Mấy bữa nay dân mạng xôn xao chuyện ca sỹ Đàm Vĩnh Hưng đến viếng Đại tướng Vơ Nguyên Giáp tại nhà riêng chiều 6-10-2013, sảy ra căi cọ với các chiến sỹ cảnh vệ , gây phản cảm giữa chốn tôn nghiêm. Nguyên nhân là do Đàm Vĩnh Hưng không xếp hàng mà đi thẳng vào nơi đặt di ảnh Đại tướng, cảnh vệ yêu cầu Đàm Vĩnh Hưng xếp hàng , ca sỹ này không nghe, bị người chung quanh phản đối.

Dư luận cho rằng Đàm Vĩnh Hưng ỷ ḿnh là “ngôi sao” muốn chơi trội, thiếu tôn trọng người khác, nhất là đối với các cựu chiến binh từ xa tới đă sắp hàng mấy tiếng đồng hồ. Đàm Vĩnh Hưng bảo ḿnh đă gọi điện báo trước cho người nhà Đại tướng ra đón vảo viếng , và rằng : “ Nếu tôi sếp hàng th́ sẽ xảy ra cảnh mọi người vây quanh tôi xin chụp ảnh hoặc xin chữ kư gây mất trật tự và phảm cảm hơn”. Trả lời báo chí, Đàm Vĩnh Hưng “mắng” những người phê phán ḿnh là thiếu văn hóa?

Đại tướng Vơ Nguyên Giáp là bậc khai quốc công thần,tài đức song toàn được nhân dân kính trọng, bạn bè nể phục, đặc biệt từ anh binh nh́ đến cấp tướng đều coi ông là “Người người anh cả của lực lượng vũ trang nhân dân!”. Đại tướng mất đi gây nỗi tiếc thương vô hạn, mỗi người đều cảm thấy như mất người thân của ḿnh. Hàng triệu người đă nhỏ lệ và hàng ngàn người trong đó có tôi, không quản đường xa dặm thẳng đă về Hà Nội viếng Người để bày tỏ ḷng ḿnh.

Không ai muốn giành cho ḿnh một đặc ân trong cuộc viếng tang hoàn toàn tự nguyện này. Không ai thích nổi trội giữa không khí đau buồn này. Đó là đạo lư. Mọi người tự đến, tự đứng vào đội ngũ, trật tự, trang nghiêm, không chen lấn, không nói to. Chúng tôi hiểu rằng ḿnh đă đến đây bằng ḷng thành kính th́ dù phải sắp hàng dài cỡ nào, lâu đến mấy cũng không ngại. Trong hàng người dài như vô tận ấy, không ít tướng lĩnh cùng thời với Đại tướng, nhiều nhà văn, nhà báo , nhà giáo, nghệ sỹ nồi tiếng có quan hệ thân thiết với Đại tướng và người nhà Đại tướng, nhưng không ai yêu cầu người nhà Đại tướng ra đón vào viếng như ca sỹ Đàm Vĩnh Hưng.

Nhẽ ra Đàm Vĩnh Hưng ăn mặc giản dị, ḥa vào ḍng người một cách khiêm tốn, th́ tôi chắc mọi người sẽ yêu quư anh hơn. Nhưng Đàm Vĩnh Hưng đă gọi điện cho người nhà Đại tướng , yêu cầu ra đón tận cổng, rồi xuất hiện với bộ quần áo biểu diễn , ôm bó hoa to, có trợ lư đi kèm. Quan trọng quá! Nhiêu khê quá! H́nh thức quá! Nổi trội quá ! Kiêu căng và nhố nhăng quá trong một khung cảnh hết sức nghiêm trang.

Đàm Vĩnh Hưng ngộ nhận mọi người sẽ xô tới xin chụp ảnh và xin chữ kư ḿnh. Thật đáng buồn cho đầu óc tự phụ của một ca sỹ xuất thân từ anh thợ hớt tóc . Nên nhớ , với kiến thức thanh nhạc thiếu bài bản và với giọng hát nhừa nhựa, khàn khàn ít nội tâm của ḿnh, Đàm Vĩnh Hưng không phải là “sao” của người sành âm nhạc. Tôi đă nghe rất nhiều người nói ,là thường bấm chuyển kênh khi thấy Đàm Vĩnh Hưng trên TV. Bởi thế sẽ không có chuyện mọi người xô tới xin chữ kư và chụp ảnh với Đàm Vĩnh Hưng trong lúc xếp hàng vào viếng viếng Đại tướng. Nói thế là tự phụ, là ngụy biện.


Ôi, Đàm Vĩnh Hưng hôn môi nhà sư rất chi là 'đắm đuối'!

Chỉ có thể giải thích cách hành xử cùa Đàm Vĩnh Hưng là muốn đánh bóng tên tuổi ḿnh. Đây đâu phải lần đầu. Đàm Vĩnh Hưng đă tạo ra quá nhiều Scandan rồi, tiêu biểu là hôn môi nhà sư trên sân khấu, khiến nhà sư này sau đó phải hoàn tục.

Từ Đàm Vĩnh Hưng tôi nhớ tới một nhân vật khác.

Cụ H B S, quê Quảng Nam, là bậc lăo thành cách mạng, nguyên thứ trưởng bộ ngoại giao, nên đám tang cụ được tổ chức rất trọng thể, có các vị lănh đạo đảng , nhà nước và đại diện các bộ ngành đến viếng. Giữa lúc tang gia bối rối th́ một gă mặt dày trán bóng xuất hiện. Gă đeo băng tang, đi ra đi vào, sai người này, bảo người kia, tự nhiên như ở nhà ḿnh. Người nhà tưởng gă là cán bộ cơ quan cụ S, người cơ quan lại tưởng là người nhà của cụ . Khi các vị lănh đạo đến viếng tang , gă bước tới tự giới thiệu là con cụ S, nhận lời chia buồn, tay phó nháy riêng đi kèm bấm máy lia lịa những tấm h́nh gă bắt tay các nhà lănh đạo.

Sau đám tang có người hỏi cụ bà:

-Thế cụ ông có người con trai à?

Cụ bà cứ ngớ ra không hiểu đầu cua tai nheo ǵ. Bấy giờ mọi người mới truy t́m tung tích gă cha vơ chú vếu mặt vuông trán hói kia . Th́ ra gă là một kẻ “buôn vua”.

Gă lợi dụng đám tang cụ HBS để tiếp cận các vị lănh đạo. Gă nhận là con, ai muốn hiểu con đẻ, con nuôi th́ tùy. Chỉ cần một lần tiếp xúc cũng đủ gây ấn tượng cho các vị lănh đạo. H́nh ảnh gă bắt tay ông nọ, bà kia sẽ được cắt xén công phu ép Plasstic , đó là cái vé ra vào nhà các vị khi cần, là lá bài để hắn ḷe thiên hạ, để đe nẹt người khác về nhân thân và mối quan hệ của ḿnh.

Được biết, bằng cách tiếp cận kể trên và nhiều chiêu tinh vi khác, gă “mặt dày trán bóng” kia đă trở thành “con nuôi” một số vị lănh đạo cao cấp. Lợi dụng mối quan hệ đó, gă biến ḿnh thành một kẻ siêu quyền lực, mua chuyện , bán tin, móc nối người này với người khác, lấy của chỗ này đút lót chỗ kia, t́m đường thăng quan tiến chức cho người nọ, người kia , chạy thuốc cho kẻ pham tội nhiều tiền, d́m chết người nay không có tiền, thế cô , vơ vét của cải làm giàu bất chính.

Anh H, một cán bộ ở Bộ TT&TT nói với tôi :

- Thằng này cũng nhận là con nuôi cụ Giáp. Hắn có tấm ảnh chụp chung với cụ. Một lần một nhóm tác giả đưa ra bản phác thảo quyển sách viết về cụ Giáp, hắn ngồi cạnh phán: “Viết về cụ Giáp th́ phải hỏi tôi!”.

Ca sỹ Đàm Vĩnh Hưng gây những Scandal để đánh bóng tên tuổi, thu hút fan hâm mộ, nâng tiền case và kéo khán giả vào các sô diễn của ḿnh.

Gă “mặt dày trán bóng” dùng cái mánh lới “buôn vua” từng quen của nhiều kẻ khác, để lừa đảo trục lợi.

Cà hai hạng người đó hiện đang tồn tại trong xă hội ta, một xă hội tự phỉnh nịnh mỉnh là tốt đẹp, mọi tầng nấc được sắp xếp trật tự, lô gic như một công thức toàn học, nhưng thực ra rất lỏng lẻo xô bồ, trong đó có những người tưởng rất thông minh, thận trọng nhưng lại ưa nịnh, trở nên quá dễ dăi đến mù quáng!

Tuân Tử nói: "Người chê ta mà chê phải là thầy của ta, người khen ta mà khen phải là bạn của ta, những kẻ vuốt ve nịnh bợ chính là kẻ thù của ta vậy". Lời người xưa thật trí lư nên suy ngẫm!

Minh Diện

(Blog Bùi Văn Bồng)

http://vietsn.com/forum/showthread.php?t=695730