+ Reply to Thread
Page 260 of 262 FirstFirst ... 160210250256257258259260261262 LastLast
Results 2,591 to 2,600 of 2617

Thread: Nghe Chuyện Hà Nội

  1. #2591
    Tran Truong
    Khách

    Une Voix Dans La Nuit Cải Cách Ruộng Đất và Cải Tạo Tư Sản _ Chương 24

    ● Hiện tượng vắng bặt căm thù

    Lan và Hiên được phân phối ở hai nhà cạnh nhau, đầu làng. Hai thanh niên tiểu tư sản thành thị lần đầu tiên tiếp xúc với cảnh khốn cùng, cuộc đời tăm tối, rách rưới, đói khát, bệnh tật của dân quê. Lan không tin trên thế gian này lại có những người cùng khổ như thế.

    "Cả Hiên lẫn Lan đều không khỏi rùng ḿnh khi bước qua ngưỡng cửa ngỏ gió lùa tứ phía, một tấm phên tre khép hờ rách mướp đầy những lỗ hở há miệng cho gió bấc ùa vào trong những đêm đông. Mái tranh, nhiều chỗ rơm đă bị bầy chuột ngự trị ở đấy cắp đi hay chọc thủng, lộ những mảnh trời. Vách đất tróc từng mảng v́ mưa gió và loài gặm nhấm tàn phá: ruồi chui đầy nhà qua những vết nứt dọc, kêu ầu ầu rất khó chịu"[11].

    Sau một đêm thức trắng dưới mái tranh lộ thiên, sáng tinh mơ hôm sau Lan và Hiên gặp lại nhau, Lan se sẽ lên tiếng b́nh luận phương pháp "ba cùng" của Đảng, nhưng Hiên chặn lại ngay và giảng cho Lan biết những kinh nghiệm đầu tiên về cách ứng xử trong môi trường cộng sản mà anh đă học được trong quân đội: Im lặng. Không phê b́nh. Tránh phát biểu. Và họ bắt đầu áp dụng bài học đầu tiên của ông đội trưởng, về sự bóc lột và sự căm thù ở ngay gia đ́nh mà họ tá túc. Lan t́m cách tṛ chuyện với người chủ nhà để kích động ḷng căm thù của họ đối với những kẻ bóc lột:

    "Nàng nói nhỏ với người chủ nhà:

    - Có thể nào trên thế gian này, trong thời đại chúng ta đang sống lại có những khổ đau nhường này? Tôi thật không tin được những điều mắt thấy tai nghe. C̣n bác, bác có ư thức được cái khổ của bác không?

    - Cô chỉ hỏi lẩn thẩn. Nhà tôi từ ba đời nay vẫn vậy, có biết cái ǵ khác đâu. Riết rồi quen, chẳng c̣n tơ tưởng ǵ nữa. Muốn có miếng cơm vào miệng th́ phải vă mồ hôi. Mà đau ốm hay xấu giời không ra đồng được th́ phải nhịn đói. Các cụ vẫn bảo tay làm hàm nhai mà.

    - Nhưng khi bụng đói, gạo hết, th́ có ai giúp bác không?

    - Cùng khổ như nhau cả. Chẳng ai giúp được ai. Ấy cái số nó vậy.

    - Bác có xin được người giàu tí ǵ không?

    - Xóm này làm ǵ có người giàu? Ngay địa chủ cũng chỉ có vài mẫu ruộng thừa kế, hay người ta đem cầm rồi bỏ, mà họ cũng chẳng giàu có ǵ, chỉ đủ ăn ngày hai ba bữa.

    Lan hỏi:

    - Thế bác không thù họ à?

    - Sao lại thù? Giời thương ai th́ người ấy được. Ông giời có cái lư của ông ấy. Ḿnh căi làm sao được với giời mà thù với hận?"[12]


    Trước những lập luận như vậy, Lan chịu thua. Không chỉ Lan mà nhiều người trong đoàn cùng có chung nhận xét: sự quái lạ của cái làng này. Mặc cán bộ t́m mọi cách kích động ḷng căm thù giai cấp, họ vẫn trơ ra. Buổi họp tối hôm đó, sau khi đội viên đă tŕnh bày những điều mắt thấy tai nghe về các gia đ́nh họ tá túc, hầu như mọi người đều gặp nhau ở điểm: làng này không hề căm thù địa chủ. Hiện tượng "vắng bặt căm thù giai cấp" ở cái làng nghèo mạt rệp này làm cho mọi người hoang mang, trầm ngâm suy nghĩ.
    Bỗng Thủy, một Thanh Niên Cộng Sản đứng lên xin phát biểu:

    "Thưa các đồng chí, xin cho phép một thành viên của đoàn Thanh Niên Cộng Sản được phát biểu vài cảm tưởng. Tôi xin nhắc lại rằng Đảng ta đă bảo đảm sẽ thực hiện sự lănh đạo của vô sản trên toàn đất nước. Đấu tranh giai cấp là khí giới lợi hại nhất để đạt tới mục đích này (...) Kẻ bóc lột, dù nhỏ mọn thế nào, vẫn là kẻ thù của người nông dân lao động. Gia sản đất đai của nó dù chẳng đáng là bao, dù nó có đối xử tử tế với những người sắp chết đói đến ngửa tay xin ăn, và trở thành ân nhân của họ, gợi lên trong họ ḷng biết ơn, ta vẫn phải chỉ đích danh nó ra để cho nông dân căm thù.
    Ta phải phát huy căm thù, nuôi dưỡng căm thù, bành trướng căm thù bằng tất cả mọi phương tiện, thậm chí, sáng chế những căm thù mới, bịa đặt những tổn thất nếu cần, để truy bức nó, để đánh qụy nó. Để chống kẻ thù giai cấp, tất cả mọi phương tiện đều tốt. Có quan hệ ǵ cách giết một con rắn độc, bằng ḥn đá, bằng gậy gộc, hay bằng gót giầy!"

    Trong khi Thủy thao thao bất tuyệt, cử tọa há hốc mồm nghe, và kinh hoàng tự hỏi không biết Thủy học ở đâu những điều này, mà dường như, Thủy cũng chẳng nói để tŕnh bầy ư kiến riêng tư và thành thực của ḿnh, mà chỉ nói cho những thành phần của Đảng nghe để lấy điểm. Toan tính rất đúng, bởi v́ ủy viên chính trị của đội cải cách tức khắc đứng lên khen ngợi"[13].



    Còn tiếp ...

  2. #2592
    tran truong
    Khách

    Une Voix Dans La Nuit Cải Cách Ruộng Đất và Cải Tạo Tư Sản _ Chương 24

    ● Bài học thứ nh́

    Lời khen ngợi Thủy của Năng, ủy viên chính trị, đội phó đội cải cách, là bài học thứ nh́ về sự bóc lột và căm thù, lần này quyết liệt hơn bài học học thứ nhất của ông đội trưởng đội cải cách. Uỷ viên chính trị nói thẳng đến những phương pháp phải dùng để đạt kết quả, đặc biệt đối với dân làng này:

    "Thưa các đồng chí, tôi thật không ngờ trong Đội ta lại có một thiếu nữ như cô Thủy, đă tŕnh bầy và bảo vệ một cách nhiệt t́nh và mănh liệt quan điểm của Đảng đến thế. Tôi nhiệt liệt hoan nghênh Thủy đă t́m thấy đường đi. Nếu kiên tŕ cố gắng, cô sẽ tiến bộ rất xa. Về phần tôi, tôi xin phép được nói thêm vài câu, nhất là được nhấn mạnh ư nghĩa cuộc đấu tranh giai cấp. Tất cả lư thuyết cộng sản nằm trong đó. Không có đấu tranh giai cấp th́ không có cộng sản. Đấu tranh giai cấp và cộng sản là một, một khối duy nhất.

    Thật vậy, nếu không có đấu tranh giai cấp, th́ không có cộng sản. Sự thể là như thế bởi v́ trong xă hội phân chia giai cấp, sự bóc lột ngự trị và những kẻ bóc lột muốn bảo tồn vĩnh viễn xă hội giai cấp, kéo dài cuộc chiến giữa người bị bóc lột và kẻ bóc lột. Người lao động gánh trên vai gông cùm của sự bóc lột, bắt buộc phải đấu tranh quyết liệt chống lại những giai cấp áp bức, bắt chúng phải chết trong bần cùng, đói khát.

    Đấu tranh giai cấp là định mệnh của lịch sử, là con đường duy nhất giải phóng quần chúng lao động, d́u dắt họ lấy lại phẩm cách của con người. B́nh thường ra, những kẻ bị bóc lột phải cảm thấy sự căm thù không nén được đối với đao phủ của họ. Tuy nhiên, như các đồng chí cũng đă nhận thấy ở đây, qua các cuộc nói chuyện với nông dân nghèo bị chiếm đoạt đất đai tổ tiên để lại, là họ không nuôi ḷng thù nghịch thâm căn cố đế đối với những kẻ đă d́m họ xuống hàng súc vật!

    Hẳn các đồng chí đă hiểu những lư do giải thích thái độ, thoạt nh́n, không thể hiểu được này: Mỗi nông dân sắp chết đói được chúng bố thí cho một bát cơm! Để thổi phồng trái tim đói khát, có ǵ hơn là ḷng biết ơn đối với kẻ đă cứu họ khỏi cái chết cận kề.
    Thưa các đồng chí, đến đây, chúng ta cần phải kết án bọn thực dân, không những, chúng đă cướp hết tài sản của nhân dân ta, mà chúng c̣n d́m sự bần cùng trong vũng bùn ngu dốt và mù chữ.


    Làm sao những người thất học và thiếu văn hoá có thể hiểu được phương pháp phân tích phê b́nh thực tế để có một phán đoán lành mạnh? Nếu lương tri bẩm sinh của họ được đào luyện thêm về mặt tri thức, họ đă có thể phán đoán sáng suốt về ư đồ của ḷng "từ thiện" này, mà mục đích duy nhất chỉ là cứu vớt nhân công, mà thiếu nó, đất đai của chúng sẽ bị bỏ hoang, không ai cầy cấy!

    V́ thế, sự căm thù của vô sản đối với những kẻ chiếm đoạt đất đai của họ, phải được nẩy nở, phải được đào luyện vun trồng, để sản xuất ra những thành quả mong muốn trong cải cách ruộng đất. Tôi để các đồng chí t́m ṭi những phương pháp nẩy nở căm thù, cung cấp thức ăn cho nó, nuôi dưỡng nó, đưa nó lên đỉnh cao, làm nở rộ động lực và tiềm năng của nó. Tiếng chủ lệnh là căm thù. Và để có căm thù, đôi khi phải sáng chế ra những hành động tán tận lương tâm của địa chủ, để kích thích sự phẫn uất nơi những kẻ biết ơn chúng. Triết học Tây Phương đă minh định: Cứu cánh biện minh cho phương tiện. Muốn có cứu cánh, phải dùng đến phương tiện!
    Căm thù và dối trá phải đi đôi với nhau. Cứu cánh mà chúng ta mơ ước, vinh quang đến độ chúng ta không thể tŕ hoăn trong sự lựa chọn phương tiện. Để tận diệt những kẻ bóc lột, tất cả mọi h́nh thức dối trá, dù trắng trợn đến đâu, đều có thể và phải được áp dụng, ngơ hầu biến bọn chúng thành ghê tởm, không xứng đáng sống làm người!


    Trên mặt đất đă tẩy sạch sự bóc lột và kẻ bóc lột, những dân tộc có thể xây dựng xă hội chủ nghĩa và hưởng thụ một thứ hạnh phúc không ai mường tượng được! Thế giới mà chúng ta để lại cho con cháu, rạng ngời ánh sáng xă hội chủ nghiă, sẽ trong sạch, không một vết nhơ, như ngày sáng thế, và con cháu chúng ta sẽ được thụ hưởng hạnh phúc khiến chúng đời đời nhớ ơn chúng ta!"[14]

    Bài học chính trị thứ nh́ chấm dứt. Mọi người ra về.

    Đêm ấy, Hiên và Lan gặp nhau th́ thầm, nỗi sợ bắt đầu. Lan đă thấy lại ở Thủy h́nh ảnh những thành viên của đoàn Thanh Niên Cộng Sản xuất thân tiểu tư sản, mà nàng đă gặp ở Hà Nội, luôn luôn năng nổ, không ngần ngại làm bất cứ công việc đê tiện nào để đẹp ḷng thượng cấp, dưới lốt "chiến sĩ vô sản" vẫn c̣n nặc mùi tiểu tư sản: trước đó không lâu, c̣n chăm lo tô son trát phấn để hy vọng kiếm tấm chồng giầu, chỉ một thời gian sau đă xoay ngược 180 độ, xin vào đoàn Thanh Niên Cộng Sản, trở thành "chiến sĩ thi đua", thậm chí c̣n chọn người bạn đường thuần tuư gốc vô sản để tiến thân.

    Hiên điềm tĩnh phân tích t́nh h́nh chung:
    "Nếu ngày mai những mẫu người như Thủy và Năng sinh xôi nẩy nở, dân tộc ta sẽ có những ngày đen tối. Những kẻ khát máu này đă đẩy sự dă man của chúng tới mức bịa đặt những dối trá giết người, tra tấn, cực h́nh những người lương thiện v́ ḷng tham, để chiếm của cải của họ, tệ hơn nữa, v́ cuồng tín chính trị, để bảo đảm sự thắng lợi của ư thức hệ của chúng. Nếu lên cầm quyền, chúng sẽ tiêu diệt tất cả đối lập để giữ vững chỗ ngồi"[15].


    Còn tiếp ...

  3. #2593
    tran truong
    Khách

    Une Voix Dans La Nuit Cải Cách Ruộng Đất và Cải Tạo Tư Sản _ Chương 24

    ● Cuộc điều tra lần thứ nh́

    Sau bài học thứ nh́ về căm thù giai cấp, do ủy viên chính trị Năng thuyết dậy, các đội viên cải cách bắt buộc phải t́m đủ mọi cách, để giải thích cho dân làng biết là họ bị bóc lột, và để kích động ḷng căm thù, đội viên phải dùng cả cách khảo hạch, gần như đe doạ:

    - "Bác có biết rằng ḿnh bị bóc lột không? Rằng tất cả những khổ đau thể xác và tâm hồn của bác là cùng một mối mà ra, đó là sự bóc lột, mà bác là nạn nhân không?

    - Tôi chả biết thế nào là bóc lột. Chỉ biết cái nghèo cứ đeo hết đời này sang đời khác, quanh đây hai ba cây số, rặt người nghèo. Con trai con gái, tới 15 tuổi là bỏ làng đi chỗ khác kiếm ăn. Tôi chẳng biết bóc lột là ǵ và cũng chẳng thấy ḿnh bị bóc lột. Khi ốm đau th́ hàng xóm láng giềng đến xức dầu bóp chân, cho bát cháo thay thuốc. Lá lành đùm lá rách vậy thôi. (...)

    - Bác có đất cày không, đất của bác đâu rồi?

    - Tổ tiên để lại vài mẫu ruộng. Những năm đói kém, không có ǵ ăn, phải đến gơ cửa địa chủ, xin họ cho cầm, đổi lấy mấy giạ gạo. Nhờ ḷng tốt của họ mới có cái bỏ bụng cầm hơi, không th́ đă chết rục lâu rồi. Năm này qua năm khác, không đủ tiền trả nợ, đành coi như mất.

    - Cái đó người ta gọi là bóc lột đấy. Bác là nạn nhân của bọn ḷng lang dạ sói, lợi dụng cảnh khốn cùng của bác để chiếm đoạt ruộng đất của bác. Bác phải căm thù đến tận xương tuỷ những kẻ khốn nạn đă cưỡng đoạt tài sản của bác.

    - Sao cô lại xui tôi phải vong ân bội nghĩa, phải căm thù ân nhân đă cứu ḿnh thoát chết? Khi chúng tôi sắp chết đói, có thấy mống cộng sản mà cô ca tụng nào mở tay làm phúc cho tôi miếng ăn, cứu tôi thoát chết đâu? Bây giờ lại bảo tôi phải căm thù kẻ đă cứu ḿnh? Cô có biết là cô đang tuyên truyền cho cách cư xử vô nhân đạo, trời đất chẳng dung không"[16].

    Không thuyết dụ được người nghèo căm thù địa chủ, Lan và Hiên quyết định t́m đến tận chỗ ở của kẻ "hút máu mủ đồng bào" để xem chúng sống thế nào:

    "Tưởng kẻ được gọi là kẻ thù của nhân dân đang sống xa hoa trong một lâu đài nào cách đó vài trăm thước. Cặp thanh niên ngạc nhiên trước bụi tre vây quanh nhà người địa chủ. Tường gạch và cửa có then gài, nhưng cũng là mái tranh, tuy dầy dạn thật và không có lỗ thủng nên mưa gió không thốc được vào nhà. Ba gian thông suốt thành một, chống cột gỗ thị. Trong góc, một cái giường, trên trải chiếu cũ, ông chủ ngủ đó.

    Ở chéo đầu kia, một chiếc giường không chiếu, dành cho cô con gái. Gian giữa đặt bàn thờ tổ tiên sơn son nhưng không có bài vị thiếp vàng như những nhà giàu có. Dấu hiệu duy nhất của sự sung túc là một cái chum tṛn đựng gạo. Bên ngưỡng cửa, có một chậu thau rửa mặt. Gia cảnh khá hơn người dân quê nghèo, nhưng cũng chỉ là thanh bạch. Bây giờ họ hiểu tại sao vợ chồng người chủ nhà họ ở không ghét địa chủ. Nếu dùng ngôn ngữ cộng sản, th́ cả hai ở cùng một giai cấp"[17].

    Các đội viên khác đi làm ăng-kết cũng đều đưa đến kết luận tương tự. Một người kể lại:

    "Người đàn bà mà tôi lên lớp, hết sức "quần", buộc chị ta phải tố cáo tên địa chủ đă làm chị ô nhục, chị ta cực lực phản đối: "Không được đâu, cậu không thể bắt tôi làm cái việc tồi bại để phải hối hận suốt đời ấy. Không có, cái người hiền lành mà cậu lập mưu hành hạ không hề có thói trăng hoa. Ông ta có chạy theo đàn bà đâu, ông ta không hề có thói ấy, tính t́nh ông ta đứng đắn lắm!"[18]


    Còn tiếp ...

  4. #2594
    tran truong
    Khách

    Une Voix Dans La Nuit Cải Cách Ruộng Đất và Cải Tạo Tư Sản _ Chương 24

    ● Tổng dượt đấu tố

    Cách đem các đội viên về sống ba cùng trong làng để t́m hiểu thực tế và hướng dẫn quần chúng, thực ra chỉ là h́nh thức, v́ các màn đấu tố, các vai đă được chỉ định và đạo diễn từ bên trong. Các đội viên cải cách như Lan và Hiên chỉ là những người ngoại cuộc như những người khác.

    "Nghi lễ xử tội được dự định vào tối hôm sau trong ngôi chùa bỏ hoang đầu làng. Nhưng ngay từ sáng hôm sau, người ta đă bắt đầu tập dượt. Khi Hiên và Lan đến nơi, phần trang trí đă xong. Trên sân chùa căng một băng vải đỏ lớn dán những chữ cắt bằng giấy thiếp vàng công thức nghi lễ: Đảng Cộng Sản muôn năm. Dưới khẩu hiệu, là cái bàn phủ khăn trúc bâu xanh dành cho ba vị thẩm phán. Trong sân bày những hàng ghế dành cho cử tọa. Một xe phóng thanh trên đường mời dân chúng đến xem xử kẻ thù dân tộc, tên địa chủ hút máu mủ nông dân!

    Ba vị thẩm phán, một nam hai nữ, được chọn trong đám người nghèo nhất vùng. Quần áo rách rưới được thay bằng một bộ đồ lành lặn. Họ có vẻ không thoải mái trong vai tṛ của ḿnh, mắt xáo xác nh́n quanh, cái nh́n hoảng hốt của những con thú bị ŕnh bắt. Tất cả đoàn Thanh Niên Cộng Sản được điều động dàn hàng hai bên sân chùa.
    Khi mặt trời vừa ló dạng dưới chân trời, Năng, đội phó Đội Cải Cách hiện ra chỉ đạo việc dàn cảnh; điều chỉnh điệu bộ của các vị thẩm phán, bắt họ phải ngồi ngay ngắn, đầu ngửng cao; Năng cất giọng lên lớp:

    "Lời khuyên đầu tiên mà tôi dặn các anh chị là phải quên ḿnh là nông dân nghèo. Các anh chị là đại biểu của nhân dân và nhân danh nhân dân để phán quyết. Vậy cuộc Cải Cách Ruộng Đất mà chúng ta đang chấp hành đây, là ǵ?
    Có phải mục đích duy nhất chỉ là lấy lại đất đai mà những kẻ bóc lột đă chiếm đoạt của các anh chị không? Nếu chỉ có thế, th́ Đảng chỉ cần ra một nghị quyết là xong ngay. Có phải là để loại trừ tầng lớp địa chủ ra khỏi xă hội không? Cũng không phải. Bởi Đảng chỉ cần hạ lệnh bỏ tù hoặc xử tử là đủ! Không, thưa các đồng chí nông dân, vấn đề phức tạp hơn nhiều!

    Vấn đề cơ bản không phải là trả lại ruộng đất cho những người đă bị cướp; cũng không phải là trừ khử khỏi xă hội những kẻ bóc lột vô liêm sỉ, mà là tái thiết lại ở người nông dân, cái nhân phẩm và danh dự của một con người, như một thành viên trọn vẹn của xă hội, người nông dân bên cạnh người thợ, bạn đồng hành muôn thủa. Chúng ta đă làm cách mạng để quét sạch xă hội những rác rưởi, những sở hữu chủ sống xa hoa trên mồ hôi và sự nhọc nhằn của quần chúng cần lao! Vậy làm sao ta có thể chấp nhận cho bọn ăn bám ấy phát ph́ bằng máu mủ người lao động?

    Có cần phải nhắc lại cho các đồng chí biết rằng, để bảo tồn sự thống trị vĩnh viễn của chúng, những kẻ bóc lột này, c̣n chó má đến độ, chúng rao giảng cái chủ nghiă nhục nhă được gọi là tiền định và chúng truyền bá trong thành phần lao động cái chủ thuyết không thể chấp nhận được, theo đó, số phận của mỗi người đă được số mệnh xác định từ thiên cổ.

    Số mệnh do trời định và con người bị bắt buộc phải chấp nhận phận ḿnh. Con người không thể chống lại mệnh số cũng không thể hướng số mệnh theo ư ḿnh. Cái thuyết định mệnh này xâm nhập vào trí óc của đồng chí, thấm vào máu, trở thành da thịt thân thể đồng chí.
    Niềm tin vào định mệnh không những hủy diệt tất cả mọi cố gắng cá nhân để con người thoát khỏi ngơ cụt dẫn vào tuyệt lộ, mà c̣n chỉ đạo cả t́nh cảm lẫn thái độ của người bị bóc lột trước kẻ bóc lột! Kẻ bóc lột được hưởng sự phù hộ của trời, v́ vậy chúng có quyền nhận tất cả mọi h́nh thức tôn kính, mọi h́nh thức tận tụy, hoặc ít ra là thương mến, từ phía người bị bóc lột.

    Cuộc Cải Cách Ruộng Đất của chúng ta chiến đấu chống lại sự phục ṭng và áp chế này!
    Trái tim của người bị bóc lột phải đơm đầy thù hận kẻ bóc lột. Người bị bóc lột được hưởng sự nâng đỡ và thế lực của Đảng trong công cuộc đấu tranh cho chính nghiă, để đưa toàn thể giai cấp trở lại địa vị con người. Đừng ngại thô bạo trong lời nói, trong cử chỉ, trong những lăng mạ, những bất công, đối với kẻ bóc lột! Ta càng quyết liệt bao nhiêu, càng sớm thoát khỏi sự hạ ḿnh mà chúng đă buộc ta vào, và các đồng chí càng xứng đáng là người vô sản, xứng đáng trở thành giai cấp lănh đạo của thế giới mới!

    Chiến thắng mà các bạn mang lại đêm nay sẽ mở đường cho các bạn vào hàng ngũ của Đảng đang hân hoan đón chờ các bạn!"

    Năng đă thuyết pháp với tất cả ngọn lửa hùng biện vơ biền và phe phái. Những Thanh Niên Cộng Sản ngồi hàng ghế hai bên sân, lắng nghe, miệng há hốc trong khi ba vị thẩm phán hồn xiêu phách lạc; mắt trợn ngược đảo tṛn khắp không gian, như muốn kêu trời đến cứu!
    Trong hai ngày qua Năng và Thủy đă t́m hết cách giải thích cho họ những điều mà Đảng muốn họ làm và chờ đợi ở họ. Đă dạy họ phải gào thét, phải chỉ tay về phía bị cáo đ̣i đền tội, phải giơ tay lên trời để tỏ ư phẫn nộ. Bắt họ lập đi lập lại những câu hỏi đập nát đầu bị cáo. Bảo cho họ biết phải tuyên bố án quyết như thế nào, và cả "lư do" của cái án tử h́nh! Sửa lỗi câu cú, lỗi phát âm sai, có thể làm cử tọa cười ḅ.

    Nghệ thuật dàn cảnh của họ không chê vào đâu được. Dù muốn dù không, cũng phải công nhận ở những người cộng sản, thuật hoá trang, trá h́nh, trang điểm, diễn kịch, tạo nhân vật, phối hợp các màn diễn, đă được huấn luyện với một nghệ thuật hoàn mỹ."[19]


    Còn tiếp ...

  5. #2595
    Tran Truong
    Khách

    Une Voix Dans La Nuit Cải Cách Ruộng Đất và Cải Tạo Tư Sản _ Chương 24

    Sau buổi tổng dượt, Hiên và Lan đều kinh hoàng.

    Họ th́ thầm hỏi nhau:

    - Chẳng biết Đảng âm mưu ǵ đây? Đảng chơi cái tṛ ǵ đây?

    - Một tṛ không tinh vi, không tế nhị, phô bầy sự trơ tráo vô liêm sỉ. Những người chính trị đă cùng nhau thoả thuận như thế. Họ sáng chế ra một thứ tội ác mới: tội bóc lột và đổ lên đầu giai cấp mà họ muốn trừ khử, tiêu diệt tận rễ, giai cấp giàu có. Phương pháp giản tiện và nhanh chóng nhất là tập trung những sở hữu chủ động sản và bất động sản lại và nă súng liên thanh vào như một số nước đă làm trong thế chiến thứ nh́. Nhưng làm như vậy sẽ phạm tội ác chống nhân loại và sự trả thù của các dân tộc sẽ kinh hồn đối với bọn đao phủ.

    V́ vậy họ chọn dùng khí giới luật pháp để đạt mục đích mà không bị trừng phạt. Do đó mà có cả: Tội ác, toà án và bản án! Nhưng sự mạo nhận pháp luật này không đánh lừa được ai: mọi người đều biết tỏng những ư đồ xấu xa của những kẻ chủ mưu tiêu diệt hàng triệu người vô tội, mở trong tâm hồn người Việt một vết thương há miệng có thể không bao giờ lành!"[20]


    Đó là những lời phê b́nh cuối cùng của Hiên, trước khi kịch mở màn. Sau bữa ăn tối, buổi đấu tố diễn ra đúng như đă được tập diễn:

    "Ăn vội vàng cơm tối, rửa bát xong, Năng và Thủy gặp lại nhau trên đường cùng đến chùa, duyệt lại lần chót buổi tŕnh diễn sẽ bắt đầu khi trời vừa tối. Khi họ tới nơi, tất cả đă đâu vào đấy. Ba vị thẩm phán nhân dân do Đảng chỉ định đă có mặt, hăng hái đợi lên diễn đàn. Theo nhận xét của Thủy, hai phụ nữ vào vai dễ dàng v́ họ chuyên căi lộn với bạn hàng và những con mẹ lắm điều ngoài chợ, họ sành sỏi ngôn ngữ hàng tôm hàng cá và tối ưu trong việc vận dụng tiếng chửi thề.

    Họ c̣n biết đủ tṛ lườm nguưt và la làng. Ngược lại người đàn ông có vẻ rụt rè sợ sệt, bối rối. Những Thanh Niên Cộng Sản được chiêu mộ trong vùng, khoảng hai chục người, sẵn sàng ném mệnh lệnh cho khán giả, và ḥ hét những khẩu hiệu thích ứng, tay nắm chặt những bó đuốc chốc nữa sẽ đốt lên để soi tỏ sân khấu. Chưa bao giờ xóm này tổ chức một cuộc liên hoan như vậy. Tất cả những người hiếu kỳ bị tính cách dị thường của ngày hội lôi cuốn, đều không hiểu sự khác biệt giữa buổi diễn tuồng và một toà án quyết định số phận một con người! Trong khi chờ đợi, trẻ con chơi diều và những người đàn bà nhà quê thi nhau nói huyên thiên chả đâu vào đâu cả"[21].

    Trong cảnh trí lễ hội, nạn nhân được đưa ra đấu trường:

    "Đêm vừa xuống, bỗng một thứ im lặng nặng nề đổ xuống kềm chặt mọi người. Bọn Thanh Niên vội vă châm đuốc, các vị thẩm phán vội vàng an tọa sau chiếc bàn phủ khăn màu. Ánh sáng vàng vọt của ngọn đèn dầu tố cáo nét xương xẩu trên những khuôn mặt hóp má.

    Bị cáo đến, bước nặng nề, ṿng c̣ng sắt xích chân đập vào sân gạch vang âm ghê rợn. Áo quần hoen ố bùn và máu. Mặt sưng vù điểm những vết bầm tím quanh hai mắt mở hé. Tội nhân khó nhọc bước đi giữa hai người gác, một cầm gậy, một cầm gươm phường tuồng tuốt trần. Đoàn tùy tùng ô nhục hộ tống , bị can chân lảo đảo bước chỉ chực ngă. Hai nữ thẩm phán theo đúng lệnh đứng dậy chửi phủ đầu:

    - Thằng khốn nạn kia, mày đóng kịch để những kẻ yếu bóng vía thương hại mày, nhưng không qua mặt được bà mày đâu! Ngày trước, khi bà mày đến xin bố thí bát cơm cho con bà sắp chết đói chết bệnh, mày đứng trên ngôi cao, nh́n bà từ đầu đến chân, rồi ra lệnh cho con gái thả chó đuổi ăn mày. Đồ tồi bại, lúc ấy mày đâu ngờ có ngày sẽ bị bà xử tội, tử h́nh đấy con ạ!"[22]

    Buổi đấu tố đạt thành quả mỹ măn.

    Nhưng sau đó, ông tổng bí thư nhận được bản phúc tŕnh của Năng và Tụy, một cán bộ khác của Đội Cải Cách, nội dung tố cáo hành động của viên đội trưởng Đội Cải Cách, nhấn mạnh đến sự kiện viên đội trưởng tuy theo cách mạng từ lâu nhưng trong những buổi học tập chính trị, lại có những lời lẽ đáng ngờ, chủ yếu là sau khi giải thích ư nghiă cuộc Cải Cách Ruộng Đất, hắn c̣n chêm vào: nếu ta làm cách mạng để đoạt lại phẩm giá con người cho thành phần bị bóc lột th́ ta cũng không thể coi kẻ bóc lột là con vật. Khi trừng trị họ rồi th́ cũng phải cho họ cái quyền làm người.

    Nếu hắn chỉ phát biểu trong nội bộ, th́ ta cũng có thể làm ngơ v́ không nên để cho bên ngoài biết có sự bất đồng nội bộ, nhưng ngày hôm qua hắn làm nổ một x́ căng đan lớn giữa công chúng. Mặc dù hai bồi thẩm phụ nữ đă rất xuất sắc trong vai tṛ của ḿnh, khiến bị cáo phải ṿng tay, cúi đầu, nhắm mắt, nhục nhă, đi không vững, nhưng chưa ngă. Nhưng khi chánh án tuyên bố tử h́nh, v́ bị sốc mạnh, cộng thêm bị đánh và bỏ đói trong nhiều ngày, hắn đưa tay lên chặn tim rồi ngă lăn đùng ra đất.

    Bản phúc tŕnh viết: "Người đầu tiên đến cứu kẻ hấp hối là đội trưởng Đội Cải Cách, đă bế xốc hắn lên đưa vào trong chùa". Một x́ căng đan không thể tha thứ được. Tổng bí thư chấp thuận ư kiến của Năng và Tụy.

    Sau vụ thanh trừng đội trưởng Đội Cải Cách, bị quy là có nguồn gốc "quốc gia", không c̣n một tiếng nói lương tri nào dám đứng lên chống lại những tàn ác trong Cải Cách Ruộng Đất nữa. Năng và Thủy toàn thắng trong nghĩa vụ. Từ đây, Năng sẽ được tổng bí thư tin dùng.


    Còn tiếp ...

  6. #2596
    Tran Truong
    Khách

    Une Voix Dans La Nuit Cải Cách Ruộng Đất và Cải Tạo Tư Sản _ Chương 24

    ● Cải Tạo Tư Sản

    Sau Cải Cách Ruộng Đất, Hiên và Lan trở về Hà Nội và họ làm lễ cưới. Lương hai người sống chật vật, không đủ tiền thuê nhà, phải ở nhờ cha mẹ Lan. Ông Cát là công chức thời thuộc địa về hưu. "Sau một đời tằn tiện, hai ông bà có được căn nhà nhỏ số 13 phố Hàng Giấy. Hai tầng, mỗi tầng 28 mét vuông. Tầng dưới cho một tiệm hớt tóc thuê.
    Dưới thời Pháp thuộc, lương một người thư kư trong chính quyền Pháp, cần kiệm sống được ba người. Khi ông Cát về hưu, số tiền cho thuê tầng dưới cộng với lương hưu đủ ba người ăn tiêu tằn tiện. Nhưng sau khi chính phủ kháng chiến về Hà Nội, quỹ lương hưu cũng rời Hà Nội, tất cả những người về hưu bị cắt nguồn lợi tức chính thức cuối cùng, giúp họ có bát cơm hàng ngày. Ông bà Cát phải thắt lưng buộc bụng, nếu không c̣n món tiền thuê của tiệm hớt tóc nữa họ sẽ phải ăn xin"[23].

    Trong câu lạc bộ đói, những bạn đồng hành của ông Cát có những người tứ cố vô thân:

    "Đó là những người không gia đ́nh, vừa chôn vợ xong, không con, hay con cái đă chết trong chiến tranh. Người ta bố thí cho họ một góc bếp, đêm lạnh như những mũi kim châm giết người chọc thủng da thịt. Sáng ra, người ta thấy họ co quắp trong tấm chăn thủng, chiếc chiếu rách. Thời gian đầu, những người bạn cùng khốn , nhịn ăn bóp chắt chút tiền góp mua cho họ chiếc quan tài.
    Rồi sau, những người bạn ăn mày đó cũng chỉ hai ba ngày mới có miếng cơm vào miệng, không ai c̣n khả năng đóng góp ǵ nữa. Những xác bị chất đống trên xe ba gác, rồi quẳng vào hố công cộng, như thời cả nước chết đói trước đây! Chỉ vài người như ba, nhờ có tư nhà cho thuê là c̣n sống". Người cha già lau những giọt lệ cay đắng chảy từ khoé mắt"[24].

    Ông bà Cát c̣n chút may mắn hơn họ, nhưng cũng không yên thân được lâu.

    "Một thời gian sau, người cha già nhận được "giấy mời" đi dự hội nghị Cải Tạo Tư Sản ở Hà Nội. Có những "giấy mời" không thể chối từ (...) Người thuyết tŕnh không ai khác hơn là Năng (...) Hôm nay với tư cách phó chủ tịch Ủy Ban Hành Chính Hà Nội, Năng, khéo léo ban cho những "kẻ thù của dân tộc" hai chữ "đồng chí", nhắc lại công lao giải phóng dân tộc và đưa đất nước lên hàng quốc tế của Đảng, trước khi vào chính đề:

    "... Trên b́nh diện nguyên tắc, các đồng chí cũng biết rằng chủ nghiă cộng sản quyết tâm chiến đấu chống tất cả mọi h́nh thức bóc lột. Chế độ của chúng ta chỉ cho phép người lao động sống, và phải sống bằng kết quả việc làm của ḿnh. Chúng ta chiến đấu kịch liệt chống những kư sinh trùng xă hội sống không làm việc mà nhờ chiếm đoạt kết quả lao động của người khác! Nhờ ăn cắp hay bóc lột.

    Ví dụ kẻ bóc lột, có một toà nhà: nó có quyền ở cùng với gia đ́nh. Nhưng một khi nó cho thuê một phần hay cả nhà để lấy tiền sống, là nó đă bóc lột, bởi v́ nó không sống bằng việc làm mà sống bằng lợi tức thu được. Xă hội cộng sản không có chỗ cho kẻ bóc lột, chỉ có người lao động mới được vinh dự hưởng mọi quyền lợi trong xă hội này. Trong trật tự chính trị mới này, không có chỗ cho bọn kư sinh, cũng không có chỗ cho bọn bóc lột. Chúng ta kịch liệt chống lại những cái ác và không sờn ḷng quyết chí trừ khử tận rễ (...)

    Tôi xin nhắc lại với các đồng chí rằng Đảng ta, sau khi lấy lại nền độc lập và tự do, đă trân trọng cam kết sẽ đem lại thịnh vượng và hạnh phúc cho dân tộc và đă quyết định phát động cuộc chiến một mất một c̣n với sự bóc lột dưới mọi h́nh thức.

    Thế nghiă là ǵ? Nghiă là tất cả lợi tức trái phép từ việc cho thuê nhà, thuê đất kiếm lời, đến cán bộ ăn đút lót bán chữ kư, bán đặc ân, đều bị luật pháp trừng trị...


    Luật chứng nhận hợp pháp tiền cho thuê nhà, xuất thân và mang tính cách tư bản chủ nghiă. Chúng ta băi bỏ luật này từ hôm nay. Ở chế độ ta, chính trị đi trước pháp luật và chỉ cho luật pháp con đường phải đi. Chính trị là lệnh đầu và lệnh cuối của tất cả. Tôi xin lưu ư các đồng chí rằng, ngay một nghị quyết được thảo dưới định chế của một bộ luật cũ và được bộ luật ấy công nhận giá trị, cũng sẽ bị tước bỏ giá trị của nó nếu chính trị quyết định khác.

    Thậm chí, một biện pháp chính trị có thể có tác dụng hồi tố chống lại quan niệm của luật gia tư bản. Trong trường hợp mà chúng ta đang xét, sự hồi tố của quyết định chính trị, bắt buộc những người chủ nhà phải trả lại những số tiền thuê nhà đă thu được trong quá khứ. Có thể họ đă mua vàng với những số tiền này: vậy vàng hay tiền mặt c̣n lưu trữ trong nhà phải được trả lại cho Nhà Nước.

    Các đồng chí đừng vội hoảng, Đảng ước định rằng, sau khi các đồng chí đă trả hết số vàng và tiền mặt c̣n giữ, các đồng chí cũng chẳng chết đói đâu mà sợ. Các đồng chí vẫn c̣n đủ để sống một đời sang trọng gần như trước. Dĩ nhiên là từ nay, các đồng chí sẽ bị tịch thu hết bất động sản, chỉ được giữ đúng một diện tích để ở với gia đ́nh. Chỗ c̣n lại sẽ được cơ quan thành phố quản lư và tất cả quyền sở hữu đều bị hủy bỏ! (...)


    Còn tiếp ...

  7. #2597
    Tran Truong
    Khách

    Une Voix Dans La Nuit Cải Cách Ruộng Đất và Cải Tạo Tư Sản _ Chương 24

    Xin nhắc lại rằng trong tất cả xă hội loài người, hai yếu tố cấu thành chung thân xung đột nhau là cá nhân và tập thể. (...)

    Chiến thắng mà cha ông ta hằng mơ ước sở dĩ chúng ta đạt được là bởi v́ chúng ta nghe theo tiếng gọi của Đảng, chấp nhận hy sinh xương máu. Đảng độc quyền lănh đạo và quyết định rằng chính trị là trên hết, trên các luật lệ, trên cả luật pháp và đạo đức, nhất là nếu chúng tán dương cá nhân chủ nghiă và cá nhân con người.

    Khả năng của cá nhân bị giới hạn trong thời gian và không gian, bị giảm hiệu năng v́ luôn luôn bị lôi kéo trong đam mê và tội lỗi, làm sao có thể ganh đua với sức mạnh vô song, khôn lường của một tập thể đă được sự chỉ đạo của một quyền lực sáng suốt và có ư thức? Nhất là khi cá nhân chủ nghiă cho phép những hoạt động đi ngược lại con đường chính trị của tập thể, ví dụ, nó chấp nhận quyền bóc lột, trong việc nhận tiền thuê nhà! Chính v́ t́nh trạng này mà Đảng ban bố sắc lệnh Cải Tạo Tư Sản để triệt hạ quyền bóc lột mà chủ nhà được hưởng.

    Thưa các đồng chí, vấn đề trước mặt các đồng chí thật rơ ràng: Chịu ở măi địa vị bóc lột, ngửa tay nhận tiền puốc-boa trái phép, nhục nhă, thêm sự căm thù của người thuê? Hay ngược lại, quyết định lấy lại phẩm cách con người, người lao động trong một nước tự do, độc lập, theo Đảng, tuân lệnh Đảng, cùng góp phần với Đảng trong công cuộc đấu tranh giai cấp? Đảng mở ra trước mặt các đồng chí con đường vinh quang và hạnh phúc trong sự xây dựng xă hội chủ nghiă, bằng cách tiêu diệt hoàn toàn sự bóc lột trong xă hội ta.

    Nay, Đảng dạy rằng sự bóc lột chỉ biến mất nếu ta thi hành chính sách tập trung tất cả của cải, bất luận thứ ǵ, thậm chí, tập trung cả mọi phương tiện và trung tâm sản xuất kỹ nghệ cũng như thương mại. Chắc chắn các đồng chí sẽ mất sự hưởng thụ quyền sở hữu nhà cửa. Tôi đồng ư đối với một số đông, sẽ là khó khăn đấy. Nhưng các đồng chí và thế hệ con cháu sẽ thắng lợi v́ đă lấy lại được phẩm chất của một công dân b́nh đẳng, trong một quốc gia tự do và độc lập! Tôi bảo đảm: không bao giờ các đồng chí sẽ phải hối tiếc đă theo Đảng, đă tuân thủ những mệnh lệnh của Đảng!"

    Diễn giả ngừng. Đảo mắt khắp pḥng. Có thể, v́ thói quen, trong những cuộc họp khác, y đợi những tràng pháo tay của một cử toạ đă được huấn luyện trước?

    Nhưng lần này, một sự im lặng chết chóc chào đón lời y. Trong mắt một số sở hữu chủ lớn, ngời lên một tia sáng: Phải chăng đó là sự tức giận, sự căm thù, hay là để diễn tả cơn cuồng nộ báo oán, hay một quyết định yếm thế giữ khoảng cách với cộng sản và nếu cần th́ bỏ xứ ra đi? Mọi ức đoán đều khả thể.

    Ngược lại, phản ứng của những người chủ nhỏ giống nhau, không thể lầm lẫn được bởi trên mặt họ hiện nên những nét nặng nề đau khổ, tất cả đều rưng rưng nước mắt. Họ đă bị mất phần lương hưu, chỉ sống bằng món tiền nhỏ mọn, nhờ cho thuê lại một vài mét vuông phần nhà đang ở. Bây giờ, tất cả mọi diện tích cho thuê, lớn nhỏ, đều bị giật khỏi chủ nhà, để cho Nhà Nước quản lư, và tất cả người thuê phải được một cơ quan hành chính chấp nhận, cơ quan này thu tiền nhà và trả vào quỹ Nhà Nước; những chủ nhà nhỏ, độc thân, không có gia đ́nh, không được hưởng bất cứ trợ cấp hay sự giúp đỡ nào, thấy trước mắt h́nh ảnh khủng khiếp của cái đói một khi đă tiêu hết tiền tháng trước.
    Cơn ác mộng chết chóc mỗi đêm ám ảnh cướp giấc ngủ. Có người c̣n đủ sức, lê gót đến bờ sông gieo ḿnh xuống nước rút ngắn nợ đời. Có người, co quắp, mặt không c̣n thịt, hai g̣ má hơm sâu hoắm, rơi xuống vỉa hè ngủ giấc cuối cùng. Có người giữ phép lịch sự và chững chạc tới phút chót, mặc bộ quần áo cũ lành lặn nhất nằm dài trên sân căn nhà nát, một phần đă cho thuê, nhường chỗ của ḿnh cho một kẻ trú đêm. Sáng ra người ta khám phá những xác chết không gia đ́nh ấy quận tṛn trong manh chiếu rách thay quan tài và được vất trong hố công cộng. Sự bóc lột của thực dân chấm dứt không kèn không trống như thế![25]

    "Bỗng nhiên trên báo chí hàng ngày, con số tai nạn lưu thông vọt lên cao như tên bắn và kỳ lạ là tất cả những nạn nhân bị xe hơi cán thường là những người già gầy trơ xương. Chưa bao giờ người ta vớt được trên sông Hồng nhiều xác ốm o đầu bạc như thế. Ấy là chưa kể đến những người sáu bẩy chục tuổi, không chịu được cái sốc bị mất phần lợi tức nhỏ nhoi giúp họ có miếng lấp bụng đói đang reo: đầu óc rối loạn, áo quần rách rưới, họ bỏ chiếc ghế bố đi rong khắp phố phường vừa đi vừa nói lảm nhảm, không ai hiểu, trước khi ngă lăn đùng bên một bờ dốc"[26].


    Sau khi thuật cho con nghe t́nh h́nh chung của các bạn ḿnh, người cha già kết luận:

    "Cuộc cải tạo tư sản do Đảng ban hành để chấm dứt sự bóc lột dưới tất cả mọi h́nh thức để xây dựng xă hội chủ nghiă, đă chiếm đoạt quyền sống của cha mẹ. Chưa bao giờ ở nước ta và trong cả lịch sử loài người, một chính quyền dám khẳng định sự áp chế vô nhân đạo đến độ không đoái hoài đến nỗi đau khổ cá nhân và gia đ́nh như thế; chưa bao giờ, kể cả trong lúc thác loạn điên khùng nhất, một bạo chúa dám động đến quyền sở hữu cá nhân và đập vỡ viên gạch nền móng của xă hội loài người.
    Con người chỉ làm việc để bảo đảm quyền sống. Trong số những giấc mơ thúc đẩy họ sốt sắng theo đuổi những cố gắng là có mái ấm gia đ́nh. Khác với một số loài vật dă man tụ tập thành lũ, thành bầy, con người luôn luôn cảm thấy cần phải cá nhân hoá sự hiện hữu của ḿnh. Nếu hắn làm việc, là để có một đời sống cá nhân theo sở thích của hắn, để sống những ngày b́nh yên trong ḷng một gia đ́nh với người vợ hắn đă chọn và những đứa con sinh ra từ máu mủ của ḿnh. Hắn chỉ mong ước có một mái nhà cho những người thân yêu trú ngụ, với họ, hắn sẽ học hỏi, xây đắp, làm nẩy nở nhân cách, để cho cuộc đời hắn đạt cái ư nghiă cao nhất và đầy đủ nhất.

    Đối với hắn, quyền sở hữu cá nhân đối với gia đ́nh và mái nhà, cũng cần thiết như khí trời để thở, như bát cơm để ăn. Chính v́ thế mà con người khác loài vật, chính v́ thế mà văn minh tiến bộ. Ngay từ lúc nhà cầm quyền khởi sự đấu tranh chống sở hữu cá nhân nhà cửa, hướng đ̣n đánh vào cá nhân, nhân danh tập thể, họ phải biết rằng họ đă phá vỡ cơ sở căn bản của xă hội, đă đánh sập nền móng Nhà Nước, do đó phá vỡ bệ trụ tŕ quyền uy của họ"[27].


    Còn tiếp ...

  8. #2598
    Tran Truong
    Khách

    Une Voix Dans La Nuit Cải Cách Ruộng Đất và Cải Tạo Tư Sản _ Chương 24

    Chú thích :


    [1] Heinz Schütte, Năm mươi năm sau: Trăm hoa đua đua nở ở Việt Nam 1954-1960, bản dịch từ tiếng Đức của Talawas.

    [2] Chỉnh là chỉnh đốn tư tưởng và tác phong. Chỉnh Quân cho quân đội, Chỉnh Đảng cho đảng viên, và Chỉnh Phong cho người ngoài đảng.

    [3] Rèn luyện cán bộ và chỉnh đốn cơ quan.

    [4] Trường Chinh "phỏng theo" nội dung Đấu tranh giai cấp trong Luận Cương chính trị của Đảng, do Trần Phú soạn năm 1930, đại ư: Tất cả giai cấp tư sản đều phản động dù là bộ phận "hiệp tác" với đế quốc hay bộ phận "thỏa hiệp" với đế quốc. Thoả hiệp như: bọn Huỳnh Thúc Kháng, bọn Phạm Quỳnh, bọn Ngọ Báo... Các đảng phái tiểu tư sản như Quốc Dân Đảng, Nguyễn An Ninh... đều dính dáng đến bọn địa chủ và tư bản... (Văn kiện đảng toàn tập, Tập 2, nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998, trang 88-103, dẫn theo Lữ Phương, sđd).

    [5] Như lời ông Hồ đă hứa, sẽ tŕnh bầy ở dưới.

    [6] Tô là địa tô viết tắt, địa tô là tiền hay hiện vật người thuê đất -tá điền- phải giả cho người chủ đất - địa chủ.

    [7] Theo Hoàng Văn Chí, Từ thực dân đến cộng sản, nxb Chân Trời Mới, 1962, từ trang 181 đến 263.

    [8] "Bài nói tại Hội nghị nông vận và dân vận toàn quốc", Hồ Chí Minh toàn tập, Tập 7, trang 25-26.

    [9] Trích dịch trang 16-17.

    [10] Trang 20- 21.

    [11] Trang 22.

    [12] Trang 25- 26.

    [13] Trang 27-28.

    [14] Trang 28-29.

    [15] Trang 30.

    [16] Trang 32-33-34.

    [17] Trang 34-35.

    [18] Trang 35.

    [19] Trang 36- 37.

    [20] Trang 39.

    [21] Trang 39.

    [22] Trang 40.

    [23] Trang 47-48.

    [24] Trang 50.

    [25] Trang 55-56-58.

    [26] Trang 73.

    [27] Trang 59.

  9. #2599
    Tran Truong
    Khách

    Une Voix dans la nuit _ Vấn Đề Trí Thức và Độc Tài Đảng Trị _ Chương 25

    Trong phần hai của tiểu thuyết Une voix dans la nuit, Nguyễn Mạnh Tường dùng h́nh thức đối thoại để mô tả cuộc chiến một mất một c̣n giữa người cộng sản và người trí thức, qua các cuộc nói chuyện tay đôi giữa Năng và Tổng Bí Thư; giữa Hiên và Đắc; giữa luật sư Mạn và bác sĩ Xuân. Người đọc tinh ư sẽ nhận ra Hiên và Mạn là h́nh ảnh Nguyễn Mạnh Tường, Đắc là Nguyễn Hữu Đang, người đến mời Nguyễn Mạnh Tường tham gia phong trào NVGP, và Xuân chính là bác sĩ Nguyễn Xuân Nguyên, người được chánh án Châu -Đặng Châu Tuệ- mời vào đảng Xă Hội cùng một lúc với Nguyễn Mạnh Tường.

    Tổng Bí Thư xuất hiện hai lần trong tiểu thuyết, lần đầu sau khi hoàn tất chiến dịch Cải Cách Ruộng Đất -trên thực tế, trước tháng 10/1956, Trường Chinh làm Tổng Bí Thư, từ tháng 10/1956 đến tháng 9/1960, Hồ Chí Minh làm Chủ Tịch kiêm Tổng Bí Thư- và lần thứ nh́, khi Đảng quyết định làm đám ma cho hai đảng Xă hội và Dân chủ[1] lúc đó Nguyễn Văn Linh làm Tổng Bí Thư.

    H́nh thức đối thoại này mở cửa vào nội bộ của hai phía cộng sản và trí thức, trong quá tŕnh hành động từ 1945 đến 1990, cho thấy họ hiểu rơ nhau đến mức độ nào, đồng thời xác định: Sự căm thù trí thức tuy là sản phẩm Mác-Lê-Mao, nhưng khi được áp dụng ở Việt Nam, đă trở thành sản phẩm Việt, khó có thể quy trách nhiệm cho Nga Tàu.

    Chúng tôi trích dịch những đoạn mấu chốt, không b́nh luận, để ngôn ngữ Nguyễn Mạnh Tường trực tiếp đi vào tim óc người đọc.



    ● Người trí thức Việt Nam dưới mắt người cộng sản

    "Vị Tổng Bí Thư bước xuống bậc cuối của nấc thang danh dự đón Năng được ông triệu tập đến tư dinh để đàm luận một vấn đề quan trọng. Vừa ngồi xuống bộ salon, nhắp ngụm trà ướp sen, ông chủ nhà đi ngay vào đề:

    - Tôi mời đồng chí đến để cùng thảo luận về vấn đề trí thức. Sau khi giải quyết vấn đề Cải Cách Ruộng Đất, đánh bại tầng lớp địa chủ và sau khi thực hành Cải Tạo Tư Sản, chấm dứt sự bóc lột của bọn tư sản thành thị, đă đến lúc chúng ta phải đánh vào vấn đề trí thức.

    Không ai chối căi được sự quan trọng của chất xám trong thế giới tân tiến. Thế kỷ chúng ta đă chứng kiến những thành quả sáng ngời của khoa học trong mọi địa hạt. Người trí thức đă đạt địa vị cao quư trong xă hội và được hưởng sự kính trọng và khâm phục của cả nhân loại. Các đoàn thể trí thức mở rộng chi bộ, thế lực, liên đới nhau trong vũ trụ, bảo vệ quyền lợi của họ trước dư luận thế giới. Vậy sự khôn khéo khuyên chúng ta phải cẩn thận cực kỳ trong mối quan hệ với từng lớp trí thức, tránh tất cả mọi bực ḿnh, mọi kết án đến từ dư luận thế giới. Nhưng trước khi đi thẳng vào vấn đề, chúng ta cần phải khảo sát khái niệm trí thức Việt Nam.

    - Đồng chí Tổng Bí Thư hoàn toàn có lư, trí thức Việt Nam có những dấu ấn đặc thù khiến họ có một chỗ đứng riêng trong thế giới chung của trí thức.

    - Theo đồng chí, những dấu ấn đặc thù ấy là ǵ? Từ nhiều năm nay đồng chí đă có dịp tiếp xúc với trí thức. Trong tất cả chúng ta, chỉ có đồng chí là duy nhất được hưởng đặc điểm này.

    - Tôi rất tiếc sẽ làm đồng chí Tổng Bí Thư thất vọng. Tuy đă giao dịch nhiều với trí thức, nhưng tôi không dám nói là biết rơ họ.

    - Tại sao? Tôi tưởng cứ gặp luôn th́ khắc biết rơ người.

    - Dạ đúng, nhưng chỉ đối với những người không phải là trí thức. Chúng ta chỉ có thể biết rơ những người ta giao dịch nếu họ không t́m cách giấu ta, hoặc có thể nói, họ sống đúng theo bản chất của họ, nghiă là, thẳng thắn phô bày cá tính, lột trần nét tự nhiên của họ. Những người cộng sản là như thế, họ thoải mái xử sự như những vị chúa tể. C̣n bọn trí thức, ngược lại, sống khép kín, không để lộ tâm tư.

    Họ đứng nghiêm thẳng hàng theo đúng nghi thức, tránh gây chú ư. Trong các hội nghị hay các chỗ tụ họp đông đảo, họ cũng hô khẩu hiệu, cũng giơ tay, giơ nắm đấm, y hệt mọi người; giữ cùng một vẻ tôn kính khi nói với người cộng sản cũng như khi nói về những Đảng viên. Nhưng ta đừng ngây thơ tin rằng họ thật t́nh. Bởi nhát gan, bởi sợ bị đánh, bởi ghê tởm nhà tù, mà họ trở thành bậc thầy của nghệ thuật đóng kịch, nhưng đây không phải là sự đạo đức giả, mà là sự tự vệ.

    C̣n khi bắt buộc phải phát biểu ư kiến trên diễn đàn, trong nội dung và ngôn ngữ bài diễn văn, trong lối phát âm, hướng nh́n, họ luôn luôn khăng khít hướng về biểu tượng búa liềm. Một người ngoại cuộc quan sát, sẽ tưởng đó là một Đảng viên thực thụ, nhất là bao giờ họ cũng kết luận bằng công thức nghi lễ: Chủ Nghiă Cộng Sản muôn năm!

    Sự căm thù chính trị của họ sánh ngang với sự sợ công an. Trước hết họ muốn bảo vệ sự b́nh an của tâm hồn và nếu được, không tham dự những cuộc mít-tinh hoặc chỉ có mặt trong chốc lát, đủ để cho người ta thấy sự hiện diện. Trong những hội họp công việc, họ lắng nghe tranh căi, nhưng hầu như không bao giờ lên tiếng, hoặc nếu bị mời phát biểu, th́ họ luôn luôn đồng ư với những nhà lănh đạo cộng sản. Ta không thể chê trách ǵ họ được, trừ cái sự chẳng được tích sự ǵ!"[2]


    Còn tiếp ...

  10. #2600
    Tran Truong
    Khách

    Une Voix dans la nuit _ Vấn Đề Trí Thức và Độc Tài Đảng Trị _ Chương 25

    Sau khi phân tích hành động và tâm lư trí thức, Năng định nghiă trí thức, phân biệt rạch ṛi trí thức thực và giả:

    "Ở đây, tôi muốn nói những nhà trí thức đích thực, đối cực toàn diện với những trí thức giả mạo, ngực bơm phồng những tước hiệu chẳng ai kiểm chứng tính chân xác, những bằng cấp tạp nham mà giới thẩm quyền cũng chẳng thèm xem là thật hay giả, nhưng khi được một vị lănh đạo bảo lănh, th́ tức khắc là có giá, kẻ mang bằng được hưởng tất cả lợi thế, vinh dự và giá trị của nó được giới văn hoá chính thức công nhận! (...)

    Ở những nhà trí thức đích thực, nhân cách đi đôi với văn hoá. Văn hóa ở đây không có nghiă là kiến thức. Có những người đầy kiến thức, là chuyên viên hàng đầu trong địa hạt hoạt động của ḿnh, nhưng họ vẫn vô văn hoá, bởi lối nh́n về con người, về vạn vật của họ ấu trĩ vô cùng. Sự nhận thức thực tế xă hội và con người của họ ngây ngô lạ lùng! Họ thiếu cái ǵ? Thiếu sự phán đoán được rèn luyện qua sách vở, thiếu sự giao tiếp với con người, thiếu tiếp cận những vấn đề của cuộc sống, thiếu trao đổi tư tưởng với người khác, thiếu sự suy nghĩ sâu xa và đúng đắn về những thành công và thất bại mà kinh nghiệm sống đem lại. (...)


    Nhờ nhân cách và văn hoá mà người trí thức, trung quân trong thời phong kiến, có uy tín đối với quần chúng và được vương quyền nể trọng. Sau khi trúng những kỳ thi tuyển khó khăn, đỗ, ra làm quan cai trị dân là họ hoàn tất nhiệm vụ của ḿnh. Dưới thời Pháp thuộc, giai cấp quan lại bị mất uy tín v́ sa vào ṿng thối nát hối lộ, mất đi cái hào quang xưa, trở thành cái bia cho báo chí và quần chúng chế giễu, phỉ báng. Nhưng lớp trí thức mới được đào tạo từ những trường hay đại học Pháp, lại nhận được di sản kính trọng mà những thế hệ xưa đă từng vinh dự được hưởng. Thêm một sự kiện mới nữa: Những trí thức tân học đích thực này đă tiếp nhận tinh thần dân chủ Pháp thoát thai từ cách mạng 1789. Họ không xa lạ ǵ với những quyền tự nhiên của con người.

    Thưa đồng chí Tổng Bí Thư, cái nguy hiểm là ở chỗ đó: Con trùng dân chủ và nhân quyền đă thấm vào máu, nhất là tầng lớp quan lại xuất thân từ đại học Luật mới mở những năm gần đây. Dĩ nhiên có người vẫn c̣n chịu ảnh hưởng truyền thống cũ, có người là nạn nhân những di tật người trước để lại, nhưng trong đáy ḷng họ, vẫn le lói ngọn lửa dân chủ"[3].

    Trước những phân tích sáng suốt và minh bạch của Năng, Tổng Bí Thư trả lời:

    - Tuy nhiên họ đều phục tùng cách mạng cả và họ đă phục vụ những lănh đạo biết khai thác kiến thức và khả năng của họ. Họ đă giúp Đảng trong việc khởi thảo chế độ mới và xây dựng nhà nước Việt Nam mới, đứng trong hàng ngũ những nước dân chủ nhân dân.

    - Xin đồng chí Tổng Bí Thư đừng nhầm! Nếu những người mà chúng ta nói ở đây quy phục cách mạng, là bởi v́ họ bị lôi cuốn theo cái đà dân tộc để phá vỡ guồng máy bóc lột của thực dân và để phục hồi nền độc lập cho xứ sở. Tôi tin rằng không một ai chiến đấu trong hàng ngũ chúng ta không biết rằng, một khi độc lập rồi, chúng ta sẽ dừng lại ở đấy mà không tiếp tục tiến lên con đường cộng sản; con đường này ít người biết rơ những yếu tố cơ bản, ngay cả những người có học. Những kẻ xấu miệng nói thẳng rằng chúng ta bịp bợm. Nhưng có hề ǵ? Chúng ta không thể cứu kẻ không muốn cứu.

    - Trong thâm tâm tôi thường tự hỏi rằng Hồ Chí Minh đă đem dân tộc bước qua con sông được xem là biên thùy của cộng sản; nhưng con người, nhân cách và cuộc đời của bác vẫn c̣n là một bí mật mà lịch sử sẽ phải giải quyết. Là con quan, trong tuổi thơ và tuổi thanh niên, bác đă nhận được một nền giáo dục cổ truyền của nhà nho. Những người yêu nước mà bác có dịp gần cận ở Paris lại chẳng có ǵ là cộng sản.

    Vậy bởi con đường bí mật nào mà ân sủng cộng sản đă đến với bác? Những kẻ hoài nghi cho là một phép lạ. Nhưng Đảng không hoài nghi niềm tin cộng sản của bác. C̣n về phía kia, nhân dân vẫn luôn luôn tin vào khía cạnh truyền thống của bác. Về phần bác, bác cũng không làm ǵ để soi rơ bí ẩn này. Bên này hay bên kia đều bám vào định kiến của ḿnh và vị lănh tụ chơi và thắng trên cả hai b́nh diện. Điều lạ lùng là cả hai phía, thay v́ đâm chém nhau, lại hoà hợp trong việc thờ phụng người anh hùng và c̣n tô vẽ thêm huyền thoại nữa.

    - Hồ Chủ Tịch dường như đă thực hiện được sự đồng nhất hai cái tương phản: Trí thức và quần chúng gặp nhau trong cùng một sự tôn sùng. Nhưng nếu nhân dân cùng bước sau Đảng, bầy tỏ ḷng tin vào chủ nghiă cộng sản, th́ tự hỏi những người trí thức trong tận đáy ḷng họ có chia sẻ niềm tin của nhân dân đối với chủ nghiă cộng sản hay không?
    Hay là thái độ của họ chẳng qua chỉ là v́ sợ bị ngược đăi và bị khai trừ. Điều khiến chúng ta cần đặt vấn đề, là họ bị nhiễm độc con trùng dân chủ và các quyền tự nhiên của con người. Tôi không tin họ có thể chấp thuận vai tṛ lănh đạo của giai cấp thợ thuyền; chấp nhận Đảng lănh đạo Nhà Nước và tất cả mọi hoạt động kinh tế của xứ sở; chấp nhận Đảng sử dụng độc quyền chính trị, loại hết những tổ chức khác; chấp nhận Đảng đảm nhận lănh đạo hành chính và luật pháp, cả các địa hạt văn chương, văn hoá, nghệ thuật!

    - Dĩ nhiên rồi, thử nh́n lại toàn thể những phản đối mà bọn trí thức nuôi dưỡng chống lại chúng ta, là ta thấy họ không cam chịu quyền lực tuyệt đối mà Đảng nắm giữ không chia cho Nhà Nước và Chính Phủ trong sự phức tạp của phân quyền: hành chính, luật pháp, kinh tế, giáo dục, văn chương và nghệ thuật.

    Tệ hơn nữa, chúng ta đă triệt hạ cá nhân và thay thế bằng tập thể, chúng ta đă ban hành sắc lệnh băi bỏ sở hữu cá nhân để thay bằng sở hữu tập thể.
    Chúng ta đă đưa giai cấp thợ thuyền lên cầm quyền thay cho trí thức bị truất địa vị cao quư và bị lột ṿng nguyệt quế trước quần chúng.

    Chúng ta đă hoàn thành sự nghiệp cách mạng, không chỉ trong cấu trúc xă hội mà c̣n trong cả việc cấu trúc lại trí tuệ và các hoạt động trí óc của con người. Dù muốn dù không, chúng ta đă phá sập nền móng suy nghĩ và hành động theo lối truyền thống và tổ chức lại trên những nền tảng mới. Vậy sự chống đối của tầng lớp trí thức là tất nhiên.
    Sở dĩ họ chưa bùng nổ ḷng thù hận chống lại cộng sản, và tung ra những cuộc xung đột phá hoại trật tự công cộng và an ninh xă hội, là chỉ v́ họ sợ bị rơi vào nanh vuốt của công an và pháp luật. Vậy chúng ta đă hiểu tại sao bọn trí thức lại cứ bo bo thận trọng ngậm miệng; sự khôn ngoan khuyên họ đừng biểu lộ mạnh mẽ, nên thận trọng từ tốn, nên tuân theo quy lệ. Đảng bị dồn vào một vị trí khó khăn: Đảng không thể hoá cải những kẻ trí thức này về với Đảng, mà cũng không thể trừng phạt họ v́ thiếu vắng tất cả mọi hành động phá hoại.

    - Thưa đồng chí Tổng Bí Thư, đồng chí đă nhận thấy rằng bức tường yên lặng mà bọn trí thức ẩn náu chỉ là cái pháo đài pḥng thủ, do sự bi quan của những kẻ chiến bại xây dựng, để che chở cho chúng, khỏi cuộc tấn công không ngừng của chủ nghiă cộng sản vinh quang, rạng ngời ánh sáng. Theo đồng chí Tổng Bí Thư, chúng ta sẽ phải chọn con đường chính trị nào đối diện với sự kháng cự mănh liệt này? Ở đây, thật không có nhiều khả năng lựa chọn. Chính trị bị đặt trước một giao thế duy nhất: hoặc là ta cứ để nguyên sự việc như vậy, kéo dài t́nh trạng này, hoặc là ta thi hành biện pháp mạnh, tức là trừng trị những kẻ mà chúng ta coi là thủ phạm, kẻ thù của chế độ, những kẻ khả nghi có manh tâm đối lập, cho chúng một bài học đích đáng.

    - Đồng chí có đo lường trước hậu quả của một biện pháp như thế, tiếng vang của nó trong xă hội và trong quần chúng ra sao, bởi v́ ta chưa kiếm ra được tội ǵ cụ thể của bọn người mà ta sẽ trừng phạt. Không lẽ lại buộc tội sự im lặng!

    - Đồng chí Tổng Bí Thư hoàn toàn có lư. Chúng ta tự hào là một dân tộc văn minh, có toà án, có luật h́nh sự, không thể kết án mà không có bằng chứng! V́ vậy ta sẽ lập mưu cho bọn trí thức rơi vào bẫy khiến chúng không thể thoát được. Đó là một thủ đoạn quỷ quyệt, nhưng cứu cánh biện minh cho phương tiện! Hiện tôi chưa thấy rơ ràng, nhưng đại thể là ta quyến rũ chúng bằng miếng mồi dân chủ, làm chúng vấp ngă trong cái lưới to đặt trên hố bẫy hổ, chúng ta chỉ việc tóm lấy và đeo c̣ng cả bọn!"[4]


    Còn tiếp ...

+ Reply to Thread

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Chuyện nghe được từ ngướ không quen
    By Dac Trung in forum Tin Việt Nam
    Replies: 1
    Last Post: 10-10-2012, 12:25 AM
  2. Replies: 0
    Last Post: 03-05-2012, 10:37 PM
  3. Bắt Buộc Phải Nghe
    By Dean Nguyen in forum Tin Việt Nam
    Replies: 2
    Last Post: 19-01-2012, 08:34 PM
  4. Replies: 3
    Last Post: 31-07-2011, 05:33 PM
  5. Tưởng Niệm Tháng 4 Đen Nghe Nhạc Lính VNCH
    By Camlydalat in forum Giao Lưu - Giải Trí
    Replies: 18
    Last Post: 25-04-2011, 06:28 AM

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •