Đại Hội Gia Long Thế Giới Kỳ VI tại Sydney Úc Châu đã bị thao túng ?

[salsa]

S cũng thích chỉ là áo trắng, nhưng nghĩ có lẽ vì 2 lý do sau đây mà áo tím được ưa thích hơn:
- một vài cựu GS cũng như những chị lớn tuổi đã xuất thân từ trường áo tím, đã cùng với các cựu ns GL lập ra những hội cựu hs này ngay những ngày đầu.
- lý do thứ hai là các cựu ns GL bây giờ ai cũng đã có tuổi rồi, nhiều chị cảm thấy mặc áo màu đậm thì coi thon thả và dễ nhìn hơn màu lợt nên khi lựa chọn "mình nên mặc trắng hay tím" thì nhiều chị đã chọn tím.

Trên đây là nhận xét cá nhân của S, các sư tỷ hổng đồng ý cũng đừng óanh đòn S nhé !

[Nhân Dân Tự Vệ]

Vì tôi là một cựu quân nhân quân lực VNCH; tôi xin có ý kiến có vẻ "nhà binh' chút xíu;

Các cựu hội đoàn quân nhân cuả quân đội VNCH khi họp mặt trong lễ kỷ niệm cuả binh chủng thì bắt buộc phải mang quân phục và quân kỳ cũng như hiệu kỳ; phù hiệu đúng y như của binh chủng mình trước 1975, không thể lai căng hay biến chế khác được .

Do đó tôi thiết nghĩ các hội đoàn cựu học sinh của các trường VNCH trước 1975 cũng phải nên y như thế . Cựu học sinh trường nữ Trung Học Gia Long VNCH khi họp mặt hội ngộ trong lễ kỷ niệm truờng phải là : Áo dài trắng + huy hiệu Hoa mai Vàng + Cờ Vàng ba sọc đỏ . Và cũng chỉ là Gia long cuả VNCH mà thôi ; không những chỉ không phải là trường COLLÈGE DES JEUNES FILLES INDIGÈNES (Trường Của Những Thiếu Nữ Bản Xứ) thời Pháp thuộc mà dứt khóat cũng không thể là Nguyễn thị Minh Khai cuả thời Xã hội Chủ Nghĩa.

[Tigon]

Thư trả lời của Ban Tổ Chức ĐH Gia Long Thế Giới Kỳ 6-Nhận xét của GL Hoàng Lan Chi

(Một bạn GL nhờ Tigon post lên VL )

Cali ngày 7 tháng 10 năm 2013

Kính thưa quý vị

Ngay sau khi Đại Hội Cựu NS Gia Long Thế Giới kỳ 6 tại Sydney (Úc) kết thúc vào ngày 22/9/2013, chỉ vài ngày sau, khoảng 26/9/2013, một bức thư được lan truyền rộng rãi ở net.

Tác giả bức thư cho biết mình là cựu nữ sinh Gia Long nhưng giấu tên (với lý do thân nhân đang sống ở Việt Nam) đặt tựa bài viết là “Có phải Đại Hội Gia Long Thế Giới Kỳ VI tại Sydney Úc Châu ngày 20, 21 và 22 tháng 9 năm 2013 đã bị thao túng?”.


Nội dung là nêu tổng cộng 7 điểm.

Cá nhân tôi, Hoàng Lan Chi (nữ sinh Gia Long 60-67) đã gửi mail trực tiếp đến MC Tuyết Lê ( người bị tố cáo chính trong bài của Gia Long giấu tên) nhưng không được hồi đáp (sau này được biết lý do là Mc Tuyết Lê đi du ngoạn hậu đại hội; hôp mail tôi gửi đã lâu không sử dụng). Sau đó, chúng tôi tiếp tục gửi cho Ban Tổ Chức vào email chính thức tìm thấy ở web site là gialongnsw@yahoo.com .au. Cũng không thấy hồi đáp.


Vào ngày 4 tháng 10/2013, chúng tôi đã tìm được số điện thọai của chị Hội Trưởng hội Ái Hữu cựu NSG kiêm Trưởng Ban Tổ Chức đại hội, Lê Kim Yến và đã có điện đàm với chị. Ba ngày sau, chúng tôi cũng nhận được điện thọai từ MC Tuyết Lê gọi tới. Chúng tôi không liên lạc được với GS Phạm Thị Nhung vì bà du ngoạn xa chưa về và chưa đọc mail. Khi nào bà trở về Pháp, chúng tôi sẽ liên lạc với bà.


Chúng tôi đã nêu 7 thắc mắc của chị Gia Long giấu tên với cả chị Kim Yến (Hội Trưởng) và Mc Tuyết Lê.

