+ Reply to Thread
Page 258 of 262 FirstFirst ... 158208248254255256257258259260261262 LastLast
Results 2,571 to 2,580 of 2617

Thread: Nghe Chuyện Hà Nội

  1. #2571
    Tran Truong
    Khách

    Nguyễn Mạnh Tường (1909-1997) _ Chương 23

    ● Đi kháng chiến, nhưng không tham gia Mặt Trận Việt Minh

    Ngày 19/12/1946, toàn quốc kháng chiến. Nguyễn Mạnh Tường đang biện hộ ở toà án Hải Pḥng. Ông đi ṿng xuống Nam Định để về Hà Nội, chuẩn bị gia đ́nh tản cư. Trước khi đi, ông dâng toàn bộ tài sản cho cách mạng. Gia đ́nh ông về Hà Nam, Ngô Khê. Pháp đánh Hà Nam, chạy sang Thái B́nh. Thái B́nh thuộc Liên khu Ba là một địa điểm tụ họp đông đảo trí thức văn nghệ sĩ.

    Tháng 10/1948, Hội Văn Nghệ Liên Khu Ba được thành lập. Theo Bùi Huy Phồn[29] và Phạm Duy[30] đây là thời kỳ đẹp nhất của kháng chiến: các trí thức, văn nghệ sĩ khuynh hướng khác nhau cùng hoạt động chung. Khi Pháp đánh Thái B́nh, Chi Hội Văn Nghệ phải chuyển về Vĩnh Lộc, Thanh Hoá. Văn nghệ sĩ người về thành, người vào Khu Bốn tức Thanh Hoá vùng tướng Nguyễn Sơn.

    Trả lời câu hỏi của Hoà Khánh ở Paris: Luật sư có thể cho biết luật sư đă tham gia phong trào Việt Minh và sau đó, tham gia kháng chiến như thế nào?

    Nguyễn Mạnh Tường xác định: "Thật ra, tôi không hề tham gia Mặt Trận Việt Minh. Bao giờ tôi cũng là một người yêu nước, luôn luôn ưu tư đến việc giành lại độc lập cho đất nước. Tuy nhiên tôi tự xác định cho ḿnh một vị trí là làm một người trí thức. Mà người trí thức, muốn độc lập, th́ không nên tham chính. Do đó, tôi đă từng từ chối nhiều lời mời ra làm bộ trưởng của nhiều chính phủ. Người trí thức phải đứng về phía dân chứ không đứng về phía chính quyền. Người trí thức chỉ nên đứng ở lănh vực thuần lư chính trị (politique spéculative), nghiên cứu, thúc đẩy các trào lưu.

    Cách Mạng Tháng Tám làm tôi rất vui mừng. Tôi muốn đóng góp vào việc xây dựng đất nước trong hai lănh vực sở trường của ḿnh: luật học và nghiên cứu văn học"[31].

    Nguyễn Văn Hoàn ghi: "Năm 1946, tôi đang căi ở Hải Pḥng th́ tiếng súng toàn quốc kháng chiến bùng nổ. Tôi phải đi đường Nam Định để về Hà Nội, rồi tản cư đi Hà Nam, ở Ngô Khê. Nó đánh Hà Nam, chạy sang Thái B́nh, ở Hưng Nhân. Nó đánh Thái B́nh, chạy vào Thanh Hóa. Hồi dạy Dự Bị Đại Học, tôi ở dốc Đu, Thiệu Hóa, bên cạnh là nhà Hồ Đắc Liên, gần nhà Nguyễn Khánh Đàm, anh ruột nhà văn Nguyễn Tuân"[32].


    Còn tiếp ...

  2. #2572
    Tran truong
    Khách

    Nguyễn Mạnh Tường (1909-1997) _ Chương 23

    ● Làm luật sư trong kháng chiến

    Trong kháng chiến, Nguyễn Mạnh Tường căi ở Toà Án nào? Và căi cho ai? Một điều chắc chắn: ông căi trong các toà án Kháng Chiến- tức là toàn án của Việt Minh. Vậy loại toà án nào? V́ sau này, trong thời Cải Cách Ruộng Đất, ông cho biết các Toà Án Nhân Dân không cần chánh án và luật sư.
    Chắt lọc một số thông tin đáng tin cậy, ta có thể xác định: ông căi ở những ṭa án quân sự, đại h́nh, và được chính phủ kháng chiến cử làm luật sư chỉ định - avocat d'office, biện hộ cho những người quốc gia bị Việt Minh bắt và xử tội.

    1/ Boudarel viết: "Trong những năm đầu chiến tranh, h́nh như luật sư Tường đă nhận căi cho những trường hợp vô vọng, ông nhận biện hộ cho những người quốc gia bị kết tội phản quốc mà không có chứng cớ ǵ minh bạch. Lần vận động (hay lần căi) cuối cùng h́nh như ở Đức Thọ, năm 1951"[33].


    2/ Trần Văn Hà viết: "Gia đ́nh tôi (Nguyễn Mạnh Tường) chuyển dịch từ Phủ Lư về Thái B́nh, rồi về Thanh Hoá. Tôi tiếp tục giảng dậy cho lớp Dự Bị Đại Học ở Thanh Hoá, được cử làm luật sư của chính phủ đi bào chữa cho tội nhân tại toà án quân sự, đại h́nh. Cứ mỗi tháng là phải tới một tỉnh, với chiếc xe đạp ṭng tọc. Nhiều đoạn đường, cái chết kề bên. Anh "ba lô viên" của tôi bị trúng đạn địch, đă bỏ mạng tại bờ sông Hồng"[34].

    3/ Trong bài Kiều Mai Sơn kể lại lời Vũ Đ́nh Hoè, có một đoạn đáng chú ư: "Tôi (Vũ Đ́nh Hoè) lúc bấy giờ là bộ trưởng Bộ Tư Pháp nên cũng được họp trong phiên Chính phủ họp bàn về xử vụ ông Vĩnh Thụy đào nhiệm. Đó là vào hồi năm 1950 - 1951. Cụ Hồ không muốn truy tố.

