đi , thì chương trình giáo dục của các ông dù có siêu việt đến đâu củng vô dụng .
Tệ hại hơn nửa là có nhiều học sinh VNCH , nhất là các học sinh du học trước năm 1975 , do sự sai lầm của các ông , mà giờ này vẩn mắc mưu Vc ...
Danh xưng của hội , thường thể hiện mục tiêu của hội đó .
Hội có tên Hội Ái hửu cựu học sinh GL thì thành viên của hội này phải là cựu học sinh GL , không thể nào là học sinh của trường khác .
Mặt khác không thể vì lý do đả liên tiếp cùng xử dụng một trường ốc mà học sinh các trường khác được xem lẩn lộn với GL .
Trường ốc chỉ là cái xác không hồn không phải là trường học như trong tâm tưởng chúng ta , trường ốc này củng đả từng chứa trường Trưng Vương , quân đội Nhật và quân đội Anh củng đả từng đóng quân nơi đó .

[Nhân Dân Tự Vệ]

Chúng ta đều được đào tạo bởi chế độ giáo dục VNCH , hướng về nhân bản , dân tộc và khai phóng để đào tạo con người tương lai cho VN nhưng
về quan điểm chính trị thì bị xem là tư duy nhất thời , bị gạt ra ngoài chương trình giáo dục này .
Do đó , trong suốt chương trình tiểu trung học , học sinh chỉ được học về công dân giáo dục nói về trách nhiệm công dân trên nguyên tắc đạo lý chung ,
hoàn toàn không nói gì đến cs , đến chiến tranh quốc cộng đang xảy ra kề cận bên mình .
Vì vậy học sinh hoàn toàn mù tịt về chính trị , về tình thế chính trị , học sinh không biết thì có thể làm cho gia đình , lối xóm , bạn bè củng không biết , thế là Vc tha hồ tuyên truyền láo khoét ...
Đó củng là một lý do mà VC đạt được mục tiêu của họ .

Hoàn toàn đồng ý với Le thi điểm VNCH yếu kém chổ học đường phi chính trị
Cộng Sản mạnh - và hơn VNCH -ở chổ rất chú trọng về chính trị = tuyên truyền .
Nhiều cộng đoàn người Việt Hải Ngoại vẫn tiếp tục duy trì niềm hãnh diện vô cùng tai hại và rất yếu kém là phi chính trị các buổi hội ngộ hay họp mặt thân hữu.
Bọn Việt Cộng - một bọn sở trường về chuyện dùng chính trị để hại đối phương - vẫn đang ra sức khoét sâu yếu điểm rất tai hại và rất yếu kém cuả một số cộng đồng VN hải ngoại là kêu gọi phi chính trị các buổi hội ngộ hay họp mặt thân hữu.

Để tránh sai lầm cuả VNCH ( thời đệ II cộng hoà ) và để tự vệ hữu hiệu khỏi bị bọn CSVN nhuộm đỏ trong chương trình truy sát; xóa sổ VNCH. Các đoàn thể người Việt Hải Ngoại hậu thân cuả VNCH phải xác định rõ ràng lập trường chính trị

[Nguyễn Mạnh Quốc]

lại bị mất bài khi đang gõ.... gởi đến các công an mạng... hay suy nghĩ trước khi xoá bài của ngờui đang gõ, bài vừa mới mất hoàn toàn về Văn hoá, Giáo dục.

Nhân đọc tiết mục của Hội đoàn Gia Long.. đến # 101, nmq thấy có nhiều vấn đề cần phải truy tìm, nhất là nay, internet có đầy đủ dữ liệu để thẩm định trước khi gõ phím....
Thực dân Pháp không dạy dân bản xứ phải ghi nhớ; nos ancêtres sont des Gauloises. Chương trình Giáo dục cho dân bản xứ song song với phần Pháp ngữ vẫn có phần của bản xứ..
190X.. có tập đánh vần Quốc ngữ của Bá Đa Lộc..soạn cho lớp 5 Tiểu học do TTKim, Đỗ Thận, Nguyễn văn Phúc, soạn thảo
1914-1016.. đã có Luân lý giáo khoa thư do các học giả Trần trọng Kim, Đỗ Thân, Nguyễn văn Ngọc soạn thảo cho Tiểu học từ Đồng ấu, Dự bị..Sơ đẳng
cùng thời điểm này có Vệ sinh( Hygiene), thường thức cũng của ba học giả.
1919.. có Việt Nam sử lược cho lớp nhì.. lớp nhất .. cũng của ba vi trên.
1919 có Quốc văn giáo khoa thư các lớp Đồng ấu, Dự bị Sơ đẳng
cùng thời học giả Trần trọng Kim soạn va xuất bản bộ Sử lược Viêt nam.
1941 Việt Nam văn phạm do học giả Trần trọng Kim, Gs Bùi Kỷ, Ls Nguyễn mạnh Tường soạn và xuất bản..
Chương trình học cho Tiểu học là 30 giờ/tuần, học thứ hai, ba, tư, năm học nửa buổi, sáu, bảy, có giờ ra chơi. Chương trình dạy cả hai thứ tiếng Pháp(1/2) và Việt(1/2). Có giờ thể thao 2 giờ mỗi tuần...

[Nguyễn Mạnh Quốc]

tiếp theo.... nmq từ Tiểu hoc đã học chương trình do nha Học chính Bắc kỳ, do học giả Trần trọng Kim, với các Gs thân hữu như Gs Bùi Kỷ, Nguyễn Văn Phúc, Đỗ Thận, Nguyễn văn Ngọc soạn thảo. Đến khi được nhận vào học Lycée A.Sarault đầu đường Roland Hà nội..
Dù là chương trình thuộc địa,thế nhưng các học sinh bản xứ vẫn có giờ tiếng Việt, 4gio/tuần.. nmq còn nhớ mang máng là quí thày Nguyễn văn Mùi, Nguyễn khắc Kham, Bùi Hữu Sủng, Bùi tường Phượng..Đoàn phú Tứ ,Nghiêm Toản thường sang giảng dạy ở Trung hoc A.Sarault trước cửa dinh Toàn Quyền, đến kỳ thi Diplome hay Bacc, riêng môn Sủ ký.. lúc đầu còn bắt bược là Sử Pháp, nhưng sau thay bằng Sử Việt và sách được dùng để giảng là bộ Sử ký TTKim.

Tuy nhiên vì tuổi già, trí nhớ có đôi phần lơ đãng.. mong rằng những gì gõ trên không sai hơn 10%. Nếu sai xin quí Bạn thứ lỗi . Cảm ơn. nmq

[xitrum95]

Dân tộc Pháp, văn hoá Pháp, Văn Chương Pháp, Âm Nhạc Pháp, Văn minh Pháp, Ngôn ngữ Pháp nó khác với cái văn hoá thực dân mà Pháp nó dạy dỗ tại các trường bảo hộ, trường bản xứ, trường thuộc địa, vấn đề là ở chỗ đó, đau đớn và nhục nhã là ở chỗ đó, các cậu cử cô tú bác đốc được đào tạo, đạt thành tích dưới cái chế độ văn hóa bị trị này, cứ muốn duy trì không muốn xoá những cái biểu hiên của cái văn hoá bị trị đó (chẳng hạn như cái áo dài nữ học sinh trung học màu tím)

Bây giờ tui để ý thấy 1 vài "bình luận" nghe rất lạ . Những gì tốt đẹp (trường ốc, văn hoá, ngôn ngữ, etc) mà người Việt còn giữ được lại dưới thời Pháp thuộc thì lại cho rằng đó chỉ là của dân tộc Pháp, văn hoá Pháp và văn minh Pháp ; không dính dáng gì đến "thực dân" Pháp . Nhưng còn những gì thất nhân ác đức mà người Pháp làm trên đầu dân Việt thì là của "thực dân" Pháp . Nước Việt từng là 1 thuộc địa của Pháp ; người Pháp quả là có những chính sách và hành động rất độc ác với dân Việt . Trước người Pháp , nước Việt , dưới sự cai trị của nhà Nguyễn , thật là hết sức lạc hậu và nghèo ; dân thì đa phần là thất học . Những cái văn mình phương tây đầu đời mà người Việt được hưởng, phần lớn là theo chân "thực dân" Pháp vào VN . Nếu không được "thực dân" Pháp đồng ý , thử hỏi người Việt ta có được những cái đó hay không ? Tách rời "thực dân" Pháp và những cái mà Pháp mang lại cho dân Việt, theo tui, là không đúng .

Kỷ niệm GL, đồng phục áo trắng, áo tim là quyền quyết định và lưa chọn của các mợ , các bà . Người ngoài chẳng được xen vào . Tui đây cũng chẳng có ý binh vực người Pháp . Nhưng, không dùng áo tím với lý do "..tại sao đàn em lại muốn mang lại hình ảnh đau , nhục của dân tộc ?.." thì nghe giống đạo đức giả quá . Trường GL cũng là do "thực dân" Pháp xây dựng ; truyền thống GL cho học sinh nữ cũng do "thực dân" Pháp mang đến; truyền thống mặc áo dài cũng do "thực dân" Pháp nghĩ ra (các bà các mợ cũng bắt chước , nhưng chỉ đổi màu áo) . Nói cho cùng, đó không phải là những "hình ảnh đau, nhục của dân tộc "? Nay các bà , các mợ quả rất là tự hào khi mang áo dài trắng, xuất thân từ trường GL ; tất cả đều có nguồn gốc từ "thực dân" Pháp . Rồi các bà các mợ quay qua chửi Pháp . Các bà các mợ coi thử có giống đạo đức giả hay không ?

[xitrum95]

lại bị mất bài khi đang gõ.... gởi đến các công an mạng... hay suy nghĩ trước khi xoá bài của ngờui đang gõ, bài vừa mới mất hoàn toàn về Văn hoá, Giáo dục.
...
...
.

Ba'c Quốc à , tui nghĩ là không phải virus hay CAM xoá bài bác đâu . Bác coi lại cái keyboard của bác thử đi . Chắc có cái key nào bị hư , cho nên khi bác xài thi nói highlight hết bài của bác . Lúc đó, bác mà nhấn thêm chữ nào thì nó xoá hết thôi . Lúc đó , bác thử xài nhấn "Ctrl + Z" coi bài của bác có hiện ra lại hay không ? Chúc bác gõ vui vẻ .

[VN Còn Hay Mất]

Khi Trường mang tên Gia Long với huy hiệu đoá Hoa Mai vàng thì đồng phục là aó dài Trắng. Áo dài tím chỉ khi dưới chế độ Thực Dân Pháp và khi đó trường mang tên :COLLÈGE DES JEUNES FILLES INDIGÈNES (Trường Của Những Thiếu Nữ Bản Xứ)

Link:http://honngocviendong.wordpress.com...-hoc-gia-long/

..Năm 1915: trường được xây dựng xong và cũng trong năm ấy trường khai giảng khóa đầu tiên; toàn quyền Đông Dương khi đó là ông Ernest Nestor Roume và Thống đốc Courbeil là người cắt băng khánh thành và tuyên bố khai giảng.
Khóa đầu tiên trường tuyển 42 nữ sinh, đồng phục khi này là áo dài tím, tượng trưng cho sự tinh khiết của phụ nữ Việt Nam, nên trường còn có tên là Trường Nữ sinh Áo Tím.
.................... .................... .................... .................... ...............
tháng 9 năm 1922: toàn quyền Albert Sarraut khai giảng lớp đầu tiên của bậc Trung học Ðệ nhất Cấp. Một phiến đá bằng cẩm thạch khắc chữ COLLÈGE DES JEUNES FILLES INDIGÈNES (Trường Của Những Thiếu Nữ Bản Xứ) được dựng lên trước cổng trường, tuy nhiên trường vẫn được biết đến nhiều hơn với cái tên Trường Nữ Sinh Áo Tím.
.................... .................... .................... .................... .................... ..........

Năm 1953: đồng phục trường đổi từ áo dài tím sang áo dài trắng với phù hiệu của trường là đóa mai vàng khâu lên trên áo, đồng thời sau đó chương trình giáo dục bằng tiếng Pháp của trường cũng được đổi sang tiếng Việt và tên trường đổi thành tên tiếng Việt Trường Nữ Trung học Gia Long.

Nữ sinh Gia Long diễn hành trong ngày Phụ Nữ 3/6/1960 tại Sài gòn với đồng phục áo dài trắng .

(http://www.vnchhiepdinhparis1973.com...06122332.shtml)

Trần Tế Xương sinh ngày 10 - 8 năm Canh Ngọ (5 - 9 - 1870 Dương lịch) ở làng Vị Xuyên, huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Ðịnh, đậu Tú Tài năm Giáp Ngọ (1894) nên đuoc gọi là Tú Xương, thi tám lần mà chỉ đậu Tú Tài thiêm thủ (lấy thêm). Sống giữa thị thành, xã hội thời Pháp thuộc thơ ông ghi lại bức tranh của thời cuộc. Tú Xương mất năm 1907, ba mươi bảy năm của ông nằm trong giai đoạn Pháp thuộc của đất nước

Thơ Tú Xương là của thời cuộc Tây thuộc, thời cuộc du nhập áp đặt lối sống tạo ra một thứ người Việt tôi tớ, dị hợm với lối sống học mót ngoại bang, từ nói năng xì xồ nói ít tiếng Tây, đến ăn uống sáng rượu sâm banh tối sữa bò, các quan lại tay sai: phủ, huyện, tổng đốc, nhưng đông hơn, gặp chan chát ngoài đời và tạo nên nét đổi thay cả xã hội, lại là lớp công chức ăn lương Pháp, ấy là các thứ thông, ký, phán, tham… cho đến các thầy cẩm, thầy cò. Lớp người này sống ở các thành thị, làm nên nét đặc trưng của phố phường thời ấy. Cái bối cảnh xã hội ấy vào Thơ Tú Xương của Tú Xương, một người sinh và sống ở phố phường Nam Định. Thơ Tú Xương thành thơ thời cuộc của riêng Nam Định và cũng là của chung điển hình cho cả nước trong cái thời Tây thuộc.

Về Đi Cầy
Hán tự, chẳng biết Hán
Tây tự, chẳng biết Tây
Quốc ngữ cũng tịt mít
Thôi trở về đi cầy

Trồng ngô và trồng đậu
Cấy chiêm lại cấy mùa
Ăn không hết thì bán
Bán, đã có Tây mua

Ðược tiền thì mua rượu
Rượu say rồi cưỡi trâu
Cưỡi trâu thế mà vững
Có ngã cũng không đau

Ăn lương hàm chính thất
Thôi thôi thế cũng xong
Ví bằng nhà nước dụng

Phải bổ tòa canh nông.


Giễu Người Thi Đỗ
Một đàn thằng hỏng đứng mà trông,
Nó đỗ khoa này có sướng không !
Trên ghế, bà đầm ngoi đít vịt,
Dưới sân, Ông cử ngẩng đầu rồng.

Khoa Thi
Nhà nước ba năm mở một khoa,
Trường Nam thi lẫn với trường Hà.
Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ,
Ậm ọe quan trường miệng thét loa.
Xe kéo rợp trời: quan sứ đến;
Váy lê phết đất, mụ đầm ra.
Sao không nghĩ đến điều tu sỉ?
Ngảnh cổ mà xem lại nước nhà.

Thi Hỏng
Mai không tên tớ, tớ đi ngay,
Giỗ Tết từ đây nhớ lấy ngày
Học đã sôi cơm nhưng chửa chín
Thi không ăn ớt thế mà cay.
Sách đèn phó mặc đàn con trẻ,
Thưng đấu nhờ tay một mẹ màỵ
Cống hỉ, mét xì, đây thuộc cả,
Chẳng sang Tàu, tớ cũng sang Tây.

Hỏi Đùa Mình
Ông có đi thi ký lục không ?
Nghe ông quốc ngữ học chưa thông
Ví dù nhà nước cho ông đỗ
Mỗi tháng lương ông được mấy đồng?

Hát Tuồng
Nào có ra chi lũ hát tuồng!
Cũng hò cũng hét cũng y uông
Dẫu rằng dối được đàn con trẻ
Cái mặt bôi vôi nghĩ cũng buồn!

Hót Của Trời
Nó rủ nhau đi hót của trời (1)
Đang khi trời ngủ, của trời rơi.
Hót mau kẻo nữa kinh trời dậy
Trời dậy thì bay chết bỏ đời !

(1) Bọn quan lại vơ vét của dân.


Chế Ông Đốc Học
Ông về đốc học đã bao lâu,
Cờ bạc rong chơi rặt một màu !
Học trò chúng nó tội gì thế
Để đến cho ông vớ được đầu ?

Không Học Vần Tây
Mợ bảo vần Tây chẳng khó gì!
Cho tiền đi học để chờ thì.
Thôi thôi lạy mợ "xanh căng" (50) lạy.
Mả tổ tôi không táng bút chì!

Phố Hàng Song
Ở phố Hàng Song thật lắm quan, (1)
Thành thì đen kịt, đốc thì lang (2)
Chồng chung vợ chạ, kìa cô Bố
Đậu lạy quan xin, nọ chú Hàn.

Bợm Già (1)
Thầy thầy tớ tớ, phố xênh xang,
Thoạt nhác trông ra ngỡ cóc vàng.
Kiện hết sở Tuần, vô sở Sứ
Khi thì thầy số, lúc thầy lang.
Công nợ bớp bơ hình chúa Chổm (2)
Phong lưu đài các giống ông hoàng.
Phong lưu như thế phong lưu mãi
Điếu ống, xe dài độ mấy gang ?

(1) Một tay bợm đóng nhiều vai, thầy lang, thầy bói, thầy dùi.
(2) Tên này thường luồn lọt vào các công sở để xui nguyên giục bị kiện nhau.

Cái Chữ Nho
Nào có ra gì cái chữ nho,
Ông nghè ông cống cũng nằm co.
Sao bằng đi học làm thầy phán,
Tối rượu sâm banh, sáng sữa bò.

"đau mắt"
"Muốn mù trời chẳng cho mù nhỉ
Giương mắt trông chi buổi bạc tình"

[salsa]

Thư của một cựu GS Gia Long, ở Mỹ 8 năm sau đó trở về VN sống.
Nguồn: email

On Saturday, November 9, 2013 11:01 AM, long trinh
Phương Thúy,

Cả một khúc phim ngày nào đang trở lại! Có phải Phương Thúy và Hồng và gì gì không nữa? Và cái lớp 12A2-73 với những cô học trò chăm ngoan nhưng cũng hay phá phách? Thầy ... Có phải là thầy không nhỉ? Nếu không thì xin các em thứ lỗi. Thầy tình cờ đọc được bài "Có mấy Gia Long . . ." của em viết có liên quan đến nhóm GL 75-82 nên thầy đã quyết định nhờ em một việc. Lại không có email address của em. May nhờ một em ở 12C1-73 cho biết nhưng em ấy cũng khuyên thầy cẩn thận. Phương Thúy là học trò của thầy nên không có vấn đề nhưng những người khác thì sao? Họ có thể "ném đá" hay "bôi xấu" thầy. Có gì quan trọng lắm không? Chẳng lẽ cứ để vấn đề tồn tại mãi hay sao? Vấn đề là "Cái đầu Gia Long nhưng cái đuôi lại là NTMinh Khai!" đó. Thầy nhờ Phương Thúy ghi lại bài thầy viết và gửi đến bất cứ ai cần biết để hoặc thay đổi cách nhìn hoặc "ném đá" thầy. Em đừng quan ngại vì thầy đã mặc cái áo "chống đá" rồi. Nếu lỡ trúng nhiều đá quá thì có "chết" là cùng, nhưng phải có ai đó nói lên vấn đề này vì đây là sự công bằng.

Bài có 3 phần: 1) Có gì phải sợ
2) Gia Long 75-82
3) Chị Kim Dung Virginia

I - Có gì mà phải sợ

Tại sao người ta lại chống đối các em GL 75-82 tham dự Đại hội GL thế giới mãnh liệt đến thế?
Vấn đề rời bỏ đất nước sau 1975 đã mang đến những mất mát to lớn cho nhiều người Việt. Nhiều người bỏ mạng trong những chuyến vượt biển gây tang tóc cho những người ở lại. Lần đến San Jose năm 2004, tôi gặp một học trò cũ Lớp 12C1. Em ầy cùng vượt biển với người em trai và cậu em trai đó đã vĩnh viễn ra đi trong chuyến đi. Tôi rất hiểu nỗi đau buồn của học trò tôi.
Nhưng lúc ấy việc ra đi thường đi theo với chuyện phải chấp nhận thương đau. Đầu năm 1983 tôi và 2 đứa con nhỏ cũng ra đi trên một con thuyền đánh cá. Khoảng 100 km giữa biển khơi phía nam Vũng Tàu con thuyền vào nước. Máy bơm không chạy, tát nước không xuể và con thuyền chìm dần. Trước mắt là cái chết. Tội cho 2 đứa bé con. Mọi người la hét hoảng loạn khi nhìn thấy một con thuyền đến gần. Tạ ơn trời, người ta cứu và cho lên thuyền sau khi thương lượng. Khi nhìn thấy con thuyền mình đi cứ chìm dần và biến mất, tôi cứ nghĩ mãi về số kiếp con người. Sau đó là chuyện trên 50 người đã phải bằng mọi cách tìm đường về Saigon. Với 2 đứa con nhỏ, đúng là con đường địa ngục. Nhưng ngay sau đó tôi lại ra đi. Cũng với 2 đứa con nhỏ. Đến gần Côn Sơn thì bị Quốc Doanh Đánh Cá Chiến Thắng rượt đuổi. Chạy và chạy nhưng không thoát. Con thuyền vượt biển bị kéo về Mỹ Tho. Sau hơn 1 tháng, 2 đứa bé được về. Tôi thì nằm trong tù và sau đó là lao động cải tạo. Trại của tôi nằm gần vùng sông nước nên buổi chiều sau 6 giờ, muốn ra khỏi cửa trại thì phải 1, 2, 3, trần truồng như con nhộng và hô thật to tên tuổi, số tù và muốn đi đâu. Sau nhiều tháng lao động quá sức, tôi nhiễm lao. Quản giáo chuyển tôi về nhà tù Mỹ Tho cho đến ngày họ thả. Lúc đi tôi gần 60 kí. Khi về cũng may, tôi được hơn 30. Bức ảnh sau đây cho thấy tôi trông như thế nào, dù lúc ấy tôi đã tìm được một chỗ dạy học cho những người chuẩn bị đi định cư ở Mỹ. Đứng lớp dạy học mà quần áo trông chẳng ra làm sao cả và chân thì mang đôi dép nhựa như thế đấy.

Gia đình tôi 6 người thì 4 đã nằm trong tù cọng sản. Thế thì có cái mũ nào cho tôi đội, nếu như có thầy cô nào hay em học sinh nào thấy bức xúc khi tôi binh vực các em cựu học sinh Gia Long 75-82?

2 - Gia Long 75-82

Tôi có dạy những em học sinh này vì đến 1983 tôi mới vượt biển. Sau này cùng với các em, vài lần tôi có tham dự chuyến tham quan Vũng Tàu hay LaGi, Hàm Thuận Nam do chị Kim Dung ở Virginia tổ chức cho thầy cô. Trong câu chuyện, tôi thấy cảm mến các em vì lòng nhiệt tâm các em khi lo lắng cho các thầy cô già yếu. Cái nhiệt tâm này tôi đã nhìn thấy qua các em cựu học sinh Gia Long của các thế hệ từ 1967 cho đến 1975. Tôi không thấy cái khác biệt gì giữa GL 75-82 và các nhóm cựu học sinh khác của tôi. Các em tâm sự rằng các em đã không thể chọn được thời điểm và đất nước để ra đời. Và các em đã hãnh diện biết bao khi tay cầm phiếu báo danh thi vào Trường Nữ Trung học Gia Long Saigon. Các em đã hãnh diện biết bao khi biết mình thi đậu và đã bước vào con đường mà mẹ, chị và nhưng thế hệ đàn chị Gia Long các em đã đi qua. Dù chỉ vài tháng được khoát vào người hai chũ Gia Long nhưng các em vẫn luôn xem mình là "người Gia Long". Thế thì các cựu giáo sư nào, các em cựu học sinh Gia Long nào có thể nhẫn tâm đẩy các em ấy ra khỏi cái vòng tròn Gia Long mà tự cho rằng nó chỉ thuộc riêng mình. Có nên dùng những từ "Đầu GL mà Đuôi MK" không? Tôi chỉ nói đến các em GL 75-82. Không đề cập đến những thế hệ khác.

Từ Cần Thơ tôi được chuyển về Trường Gia Long năm 1967 và tôi dạy đến năm 1983. Như thế thì tôi từ 1967 đến 1975 là "Đầu Gia Long" và từ 1975 đến 1983 là "Đuôi Minh Khai". Cái thái độ và cách đối xử của các em cựu học sinh và một vài cựu giáo sư thuần Gia Long với tôi cũng như với các em GL 75-82 cũng giống nhau, đúng không? Tôi cũng thuộc về nhóm "Đầu Gia Long và Đuôi Minh Khai đấy!!! Tôi không trách ai cả vì mỗi người có quan điểm riêng của mình nhưng tôi cũng xin thầy cô và các em mở rộng con tim mình thêm chút nữa để nhận thức rằng các em GL 75-82 này cũng xứng đáng là thành phần của Đại Gia Đình Gia Long ngày nào. Nếu không có lẽ cũng phải khai trừ tất cả những thầy cô nào có cái "Đuôi Minh Khai" ra khỏi cái nhóm "thuần cựu Giáo sư và cựu Học sinh Gia Long" ấy.

3 - Chị Kim Dung Virginia

Từ 2001 đến 2008 tôi định cư ở Jacksonville, Florida nên tôi không biết nhiều về những hoạt động chăm sóc thầy cô của chị. Mỗi năm tôi chỉ về VN khoảng 4 tháng. Năm 2008 tôi quyết định trở lại VN vì Mỹ từ chối cấp Visa cho vợ tôi vì vợ tôi đã được nhà nước VN ưu ái tặng cho một bản án 9 tháng tù treo. Tôi thường theo dõi các hoạt động chăm sóc thầy cô của các hội đoàn và của nhóm chị Kim Dung. Chị đã bỏ rất nhiều thì giờ, công sức và tiên bạc chăm lo sức khỏe và đời sống của thầy cô. Chị không bao giờ quá đặt nặng vấn đề chính trị trong những việc làm nhân ái và từ thiện của mình. Trong những thầy cô lớn tuổi chị hay mời tham dự các chuyến đi nghĩ dưỡng có người không phải thuần là cựu giáo sư GL nhưng có liên quan đến GL, chị vẫn quan tâm.

Trong một chuyến tham quan Vũng Tàu, Thầy Mai Khắc Bích phát biểu rằng mỗi năm thầy cô giáo đều trông chờ cái ngày này, ngày mà mọi người nhận được thiệp mời đi Vũng Tàu. 365 ngày chờ đợi để có một ngày. Chị Kim Dung đã mở vòng tay và con tim đón chào các em cựu HS Gia Long 75-82. Một ngày Gia Long thì cũng vĩnh viễn là Gia Long. Lúc hay tin có thầy cô trong lần Đại hội Gia Long Thế giới Sydney có thái độ bài xích miệt thị các em như bỏ đi không chịu chụp hình chung, chị Kim Dung và mọi thầy cô trong chuyến đi thấy buồn, thật buồn. Nhưng mọi thầy cô lại bỗng thấy vui khi nghe chị Kim Dung tuyên bố sẽ làm hết sức mình để các em là thành viên chính thúc của ĐH GL TG Washington 2015.

Tôi ở Mỹ chỉ 8 năm nhưng tôi cũng đã thấy những gì các anh chị cựu giáo sư và các em cựu học sinh đã được hưởng từ cái đất nước đã cưu mang họ. Thế sao cái người cựu giáo sư đó lại có thể có cái thái độ đó với các em học sinh vẫn luôn mong ước được mang trên mình hai chữ Gia long. Tôi vẫn luôn tự hỏi tại sao, tại sao. Tôi cũng đã từng cận kề cái chết, đã từng bị đày đọa đến nhiễm lao, đã từng và đã từng. Thế nhưng lòng tôi cảm thấy nhẹ nhàng khi nghĩ đến luôn có những em nữ sinh luôn mơ ước mình là học trò Gia Long.


Thầy cám ơn Nguyễn Phương Thúy;
học trò Lớp 12A2-73

[salsa]

Có Mấy Gia Long - Nguyễn P. Thúy, GL 73
Nguồn: email

Vừa xong Tiền Đại Hội Gia Long Thế Giới (ĐHGLTG) Kỳ VI tại Sydney, các bạn GL73 đang tham dự đại hội đã vội vàng báo tin vui: “GL Miền Đông Hoa Kỳ (GLMĐHK) đã đoạt cờ Luân lưu để tổ chức ĐHGLTG Kỳ VII vào năm 2015 tại Washington DC.” cùng với tấm hình làm bằng chứng cho thấy quý chị và giáo sư đại diện GLMĐHK hãnh diện nhận cờ trên sân khấu.
Tin hành lang còn cho biết là ĐHGLTG Kỳ VII sẽ được tổ chức nhằm dịp lễ Hội Hoa Anh Đào (Cherry Blossoms Festival). Lúc đó đầu xuân, trời mát mẻ, du xuân ở thủ đô Washington DC sẽ thuận lợi, không phải nhọc nhằn, đổ mồ hôi.

Du khách sẽ được ngắm rừng hoa Anh Đào dọc theo bờ hồ Tidal Basin, trước Jefferson Memorial, chung quanh Monuments, và các con đường gần đấy. Lại còn có dịp vào xem những Museums to lớn, đủ loại mà không phải tốn tiền.

Tôi thấy GLMĐHK tính như vậy thật là thiên thời địa lợi nhưng lại đâm lo vì chỉ có 18 tháng để chuẩn bị thay vì 2 năm, nếu tính theo chu kỳ của những ĐHGLTG trước, thường được tổ chức vào khoảng tháng Tám.

Tôi miên man nghĩ xem mình sẽ đóng góp như thế nào cho đại hội, óc tưởng tượng đi hoang, và tôi bắt đầu run, không phải run vì sợ mà run vì … thích!

Có lẽ tôi sẽ bắt đầu làm website cho GLMĐHK để tiện việc thông báo chương trình và diễn tiến của đại hội. Cách đây 2 năm tôi có hứa với Như Nguyện như vậy và Như Nguyện đã mau lẹ gọi phone đòi nợ. Mỗi lần xông pha vào chốn lao xao, tôi e dè, chỉ muốn hợp tác trong tinh thần quốc gia. Chỉ cần biết mình vào đúng chỗ, gặp đúng người thì tôi sẽ tự nguyện đút đầu vào rọ, sẵn sàng vác ngà voi và chấp nhận đau thương sau này.

Cái nghiệp "vác ngà voi" ly kỳ rùng rợn lắm, có 4 chặng. Chặng 1: hồ hởi, phấn khởi, vác ngà lên lưng. Chặng 2: vác ngà lên núi, oải, mệt, thở không ra. Chặng 3: vác ngà xuống núi, lăn lông lốc, thở hồng hộc. Chặng 4 kịch liệt nhất: có thể đang ngắc ngoải chuyển sang từ trần vì bị bị ngà đè. Muốn sống sót thì phải biết đấm ngực "Lỗi tại tôi mọi đàng" và tự … xoa bằng "Nỗi buồn ai hay cùng tôi... “ Mà đã là cái nghiệp thì chạy trời không khỏi nắng và đã hứa thì phải làm.

Đang lúc tôi cần có thì giờ để vác ngà voi thì hai đảng Dân chủ và Cộng hòa của Mỹ hục hặc, kình chống, không giải quyết ngân sách quốc gia, chính phủ tạm thời đóng cửa (government shutdown), không trả lương cho nhân viên, thiên tai!

Tôi được nghỉ nhà 3 tuần, lụi cụi làm websites. Cũng gần xong thì có tin đi làm lại và sẽ được chính phủ trả lui lương, tôi mừng rơn. Đúng là ăn cơm nhà, tiêu tiền chính phủ Mỹ, vác ngà voi cho GL. hihihi...

Tôi sẽ gọi mấy đứa em để rủ đi ĐHGLTG. Gia đình tôi có 4 chị em học Gia Long. Tôi thuộc niên khoá 1966-1973 (GL 73). Tháng Tư năm 1975, Thái chưa kịp ra trường thì chạy tuốt qua Mỹ, coi như là niên khóa chót 1968-1975. Còn Hòa đang học Đệ Ngũ và An học Đệ Thất. An ở cách Washington DC chừng 2 tiếng lái xe, chắc nó đi được nên tôi gọi nó trước. An hứa sẽ về tham dự nhưng muốn hỏi tôi vài chuyện. Tôi thấy có triệu chứng bất bình thường rồi nha, tự dưng lại đặt điều kiện, muốn hỏi … cung bà chị cả. Không sao, nó có hỏi mình mới biết nó nghĩ lung tung cỡ nào. Tôi bật đèn xanh:

-->Cứ hỏi, chị sẵn sàng gỡ rối tơ lòng.

-->Chị là GL 73 còn em thì gọi là GL gì vì em mới học năm đầu đã ra trường đâu?

-->Nếu lấy tháng Tư năm 1975 là điểm mốc thì Gia Long niên khóa 1968-1975 là niên khóa cuối cùng. Chị Thái là GL 75. Sau đó trường bị đổi tên thành Nguyễn Thị Minh Khai (NTMK) thì chính danh của những học sinh đã học dưới trường Gia Long và trường NTMK là GL-NTMK (đầu GL, đuôi NTMK) và gồm có GL-NTMK 76, 77, 78, 79, 80, 81. Đến năm 1982 thì hoàn toàn là NTMK. Còn em đang học GL mà phải chạy loạn hay đi Tị Nạn CS (TNCS) khiến dở dang việc học thì chỉ gọi là Gia Long không thôi.

-->Em tham dự ĐHGLTG được không và với tư cách gì? Những nữ sinh NTMK thì sao?

-->Được chứ. Ngoài các cựu nữ sinh có mẫu số chung là GL, ai cũng có thể tham dự ĐHGLTG với tư cách thân hữu. Điều quan trọng là phải có tinh thần quốc gia và cùng mục đích là phát huy danh tiếng trường Gia Long chứ đừng vì những mục đích cá nhân. Tôn chỉ hoạt động chung của các hội đoàn bên Mỹ là hợp tác với mọi thân hữu bất kể tôn giáo, địa phương, sắc tộc, … miễn là có tinh thần quốc gia, cùng căn cước TNCS, tôn trọng cờ Vàng, các nghi lễ của hội, ... Hãy đến với ĐHGLTG với tất cả chân tình.

-->Mấy chị hoan hỉ đón nhận NTMK thì sẽ tạo được sự hòa đồng, cảm thông dù cách tổ chức và giáo dục của trường NTMK không giống như GL. Bạn em, Nga, là GL-NTMK 81, quốc gia 100%, chỉ muốn được gọi là GL 81 có được không?

-->Bạn em muốn làm gì tùy ý, muốn gọi mình là X,Y,Z cũng được nhưng đấy không phải là chính danh vì ai cũng biết sau 1975 tên trường Gia Long đã không còn nữa, không thể phủ nhận lịch sử! Chính danh nghĩa là mỗi sự vật phải được gọi đúng tên của nó, mỗi người phải được gọi đúng chức phận, làm đúng trách nhiệm của mình. Gọi đúng chính danh của các em không có nghĩa là đặt nặng vấn đề phân biệt đối xử. ĐHGLTG vẫn chào đón tất cả thân hữu và trân quý chân tình.

Nếu các em nghĩ rằng chỉ một ngày học dưới mái trường Gia Long vẫn là học sinh Gia Long, thì dù có chối bỏ tên NTMK, các em vẫn là học sinh của trường NTMK. Nên nhớ, trường học chỉ là những dẫy nhà vô tri, tên trường không tự tạo nên danh tiếng của trường. Chỉ có những học sinh được giáo huấn cẩn thận, được rèn luyện kỹ càng mới tạo được cái danh tiếng cho trường.

-->Nếu sau này tên trường Gia Long được phục hồi thì sao?

-->Thì mình lại có đầu NTMK và đuôi Gia Long. Sau đó hoàn toàn là Gia Long.

Yên lặng vài giây, không thấy An hỏi gì thêm, tôi thở phào nhẹ nhõm, lơ đãng nhìn lá vàng theo gió rơi lả tả trên sân. Bỗng có tiếng tằng hắng, rồi lại ậm ừ như đang uốn lưỡi bẩy lần, tôi giục:

-->Hãy còn théc méc ư? Nói đại đi. Có hỏi thì chị mới đả thông tư tưởng được chứ.

-->Em … em … không phải trù ẻo gì mấy chị nhưng mai mốt quý chị cưỡi hạc quy tiên thì hội GL và ĐHGLTG cũng theo mấy chị về trời phải không?

-->Hihihi… Sống chết là chuyện đương nhiên, trù ẻo hay không thì chị cũng … thăng, em ơi! Trường Gia Long còn bị khai tử trước chị nữa kìa. ĐHGLTG cũng thế, sắp hết thời vì cái thời lập hội, tổ chức họp mặt là cái thời sau 1975, trong bối cảnh tha hương, trong tâm trạng thương đau và cô đơn tại hải ngoại đã thúc đẩy con người lưu lạc tìm đến nhau để nhớ về chốn cũ và ôn lại những kỷ niệm đã qua cho cuộc sống bớt nhọc nhằn, khô khan.

Chị nhớ rất rõ ngày đại hội Gia Long Hải Ngoại (sau này đổi thành ĐHGLTG B) vào tháng 10 năm 2001 tại nhà hàng Fortune ở Gaithersburg, Maryland, chỉ hơn một tháng sau khi không tặc đâm máy bay vào Twin Towers tại thành phố Nữu Ước vào ngày 11 tháng 9. BTC lo ngại sẽ không có sự tham gia đông đảo vì ai cũng sợ đi máy bay nhưng trái lại số người hiện diện tại đại hội quá đông, hơn 600 người, đến nỗi không đủ chỗ ngồi. Chị lò dò đi vào, ngỡ ngàng vì không nhận ra bạn cũ. Người nào cũng lịch sự, phát tướng, có vẻ bà lớn quá. Chị đến bàn tiếp tân, hỏi một câu rất … dư thừa: “Đây có phải là Đại hội Gia Long không ạ?” Thay vì trả lời, ban tiếp tân hỏi ngược lại: “Chị học lớp nào, ra trường năm nào?” Chị kể một mạch: “Tôi thuộc niên khóa 1966-1973, lớp 12A2, bạn tôi có …” Chưa dứt lời thì một đám dăm bẩy đứa đã ào đến, tíu tít kê khai lý lịch: “tao là …., còn tao là …, mày nhớ tao không...” Chị xúc động quá chừng, 26 năm mới có được ngày này. Hồi sinh! hồi sinh! Nhựa sống rần rần trong huyết quản, niềm vui hội ngộ òa vỡ, rạt rào. Chị dần dần nhận ra những nét quen thuộc xa xưa của từng đứa bạn và tự dưng gọi nhau bằng “mày, tao” dẻo quẹo.

Từ đó chị nghiện cái không khí ồn ào, náo nhiệt, rất học trò và thèm gặp lại những khuôn mặt bè bạn thân thương. Chị nôn nóng và háo hức mong đợi những chương trình ĐHGLTG khác. Chương trình đại hội càng ngày càng lớn mạnh, càng phong phú với sự tham gia nồng nhiệt của quý giáo sư, chị em Gia Long, thân hữu, và quan khách từ khắp nơi trên thế giới.

Những gì tụi chị đã và đang làm, ví như tấm áo, may khít khao vừa vặn cho tụi chị. Qua bao năm, áo đã mỏng tanh, bỏ đi là đúng. Các em chẳng nên mượn đỡ, mặc tạm mà hãy tạo cho mình tấm áo khít khao khác, chuyên chở những ân tình, kỷ niệm của riêng các em, của một khoảng không gian, thời gian rất khác tuy cùng dưới một mái trường.

-->Nếu đi, em có được ngồi chung bàn với chị không?

-->Được chứ, chị sẽ đặt nguyên bàn cho gia đình mình ngồi, nhưng chị sẽ qua lại bàn của GL 73 để chuyện trò với các bạn của chị. Ủa, tại sao em không muốn ngồi chung với các bạn cùng niên khóa để hàn huyên tâm sự? Nếu muốn ngồi chung với nhau như đám GL 73 của chị thì hãy mua vé qua người đại diện, đặt cọc 2,3 bàn sát nhau. Nhưng được ngồi gần nhau thì chưa chắc được chỗ tốt. Mấy lần trước, bàn của GL 73 thường ở trong góc, cuối phòng. Cũng không sao vì mình đi ĐHGLTG là cốt để gặp bạn bè, tâm tình cho thỏa chứ đâu vì chỗ ngồi, miếng ăn.

-->Em mới vào lớp Bẩy, tình chưa sâu, kỷ niệm chưa nhiều, bạn bè không nhớ tên nên chẳng biết tìm đâu ra.

--> An có thể hỏi ban tổ chức, vào website GL Cali để nhắn tin tìm bạn. Khi mua vé nhớ đề rõ ước muốn được ngồi chung với nhóm của em. Nếu không có ai thì BTC sẽ xếp em ngồi với nhóm khác.

-->Thôi chị cứ để em ngồi chung bàn với gia đình được rồi. GL 73 của các chị có họp mặt không?

-->Có chứ. Mỗi khi có ĐHGLTG ở nơi nào thì GL 73 tại nơi đó đều tổ chức một buổi sinh hoạt và văn nghệ bỏ túi tại tư gia để thắt chặt tình thân. Năm 2015, GL 73 sẽ mừng “60 Năm Cuộc Đời” đấy.

-->Chị có nghe nghe tin đồn không?

-->Tin đồn về cái gì? – Tôi giựt mình lo ngại.

<!--[if !supportLists]-->- <!--[endif]-->Họ đồn rằng: “Nếu GLMDHK không đoạt cờ luân lưu thì Gia Long 73 vẫn đứng ra làm đại hội” hay “Gia Long 73 làm đại hội riêng”.

-->GL 73 tuy đông, làm được nhiều chuyện hay nhưng GL 73 không có chính danh, không có cờ Luân lưu để tổ chức đại hội. Những sinh hoạt của nhóm GL 73 chỉ là sinh hoạt bên lề của ĐHGLTG. Nếu họ biết dựa vào những dữ kiện và dùng trí tuệ để suy xét thì thấy ngay lẽ phải trái, đúng sai và sẽ không có tin … vịt cồ. Cựu giáo sư Phạm Thị Nhung bên Pháp, trong bài nói chuyện “Vinh Danh Trường Nữ Trung Học Gia Long” tại ĐHGLTG Kỳ VI, Sydney, Úc châu, đã đề cao tầm quan trọng của TRÍ như sau: “…Nhà trường bèn chọn Hoa Mai Vàng Năm Cánh cho Huy Hiệu của trường với ngụ ý, đây là ngôi trường của các nữ sinh miền Nam. 5 cánh hoa mai biểu hiện cho 5 đức tính: nhân-nghĩa-lễ-trí-tín. Theo văn hóa nhân bản cổ truyền của dân tộc, đây là những đức tính căn bản tạo nên tư cách và phẩm chất con người. Qua đó, nhà trường muốn nói lên tôn chỉ giáo dục về đức hạnh cho các nữ sinh của trường.

(Trong 5 đức tính ấy, theo thiển ý, đức TRÍ quan trọng đầu tiên trong vấn đề giáo dục. Sao vậy? Trí ở đây không có nghĩa là kiến thức cao rộng, chuyên môn, mà là trí biết suy xét, phán đoán phải trái, đúng sai. Một khi không biết đâu là phải, đâu là trái; không biết đâu là đúng, đâu là sai, thì những đức Nhân-Nghĩa-Lễ-Tín kia làm sao thực thi đứng đắn được?)”

-->Em xin hỏi câu chót. “Nền nếp Gia Long” là sao? So sánh với nền nếp của những trường nữ trung học khác như Trưng Vương có tốt hơn không?

-->Trời đất ơi! Hỏi chi mà khúc mắc dữ dzậy. Chị đâu có biết định nghĩa của “Nền nếp Gia Long” và nếu không biết thì làm sao so sánh. Chị nghĩ các trường nữ trung học thời Việt Nam Cộng Hòa (VNCH) nói chung và Gia Long nói riêng đã đặt nặng việc rèn luyện phẩm chất và tư cách của nữ sinh dựa trên Công-Dung-Ngôn Hạnh và 5 đức tính Nhân-Lễ-Nghĩa-Trí-Tín để đào tạo những công dân gương mẫu và những phụ nữ đảm đang, tháo vát trong gia đình. Đó là cái nền nếp chung của phụ nữ có học thức.

-->Chị dậy rất phaỉ

-->Không dám … không dám. Chị chỉ gỡ rối tơ lòng thôi. Chị tuy là đàn chị Gia Long nhưng không dám dậy dỗ ai, cũng chẳng dám đại diện cho ai, nên những gì chị nói thì An biết vậy chớ đừng tin như vậy mà phải dùng trí tuệ suy xét nha. Nè, chị nói nãy giờ rất nhiều có làm An điên đầu chưa?

-->Dạ chưa vì em nhớ chẳng bao nhiêu. Chỉ nhớ “Ba Có, Một Không” mà thôi.

-->Là cái gì vậy? Chị nói “Ba C, Một K” hồi nào?

-->“Ba Có” là có chính danh, trí tuệ và tâm. Còn “Một Không” là không Cộng sản.

-->Ờ … ờ … An nghĩ gọn vậy cũng đúng. “Ba C” rất quan trọng trong cuộc sống. Hahaha … Thế chị đố An có mấy GL?

-->Chỉ có một thôi chị ơi. Đó là Gia Long … hoài cổ!

-->Được … được lắm. Chị sẽ thưởng An bằng cách mời hai vợ chồng đi dự ĐHGLTG Kỳ VII miễn phí nhé.

-->Cám ơn chị nhưng nếu chị cho em thêm bonus được chúc mừng “60 Năm Cuộc Đời” của GL 73 nữa thì tuyệt. Em rất thích nghe các chị đấu láo. Mấy chị trên 5 bó hết rồi mà vẫn mà ơi ới gọi nhau là “mày, tao” nghe vui quá chừng.

-->Hihihihi.. . Xưa sao nay vậy, không có chuyện thay lòng đổi dạ đâu em. Nhưng “60 Năm Cuộc Đời” chỉ dành riêng cho GL 73 và một số thân hữu thôi, chị không dám hứa .

-->Tội nghiệp em chị ơi, GL lạc loài, không nơi nương tựa … mà … mà em còn là thân nhân của chị nữa chứ bộ.

-->OK, chị sẽ cho An biết sau. Bây giờ bye nha. Chị hết hơi rồi.

Tôi cúp phone, cánh tay bải hoải, mỏi nhừ, còn hơi sức đâu mà gọi mấy đứa kia, thôi để khi khác. Biết vậy lúc nãy dùng máy ghi âm, hễ mấy đứa kia cũng théc méc như rứa thì mở ra cho tụi nó nghe, khỏe tấm thân già biết bao!

Nguyễn P. Thúy, GL 73