Xin xem dưới đây thư trả lời chính thức từ Ban Tổ Chức Đại Hội GLTG và bài nhận xét của cá nhân Hoàng Lan Chi.

THƯ TRẢ LỜI CỦA BAN TỔ CHỨC ĐẠI HỘI GIA LONG KỲ 6

[Tigon]

NHẬN XÉT về ĐẠI HỘI CỰU NỮ SINH GIA LONG THẾ GIỚI KỲ 6 tại SYDNEY

( Một bạn GL nhờ Tigon post lên Vietland )



I- Ưu điểm:

1. Số người tham dự trên 600. Khai mạc đúng giờ.

2. Chào cờ VNCH và hát quốc ca trong ngày đại hội chính.

3. Màn Anh Thư nước Việt cuối chương trình rất lộng lẫy với sự giúp đỡ của Vovinam.

4. Du ngoạn tổ chức chu đáo.



II –Khuyết điểm:

1) Trục trặc kỹ thuật đã khiến chuyên viên Úc không cho play được “Đáp lời sông núi” ở cuối chương trình ngay sau hoạt cảnh Anh Thư nước Việt.

2) Ban Tổ Chức đã in trên “menu” là có sự hợp ca giữa khán giả và người trên sân khấu trong bài “Triệu con tim” nhưng huỷ bỏ vào phút cuối cùng mà quên không giải thích rõ ràng với các nữ sinh tham dự màn đồng ca nầy kể cả với Trưởng Ban Văn Nghệ Đăng Lan.

3) - Một nữ sinh Gia Long đã hát với y phục không phù hợp.


4) Các khuyết điểm khác:

i) Màn múa quạt của nhóm Gia Long 82 (vào trường năm 75 và bị mang tên NTMK vào 1976. Phái đoàn nầy từ Sài Gòn qua) đã được lên sân khấu trong ngày tiền đại hội ( họp mặt nội bộ giáo sư và cựu nữ sinh) nhưng sau đó đã bị phản đối và chính chị Hội Trưởng Kim Yến bác bỏ.

ii) GL Bích Ngân đã xếp chỗ theo kiểu ghi danh trước ngồi trước, không tham khảo từ các đại hội trước nhưng Ban Tổ Chức đã điều chỉnh kịp thời cho ngày đại hội chính.


III- Nhận xét của Gia Long Hoàng Lan Chi về lá mail của cựu nữ sinh Gia Long giấu tên:

1) Nếu có thể được hãy minh danh hoặc đứng chung với vài người hải ngoại nếu e ngại vì có thân nhân đang ở VN.

2) Gửi cho Ban Tổ Chức yêu cầu giải đáp thắc mắc. Nhắc nhở (remind, resend). Cuối cùng nếu Ban Tổ Chức vẫn không trả lời thì cảnh cáo cho họ biết, vấn đề sẽ được gửi rộng rãi cho các hội Gia Long toàn thế giới cũng như các giáo sư cố vấn.

3) Lá mail có nội dung trình bầy các sự kiện và vài điều “đoán, cảnh báo” thì nơi nhận, nếu ban tổ chức không trả lời –là các hội cựu nữ sinh Gia Long trên thế giới và các giáo sư Gia Long. Các vị GS và các hội sẽ làm áp lực và khi ấy Ban Tổ Chức bắt buộc phải trả lời.

4) Sự việc lá mail được gửi rộng rãi ở net với chi tiết hơi bị sai (chồng MC Tuyết Lê là giáo viên Hà Nội, không phải bộ đội) cần được cẩn trọng hơn ở tương lai. Cũng vì gửi net nên đã xuất hiện trên net, người bênh vực (vd Nguyễn Toàn báo Văn Nghệ, níck Quảng Minh..) với những lập luận (không đúng hay chối tai), gây bất bình và dẫn đến sự nổi giận của nữ sinh Gia Long (Hồng Đào)



KL: các thân hữu GL cũng như nữ sinh GL nên thận trọng trước khi chuyển tiếp mail có nội dung tương tự. Hãy gửi trực tiếp cho Ban Tổ Chức và chờ họ trả lời chính thức.