    Để hợp thủ tục dân chủ, Hồ Chủ tịch đề nghị giơ tay biểu quyết. Tất cả thành viên chính phủ đều giơ tay lên, trừ cụ Bùi Bằng Đoàn[35]- Trưởng ban Thường Trực Quốc hội. Cụ nói đồng ư là ông Vĩnh Thụy phạm tội nặng đối với Tổ quốc, nhưng cụ không nỡ giơ tay biểu quyết. Mọi người nhớ xưa cụ đă một thời giữ chức thượng thư trong triều đ́nh Bảo Đại. Cuối cùng chính phủ quyết định giao cho ṭa án xét xử theo đúng pháp luật, phải làm đàng hoàng đầy đủ thủ tục, có luật sư bào chữa cho bị cáo vắng mặt.

    Mấy tháng sau, Toà Án Quân Khu III được thành lập do ông Lê Văn Chất làm chánh án, ông Bùi Lâm làm công cáo uỷ viên, một hội thẩm chính trị là đại biểu quân đội, một hội thẩm chuyên môn là ông Trần Đ́nh Trúc, thẩm phán do giám đốc Tư Pháp Khu III phái sang. Hai luật sư cùng bênh vực cho bị cáo Vĩnh Thụy là ông Đỗ Xuân Sảng và ông Nguyễn Mạnh Tường.

    Bản cáo trạng buộc tội ông Vĩnh Thụy rất đanh thép. Sau khi đă thực thi đủ thủ tục pháp lư và bàn luận kỹ càng, hội đồng xét xử đă ra phán quyết vắng mặt bị cáo: Tử h́nh. Luật sư Nguyễn Mạnh Tường đề nghị ghi vào bản án xử theo điều luật của nhiều nước trên thế giới là: Tử h́nh vắng mặt, khi nào bắt lại được can phạm th́ sẽ mở lại phiên toà chứ không được thi hành cái án đă tuyên trước đó"[36].

    Vẫn trong bài này, Kiều Mai Sơn kể thêm mấy vụ khác:

    - Vụ xử Quản Dưỡng, tức Trần Văn Dưỡng, ở Hà Đông, trước làm lính khố xanh, bị xử tội đă ra lệnh cho lính Bảo An bắn vào người biểu t́nh.

    - Xử vợ một lănh tụ Quốc Dân Đảng, ở Vĩnh Yên.

    - Một nông dân giết kẻ ngoại t́nh với vợ, là một anh Đại Đội Trưởng bộ đội, ở làng Xuân Thọ, Thái B́nh.

    - Hè 1951, một anh bộ đội đánh chết người đang "hủ hoá" với mẹ ḿnh, tại Đức Thọ, Hà Tĩnh - lúc đó Nguyễn Mạnh Tường đă vào Thanh Hoá.

    4/ Hoàng Văn Chí viết: "Từ 1947 đến 1950 ông làm trạng sư ở khu III. Trong khi bênh vực cho các bị cáo trước toà, ông hay dùng lời lẽ văn hoa để "nói mát" chế độ, nên ông bị chuyển sang ngành giáo dục. Ông bị coi là một phần tử "ngoan cố", không chịu "lột xác", nên thường bị đả kích. Có lần cán bộ đă đặt ra một vở kịch nhan đề là "Phải hấp lại" để lăng mạ ông, nhưng ông không thèm trả lời."[37]

    Điều Hoàng Văn Chí viết "ông hay dùng lời lẽ văn hoa để nói mát chế độ" được phản ảnh trong lời kể của giáo sư Hoàng Như Mai: "Vụ thầy Tường căi đó là: cô con dâu cầm dao đâm bố chồng. Tôi không dự cái cuộc ấy nhưng được nghe người ta kể lại. Thầy Tường bào chữa: Xưa nay chuyện bố chồng con dâu, nhất là mẹ chồng nàng dâu xung đột với nhau là chuyện rất điển h́nh ở xă hội Việt Nam xảy ra coi như cơm bữa. Nhưng v́ sao cô này lại đâm bố chồng? V́ khẩu hiệu của kháng chiến: Mỗi người sẵn sàng cầm vũ khí trong tay để giết giặc. Cho nên lỗi tại có vũ khí kia chứ không th́ chị ấy không phạm tội giết bố chồng"[38].

    Những chứng trên đây bổ sung cho nhau. Tóm lại, có thể nói: lần cuối Nguyễn Mạnh Tường căi ở Đức Thọ, Hà Tĩnh, theo Boudarel và sau đó ông bị chuyển sang ngành giáo dục, theo Hoàng Văn Chí. Một mặt khác, chính Nguyễn Mạnh Tường cũng viết về lư do đổ vỡ của ngành tư pháp và y tế ở Khu Ba và Khu Tư: "Chính trị chèn ép chuyên môn như thế nào; xua đuổi người trí thức ra ngoài con đường cách mạng ra sao, lịch sử kháng chiến đă cho ta kinh nghiệm đau đớn.
    Năm 1949, phong trào tư pháp liên khu III tan vỡ v́ chính quyền quan niệm tư pháp phải thuộc sự điều khiển của ḿnh. Năm 1951, phong trào quân y, dân y liên khu IV sụp đổ v́ các chính trị viên đưa vào các bệnh viện, đă đàn áp chuyên môn, thúc đẩy các bác sĩ có công với cách mạng, với kháng chiến, phải gạt nước mắt mà rời bỏ kháng chiến"[39].


    Còn tiếp ...

  3. #2573
    Tran Truong
    Khách

    Nguyễn Mạnh Tường (1909-1997) _ Chương 23

    ● Từ chối vào Đảng

    Năm 1951, được đề nghị vào đảng, nhưng ông từ chối, rồi cuối cùng ông phải chấp nhận vào đảng Xă Hội, Nguyễn Mạnh Tường giải thích tại sao:

    "Năm 1951, trong chiến khu[40] Đặng Châu Tuệ, một đảng viên Cộng Sản[41] đến bảo tôi và bác sĩ Nguyễn Xuân Nguyên nộp đơn xin vào Đảng. "Trên" đă chứng nhận hạnh kiểm và hoạt động của chúng tôi trong kháng chiến. Những người cộng sản thường say mê h́nh thức và mắc bệnh kiểm kê con người giống như tài sản, theo tuổi tác, phái tính, hoạt động nghề nghiệp để trộn họ vào những tổ chức quần chúng, để giáo dục và điều khiển họ một cách hữu hiệu hơn. Một mặt khác, v́ Đảng không dung tha bọn trí thức ham hưởng thụ tự do và cá nhân chủ nghiă, nếu tập trung họ lại trong Đảng, th́ cái địa vị tối cao và vai tṛ lănh đạo sẽ làm họ phởn chí.