IV-Nhận xét về Ban Tổ Chức



a) Đại hội GL thế giới đã được tổ chức nhiều lần. Việc học hỏi kinh nghiệm từ người đi trước là điều cần thiết nhất là tình trạng hiện nay khi vc len lỏi khắp nơi để lũng đoạn. Không thể để những trục trặc do xếp bàn, do âm thanh, do dụng cụ trình diễn, do y phục được xảy ra. Vì thế những trục trặc của ĐHTG kỳ 6 cho âm thanh, dụng cụ…là khuyết điểm của ban tổ chức, lẽ ra không được phép xảy ra.

b) Bộ mặt của đại hội là MC. Như vậy MC được chọn phải là người thuần tuý quốc gia chống cộng, phải biết ứng đối nghĩa là biết dự trù mọi tình huống có thể bất ngờ xảy ra để có phương án hành động. Trong trường hợp nầy, lẽ ra MC Tuyết Lê phải để các nữ sinh hát bài Đáp Lời Sông Núi mà không cần nhạc, hoặc thay thế ngay bằng bài “Triệu con tim”. (mà vào ngày tổng dợt tiền đại hội, Ban Tổ Chức đã có ý định lấy ra).

c) Sự việc Gia Long thuần tuý hay đầu GL đuôi MK hay NTMK nên tham dự ĐH cựu NS Gia Long Thế Giới như thế nào, đã được đề cập từ kỳ đại hội 2011. Một Ban Tổ Chức khôn ngoan là không mua rắc rối để phải giải quyết. Hãy nhẹ nhàng nhưng cương quyết đối với mọi phái đoàn từ Sài Gòn qua hay các thế hệ GL sau 75. “Các chị em đến với chúng tôi thì phải tuân theo nguyên tắc của chúng tôi”. Nguyên tắc đó là gì, chúng tôi miễn nhắc lại ở đây. Kỳ 2011, các Gia Long cũ từ Sài Gòn qua, hoàn toàn tuân thủ điều lệ của ban tổ chức và không hề có điều tiếng gì xảy ra. Trái lại màn trường ca với lá cờ VNCH lớn được trình diễn bởi nữ sinh, giáo sư Gia Long là niềm tự hào của Gia Long năm đó.

d) Để bảo đảm sự thành công của đại hội một ngôi trường lớn, có uy tín nhưng lại bị vc đổi tên, trong bối cảnh hiện nay (không phải 1980 mà là 2013) thì lẽ ra ban tổ chức phải cương quyết loại bỏ những điều có thể gây trở ngại, khó khăn cho ban tổ chức. Không nên thử thách hay thách đố dư luận.



V-Kết Luận:



Mọi đại hội thế giới hiện nay đều không trọn vẹn thành công. Tất cả đều có sơ suất, nhưng vấn đề là sơ suất nào, có gây hậu quả nghiêm trọng hay không.



1) MC Tuyết Lê có thao túng không? Hội Trưởng Lê Kim Yến tự khắc biết.

2) MC Tuyết Lê có cố tình phá vỡ đại hội khiến đại hội thất bại, mang tiếng cho cả trường Gia Long không? Chỉ tự MC Tuyết Lê biết. Câu trả lời từ tôi dựa trên suy luận và vài điều thực tế: không phá vỡ nhưng đã gây chút hoang mang cho mọi người khi chấm dứt chương trình thình lình mà không có lời tuyên bố bế mạc chính thức cùng cảm tạ của Ban Tổ Chức. MC Tuyết Lê cũng đã gây hoang mang cho người thực hiện (Trưởng Ban Văn Nghệ Đăng Lan) và các nữ sinh tham dự bài “Triệu con tim” khi rút màn này vào phút chót mà không thông báo. Coi như đại hội vẫn thành công với trên 600 người tham dự, chương trình văn nghệ vẫn khá đầy đủ, chỉ thiếu sót lời bế mạc từ Ban Tổ Chức và đã không hát được bài Triệu Con Tim để xác nhận rõ thêm lằn ranh quốc cộng của cựu nữ sinh Gia Long.

3) Đại Hội có vi phạm trầm trọng lằn ranh quốc cộng không? Câu trả lời từ tôi: Không. Quốc kỳ và quốc ca có trong ngày đại hội. Không một màn “ỡm ờ” nào có mặt trong ngày đại hội chính. Không một “cư dân” nào của trường NTMK được lên sân khấu tuyên bố bậy bạ. Không một bài hát nào gây ngộ nhận được trình diễn.



Kết luận: cá nhân Hoàng Lan Chi xin đóng vấn đề “Đại Hội Gia Long Thế Giới năm 2013 tại Sydney có bị ai thao túng đưa đến sự thất bại của đại hội không”, tại đây. Cũng xin quý thân hữu cùng đóng lại.



Trong phạm vi nội bộ của Gia Long, cá nhân Hoàng Lan Chi xin phép sẽ có một lá mail khác, gửi Ban Tổ Chức Đại Hội và đồng kính gửi các hội Ái Hữu Gia Long trên toàn thế giới liên quan đến: vấn đề chọn Mc, vấn đề liên quan đến các nữ sinh đầu Gia Long đuôi NTMK.



Cai ngày 7 tháng 10 năm 2013



Hoàng Lan Chi (Gia Long 60-67)



Bài từ nữ sinh Gia Long giấu tên tại đây:



Có phải Đại Hội Gia Long Thế Giới Kỳ VI tại Sydney Úc Châu ngày 20, 21 và 22 tháng 9 năm 2013 đã bị thao túng ?

[xitrum95]

NHẬN XÉT về ĐẠI HỘI CỰU NỮ SINH GIA LONG THẾ GIỚI KỲ 6 tại SYDNEY

( Một bạn GL nhờ Tigon post lên Vietland )

.................... ..
.................... ..

II –Khuyết điểm:

1) Trục trặc kỹ thuật đã khiến chuyên viên Úc không cho play được “Đáp lời sông núi” ở cuối chương trình ngay sau hoạt cảnh Anh Thư nước Việt.

2) Ban Tổ Chức đã in trên “menu” là có sự hợp ca giữa khán giả và người trên sân khấu trong bài “Triệu con tim” nhưng huỷ bỏ vào phút cuối cùng mà quên không giải thích rõ ràng với các nữ sinh tham dự màn đồng ca nầy kể cả với Trưởng Ban Văn Nghệ Đăng Lan.

3) - Một nữ sinh Gia Long đã hát với y phục không phù hợp.


4) Các khuyết điểm khác:

i) Màn múa quạt của nhóm Gia Long 82 (vào trường năm 75 và bị mang tên NTMK vào 1976. Phái đoàn nầy từ Sài Gòn qua) đã được lên sân khấu trong ngày tiền đại hội ( họp mặt nội bộ giáo sư và cựu nữ sinh) nhưng sau đó đã bị phản đối và chính chị Hội Trưởng Kim Yến bác bỏ.

ii) GL Bích Ngân đã xếp chỗ theo kiểu ghi danh trước ngồi trước, không tham khảo từ các đại hội trước nhưng Ban Tổ Chức đã điều chỉnh kịp thời cho ngày đại hội chính.


III- Nhận xét của Gia Long Hoàng Lan Chi về lá mail của cựu nữ sinh Gia Long giấu tên:

1) Nếu có thể được hãy minh danh hoặc đứng chung với vài người hải ngoại nếu e ngại vì có thân nhân đang ở VN.

2) Gửi cho Ban Tổ Chức yêu cầu giải đáp thắc mắc. Nhắc nhở (remind, resend). Cuối cùng nếu Ban Tổ Chức vẫn không trả lời thì cảnh cáo cho họ biết, vấn đề sẽ được gửi rộng rãi cho các hội Gia Long toàn thế giới cũng như các giáo sư cố vấn.

3) Lá mail có nội dung trình bầy các sự kiện và vài điều “đoán, cảnh báo” thì nơi nhận, nếu ban tổ chức không trả lời –là các hội cựu nữ sinh Gia Long trên thế giới và các giáo sư Gia Long. Các vị GS và các hội sẽ làm áp lực và khi ấy Ban Tổ Chức bắt buộc phải trả lời.

4) Sự việc lá mail được gửi rộng rãi ở net với chi tiết hơi bị sai (chồng MC Tuyết Lê là giáo viên Hà Nội, không phải bộ đội) cần được cẩn trọng hơn ở tương lai. Cũng vì gửi net nên đã xuất hiện trên net, người bênh vực (vd Nguyễn Toàn báo Văn Nghệ, níck Quảng Minh..) với những lập luận (không đúng hay chối tai), gây bất bình và dẫn đến sự nổi giận của nữ sinh Gia Long (Hồng Đào)



KL: các thân hữu GL cũng như nữ sinh GL nên thận trọng trước khi chuyển tiếp mail có nội dung tương tự. Hãy gửi trực tiếp cho Ban Tổ Chức và chờ họ trả lời chính thức.





IV-Nhận xét về Ban Tổ Chức



a) Đại hội GL thế giới đã được tổ chức nhiều lần. Việc học hỏi kinh nghiệm từ người đi trước là điều cần thiết nhất là tình trạng hiện nay khi vc len lỏi khắp nơi để lũng đoạn. Không thể để những trục trặc do xếp bàn, do âm thanh, do dụng cụ trình diễn, do y phục được xảy ra. Vì thế những trục trặc của ĐHTG kỳ 6 cho âm thanh, dụng cụ…là khuyết điểm của ban tổ chức, lẽ ra không được phép xảy ra.

b) Bộ mặt của đại hội là MC. Như vậy MC được chọn phải là người thuần tuý quốc gia chống cộng, phải biết ứng đối nghĩa là biết dự trù mọi tình huống có thể bất ngờ xảy ra để có phương án hành động. Trong trường hợp nầy, lẽ ra MC Tuyết Lê phải để các nữ sinh hát bài Đáp Lời Sông Núi mà không cần nhạc, hoặc thay thế ngay bằng bài “Triệu con tim”. (mà vào ngày tổng dợt tiền đại hội, Ban Tổ Chức đã có ý định lấy ra).

c) Sự việc Gia Long thuần tuý hay đầu GL đuôi MK hay NTMK nên tham dự ĐH cựu NS Gia Long Thế Giới như thế nào, đã được đề cập từ kỳ đại hội 2011. Một Ban Tổ Chức khôn ngoan là không mua rắc rối để phải giải quyết. Hãy nhẹ nhàng nhưng cương quyết đối với mọi phái đoàn từ Sài Gòn qua hay các thế hệ GL sau 75. “Các chị em đến với chúng tôi thì phải tuân theo nguyên tắc của chúng tôi”. Nguyên tắc đó là gì, chúng tôi miễn nhắc lại ở đây. Kỳ 2011, các Gia Long cũ từ Sài Gòn qua, hoàn toàn tuân thủ điều lệ của ban tổ chức và không hề có điều tiếng gì xảy ra. Trái lại màn trường ca với lá cờ VNCH lớn được trình diễn bởi nữ sinh, giáo sư Gia Long là niềm tự hào của Gia Long năm đó.

d) Để bảo đảm sự thành công của đại hội một ngôi trường lớn, có uy tín nhưng lại bị vc đổi tên, trong bối cảnh hiện nay (không phải 1980 mà là 2013) thì lẽ ra ban tổ chức phải cương quyết loại bỏ những điều có thể gây trở ngại, khó khăn cho ban tổ chức. Không nên thử thách hay thách đố dư luận.



V-Kết Luận:



Mọi đại hội thế giới hiện nay đều không trọn vẹn thành công. Tất cả đều có sơ suất, nhưng vấn đề là sơ suất nào, có gây hậu quả nghiêm trọng hay không.

.................... ..
.................... ..

Hoàng Lan Chi (Gia Long 60-67)



Bài từ nữ sinh Gia Long giấu tên tại đây:



Có phải Đại Hội Gia Long Thế Giới Kỳ VI tại Sydney Úc Châu ngày 20, 21 và 22 tháng 9 năm 2013 đã bị thao túng ?

Ư`, chê nghe thiệt đã . Nhưng suy đi nghĩ lại, tui không biết những "Đại hội Gia Long" như vầy còn được bao nhiêu năm nữa . Nếu tính cho chính xác , GL "thuần chủng" trẻ nhất (tức là năm cuối cùng ở GL là 1975 lúc khoảng 18 tuổi) thì bây giờ cũng xấp xỉ 56 tuổi rồi . Nếu sức khoẻ còn tốt thì chắc sinh hoạt cho Đai hội GL khoảng 10 năm nữa là cùng . Tới lúc đó thì còn sức đi dự thôi cũng đã là hay lắm rồi , còn ai có sức nữa mà đứng ra tổ chức, đem sức già vác ngà voi, rồi sau đó hỏng chừng còn bị chửi te tua nữa .

Còn cái vụ "gây hậu quả nghiêm trọng" thì chắc khỏi lo đi , 5-10 năm nữa không biết có ai còn nhắc tơi hội nữa hay không. Người trẻ nhất thì bây giờ cũng lên chức bà nội bà ngoại rồi . Có người hy sinh thời gian, đứng ra tổ chức cho bạn bè , thầy cô cũ gặp lại nhau là quí hoá lắm rồi ; gặp mặt năm nay mà không biết năm sau có còn gặp lại nữa hay không ; ban tổ chức có chuyên gì trục trặc thì cứ cho qua hết đi ; còn những chuyện lớn hơn 1 tí giống như không chào cờ vàng VNCH hay "đuôi" MK thì chị em đóng cửa dạy nhau trước ; chưa chi đã toang hoang cho hàng xóm thì để mặt mũi chị em ở đâu ; dù sao thì ai cũng lớn cả rồi , phải cư xử với nhau như người lớn chứ .

Tui e rằng Đại Hội Gia Long Thế Giới lần này chắc là lần cuối cùng .

[Tigon]

Tui e rằng Đại Hội Gia Long Thế Giới lần này chắc là lần cuối cùng .

Tầm bậy nà .

Người nữ thường thọ hơn các ông . Chị Em chúng tôi vẫn còn 30 cái Đại Hội nữa đó .

Trưng Vương - Gia Long đủ cả .Chờ xem

Chỉ sợ các cụ Chu Văn An - Petrus Ký không lết nổi để đến xem chị em chúng tôi múa hát thôi ( hihi !!!)

[Le Thi]

Sao các anh chị em bi quan thế , biết đâu vài ba năm GL trở về , mời MK đi theo bác , để chị em chúng tôi , con cháu hai bà Trưng
tiếp tục thụ huấn giáo dục của VNCH , dựa trên cơ sở nhân bản , dân tộc và khai phóng .
Tới chừng đó các em GL thay đàn chị , tổ chức đài dài đại hội thế giới ...

[Tigon]

Sao các anh chị em bi quan thế , biết đâu vài ba năm GL trở về , mời MK đi theo bác , để chị em chúng tôi , con cháu hai bà Trưng
tiếp tục thụ huấn giáo dục của VNCH , dựa trên cơ sở nhân bản , dân tộc và khai phóng .
Tới chừng đó các em GL thay đàn chị , tổ chức đài dài đại hội thế giới ...

Hoan hô Chị Lê Thi . Đúng thế !

[Lalan]

Tầm bậy nà .

Người nữ thường thọ hơn các ông . Chị Em chúng tôi vẫn còn 30 cái Đại Hội nữa đó .

Trưng Vương - Gia Long đủ cả .Chờ xem

Chỉ sợ các cụ Chu Văn An - Petrus Ký không lết nổi để đến xem chị em chúng tôi múa hát thôi ( hihi !!!)

Đồng ý với chị Tigon 1/2 ở chổ nguời nữ thọ hơn các ông . Còn các cụ CVA , Pé lắc ký dù có lết
nổi cũng không ai dám liều mạng đi xem mấy cụ cựu GL, TV quơ múa hét đâu , họ chỉ đi xem mấy em múa cột vui hơn , dù có chết dọc đường họ cũng cảm thấy vinh quang mà không ân hận

[salsa]

Các Hội Ái Hữu Gia Long Hải Ngoại nên cư xử sao với nhóm nữ sinh đầu Gia Long đuôi MK đang sống ở hải ngoại và đang sống trong nước VNCS?
Hoàng Lan Chi

Trích đoạn kết:

1. Với các nữ sinh đầu GL đuôi MK của 6 niên khoá (ra trường 76,77,78, 79, 80, 81) đang sống hải ngoại: thì chỉ đến với các hội Ái Hữu GL khi thật sự nghĩ mình chỉ là người Gia Long và không còn “đuôi” nào nữa cả. Và khi đã là người Gia Long thì tinh thần quốc gia là trên hết, lý tưởng cờ vàng là số một. Đó là ngọn hải đăng hướng dẫn mọi con đường còn lại của người Gia Long.

2. Nhóm nữ sinh đầu GL đuôi MK, đang sống trong nước: xin nhắc lại thật kỹ, đang sống trong nước, nếu có tham dự ĐH GL Thế Giới thì Ban Tổ Chức nên cư xử như một khách mời: không nhận bất cứ màn trình diễn nào, cũng nhưkhông nhận bất cứ tài trợ nào từ nhóm này. Sự minh bạch ngay từ đầu là điều cơ bản để đại hội Gia Long Thế Giới thành công. Không nên tự mua rắc rối để phải giải quyết.

(Ngưng trích)


Đại Hội Gia Long Thế Giới Kỳ 6 tại Sydney đã khép vào 22/9/2013. Nhìn chung thì khá thành công. Một bức thư từ một nữ sinh Gia Long giấu tên đã lên án MC Tuyết Lê và đồng thời gây vài mây mù trong sự kiện “các màn văn nghệ của nhóm GK-MK82”. Mục đích bài viết này hôm nay của Hoàng Lan Chi là xin được trình bày vài ý kiến về sự việc này.

Bài này gồm có:

1. Các niên khoá nào là đầu GL đuôi MK?

2. Thế nào là Người Gia Long.

3. 3 nền giáo dục căn bản cho một con người được hấp thụ từ đâu.

4. Các Hội Ái hữu Gia Long hải ngoại nên cư xử thế nào với nhóm nữ sinh đầu GL- đuôi MK, đang ở hải ngoại và đang ở trong nước VNCS?

Các niên khoá nào là đầu Gia Long đuôi MK?

Gia Long là một trường nữ lớn nhất Sài Gòn tức lớn nhất Việt Nam Cộng Hòa. Trước kia, khi thành lập cho con gái Sài Gòn và các tỉnh Nam Kỳ theo học, “chính phủ bảo hộ” Pháp đặt tên là “École Primaire de Jeunes Filles Indigènes” và người dân quen gọi là trường Áo Tím và đến 1940 thì mang tên Gia Long. Thời đệ nhất và đệ nhị cộng hoà, các trường công danh tiếng không học chung nam nữ. Có nhiều lý do để chính phủ quyết định như vậy. Điều này đã làm nên nét đặc thù của Gia Long, Trưng Vương, Lê Văn Duyệt và Petrus Ký, Chu Văn An, Võ Trường Toản, Hồ Ngọc Cẩn…

Sau 1975, nằm trong âm mưu phá vỡ tất cả những truyền thống tốt đẹp của Việt Nam Cộng Hòa, Vc đã đổi tên Gia Long thành NTMK (tôi không thích viết rõ tên người cộng sản nữ này), Petrus Ký thành LHP và cho nam nữ học chung (tôi không viết rõ tên cũng với lý do như trên). Với Trưng Vương, Võ Trường Toản, Vc không đổi tên nhưng đã cho nam nữ học chung.

Với Gia Long, niên khoá 1968-1975, là niên khoá cuối cùng của nền cộng hoà. Niên khoá này đích thực là em gái út. Vào khoảng giữa niên học 1975-1976, Vc đổi tên trường. Như vậy, từ niên khoá 1975 trở đi là có tên NTMK. Điều này đã tạo ra một số niên khoá được gọi là đầu GL đuôi MK: các niên khoá 1969-1976; 1970-1977; 1971-1978; 1972-1979; 1973-1980; 1974-1981; Tóm lại có tổng cộng 6 niên khoá đầu Gia Long đuôi MK. Đó là các khoá ra trường vào các năm 76, 77, 78, 79, 80 và 81.

Người Gia Long là thế nào?

Thông thường sự hình thành nhân cách của một con người có ba nguồn: gia đình, học đường và xã hội. Gia đình là quan trọng nhất với những giòng chữ đầu đời được ghi lên trang giấy còn trắng tinh khôi. Học đường là nguồn quan trọng thứ hai khi trẻ đến trường và tiếp nhận thêm giáo dục từ thầy cô. Kiến thức và cả đạo đức được tiếp tục bồi đắp cho hết bậc trung học. Xã hội là nơi giáo dục thứ ba.

Xét về phạm vi học đường thì trường Gia Long có một luật lệ khá nghiêm khắc. Kỷ luật nghiêm này có lẽ có ngay từ thời bà Hiệu Trưởng Huỳnh Hữu Hội. Vị Hiệu Trưởng cuối cùng của Việt Nam Cộng Hòa trước khi vc xâm chiếm miền Nam là bà Phạm Văn Tất. Họ đều là những nhà giáo mẫu mực. Tôi còn nhớ thuở tôi học đệ thất, lục, tức thời bà Huỳnh Hữu Hội, các chị nữ sinh lớn đã bị các bà giám thị kềm rất khắt khe. Chỉ cần bà giám thị thấy đánh phấn là bắt rửa mặt, đánh tóc rối phùng cao là bị cấm. Cha hay anh trai phải đón ở xa chứ không được ngay trước cổng trường vì nhà trường sợ lẫn lộn với “bồ bịch”. Hầu hết các giáo sư giỏi (ra trường đậu cao) hay có thành tích gì đó, thì mới được dạy Gia Long. Kỷ luật nghiêm minh, đạo đức vững vàng, thầy dậy giỏi và tận tâm thì đương nhiên Gia Long cung cấp cho xã hội những con người phải nói rất hoàn chỉnh về tư cách, tài năng. Tôi nói về đa số, không nói tất cả. Đậu vào Gia Long: tự hào. Học xong phổ thông hay tú một của Gia Long: tự hào hơn. Học xong tú hai: tự hào hơn nữa.

Vì lý do đó, người Gia Long được coi là một mẫu người tiêu biểu cho sự giáo dục của hai nền cộng hoà.

Người học trò sau 1975 là thế nào?

Sau 1975, khi cộng sản thiết lập chế độ độc tài đảng trị thì 2 nguồn giáo dục sau coi như hỏng khá nhiều: học đường và xã hội. Tôi không cần phải đi vào chi tiết vì ai cũng biết xã hội cộng sản là một trại tập trung những nói láo. Người người nói láo, nhà nhà nói láo. Xã hội cộng sản tồi tệ thế nào, có lẽ tôi cũng không cần phải đi vào chi tiết.

Vì thế, những nữ sinh có nguồn gốc “người quốc gia” thì sau 75, hầu như chỉ nhận được giáo dục tốt đẹp từ gia đình và giáo dục SỐ KHÔNG từ học đường, xã hội cộng sản. Tuy vậy, sự giáo dục từ gia đình cũng bị hạn chế sau 1975. Lý do: nhiều bậc cha mẹ, anh chị đã không dám cứng rắn nghiêm khắc với con em vì sợ chúng bị những cái gọi là “cán bộ đoàn thanh niên” dụ dỗ và đi đến chỗ tố cả cha mẹ.

Đó là điểm khác biệt giữa người Gia Long thuần tuý với người không phải Gia Long trọn vẹn.


“Người Gia Long” nên cư xử thế nào với các nữ sinh đầu Gia Long đuôi MK đang ở hải ngoại và đang ở trong nước VNCS?

Không biết có Hội Ái Hữu nào lại phải đối phó với vấn đề nầy như Gia Long không? Phải chăng vì Hội Ái Hữu Gia Long đã chứng tỏ cái “danh tiếng” của mình từ thời xưa? Cái danh tiếng ấy là hấp lực và cũng là niềm tự hào rực rỡ nhất mà mỗi con người đều ao ước mình là một thành phần trong ấy? Phải chăng vì Hội Ái Hữu Gia Long đã chứng tỏ cái lằn ranh quốc cộng của mình thật sắc nét? Vì thế, một vài “ỡm ờ” đã được lịnh bằng mọi giá với các lý luận (đoàn kết,vị tha, bao dung…) phải xâm nhập Ái Hữu Gia Long? Và vì thế vấn đề “đầu GL đuôi MK” đã tạo vài khó nghĩ cho người Gia Long?

Quả là khá đau đầu cho thầy cô trước 75 cũng như các nữ sinh Gia Long hải ngoại kỳ cựu.

Đây là vài suy nghĩ của cá nhân Hoàng Lan Chi dựa vào sự phân tích ở trên. (Người Gia Long và học trò sau 1975) Mong các Gia Long khắp nơi cùng có ý kiến với hội của mình. Từ đó, rút ra quyết định chung. Như vậy các đại hội thế giới ở tương lai sẽ không bị tình trạng như ĐH GL Thế Giới Kỳ 6 vừa qua ở Úc Châu.


1. Với các nữ sinh đầu GL đuôi MK của 6 niên khoá (ra trường 76,77,78, 79, 80, 81) đang sống hải ngoại: thì chỉ đến với các hội Ái Hữu GL khi thật sự nghĩ mình chỉ là người Gia Long và không còn “đuôi” nào nữa cả. Và khi đã là người Gia Long thì tinh thần quốc gia là trên hết, lý tưởng cờ vàng là số một. Đó là ngọn hải đăng hướng dẫn mọi con đường còn lại của người Gia Long.

2. Nhóm nữ sinh đầu GL đuôi MK, đang sống trong nước: xin nhắc lại thật kỹ, đang sống trong nước, nếu có tham dự ĐH GL Thế Giới thì Ban Tổ Chức nên cư xử như một khách mời: không trình diễn bất cứ màn văn nghệ nào, cũng như không nhận bất cứ tài trợ nào từ nhóm này. Sự minh bạch ngay từ đầu là điều cơ bản để đại hội Gia Long Thế Giới thành công. Không nên tự mua rắc rối để phải giải quyết.


KẾT LUẬN: Hoàng Lan Chi vừa trình bầy một số dữ kiện và cả tâm tình riêng. Ước mong các tỷ muội cùng nhau bảo vệ thanh danh ngôi trường yêu dấu, niềm tự hào của chúng ta; cương quyết không để kẻ xấu lọt vào với âm mưu bôi nhọ hay xoá mờ thành tích, danh tiếng cùng lằn ranh quốc cộng.

Hoàng Lan Chi (Gia Long 60-67)

Góp ý: Trước khi gửi bài, Hoàng Lan Chi có chia sẻ với một số Gia Long thân hữu. Khá đông Gia Long cho ý kiến rằng, để bảo đảm hoạt động của Hội Ái Hữu Gia Long được êm ả, tránh bị chụp mũ là thiên tả này nọ, thì phải ghi trong nội quy là chỉ các Gia Long ra trường từ 1975 về trước mới được tham gia Ban Chấp Hành. Lý do các Gia Long này đưa ra là: chung một nền giáo dục nên dễ có suy nghĩ, hành động như nhau. Các Gia Long này cũng nêu ý kiến, sau này GL kỳ cựu già, chết rồi thì thôi. Còn các nữ sinh có dính líu nền giáo dục cộng sản qua nhóm chữ NTMK, nên chăng tự lập hội riêng mà sinh hoạt với nhau?