    Thật vậy, trong thời điểm đó, những kẻ có tham vọng, những kẻ cơ hội, mơ tưởng được vào hàng ngũ cộng sản đă làm không ít việc hạ tiện để đẹp ḷng người chiêu nạp. Cũng cùng thời ấy, đă có khá nhiều trí thức, không chịu được đầu óc hẹp ḥi và tính ngoan cố của những người cầm đầu, đă bỏ hàng ngũ cách mạng để về Hà Nội, rồi từ đó bay đi những chân trời tốt đẹp hơn.

    V́ thế, bác sĩ Nguyên và tôi xét cái "vinh dự" mà họ ban cho chẳng qua chỉ là một thủ đoạn ngờ vực: họ muốn khoá trái chúng tôi trong các tổ Đảng được canh gác chặt chẽ để ngăn chặn không cho chuồn, nếu có kẻ nào manh tâm. Cả hai chúng tôi từ chối lời mời vào Đảng. Nhưng những người cầm đầu không cho đứng ngoài tất cả các tổ chức, họ đề nghị chúng tôi vào đảng Xă Hội. Cầm cự măi cũng chán, chúng tôi bắt buộc phải chấp nhận. Bởi chẳng nên khăng khăng cương quyết từ chối măi ư nguyện của Đảng, nhất là trong chiến khu, có những con mắt vô h́nh kiểm soát nhất cử nhất động. Khá là nguy hiểm"[42].

    Nguyễn Mạnh Tường rời Khu Ba khoảng mùa xuân 1951, sau khi từ chối vào Đảng. Tới tháng 5/1951, ở Khu Tư Thanh Hoá ông căi lần cuối cùng tại Đức Thọ, Hà Tĩnh. Boudarel viết: "Tháng 2/1952, Trường Dự Bị Đại Học mới mở ở khu Tư, Thanh Hoá và Nghệ An, do nhà phê b́nh mác- xít Đặng Thai Mai điều khiển, Nguyễn Mạnh Tường được gọi về dạy văn chương"[43].

    Hoàng Trung Thông kể lại: "Các lớp học viết văn th́ tổ chức ở Quần Tín[44], Đặng Thai Mai là hiệu trưởng, Nguyễn Xuân Sanh phụ trách các công việc, tương đương với giáo vụ bây giờ. Khoá dự bị đại học đầu tiên có 5 học sinh. Các lớp sau đông hơn (...) Học sinh tới học do địa phương giới thiệu nhưng kinh phí hầu như phải tự túc hoàn toàn"[45]. Vào Khu Tư, Nguyễn Mạnh Tường vẫn tiếp tục đấu tranh tư tưởng với cộng sản, Hoàng Trung Thông kể tiếp:

    "Cuộc tranh đấu tư tưởng duy nhất ở Liên Khu Bốn trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp là cuộc đấu tranh với một số quan điểm của Nguyễn Mạnh Tường. Trong một cuộc nói chuyện Nguyễn Mạnh Tường cho rằng văn nghệ ta như một cái chuồng nhốt các văn nghệ sĩ trong đó. Ư kiến này lập tức đă làm nổi lên một làn sóng bất b́nh trong giới văn nghệ. Có hai bài phê phán ư kiến đó một cách nghiêm khắc trên tạp chí Thép Mới của Nguyễn Văn Tỵ và Chế Lan Viên.

    Khi đồng chí Lưu Trọng Lư, chi hội trưởng văn nghê Liên Khu Bốn, phụ trách tờ tạp chí Thép Mới, đến gặp đồng chí Trường Chinh thuật lại các bài đấu tranh tư tưởng th́ đồng chí Trường Chinh có nhắc nhở về mấy bài phê phán đó, đại ư như sau: các đồng chí phê b́nh cũng là phải thôi; nhưng cũng như một cây tre, vin xuống vừa phải th́ sức bật của nó sẽ lớn, nhưng vin mạnh quá th́ nó gẫy. Tôi hiểu ư đồng chí Trường Chinh nói là cần phải đấu tranh tư tưởng nhưng đừng nặng lời quá v́ lúc bấy giờ chúng ta đang cần đoàn kết để kháng chiến chống Pháp, mặc dầu đoàn kết không có nghiă là thủ tiêu đấu tranh"[46].

    Cuộc đấu tranh tư tưởng ở Khu Tư, sau Nguyễn Mạnh Tường, đến Trương Tửu, càng mănh liệt hơn.


    Còn tiếp ...

  4. #2574
    Tran Truong
    Khách

    Nguyễn Mạnh Tường (1909-1997) _ Chương 23

    ● Dự các hội nghị quốc tế

    Mặc dù đă từ chối vào Đảng và luôn giữ khoảng cách với chính quyền, nhưng Đảng vẫn phải nhờ Nguyễn Mạnh Tường trong việc đối ngoại, bởi khó t́m được người có đủ khả năng thay thế: Ông được cử đi dự ba Hội nghị quốc tế v́ tài hùng biện.

    Về Hội nghị Bắc Kinh, 1952, hiện không có tài liệu.

    Về Hội nghị Vienne, cuối 1952, đầu 1953, Boudarel phân tích khá kỹ: "Năm 1952, v́ v́ nhu cầu tuyên truyền và viễn ảnh những thương lượng mới về Đông Dương đi đôi với vấn đề Triều Tiên đang thảo luận, người ta đă lôi Tường trong nhà tù bóng tối ra ánh sáng. Ông được gọi đi Vienne dự hội nghị các dân tộc, do Phong Trào Hoà B́nh Thế Giới ảnh hưởng Liên Xô, tổ chức. Một lần nữa, ông lại làm phát ngôn viên khôn khéo và hùng biện cho chính phủ Hồ Chí Minh, dù ông không chia sẻ mọi quan điểm, nhưng đối với ông, chính phủ này, trước hết, bảo đảm nền độc lập.

    Chuyến đi Vienne đă có thể là cơ hội lư tưởng cho luật sư Nguyễn Mạnh Tường chạy sang phía bên kia. Nhưng không. Mặc. Ông trở về xứ. V́ yêu nước. V́ muốn độc lập cho Việt Nam, mà cũng v́ muốn làm thay đổi chế độ từ bên trong bằng sức mạnh của ngôn từ"[47].

    Bài phát biểu của Nguyễn Mạnh Tường tại hội nghị Vienne, viết thành Lettre à un ami de France - Thư gửi người bạn Pháp, lời lẽ khôn khéo, cảm động, để thuyết phục những người bạn Pháp hăy vận động cho việc ngừng chiến ở Việt Nam: "... Từ Vienne náo động âm nhạc hoà b́nh của tiếng xe hơi và tàu điện, tâm tư tôi hướng về đất nước đang rền vang tiếng đại bác. Từ Vienne chói ḷa ánh sáng, tôi nh́n qua hai mươi ngàn cây số xa, về những thành phố của chúng tôi đang bị thiêu huỷ; khi màn đêm buông xuống, nhờ bóng tối, máy bay ngưng cơn cuồng nộ, làng mạc, ruộng đồng, trỗi dậy sinh hoạt.

    Tôi thấy con trai tôi, trong đêm lạnh, tay mang sách vở, lần bước để nhập bọn với bạn bè và những người dân quê, qua những con đường ngoằn ngoèo, cùng họp nhau dưới căn nhà lá dùng làm trường học. Chúng thắp những ngọn đèn dầu nhỏ mà ánh sáng vàng vọt, mù khói làm cay mắt, ngứa cổ. Chúng ngồi bệt dưới đất, tay tựa vào cái bàn nhỏ bằng ḷng bàn tay, đem từ nhà đi. Thầy đến và lớp học bắt đầu. Chúng được học nhiều điều, đặc biệt là ḷng yêu mến các dân tộc, sự kính trọng con người và giá trị cần lao. Chắc các bạn cũng chẳng đến nỗi dửng dưng khi biết rằng những đứa con trai ấy c̣n học một ngoại ngữ, rằng ngoại ngữ ấy là tiếng Pháp và tiếng đầu tiên chúng được học là chữ AIMER[48]...

    Mỗi khi màn đêm buông xuống, chúng tôi giao cảm với nước Pháp đích thực, nước Pháp sống động, nước Pháp cụ thể, nước Pháp mà chúng tôi đă ngừng Yêu trong khổ đau nhức nhối, nước Pháp của Joliot-Curie, của Raymonde Dien, của Henri Martin, của nông dân, của thợ thuyền, của trí thức, của tất cả những ai đau khổ v́ nỗi khổ đau của chúng tôi, những ai đ̣i hỏi quân đội Pháp phải rút khỏi Đông Dương, để bi kịch huynh đệ phải chấm dứt, để con cái chúng tôi khỏi bị đạn bom xé thành trăm mảnh mà chúng được nở hoa dưới ánh mặt trời của cuộc sống và được học tập trong hoà b́nh"[49].

    Bức thư dù tha thiết cũng không ngăn cản được cuộc chiến kéo dài đến 1954. Khi trở về nước, Nguyễn Mạnh Tường phải trực diện với bi kịch kinh hoàng Cải Cách Ruộng Đất, trong sự bất lực hoàn toàn.

    Ngày 22/5/1956, hội nghị Luật Gia Dân Chủ họp ở Bruxelles trong lúc phong trào NVGP đang manh nha, ông lại được "vời ra" lần nữa, và ông cũng lại dùng tài hùng biện để biện hộ cho sự thống nhất Việt Nam, theo quan điểm của miền Bắc. Nhân chuyến đi này ông được các luật gia Tiệp Khắc và Nga và mời sang Praha và Moscou.

    Khi trở về Hà Nội, ông đă nhận được rất nhiều vinh dự, nhưng ngày 30/10/1956, ông xuất hiện tại Mặt Trận Tổ Quốc với bài diễn thuyết lịch sử: Qua những sai lầm trong Cải Cách Ruộng Đất, xây dựng quan điểm lănh đạo, làm thay đổi vận mệnh của chính ḿnh.

    Nguyễn Mạnh Tường nhớ lại: "Ngay khi trở về Hà Nội, tôi được phủ đầy "vinh dự". Khoa trưởng Đại Học Luật Khoa đang hấp hối, phó chủ tịch hội luật gia, thủ lănh luật sư đoàn, khoa phó Đại Học Sư Phạm, giáo sư đại học dạy văn chương Âu châu, ủy viên trung ương Mặt Trận Tổ Quốc và thành viên Mặt Trận Tổ Quốc Hà Nội; thành viên của hội Hữu Nghị Việt Pháp và Việt Xô, của Uỷ Ban Bảo Vệ Hoà B́nh, chủ tịch sáng lập Câu Lạc Bộ Đoàn Kết Trí Thức ... dư sức viết đầy hai mặt danh thiếp!

    Những "tước vị hoành tráng" này chẳng phiền hà ǵ tôi cả, cũng chẳng tổn thương đến ḷng khiêm tốn và tôi cũng không cảm thấy ḿnh to đùng hay bé lại. Chế độ cộng sản áp dụng lối sùng bái h́nh thức: Họ trang trí thế giới bằng những đồ giả. Những tước vị hào nhoáng, gáy to nhất, không để tưởng thưởng cho người sống mà cho những con nộm h́nh người có kẻ đứng sau lưng, trên đầu hay trong đám đó giật dây. Những diễn viên múa may trên khán đài thuộc thế giới xi-nê-ma quá đát, cinéma câm. V́ cộng sản và ciné câm ra đời cùng một lúc, cho nên người ta tự hỏi chẳng biết cái nào ảnh hưởng đến cái nào"[50].

    Nguyễn Mạnh Tường tiếp tục phân tích phong cách của Đảng: "Phải chăng Đảng đă ngó ngàng tới tôi và muốn thổi phồng tôi lên thành một trong những con khỉ bác học được đưa chạy ṿng quanh sân xiếc làm tṛ cười cho trẻ? Năm 1951, trong chiến khu miền Bắc, giữa kháng chiến chống Pháp, người ta đă đề nghị cho tôi vào Đảng, nhưng tôi từ chối vinh dự này. Năm 1946, khi đi theo kháng chiến với gia đ́nh và cha mẹ, tôi đă dâng hết của cải, gồm ba dinh thự ở Hà Nội cho Cách Mạng và Nhân Dân.

    Trong suốt thời gian kháng chiến, tôi chấp nhận mọi hy sinh và dùng cả hai nghề luật sư và giáo sư để phục vụ dân tộc. Là thành viên của các phái đoàn Việt Nam đi dự bốn hội nghị quốc tế, Đà Lạt 1946, Bắc Kinh 1952, Vienne 1953 và Bruxelles 1956, tôi đă giữ vai tṛ chủ động và đạt một vài thành quả khiêm nhường ...
    Có thể Đảng cũng muốn cho tôi một chứng chỉ tán thành bằng cách thăng cho những chức vụ dù chỉ là danh dự cũng có phần khả kính. Nhưng tôi thừa biết trí nhớ của Đảng tồi lắm, Đảng quên ngay công lao của cả những người ngày trước đă được Đảng công nhận, chỉ v́ tội làm Đảng nổi giận. Ngay cả những người cộng sản nổi tiếng, đă từng đi tù chung với những lănh đạo hiện ở trên ngai, cũng chẳng được hưởng ân sủng ǵ ngoài sự ngoan cố và độc ác của họ.

    Trong những ủy ban chỉ đạo các tổ chức quần chúng, Đảng có lệ đem những trí thức nổi tiếng vào làm phụ tá cho những đảng viên cầm cương, cầm lái. Những con rối ngồi trên chủ tọa đài, tuyên bố khai mạc và kết thúc các buổi hội thảo, được người ta uể oải vỗ tay và cũng uể oải vỗ tay đáp lễ. Cái lối hành xử này đă trở thành tập quán, chỉ để phô trương có sự cộng tác chặt chẽ giữa trí thức không đảng phái và những người cộng sản.
    Tôi biết thừa và chẳng ngạc nhiên ǵ. Tôi đợi bánh xe luân hồi của đạo Phật quay và sẵn sàng pḥng thủ, không để cho những bất trắc đánh bại"[51].


    Còn tiếp ...

  5. #2575
    Tran Truong
    Khách

    Nguyễn Mạnh Tường (1909-1997) _ Chương 23

    ● Tham gia Cải Cách Ruộng Đất

    1953, sau khi dự Hội nghị Vienne về, ông phải tham gia Cải Cách Ruộng Đất. Đối thoại của ông với Hoà Khánh:

    - Luật sư có đi tham gia Cải Cách Ruộng Đất?

    - Có. Hồi ấy, tất cả mọi cán bộ đều phải về các địa phương để tham gia Cải Cách Ruộng Đất. Tôi cũng phải đi.

    - Luật sư về địa phương nào?

    - Phủ Nho Quan.

    - Công việc của các cán bộ cụ thể là làm ǵ?

    - Để phụ với nhân dân tổ chức các cuộc Cải Cách Ruộng Đất thôi.

    Trầm ngâm một lát, luật sư Nguyễn Mạnh Tường kể tiếp: Chính trong những đợt đi xuống địa phương ấy tôi mới thấy rơ, thấy hết sự tàn bạo của nó. Lại im lặng. Chúng tôi cũng im lặng chờ đợi. Giọng của luật sư Nguyễn Mạnh Tường trầm trầm, buồn buồn:

    "Đầu tiên, về Phủ Nho Quan, chúng tôi được học tập theo lệnh từ trên là tại địa phương này có cả thảy 80% dân chúng thuộc thành phần địa chủ. Tôi điếng cả người. Phẫn nộ, thấy ngay cách làm việc như vậy là rất trái khoa học. Khoa học nào cũng phải sử dụng phương pháp quy nạp, phải căn cứ trên quá tŕnh điều tra thực tế cẩn thận, từ thực tế mà đúc kết thành nhận định.

    Đằng này th́ mấy ông từ trung ương cứ tưởng tượng ra các chỉ tiêu rồi ra lệnh xuống bắt các địa phương phải thực hiện. Cán bộ địa phương muốn hoàn thành công tác th́ phải kích thôi. Có nhiều gia đ́nh nghèo xơ nghèo xác, ở trong một căn nhà hẹp có hai gian, tài sản đâu chỉ được một hai mẫu ruộng thế mà cũng bị ghép váo thành phần địa chủ. Để cho đủ số lượng mà! Tội lắm. Oan ức nhiều không sao kể hết được.

    - Luật sư có tham gia vào cuộc xử án nào không?

    - Không. Người ta đâu có cần luật sư. Ḿnh đi là cốt để rèn luyện quan điểm, rèn luyện lập trường thôi, chứ đâu phải để xử án hay biện hộ cho ai.

    - Thế th́ ai làm chánh án, luật sư trong các vụ đấu tố?

    - Chẳng có chánh án, luật sư ǵ cả. Phiên ṭa được tổ chức ở một băi sân rộng đâu đó trong làng. Mấy anh thuộc thành phần bần cố nông ngồi ngất ngưởng trên bàn để luận tội, c̣n mấy người bị gọi là địa chủ th́ bị xích cổ, trói chân, trói tay, quỳ mọp giữa sân...

    - Có cả chuyện xích cổ ư?

    - Có. Suốt "phiên toà", hết bần cố nông này lên tiếng chửi th́ đến bần cố nông khác lên chửi tiếp. Xong rồi đến lượt hành h́nh địa chủ, vậy thôi.

    - Luật sư có bao giờ can thiệp vào những sự đấu tố dă man như vậy không?

    - Có mà muốn chết à? Không. Có chẩy nước mắt th́ cũng rán mà giấu đi.

    - Có địa chủ nào được quyền tự biện hộ, tự thanh minh cho ḿnh không?

    - Không. Lúc đó, ai cũng hồn kinh phách tán cả rồi, mặt mũi xanh rờn, đứng c̣n không nổi nữa th́ nói ǵ đến chuyện tự biện hộ. Mà ai cho? Cứ bị khép vào thành phần địa chủ là coi như đă chết"[52].

    Bối cảnh Phủ Nho Quan sẽ được đưa vào tiểu thuyết Une voix dans la nuit - Tiếng vọng trong đêm, và cũng là nền tảng của bài diễn thuyết Qua những sai lầm trong Cải Cách Ruộng Đất, xây dựng quan điểm lănh đạo tại Mặt Trận Tổ quốc ngày 30/10/1956.


    Còn tiếp ...

  6. #2576
    Tran truong
    Khách

    Nguyễn Mạnh Tường (1909-1997) _ Chương 23

    ● 10/10/1954, quân cách mạng tiến vào Hà Nội

    Là nhân chứng không thể loại trừ, Nguyễn Mạnh Tường viết về ngày 10/10/1954: "Mười giờ sáng ngày 10/10/1954, lực lượng kháng chiến long trọng bước vào thành phố đă chinh phục lại. Quân đội mở đầu, cờ cao, trống thúc! Cán bộ dân sự đứng trên xe vận tải chào mừng quần chúng tụ tập hai bên đường, tay vẫy cờ giấy, hoan hô cổ vơ đến khàn giọng nghẹt thở (...)

    Trong khoảng mười lăm ngày, cán bộ bị cấm trại ở một nơi, v́ lư do ǵ, không ai biết (...) Về phía ḿnh, một phần, nóng ḷng được đặt chân về chốn tôi đă sinh ra, thành phố không ngừng ám ảnh tôi trong những năm dài xa cách; phần khác, ḷng càng héo ṃn ủ rũ v́ ngay từ phút đầu đă không thể trở về nh́n lại mẹ cha, mà tuổi hạc càng làm tăng thêm ước muốn được âu yếm nh́n thấy đứa con đầu ḷng, đă phải xông pha quá lâu, cho dù hai thân đă chấp nhận sự hy sinh ấy là cần thiết và chính đáng.

    Cuối cùng, rồi nỗi khổ tâm của chúng tôi cũng chấm dứt khi người ta thông báo cho biết tôi được nhận công tác tiếp quản Đại Học Luật Khoa. Sau nghi lễ, tôi chạy vội về nhà, cha mẹ tôi oà khóc khi thấy tôi c̣n sống![53]

    Song song với ng̣i bút nhà văn, ng̣i bút luật gia và chính trị gia phân tích tâm lư những người cộng sản: "Thời gian trôi đi, Đảng lần khân và chậm quyết định mở lại hay đóng cửa trường Luật. Tôi hiểu những ngần ngại này. Trong nhiều năm được nhà cầm quyền chỉ định làm luật sư (avocat d'office) tại các toà án, và nhờ giao tiếp thường xuyên với những người được gọi là có trách nhiệm, tôi đo lường được trong cái vô thức bí mật của họ, sự ghê tởm luật pháp đến thế nào! (...)

    Trong khi người chính trị khẳng định chủ lực (volontarisme), th́ người luật pháp chọn chủ luận (rationalisme). Một bên đặt vấn đề cụ thể, phân tích những yếu tố, khảo sát mối tương quan và hấp lực hỗ tương giữa các đối tượng, để t́m một giải pháp lợi hại nhất, và dùng quyền lực để thực hiện giải pháp đó. Họ không cảm thấy bị trói buộc bởi bất cứ nguyên tắc nào, họ không bị bắt buộc, họ tự do như con ngựa phi trên vùng thảo nguyên, bạo liệt như trận cuồng phong hung dữ chặt thủ cấp những nóc nhà, vùi sâu dân chài trong ḷng biển cả.

    Trong cơn mê sảng, quyền lực chính trị lợi dụng những thế cờ thuận tiện để phất lên lá bài của ḿnh và tỏ rơ sự sắt đá đă lột xác. Nhưng thời cơ thuận lợi của họ vấp phải sự cứng rắn của luật lệ, của luật pháp: Họ quyết định quét sạch luật lệ, dầy xéo luật pháp; tuy nhiên họ vẫn tiếp tục b́nh thản ngủ vùi, bởi trong chiến khu, Nhà Nước chỉ nói chuyện với cỏ cây, súc vật trong rừng rú, dân chúng th́ đă chín mùi v́ ḷng yêu nước cao độ và ư thức bổn phận, nên không ai quấy nhiễu sự b́nh an của những người cầm quyền.

    Nhưng tất cả mọi sự đều thay đổi khi trở về Hà Nội. Ở đây, dư luận thị thành luôn luôn khuấy động, cả sự im thin thít của nó cũng làm chính quyền lo ngại. Dư luận tỏ ư tôn trọng luật pháp. Khi quyền lợi của nguời dân bị xâm phạm, họ gơ cửa luật sư và pháp đ́nh là thành lũy của công bằng và pháp lư.

    Nhà Nước cộng sản, để tỏ thiện ư, đă giữ lại luật sư đoàn, v́ đó là hàng quan chức tư pháp đă được thay thế bằng những người sùng bái Đảng và đă được Đảng giáo dục để quyết định số phận các cuộc tranh tụng. Vấn đề nội trị có thể giải quyết dễ dàng. Nhưng từ khi về Hà Nội, toàn thế giới nh́n vào Việt Nam, sự giao tế bây giờ thoát khỏi biên thùy các "nước anh em" mà kéo dài tới các nước tư bản.
    Nay, những nước này lại tỏ ra rất hâm mộ luật pháp và đưa cái bản Hiệp định (Genève) mà họ kư vào trong khuôn khổ pháp luật. Ngoài ra, những pháp viện và những tổ chức quốc tế chăm chú nh́n vào Việt Nam để phán xét xem họ có thể nghiêng cán cân về phiá nào: giúp đỡ hay phản đối. Chính nhờ con đường quốc tế mà luật pháp đă xâm nhập một cách vũ băo vào hiện t́nh Việt Nam và những người cầm quyền bắt buộc phải để ư"[54].

    Những ḍng trên đây mô tả cuộc xung đột quyết liệt giữa chính trị và luật pháp, sau 1954, khi quân cách mạng tiếp thu Hà Nội và sự thủ tiêu luật pháp sau khi Đảng nắm vững chính quyền, đồng thời giải thích việc Nguyễn Mạnh Tường diễn thuyết tại Mặt Trận Tổ Quốc, đ̣i tự do dân chủ và nhà nước pháp trị.


    Còn tiếp ...

  7. #2577
    Tran Truong
    Khách

    Nguyễn Mạnh Tường (1909-1997) _ Chương 23

    ● Qua những sai lầm trong Cải Cách Ruộng Đất xây dựng quan điểm lănh đạo

    Trả lời Nguyễn Văn Hoàn, ở Hà Nội, Nguyễn Mạnh Tường nói: "Ở hội nghị của Mặt Trận Tổ Quốc, họp ở Hà Nội ngày 30 tháng 10 năm 1956, sau khi ông Trường Chinh, thay mặt Đảng Lao Động Việt Nam, tự phê b́nh về các sai lầm đă phạm trong Cải Cách Ruộng Đất, tôi đọc bản tham luận "Qua những sai lầm trong Cải Cách Ruộng Đất, xây dựng quan điểm lănh đạo".

    Từ góc độ một người hoạt động trong lĩnh vực luật pháp, tôi nói đến một chế độ pháp trị chân chính, một chế độ dân chủ thực sự. Đi hội nghị về, Nguyễn Hữu Đang đến phỏng vấn, rồi viết bài đăng lên báo Nhân Văn. Tôi như thành một người “phạm pháp quả tang”, bị sa thải khỏi Đại Học và không được hành nghề luật sư nữa. Từ 1957 là thời kỳ đen tối của cuộc đời tôi. Tuy vậy, tôi đă lợi dụng thời gian rảnh rỗi này để viết sách, trong đó có cuốn Lư Luận Giáo Dục Châu Âu Từ Thế Kỷ XVI Đến Thế Kỷ XVIII, tôi cố ư viết bằng tiếng Việt để lănh đạo có thể đọc được"[55].

    Trả lời Hoà Khánh ở Paris, Nguyễn Mạnh Tường cho biết thêm nhiều chi tiết hơn: "Các anh cũng biết là, vụ Cải Cách Ruộng Đất đă thất bại nặng nề đến nỗi ông Trường Chinh phải mất chức tổng bí thư đảng cơ mà. Lúc đó có phong trào sửa sai ghê lắm. Trong cuộc vận động sửa sai như thế, ông Tố Hữu, rồi ông Trường Chinh, rồi ông Xuân Thủy đă lần lượt gọi tôi đến nhà riêng của các ông ấy để yêu cầu tôi, trong cuộc hội nghị của Mặt Trận Tổ Quốc, tŕnh bầy cho mọi người biết thế nào là dân chủ. Các ông ấy nói là sau sai lầm Cải Cách Ruộng Đất, chúng ta phải cố làm sao để cho chế độ xă hội chủ nghiă trở thành một chế độ thực sự dân chủ. Nghe thế, tôi mừng quá nên nhận lời ngay.
    Thế rồi hội nghị được tổ chức. Tôi thuyết tŕnh trọn cả ngày, ba giờ buổi sáng, ba giờ buổi chiều. Thuyết tŕnh xong, người ta khen ghê lắm. Ông Trường Chinh, Ông Xuân Thủy, ông Dương Bạch Mai sau đó lại yêu cầu tôi viết lại bài nói chuyện đó để đưa cho mấy ông xem.

    - Thế trong cuộc hội nghị, luật sư chỉ nói miệng chứ không đọc bài viết đă soạn sẵn?

    - Không. Th́ giờ đâu. Chính mấy ông ấy bảo th́ tôi mới viết lại chứ. Tôi đánh máy bài viết thành hai bản, nộp hết cho mấy ông. Thế mà không biết tại sao, bài viết đó lại lọt ra nước ngoài, bọn báo chí ngoại quốc làm ầm ĩ lên thế mới chết chứ.

    - Luật sư c̣n nhớ chắc là không hề đưa bài viết ấy cho ai khác?

    - Chắc chắn. Cả hai bản đánh máy tôi đều nộp hết cho ông Trường Chinh và ông Xuân Thủy. Tôi chỉ giữ lại bản nháp viết tay thôi.

    - Thế th́ luật sư có thể đoán được là tại sao, từ nguồn nào, bài biết của luật sư lại lọt ra nước ngoài được không? Luật sư Nguyễn Mạnh Tường cười lắc đầu:

    - Chịu thôi, ở đời vẫn có những bí mật như thế đó, các anh ạ.

    - Thế sau khi bài viết bị tiết lộ ra ngoài th́ cộng sản đối xử với luật sư như thế nào?

    - Th́ c̣n đối xử thế nào nữa. Kiểm điểm rồi đuổi việc thôi"[56].

    Vậy, Trường Chinh và Xuân Thủy, ai là người chuyển văn bản Nguyễn Mạnh Tường ra ngoại quốc và với mục đích ǵ?



    Còn tiếp ...

  8. #2578
    Tran Truong
    Khách

    Nguyễn Mạnh Tường (1909-1997) _ Chương 23

    ● Ba mươi năm sa mạc

    ♠ Trả lời Hoà Khánh:

    - Luật sư có bị bắt, có bị giam cầm ǵ không?

    - Không. Chỉ bị đuổi ra khỏi tất cả những nơi đang làm việc. Và độc ác nhất là bị cô lập hoàn toàn. Các anh cứ tưởng tượng suốt mấy chục năm trời, không ai dám đến gặp tôi cả. Họ sợ bị liên lụy đến bản thân, đến gia đ́nh của họ. Có khi, đi ngoài đường, nh́n thấy tôi từ xa, là bạn bè, học tṛ cũ của tôi phải tránh đi chỗ khác. Tôi cũng không trách ǵ họ. V́ sự an toàn của họ, họ phải làm thế thôi. Nhưng đau xót lắm.

    - Trong thời gian suốt mấy chục năm trời như vậy, luật sư làm ǵ để sống?

    - Không làm ǵ cả. Xin việc ǵ người ta cũng không nhận. Thoạt đầu, cứ bán dần đồ đạc trong nhà mà ăn tiêu. Bán bàn ghế, giường tủ, rồi bán quần áo, giầy dép... Cuối cùng phải bán đến cả sách vở tôi dành dụm thu thập sắm trong hai mươi năm. Bán theo giá bán giấy kư thôi. Rẻ mạt. Nhưng cần sống th́ phải bán. Cứ mỗi lần bán sách là mỗi lần tôi có cảm tưởng như có ai lấy dao găm đâm vào tim ḿnh. Rồi tất cả đồ đạc cạn dần, cạn dần. Tôi lại sống bằng sự bố thí của anh em, bạn bè. Lâu lâu người này cho cái đồng hồ, người khác cho một ít tiền.

    - Những người giúp luật sư thuộc thành phần nào?

    - Một số là học tṛ cũ cũa tôi; một số là bạn bè của tôi lúc c̣n ở Pháp và một số khác nữa là hoàn toàn xa lạ v́ nghe tiếng tôi, thương cho hoàn cảnh của tôi, từ Pháp thỉnh thoảng cho một ít quà.

    - Họ là người Việt Nam hay là người Pháp?

    - Người Việt có, người Pháp có"[57].

    ♠ Trả lời Phạm Trần:

    "Cuộc sống thật gay. Khó khăn thật lớn. Nhưng cái khó khăn nhất là nỗi cô độc. Không ai dám tiếp xúc với ḿnh. Học tṛ thấy ḿnh từ xa th́ đă né tránh. Nhưng tôi hiểu và thông cảm cho họ. C̣n sau này, thỉnh thoảng vẫn có anh em cán bộ đi công tác và họ nhờ tôi chỉ vẽ đôi chút tiếng Pháp. Ai sẵn th́ họ giúp chút ít. Thế thôi"[58]



    ♠ Đói

    - Ông viết: "Tôi muốn dạy tư Pháp văn tại nhà riêng. Nhưng vừa bắt đầu th́ một bọn công an, có lẽ do thám tử và chỉ điểm quanh tôi, báo, ùa vào nhà, bảo rằng trong chế độ cộng sản, chẳng có ǵ riêng tư, kể cả những bài học do người thầy bần cùng nghèo đói dạy! Làm ǵ bây giờ? V́ cao tuổi, không thể đạp xích lô như một số đồng nghiệp trẻ, chứ tôi nào có sợ ǵ "người ta xầm x́ này nọ" (...)

    Tôi bị kết án đói kinh niên. Một sự mệt mỏi mênh mông, vô bờ bến, xâm chiến thân thể, như nước sông mùa lụt tràn ngập một miền, chỉ ngọn cây và đỉnh đồi là trồi lên được. Tôi có cảm tưởng như ḿnh bị nhận ch́m trong một trạng thái hôn mê mà sự sáng suốt của ư thức thỉnh thoảng bùng lên chọc thủng. Cố gắng đứng dậy đi vài bước lảo đảo nhưng rồi lại ngă lăn đùng ra giường, đợt sóng bạc nhược đánh tan tành tất cả sức lực cơ bắp c̣n lại. Cùng lúc ấy, dạ dầy quặn thắt trong một chuyển động tuần hoàn cực kỳ đau đớn. Những co giật làm tôi luân lưu giữa căng và dăn, trước khi bị vùi sâu trong cơn Thủy triều bất tỉnh, mất hẳn khả năng tri giác. Ra khỏi những cơn khủng hoảng này, cật vỡ, hồn bầm. Tôi đă học tập kinh nghiệm đói!"[59]

    ♠ Tiếp tục viết sách


    - Trả lời Phạm Trần:

    - Suốt 30 năm "ngồi chơi xơi nước" cụ c̣n mang ước vọng dung hợp (Âu Á) nữa không?

    - Có chứ. Anh nói "ngồi chơi xơi nước" là không đúng. Lo cái ăn mờ con mắt. Ngồi chơi th́ ít mà uống nước (thay ăn) th́ nhiều. 30 năm qua tôi đă hoàn thành được 4 công tŕnh: Lư thuyết sư phạm thế kỷ XVI-XVIII: từ Erasme tới Rousseau; Eschyle và thảm kịch Hy Lạp; Virgile và thời hoàng kim La Tinh và dịch bản Orestia (chuyện chàng Orestia) của Eschyle.

    Văn hoá Âu đă giáo dục những thế hệ con người mới như thế nào để chuẩn bị cho những cuộc cách mạng kỹ thuật, dân quyền và nhân quyền. Quan hệ giữa sinh hoạt trí thức và lănh đạo chính trị phải được quan niệm và xác định như thế nào. Những tiến trình phải qua từ một thể chế sơ khai bước sang thể chế dân chủ...

    Những vấn đề trên (mà ta hiện nay đang loay hoay) đă được giải quyết ngay từ thời cổ đại La Tinh, Hy Lạp cả rồi. Tôi t́m các thí dụ quá khứ để giải đáp các câu hỏi hiện tại. Riêng vở kịch Orestia tôi có thêm một phần dẫn nhập để người đọc dễ dàng theo dơi. Các sách trên viết bằng Việt ngữ. Các nhà xuất bản Hà Nội không nghi ngờ giá trị của chúng, nhưng không thể in v́ không tiền và sợ phổ biến khó. Ngoài này có thể in giúp được không? Những đứa con cưu mang hàng chục năm mà không ra đời được th́ xót xa lắm"[60].


    Còn tiếp ...

  9. #2579
    Member Le Thi's Avatar
    Join Date
    14-11-2010
    Posts
    1,124
    Giết người đă ác mà cs có nhiều cách khác ác hơn giết người .

    Nếu nghiên cứu kỹ chủ nhĩa cs và biện pháp thực hành cn này th́ sẽ thấy từ khi có loài người tới bây giờ chưa có tổ chức nắm quyền nào ác hơn ,

    cái ác không chỉ tác động trên thể xác con người mà c̣n trên tinh thần , t́nh cảm con người qua cách giáo dục , tuyên truyền , trừng phạt , khen thưởng cúa họ .

    Sự thiệt hại này sẽ kéo dài qua nhiều đời con cháu .

    Cho nên không nên coi người cs là thù nhân mà hăy xem họ như nạn nhân , bịnh nhân , chửi họ vô ích thôi hăy tội nghiệp họ hăy t́m cách trị bịnh họ .
    Last edited by Le Thi; 29-10-2017 at 01:56 PM.

  10. #2580
    dân say
    Khách
    Khi Trump khg t́m ra nỗi cách trị bịnh ủn ĩn th́ đành qua cách chửi đó sao ? Biết rằng chửi khg làm thay đôi ǵ hết nhưng phải chửi .

    Tụi CS nói chung nếu chúng khg tự t́m cách trị bịnh chúng th́ thôi .... chớ ai mà có th́ giờ quởn t́m cách chửa bịnh cho chúng chứ..

+ Reply to Thread

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 2 users browsing this thread. (0 members and 2 guests)

Similar Threads

  1. Chuyện nghe được từ ngướ không quen
    By Dac Trung in forum Tin Việt Nam
    Replies: 1
    Last Post: 10-10-2012, 12:25 AM
  2. Replies: 0
    Last Post: 03-05-2012, 10:37 PM
  3. Bắt Buộc Phải Nghe
    By Dean Nguyen in forum Tin Việt Nam
    Replies: 2
    Last Post: 19-01-2012, 08:34 PM
  4. Replies: 3
    Last Post: 31-07-2011, 05:33 PM
  5. Tưởng Niệm Tháng 4 Đen Nghe Nhạc Lính VNCH
    By Camlydalat in forum Giao Lưu - Giải Trí
    Replies: 18
    Last Post: 25-04-2011, 06:28 AM

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •